هل يجوز الاكل من وليمة الذمي ؟ [عنوان معدل]

[خطى الجنان]

السلام عليكم

من فاهم الاحوال لان عندي كم سؤال


- هل يجوز الاكل من وليمة الذمي؟

[(( محمد ))]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خطى الجنان هل يجوز الاكل من وليمة الذمي

الكتاب المقرر لكم فصّل في مسألة ( الأكل ) من الوليمة او تحدث بصفه عامه عن إجابة دعوة لوليمة موجهه من ذمي ؟

إذا كان المقصود من سؤالك ( الأكل ) والمشكله هو ماحكمه هل يجوز او لايجوز ؟

فإجابته انه يجوز إذا كان طعام غير محرم كلحم الميته والخنزير وشرب الخمور

اما حكم إجابة دعوة وليمة الذمي - وهو مبحث أشمل - فحسب ما افهمه والله أعلم أن العلماء يكرهون إجابة دعوة الذمي.
بعض العلماء قال المسأله فيها تفصيل وهو :
يجوز اجابت المسلم لدعوة اليهودي إذا كان الغرض من الاجابه ان تدعوه للأسلام وهذا الامر مشروع مع وجود شرطين الأول الشرط اللي قلناه فوق وهو ان يكون الأكل اصلا حلال والشرط الثاني ان يرجا دعوتهم للأسلام وتألفهم وهذا الأمر للعالم او القاضي او الامام, اما العامه من الناس فيكره له ذلك لأنه يخشى ان يأثر عليه. واسند العلماء ذلك إلى اجابة الرسول صلى الله عليه وسلم لدعوة اليهوديه ( عليها لعائن الله ) التي سممت له لحم الشاه .

أيضاً ذهب العلماء إلى مسألة الفضل او تفضل اليهودي على المسلم إذا أكل المسلم من طعامه وأرجوا ذلك للمثل القائل (من أكل طعام قوم ذل لهم) بمعنى اني إذا اكرمتك وضيفتك على اكل من عندي بكسر عينك ولاعاد بتشوف انك أعلى مني, وهذا الشي لاينبغي للمسلم في تعامله مع الذمي ويتضح ذلك من حديث الرسول صلى الله عليه وسلم (إذا لقيتموهم في الطريق فاضطروهم إلى أضيقه) والمفروض ان يكون العزه للأسلام والمسلين وان يكونون الأعلى

أخيراً أختي انا اعرف ان كلامي ماهو مفهوم لكن حبذا ان تنقلي ماهو مذكور في كتابك او مذكرتك وتميزين الجزء الغير مفهوم بلون مختلف عشان أبحث عن اجابه له او اي من الأخوه يقدر يساعدك

[خطى الجنان]

السؤال
ان لو ذمي عقد على امرأه ودعى مسلمين لحضور وليمة عرسه هل يجوز لهم الحضور ❔

[خطى الجنان]

كمان هذي الجمل ماني فاهمتها

ليس للزوج بداءة القسم ولا سفر بإحدى نسائه بلا قرعه الا برضاهن (اش يعني بداءة)


يحرم ان يدخل الى غير ذات ليلة فيها الا لضروره وفي نهارها الا لحاجه فإن لبث او جامع لزمه القضاء.


لزوجه بذل قسم وتفقه لزوج ليمسكها ويعود حقها برجوعها .


بس هذي اسئلتي 📝

[sosoana121]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خطى الجنان السؤال ان لو ذمي عقد على امرأه ودعى مسلمين لحضور وليمة عرسه هل يجوز لهم الحضور ❔

الجواب في مشاركة الاستاذ محمد:

اما حكم إجابة دعوة وليمة الذمي - وهو مبحث أشمل - فحسب ما افهمه والله أعلم أن العلماء يكرهون إجابة دعوة الذمي.

