هروجنا . . . [ تحت المجهر ]

[ستأتي أيامي]

موضوع حلو ،، أعجبني كثيراً
قرأته بالأمس بعد أن سجلت خروجي لذلك لم أرد .
لكني لا أخفيك بأني سهرت بسببه البارحة ,
وبحثت في معاجم اللغة عن بعض الكلمات ولم أجد لها أصلاً في كتب اللغة ,
عن طريق موسوعة المكتبة الشاملة ,
وهي تحتوي على 3500 مجلد ، رااااااااائعة وأكثر ,
بمجرد أن تكتب الكلمة التي تريد تقوم المكتبة بالبحث في ثواني في كل هذه الكتب , ـ كذلك الأحاديث ـ
كنت أستفيد كثيراً منها في كتابة أبحاثي وقت الدراسة ، لكني هجرتها الآن للأسف .
وعادت لي ذكريات الزمن الجميل ـ زمن الدراسة ـ بالأمس

من أقاربنا أناس يسكنون في وادي فاطمة ، لهجتهم غريبة جداً ـ بعض الكلمات ـ بطريقة عجيبة ,
مثلا :
يمكن = قسن
المسجد = المِسِيِد.
لسه = بكانو
وغيرها الكثير ,,

تشكراتي الجزيلة أخ هاي ,,
دمت كما تحب .

[فيصل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة * تركي * / يمسيك الله بـِ الخير فيصل ، المَسألة هَذه مُتشعبة جِداً كَون أن اللغآت فِي جميع أنحآء العآلم لَم يَكن لهآ أسآس ابتدأت بهِ ، بَل هِي خَليط مُجمع مِن هَذآ وَ ذآك. صَعب أن نَرد بَعض كلمآت القرآن الكريم إلى أُصولٍ غير عَربية فـَ هذآ يُنآقض دَلآئِل القرآن وَ فصآحته وَ أحكآمه. فـَ عَندمآ نُسنِد إحدى المفردآت كـَ إستبرق وَغيره إلى لُغآتٍ فآرسية ، هَذآ لآ يَكفِي كـَ مرجع. بَل سـَ يسأل أحدهم ، وَ مآ أَصل الفآرسية ؟ .. رُبمآ عربية ؟! مَن يعلم !!،’ عموماً هِي مَسألة لـِ الإجتهآد وَ عليك بـِ كتآب ( هَل فِي القرآنِ أعجمي ) وَ كِتآب ( العلم الأعجمي في القرآن مفسراً بالقران ). جَميعها رآئِعة ، لَكن تَبقى إجتهآدآت تآريخية. ، عَودة لـِ موضوع الأخ هآي. شَي طَبيعي أن نَخرج عَن اللغة العربية كَون أننآ مررنآ بـِ انتقآلآت وَ مرآحل ثقآفية عديدة على مر التاريخ. وَ آمل ألآ نحيد بعيداً وَ أكثر عما نحن عليه الآن. لـِ أن لغتنآ العربية بها مِن الجمآل وَ البلآغة الشَي الكَثير. فـَ مثلاً قَد نَحصل عَلى لَفظين لهمآ نَفس المَعنى تَماماً ، وَلكن أحدهما أدق وَ أعمق مِن الآخر. :: ::

أهلا وسهلا أخي العزيز تركي ..
my number one :)

الحمد لله كان من الأساتذة المفضلين عندي أستاذ التفسير المرحلة الثانوية والمتوسطة ..
كان يقول لنا أن كلمتا سندس وإستبرق من الكلمات الفارسية , وأستدل بعدة كتب تفسير ..

