ضعوا للثيران الهائجة ردائم

[تلميذ منتسب]

7

7

د. جاسر عبدالله الحربش
إذا هاج ثور هاجم البشر أولاً ثم يهاجم بقية الكائنات الحية، ومنها أبناء وبنات جنسه ثانياً، فإن لم يجد أحداً يقاومه بالتقييد وإحكام السيطرة فسوف يهاجم المزروعات والمنشآت والممتلكات العامة. انزعج الخليفة الراشد علي - كرم الله وجهه - من كثرة اللحن في كلام الناس حتى وصل إلى آيات القرآن الكريم؛ فقال لأبي الأسود: «ضعوا لهذه البقر ردائم». كان التطبيق العملي بذلك الأمر التشكيل والتنقيط، ولاحقاً عِلْم النحو. الخليفة الراشد - رضي الله عنه - شبَّه اللحن في القول بما تفعله البقر السائبة، وطالب بوضع الردائم دونها. تُرى ما هو التشبيه المناسب لما تفعله الألسنة السائبة في أعراض الناس من سب وقذف واتهامات ملفقة وصلت إلى شخصيات وضعتها الدولة في أعلى مراكز الثقة والمسؤولية مثلما وصلت أيضاً إلى الغافلين؟ لا أعتقد أن هناك تسمية أصدق في هذا المجال من التشبيه بالثيران الهائجة التي لا تجد من يردعها ويردها إلى حظيرة العدل واحترام حقوق الآخرين العقدية والمعنوية والعائلية والاجتماعية.

يدهشني ويزعجني حساسية الدولة تجاه نقد مؤسساتها، وكذلك حساسية شيوخنا الأفاضل تجاه التعرض لبعض آرائهم، مقارنة بالصمت غير العادل والمريب عن التعرض لشخصيات بعينها ولسيدات مجتمع بذواتهن ولكُتّاب الرأي المختلف بأسمائهم، حتى وإن وصل التعرض للطعن في المعتقد والعِرْض والذمة والولاء الوطني.

عندما نتقبل أن لحوم العلماء مسمومة؛ لأنهم ورثة الأنبياء دون تمييز الصالح والطالح منهم، والعالم وناقص العلم بينهم، والحليم الحكيم والمهيج الأحمق في أوساطهم، هل هذا القبول على إطلاقه يعني ضمناً تقبل العبث بلحوم الآخرين وأعراضهم ومكانتهم الاجتماعية؛ لأن لحومهم صالحة للمضغ، وليسوا بورثة للأنبياء؟ أريد حقيقة أن أعرف تصنيفاً شرعياً واجتماعياً للحوم المواطنين الآخرين من غير العلماء. أعرف أنهم ورثة آبائهم وأجدادهم الذين تحدروا من أصلابهم، وليسوا ورثة الأنبياء. ألا يكفي ذلك لمساءلة وتأديب آكلي لحومهم والوالغين في أعراضهم من باب المساواة في الحقوق الشرعية والإنسانية والوطنية؟ أعرف أيضاً من سيدنا ونبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «لا فضل لعربي على أعجمي إلا بالتقوى». لكنني لا أعرف مقياساً دقيقاً وواضحاً وعادلاً لقياس التقوى. كثرة العِلْم في شيء أو نقصه ليسا أداة قياس؛ لأن التقوى في القلب، وليست في كثرة العِلْم أو نقصه.

أعداد المهيِّجين والمحرضين والمكفرين في مجتمعنا تتزايد باستمرار، وخصوصاً في الفضائيات ووسائل التواصل الاجتماعي الحديثة. وصلت الأمور إلى حد التهديد باستعمال العقال لتأديب النساء في الشوارع، والترهيب بالاصطدام المتعمد بالسيارة. هل يتوقع أحد أن من ضُرِب له قريب بالعقال أو صُدِم بالسيارة عمداً سوف يتماسك في لحظته ويسيطر على ردود أفعاله حتى يتم رصد الحدث وتوثيق ملابساته ثم رفعه للقضاء ثم الانتظار حتى يتم الحُكْم فيه؟ كم نسبة الذين سوف يتصرفون بهذه الطريقة؟.. هذا مجرد سؤال يحتاج إلى إجابة صادقة بدون (فذلكات) وتلفيق.