و بالرجوع الى كتاب الروض المربع شرح زاد المستقنع ، وجدت الحكم كذلك :
أو ( دعاه ذمي) أو من في ماله حرام (كرهت الإجابة) ؛
لأن المطلوب إذلال أهل الذمة والتباعد عن الشبهة وما فيه الحرام، لئلا يواقعه.

نسخة ع الانترنت
http://books.islamww.com/GoToPage544-734-1679-137.html

[خطى الجنان]

معقوله ماحد يعرف إجابات للأسئله 😞

[sosoana121]

عزيزتي قمت بتوضيح غير المفهوم بأمثلة و شرح مبسط
اقتبستهم حرفيا من شرح للكتاب متوافر ع الموقع ادناه
http://www.kl28.net/knol6/?p=view&post=1107751&page=685

ليس للزوج بداءة القسم ولا سفر بإحدى نسائه بلا قرعه الا برضاهن (اش يعني بداءة)

بداءة = ابتداءا اي بداية
مثال للتوضيح :

... وسئل أحمد عن الرجل يكون له امرأتان، وهو يريد أن يخرج بإحداهما، قال: يقرع بينهما، فتخرج إحداهما، أو تخرج برضى الأخرى،..

---

يحرم ان يدخل الى غير ذات ليلة فيها الا لضروره (4)وفي نهارها الا لحاجه (5)فإن لبث او جامع لزمه القضاء.

(4) مثل أن تكون منزولا بها، أو توصي له، أو ما لا بد منه، عرفا، لأن ذلك حال ضرورة، فأبيح به ترك الواجب، لإمكان قضائه في وقت آخر. (5) كدفع نفقة، وعيادة، أو سؤال عن أمر يحتاجه، أو زيارتها لبعد عهده

منزولا بها : ان تكون مريضة مرض مخيف ( في سياق الموت )

---

لزوجه بذل قسم ونفقه لزوج ليمسكها ويعود حقها برجوعها .

(1) لقوله { وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا } قالت عائشة: هي المرأة تكون عند الرجل لا يستكثر منها، فيريد طلاقها، تقول: أمسكني، ولا تطلقني، وأنت في حل من النفقة علي والقسم. وسودة حين أسنّت، وخشيت أن يفارقها، قالت: يومي لعائشة، رضي الله عنهما.

معنى ( ويعود حقها برجوعها ) أن تنازلها عن القسم و النفقة ليس ابديا فلها الرجوع عن ذلك ..

موفقه

[خطى الجنان]

الله يعطيك العافيه ويوفقك ما قصرتي

[(( محمد ))]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خطى الجنان كمان هذي الجمل ماني فاهمتها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خطى الجنان ليس للزوج بداءة القسم ولا سفر بإحدى نسائه بلا قرعه الا برضاهن (اش يعني بداءة) يحرم ان يدخل الى غير ذات ليلة فيها الا لضروره وفي نهارها الا لحاجه فإن لبث او جامع لزمه القضاء. لزوجه بذل قسم وتفقه لزوج ليمسكها ويعود حقها برجوعها . بس هذي اسئلتي 📝

أن الزوج يحرم عليه إذا كان متزوجا بأكثر من زوجة أن يبدأ بالمبيت عند إحداهن أو السفر بها إلا برضاهن فإن لم يرضين يقرع بينهن فمن خرجت لها القرعة بدأ بها ثم لو دخل على إحداهن في الليل في غير ليلتها لا يدخل إلا لضرورة كأن تكون محتضرة أي في حالة وفاة .
وكذلك لو دخل على إحداهن في غير يومها في النهار لايدخل إلا لحاجة كعيادة لها لو كانت مريضة .
فإن بقي عند غير صاحبة البوم في النهار مدة طويلة أو جامعها قضى لمن كان الأصل يومها مدة اللبث والجماع في يوم نفس الزوجة التي لبث عندها سابقا أو جامعها .

أعتذر عن التأخر في الرد
لكن لم أكن أعلم بالإجابه أعلاه فسألت عنها اولاً ومن ثم نسخت لك الإجابه
وفقك الله

[خطى الجنان]

جزاكم الله خير