لا أعتقد أنه يناقض قوله تعالى ( قرءانا عربيا ..)
فالكلمة معربة , كما ذكرت أنت أن أصول اللغات هي خليط مجمع بين هذا وذاك , إذا الكلمة تدارجت وأختلطت بكلام العرب فأنزلها الله في قرآنه الكريم بهذه الصيغة ..
على العموم أتمنى أن ترجع للتفاسير حتى تجد الدليل على كلامي أخي العزيز
تحياتي لك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة O-O صراحةً كلامك يجبرني على أن أسجل دخولي , رغم أني وعدت نفسي بأن لا أرد لم أطلب منك عزيزي أن تعاملني كمعاملة الملك أو الأمير لا فقط عاملني كشخص عادي مسكين , فقير إلى الله , يرجوا من الله الهدايه والمغفرهـ ولكن انا قلت ذلك الكلام لما تبين لي من احترام كبير وتبجيل عظيم في ردك الأول الذي بدأته بـ " ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه " ولكن لا بأس , وكلنا أخوان في الله وفي الإسلام . وإن رميتك بعدم الإحترام , فالشيطان كان بجواري في لحظة غضب . فلذا نطلب منكم السماح ونطلب أيضا منكم دعوة في ظهر الغيب من أخ لـ أخيه . وأنا لن أرفع شكوى بخصوص هذا الأمر , لعلنا نكتب شكوى أخرى نرفعها لأمانة جدهـ ونرسل معها ايضا ظرفا صغير فيه " كم خمسميه بس " لعلها تبادر لإصلاح بعض الشوارع والأنفاق . دمت مميزا يا فيصل , ونطلب منكم تقبل مرورنا بسلام .

أهلا وسهلا بك مرة أخرى يا أحمد ..
بكل صراحة أنا ضحكت من حاجتين ...
أولا / المعرف , ما شااء الله أحس العيون بتطلع من محلها .. <~ كذا جا في بالي ..
أو أنها نظاره ؟ الله أعلم .
ثانيا / ما أوردته عن ابن تيمية , جدا مبالغة جدا جدا , كم تعتقد أعداد المسلمين الأموات والأحياء ومن سيولدون تكلموا أو يتلكمون أو سيتكلمون بلغة غير اللغة العربية ..

على العموم بما أنك أنتهيت من النقاش معي في هذا الموضوع , سأتوقف أنا هنا أيضا ..
أتمنى لك السعادة الدائمة في الدارين , والتوفيق والسداد ..
تحياتي لك

[.,.نيــــــــــــــــــــران.,.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل أهلا وسهلا أخي العزيز تركي .. My number one :) الحمد لله كان من الأساتذة المفضلين عندي أستاذ التفسير المرحلة الثانوية والمتوسطة .. كان يقول لنا أن كلمتا سندس وإستبرق من الكلمات الفارسية , وأستدل بعدة كتب تفسير .. لا أعتقد أنه يناقض قوله تعالى ( قرءانا عربيا ..) فالكلمة معربة , كما ذكرت أنت أن أصول اللغات هي خليط مجمع بين هذا وذاك , إذا الكلمة تدارجت وأختلطت بكلام العرب فأنزلها الله في قرآنه الكريم بهذه الصيغة .. على العموم أتمنى أن ترجع للتفاسير حتى تجد الدليل على كلامي أخي العزيز تحياتي لك

أخوي فيصل أمس جلست أفكر في كلامك إلى اليوم وفي داخلي قناعة لاتريد أن تتزحزح كون أن القرآن الكريم جملة من الفصاحة الأصيلة التي جعلها الله عز وجل معجزة بيانية تحدى بها العرب (بلغتهم لغة الضاد)

صحيح أنك تستند في ردك على أحد المفسرين ، لكني أعتقد أنهم أئمة مجتهدين وقد يحتمل الخطأ في أحدهم
مع إني أكاد أجزم أن الخطأ يكاد يكون بعيد خصوصا في تفسير كتاب الله


والله تعالى أجل وأعلم

[فيصل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة .,.نيــــــــــــــــــــران.,. أخوي فيصل أمس جلست أفكر في كلامك إلى اليوم وفي داخلي قناعة لاتريد أن تتزحزح كون أن القرآن الكريم جملة من الفصاحة الأصيلة التي جعلها الله عز وجل معجزة بيانية تحدى بها العرب (بلغتهم لغة الضاد) صحيح أنك تستند في ردك على أحد المفسرين ، لكني أعتقد أنهم أئمة مجتهدين وقد يحتمل الخطأ في أحدهم مع إني أكاد أجزم أن الخطأ يكاد يكون بعيد خصوصا في تفسير كتاب الله والله تعالى أجل وأعلم