بدلاً من توقع ما لا يتوقع على مَنْ يُهمُّه الأمر أن يضع للثيران الهائجة ردائم قبل أن تُلحق الضرر بالبشر والممتلكات، وتُحدث الفوضى الاجتماعية.

المصدر ،،،

،

[صوت الفجر]

اتفق في أكثر مما قاله ،، إن لم يكن كلــــــة

لأكن بعض الإلفاظ لك عليها والتشبيهات شوي قوية لاكنها في المحك واكثر كلامة صح ،،

شكرآ تلميذ ،، منور

’’

[زمردة 2009]

أعداد المهيِّجين والمحرضين والمكفرين في مجتمعنا تتزايد باستمرار،

صح والله للأسف تزااايدت يشكل فضيع وآخرها ماسووه بطارق بعد وغيره وااااااااجد

تقل الحقوق محفوظه فقط للعلماء

وباقي الناس بالطقاق والتهديدات الي طافت بعد للحريم حملة العقال السالفه الي نشفت ريقي

يعني هذيل مالهن حق بالحمايه من هالمتمردين أشباه الرجال ولا أحد ردعهم ولا سوولهم شي

لكن لو أحد واضح بالمجتمع تعرض لتهديد بسيط تشوف خلق الله كلبوهم يحرصونه ..!

لكن حنا بلعنه محنا مهمين مثلهم ألي جابنا يجيب غيرنا بيخلص الشعب بعدنا مثلاً..!

كل الشكر والتقدير
تحياتي
الج ـــازي "

[تلميذ منتسب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الفجر اتفق في أكثر مما قاله ،، إن لم يكن كلــــــة لأكن بعض الإلفاظ لك عليها والتشبيهات شوي قوية لاكنها في المحك واكثر كلامة صح ،، شكرآ تلميذ ،، منور ’’

8

ياهلا بالرائدة الاخت الطيبه صوت الفجر

وبالنسبة لما تفضلتي به من تحفظك على بعض الالفاظ التي جاءت بالمقال

فأقول

عندما يشاهد الانسان وللاسف من بعض اخوانه من يطعنه في عقيدته وشرفه وولائه لوطنه

فقد تخرج تلك العبارات كردة فعل منه تجاه مايلقاه من تلك الاتهامات

ولكن السؤال المطروح ابتداءً هل الطعن والتعرض للشرف والاتهام في الولاء هو الحل عند الاختلاف

ولنفرض ان اولئك الاخوة يقولوا هذا بسبب انه قد جاء ببدعا من القول ولم يأتي به احدا من قبله

فأقول لهم وان كان الامر كذلك فهذا ليس بالاسلوب الصحيح برأيي

فقد يكون ذلك الاخ المخالف قال بذلك متأولا او جاهلا او لم يوفق فيما قال وخانه التعبير

هل نأتي ونكيل له سيل الاتهامات والطعن في عقيدته وشرفه وولائه !

ام ان الاسلوب الامثل ان يتم النقاش معه بالتي هي احسن بغية التوضيح له والرجوع به الى الطريق الصحيح

هل عندما يسمع ذلك الشخص الذي اخطأ تلك الاتهامات والطعون في عقيدته وشرفه وولائه منهم

هل هذا سيكون سبب في هدايته والرجوع به الى الطريق الصحيح ؟

وهل يقبل منك احد قولك ونصيحتك وامرك ونهيك بعد ان تجرح مشاعره وتتكلم عليه بأرذل الكلام وأسوء العبارات

