هل يجوز الاكل من وليمة الذمي ؟ [عنوان معدل]

[خطى الجنان]

كمان هذي الجمل ماني فاهمتها

ليس للزوج بداءة القسم ولا سفر بإحدى نسائه بلا قرعه الا برضاهن (اش يعني بداءة)


يحرم ان يدخل الى غير ذات ليلة فيها الا لضروره وفي نهارها الا لحاجه فإن لبث او جامع لزمه القضاء.


لزوجه بذل قسم وتفقه لزوج ليمسكها ويعود حقها برجوعها .


بس هذي اسئلتي 📝

[sosoana121]

عزيزتي قمت بتوضيح غير المفهوم بأمثلة و شرح مبسط
اقتبستهم حرفيا من شرح للكتاب متوافر ع الموقع ادناه
http://www.kl28.net/knol6/?p=view&post=1107751&page=685

ليس للزوج بداءة القسم ولا سفر بإحدى نسائه بلا قرعه الا برضاهن (اش يعني بداءة)

بداءة = ابتداءا اي بداية
مثال للتوضيح :

... وسئل أحمد عن الرجل يكون له امرأتان، وهو يريد أن يخرج بإحداهما، قال: يقرع بينهما، فتخرج إحداهما، أو تخرج برضى الأخرى،..

---

يحرم ان يدخل الى غير ذات ليلة فيها الا لضروره (4)وفي نهارها الا لحاجه (5)فإن لبث او جامع لزمه القضاء.

(4) مثل أن تكون منزولا بها، أو توصي له، أو ما لا بد منه، عرفا، لأن ذلك حال ضرورة، فأبيح به ترك الواجب، لإمكان قضائه في وقت آخر. (5) كدفع نفقة، وعيادة، أو سؤال عن أمر يحتاجه، أو زيارتها لبعد عهده

منزولا بها : ان تكون مريضة مرض مخيف ( في سياق الموت )

---

لزوجه بذل قسم ونفقه لزوج ليمسكها ويعود حقها برجوعها .

(1) لقوله { وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا } قالت عائشة: هي المرأة تكون عند الرجل لا يستكثر منها، فيريد طلاقها، تقول: أمسكني، ولا تطلقني، وأنت في حل من النفقة علي والقسم. وسودة حين أسنّت، وخشيت أن يفارقها، قالت: يومي لعائشة، رضي الله عنهما.

معنى ( ويعود حقها برجوعها ) أن تنازلها عن القسم و النفقة ليس ابديا فلها الرجوع عن ذلك ..

موفقه

[(( محمد ))]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خطى الجنان كمان هذي الجمل ماني فاهمتها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خطى الجنان ليس للزوج بداءة القسم ولا سفر بإحدى نسائه بلا قرعه الا برضاهن (اش يعني بداءة) يحرم ان يدخل الى غير ذات ليلة فيها الا لضروره وفي نهارها الا لحاجه فإن لبث او جامع لزمه القضاء. لزوجه بذل قسم وتفقه لزوج ليمسكها ويعود حقها برجوعها . بس هذي اسئلتي 📝

أن الزوج يحرم عليه إذا كان متزوجا بأكثر من زوجة أن يبدأ بالمبيت عند إحداهن أو السفر بها إلا برضاهن فإن لم يرضين يقرع بينهن فمن خرجت لها القرعة بدأ بها ثم لو دخل على إحداهن في الليل في غير ليلتها لا يدخل إلا لضرورة كأن تكون محتضرة أي في حالة وفاة .
وكذلك لو دخل على إحداهن في غير يومها في النهار لايدخل إلا لحاجة كعيادة لها لو كانت مريضة .
فإن بقي عند غير صاحبة البوم في النهار مدة طويلة أو جامعها قضى لمن كان الأصل يومها مدة اللبث والجماع في يوم نفس الزوجة التي لبث عندها سابقا أو جامعها .

أعتذر عن التأخر في الرد
لكن لم أكن أعلم بالإجابه أعلاه فسألت عنها اولاً ومن ثم نسخت لك الإجابه
وفقك الله