يقول الله تعالى ( إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا [ لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ] )

هل كانت العرب لا تفهم السندس والإستبرق ؟
إذا هذه جملة من معاني كملة سندس من قواميس اللغة العربية وأنظري ماذا يقولون ؟؟

(لسان العرب)

السندس: إِنه رَقيق الدِّيباج ورَفيعُه
ولم يختلف أَهل اللغة فيهما أَنهما معرّبان

(العباب الزاخر)
السُّنْدُسُ: رقيق الدِّيباج
ولم يختلف أهل اللغة في أنَّهما معربان.

(الصّحّاح في اللغة)

السُنْدُسُ: البِزْيَوْنُ.
وأنشد أبو عبيد:

كأنَّ عليها سُنْدُساً وسُدوسا وداوَيْتُها حتَّى شَتَتْ حَبَشِيَّةً

(القاموس المحيط)
رَقيقِ الدِّيباجِ، معربٌ بلا خِلافٍ.


كلهم يقولون معرب , معرب أي أصبحت من لغتهم والقرآن نزل على لغة العرب وهذه لغتهم فأين المشكلة ..
وقد وردت كلمة سندس في كلامهم مثل الشاعر أبو عبيد أعلاه
هي معربه لا خلاف في ذلك بين كل العارفين باللغة العربية وهذا لا يضر بفصاحة القرآن ..
إذا كانت غير معربة , فأرجعيها إلى مصدرها حتى نعرف ذلك ..
أيضا كلمة إبراهيم , وكلمة إسماعيل وإسحاق كلمات معربة , أو أعجمية كما درسنا ودرستم أنتم في اللغة العربية ..
أعجب كيف تنسون شيئا كهذا في لغتكم ؟
على العموم أختي نيران لا يوجد شيء في القرآن أسمه إجتهاد أو رأي , العلماء المفسرين أجلهم الله لا يكونوا كذلك إلا بعد أن يجمعوا بين الحديث والقرآن والفقه وسائر العلوم الإسلامية الأخرى , التفسير ليس بالجلوس تحت ضوء القمر وتقليب الآية في رأس أحدهم ثم يقول : اهاا , إن تفسيرها كذا وكذا ..
لا يا أختي العملية أصعب من مجرد إجتهاد ,,
شكرا جزيلا لك
تقبلي تحياتي

[.,.نيــــــــــــــــــــران.,.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل يقول الله تعالى ( إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا [ لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ] ) هل كانت العرب لا تفهم السندس والإستبرق ؟ إذا هذه جملة من معاني كملة سندس من قواميس اللغة العربية وأنظري ماذا يقولون ؟؟ (لسان العرب) السندس: إِنه رَقيق الدِّيباج ورَفيعُه ولم يختلف أَهل اللغة فيهما أَنهما معرّبان (العباب الزاخر) السُّنْدُسُ: رقيق الدِّيباج ولم يختلف أهل اللغة في أنَّهما معربان. (الصّحّاح في اللغة) السُنْدُسُ: البِزْيَوْنُ. وأنشد أبو عبيد: كأنَّ عليها سُنْدُساً وسُدوسا وداوَيْتُها حتَّى شَتَتْ حَبَشِيَّةً (القاموس المحيط) رَقيقِ الدِّيباجِ، معربٌ بلا خِلافٍ. كلهم يقولون معرب , معرب أي أصبحت من لغتهم والقرآن نزل على لغة العرب وهذه لغتهم فأين المشكلة .. وقد وردت كلمة سندس في كلامهم مثل الشاعر أبو عبيد أعلاه

قد يكون صحيح أخوي فيصل .. ماأدري .. في شي ماني فاهمته

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل هي معربه لا خلاف في ذلك بين كل العارفين باللغة العربية وهذا لا يضر بفصاحة القرآن .. إذا كانت غير معربة , فأرجعيها إلى مصدرها حتى نعرف ذلك ..