اعتقد انه لن يزداد الا شراسة وعناد وغضب من تلك الاقوال التي قرأها وسمعها


كل الشكر لتواجدك الكريم واجمل تحية لك

[تلميذ منتسب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زمردة 2009 صح والله للأسف تزااايدت يشكل فضيع وآخرها ماسووه بطارق بعد وغيره وااااااااجد تقل الحقوق محفوظه فقط للعلماء وباقي الناس بالطقاق والتهديدات الي طافت بعد للحريم حملة العقال السالفه الي نشفت ريقي يعني هذيل مالهن حق بالحمايه من هالمتمردين أشباه الرجال ولا أحد ردعهم ولا سوولهم شي لكن لو أحد واضح بالمجتمع تعرض لتهديد بسيط تشوف خلق الله كلبوهم يحرصونه ..! لكن حنا بلعنه محنا مهمين مثلهم ألي جابنا يجيب غيرنا بيخلص الشعب بعدنا مثلاً..! كل الشكر والتقدير تحياتي الج ـــازي "

8

حياك الله اختي الجازي

وان شاء الله مستقبلا يكون هناك وعياً اكبر وادباً عند الاختلاف بالرأي اكثر

بفضل من الله عز وجل ثم بجهود المخلصين من ابناء هذا البلد الطيب الذين يسعون الى توحيد الصف وجمع الكلمة

كل الشكر لتواجدك الكريم مع اجمل تحية لك

[Aziza Yahya]

كثرة العِلْم في شيء أو نقصه ليسا أداة قياس؛ لأن التقوى في القلب، وليست في كثرة العِلْم أو نقصه.

+1
هذا ما يغفل عنه الغافلون .

..

اعتقد انه لن يزداد الا شراسة وعناد وغضب من تلك الاقوال التي قرأها وسمعها

بالنسبة للثيران و البقر

فـ الانسان عندما يتصرف تبعاً لهواه وعواطفه لا يرى إلا من جانب واحد ..و يترك البقيه
و بذلك يصدر عنه ألفاظ و أحكام خاطئه ..عندما يعود لإنسانيته و يخلو بنفسه يعرف حينها أنه كان مخطئ في أقواله و أحكامه ..

و عندما أقول أنه يعود لإنسانيته ..فهو لتجرده من العقل في ذلك الموقف .

شكراً =) .

[bint aboha]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

الموضوع جاء ف الصميم و ف وقته تماما

بالنسبه للعلماء والشيوخ الأكارم ماحصل ف الآونه الأخيره

صدمني حتى اصبحت اخاف من هذه المواضيع ودخولها والتعليق

عليها ربما تكون علي وليس لي لذلك ف موضوعك عن الدكتور

طارق الحبيب اكتفيت بالنظر فقط و ف الأخير تمنيت انني

لم ارد ع المووضوع للأنني شعرت بخوف شديد من بعض

الردود ربما ينحرف البعض او يشك ف اخلاقيات شيوخنا

حفظهم الله او يحصل اقتتال بسبب رأي او فتوه اطلقوها

وهذا من الأصل لابد من وضع حدود تمنع العامه من الإلتصاق

بهم او محاورتهم او سبهم او شتمهم فليس كلهم ع خطأ وهم علماء

افاضل يستطيعون تنبيه ونصح بعضهم البعض( وليسوا معصومين )