هذه الخطوة مهمة ،، من وين أعرف انها غير معربة
أو من وين أفهم دلالة ذكر الله لها في القرآن العربي
ماني عارفة كيف أربط !!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل أيضا كلمة إبراهيم , وكلمة إسماعيل وإسحاق كلمات معربة , أو أعجمية كما درسنا ودرستم أنتم في اللغة العربية .. أعجب كيف تنسون شيئا كهذا في لغتكم ؟ على العموم أختي نيران لا يوجد شيء في القرآن أسمه إجتهاد أو رأي , العلماء المفسرين أجلهم الله لا يكونوا كذلك إلا بعد أن يجمعوا بين الحديث والقرآن والفقه وسائر العلوم الإسلامية الأخرى , التفسير ليس بالجلوس تحت ضوء القمر وتقليب الآية في رأس أحدهم ثم يقول : اهاا , إن تفسيرها كذا وكذا .. لا يا أختي العملية أصعب من مجرد إجتهاد ,, شكرا جزيلا لك تقبلي تحياتي

ابراهيم واسماعيل ويعقوب واسحاق .. الخ صحيح أنها أسماء أعجمية ولابد أن يذكرها الله في القرآن لأنه يحكي عن قصص من كان قبلنا ،، ورود اسماء الانبياء في القرآن شيء طبيعي وهي مجرد أسماء



أتمنى أن تبين الحلقة التي أفقد ،، أشكرك فيصل مع خالص تحياتي

[عَـبْدالعَزِيز الهَاشِمي ™]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tifa : كلاآمنآ صآير مثل الصاروج شكراً : )

شكرا لمرورك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rubi يب يب الامة الغالبة لغتها غالبة بس مافي شي يدوم وحترجع العربية اللغة الام بس يا ترى لمن ترجع حنكون من اللي ساعدو وبذلو ولا نكون من عامة الناس

إن شاء الله نكون من الذين ساعدو وبذلو

شكرا لك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قانع لا اعتقد انو صاحبنا لا يعلم ان هناك كتب ومعاجم للغة العربية قبل ان تذكري ذلك تحياتي

بصراحة

والله العظيم لم أكن أعلم بكتاب لسان العرب

يمكن لجهلي بأمور اللغة

لكن الآن الحمدلله تعلمنا الكثير

شكرا لمرورك لا عدمناهـ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماكنتوشه موضوع جمييل جداً ومهم .. لغتنا جميله جدا وممتعه ولكن تأثرت بمن حولها من اللغات واللهجات .. استمتع جدا عند قراءه موضوع بلغتنا الفصحى .. وكذلك الشعر الفصيح .. لا انكر انه سيصعب علينا العوده لها بالكلام فيما بيننا .. ولكن جميل ان نبحث ونتعمق بلغتنا الفصحى .. احببت ان اشارككم ^^ شكرا صاحب الموضوع ...

أسعدتنا مشاركتك بالموضوع

ونتمنى تواجدك ومشاركتنا في هذا القسم وغيرهـ


شكرا لك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل يقول الله تعالى ( إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا [ لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ] ) هل كانت العرب لا تفهم السندس والإستبرق ؟ إذا هذه جملة من معاني كملة سندس من قواميس اللغة العربية وأنظري ماذا يقولون ؟؟ (لسان العرب) السندس: إِنه رَقيق الدِّيباج ورَفيعُه ولم يختلف أَهل اللغة فيهما أَنهما معرّبان (العباب الزاخر) السُّنْدُسُ: رقيق الدِّيباج ولم يختلف أهل اللغة في أنَّهما معربان. (الصّحّاح في اللغة) السُنْدُسُ: البِزْيَوْنُ. وأنشد أبو عبيد: كأنَّ عليها سُنْدُساً وسُدوسا وداوَيْتُها حتَّى شَتَتْ حَبَشِيَّةً (القاموس المحيط) رَقيقِ الدِّيباجِ، معربٌ بلا خِلافٍ. كلهم يقولون معرب , معرب أي أصبحت من لغتهم والقرآن نزل على لغة العرب وهذه لغتهم فأين المشكلة .. وقد وردت كلمة سندس في كلامهم مثل الشاعر أبو عبيد أعلاه هي معربه لا خلاف في ذلك بين كل العارفين باللغة العربية وهذا لا يضر بفصاحة القرآن .. إذا كانت غير معربة , فأرجعيها إلى مصدرها حتى نعرف ذلك .. أيضا كلمة إبراهيم , وكلمة إسماعيل وإسحاق كلمات معربة , أو أعجمية كما درسنا ودرستم أنتم في اللغة العربية .. أعجب كيف تنسون شيئا كهذا في لغتكم ؟ على العموم أختي نيران لا يوجد شيء في القرآن أسمه إجتهاد أو رأي , العلماء المفسرين أجلهم الله لا يكونوا كذلك إلا بعد أن يجمعوا بين الحديث والقرآن والفقه وسائر العلوم الإسلامية الأخرى , التفسير ليس بالجلوس تحت ضوء القمر وتقليب الآية في رأس أحدهم ثم يقول : اهاا , إن تفسيرها كذا وكذا .. لا يا أختي العملية أصعب من مجرد إجتهاد ,, شكرا جزيلا لك تقبلي تحياتي