بالنسبه لموضوع سواقه المرأه اختلف مع الكاتب للأن من يخترق

قوانين الدوله لابد من تأديبه وماكان العقال إلا تخويفا واستهزاءا بهن

رغم رفضي التام مع هذه المصطلحات ولكن ردي وانا موقنه تماما

منه انهن لابد من نفيهن من هذا البلد للأنهن لم يحترمن قوانينه وتحدوه

بغيا وتحقيقا لمطالب الغرب ولا احد يستطيع ان ينكر بأنها

مطالب دخيله للأن هذه تعتبر ثوره اجتاحت بلدنا من دون مقدمات

حتى او من دون تصديق للأفعال الناس اصبحوا لايخافون

من حكومه هذه البلاد بسبب الإستهوان ف قضيه حدثت ف الآونه

الأخيره اعتذر ياحكومتنا الرشيده لم يكن استهوانا منك حاشاك اقصد

تلطفا بها ولكن للأسف لاينفع معهن إلا الشده فكما يريدون مساواه

المرأه بالرجل عليها ان تأخذ جزاء الرجل الذي يخترق او يتحدى

قوانين بلاده للأن هذه تعتبر مساواه ولا اتمنى ان يشفق عليهن

الموضوع يطول ولا اريد التفرع اكثر اخ تلميذ لكن احببت ان اوضح

وجهه نظري حتى لايأتي من يعاقبني ع رأيي ويعتبرني غير عادله

تقبل مروري

[تلميذ منتسب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bint aboha السلام عليكم ورحمه الله وبركاته الموضوع جاء ف الصميم و ف وقته تماما بالنسبه للعلماء والشيوخ الأكارم ماحصل ف الآونه الأخيره صدمني حتى اصبحت اخاف من هذه المواضيع ودخولها والتعليق عليها ربما تكون علي وليس لي لذلك ف موضوعك عن الدكتور طارق الحبيب اكتفيت بالنظر فقط و ف الأخير تمنيت انني لم ارد ع المووضوع للأنني شعرت بخوف شديد من بعض الردود ربما ينحرف البعض او يشك ف اخلاقيات شيوخنا حفظهم الله او يحصل اقتتال بسبب رأي او فتوه اطلقوها وهذا من الأصل لابد من وضع حدود تمنع العامه من الإلتصاق بهم او محاورتهم او سبهم او شتمهم فليس كلهم ع خطأ وهم علماء افاضل يستطيعون تنبيه ونصح بعضهم البعض( وليسوا معصومين ) بالنسبه لموضوع سواقه المرأه اختلف مع الكاتب للأن من يخترق قوانين الدوله لابد من تأديبه وماكان العقال إلا تخويفا واستهزاءا بهن رغم رفضي التام مع هذه المصطلحات ولكن ردي وانا موقنه تماما منه انهن لابد من نفيهن من هذا البلد للأنهن لم يحترمن قوانينه وتحدوه بغيا وتحقيقا لمطالب الغرب ولا احد يستطيع ان ينكر بأنها مطالب دخيله للأن هذه تعتبر ثوره اجتاحت بلدنا من دون مقدمات حتى او من دون تصديق للأفعال الناس اصبحوا لايخافون من حكومه هذه البلاد بسبب الإستهوان ف قضيه حدثت ف الآونه الأخيره اعتذر ياحكومتنا الرشيده لم يكن استهوانا منك حاشاك اقصد تلطفا بها ولكن للأسف لاينفع معهن إلا الشده فكما يريدون مساواه المرأه بالرجل عليها ان تأخذ جزاء الرجل الذي يخترق او يتحدى قوانين بلاده للأن هذه تعتبر مساواه ولا اتمنى ان يشفق عليهن الموضوع يطول ولا اريد التفرع اكثر اخ تلميذ لكن احببت ان اوضح وجهه نظري حتى لايأتي من يعاقبني ع رأيي ويعتبرني غير عادله تقبل مروري

8

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هلا بأختي بنت ابوها ومرحبا فيك واذبح علبة التونا ياولد

ياأختي الكريمة يعني تقولين انك رافضه لمصطلح العقال وهذا الاسلوب

ثم تأتي بعد ذلك بمصطلح النفي من الوطن والاهل !

لا ياأختي الكريمة الله يحفظك العقال اهون من الذي توقينين به من نفيهن من بلادهن

لان النفي من الوطن مقرون بالقتل

( ليثبتوك او يقتلوك او يخرجوك )

فالانسان عندما ينفى من وطنه ويُبعد عن اهله هذا يعتبر كقتله

ارجوا ان تعيدي النظر فيما قلتي بارك الله فيك

واشكر تواجدك ومشاركتك مع اجمل تحية لك

[تلميذ منتسب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة azoooz~ +1 هذا ما يغفل عنه الغافلون . .. بالنسبة للثيران و البقر فـ الانسان عندما يتصرف تبعاً لهواه وعواطفه لا يرى إلا من جانب واحد ..و يترك البقيه و بذلك يصدر عنه ألفاظ و أحكام خاطئه ..عندما يعود لإنسانيته و يخلو بنفسه يعرف حينها أنه كان مخطئ في أقواله و أحكامه .. و عندما أقول أنه يعود لإنسانيته ..فهو لتجرده من العقل في ذلك الموقف . شكراً =) .

8

شاكر تواجدك اختي الكريمة مع اجمل تحية لك