أشكرك على المعلومات أخي فيصل

ولكن لي مداخله ( من بعد بحث )

أتمنى أن تتضح الصورة بعدها



في كتاب " لسان العرب لإبن منظور " :

استَبْرَقَ المكانُ إذا لَمَع بالبرق؛ قال الشاعر: يَسْتَبْرِقُ الأُفُقُ الأَقصَى، إذا ابْتَسَمَتْ، لَمْعَ السُّيُوفِ، سِوَى أَغْمادِها، القُضُبِ وفي صفة أَبي إدريسَ: دخلْت مسجد دِمَشْقَ فإذا فتى بَرّاقُ الثنايا؛ وصَف ثناياه بالحُسن والضِّياء (*قوله «والضياء» الذي في النهاية: والصفاء) وأنها تَلْمَع إذا تبسَّم كالبرق، أَراد صفة وجهه بالبِشْر والطَّلاقة؛ ومنه الحديث: تَبْرقُ أَساريرُ وجههِ أَي تلمع وتَسْتَنِيرُ كالبَرْق. بَرق السيفُ وغيره يَبْرُق بَرْقاً وبَرِيقاً وبرُوقاً وبَرَقاناً: لمَع وتَلأْلأَ، والاسم البَريق.

يقول القرطبي في تفسيره :

ويلبسون ثيابا خضرا من سندس وإستبرقالسندس : الرقيق النحيف , واحده سندسة ; قال الكسائي . والإستبرق : ما ثخن منه - عن عكرمة - وهو الحرير . قال الشاعر : تراهن يلبسن المشاعر مرة وإستبرق الديباج طورا لباسها فالإستبرق الديباج . ابن بحر : المنسوج بالذهب . القتبي : فارسي معرب . الجوهري : وتصغيره أبيرق . وقيل : هو استفعل من البريق . والصحيح أنه وفاق بين اللغتين ; إذ ليس في القرآن ما ليس من لغة العرب , على ما تقدم , والله أعلم .

وفي تفسير ابن كثير :

أولئك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الأنهار يحلون فيها من أساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس وإستبرق متكئين فيها على الأرائك نعم الثواب وحسنت مرتفقا"تجري من تحتهم الأنهار " أي من تحت غرفهم ومنازلهم . قال فرعون " وهذه الأنهار تجري من تحتي " الآية " يحلون " أي من الحلية " فيها من أساور من ذهب " وقال في المكان الآخر " ولؤلؤا ولباسهم فيها حرير " وفصله هاهنا فقال " ويلبسون ثيابا خضرا من سندس وإستبرق " فالسندس ثياب رفاع رقاق كالقمصان وما جرى مجراها. وأما الإستبرق فغليظ الديباج وفيه بريق وقوله " متكئين فيها على الأرائك " الاتكاء قيل الاضطجاع وقيل التربع في الجلوس وهو أشبه بالمراد هاهنا ومنه الحديث الصحيح " أما أنا فلا آكل متكئا "... إلخ

يعني :

كلمة إستبرق تعني الديباج الغليظ , وهذا لا شك فيه

من مميزات الديباج الغليظ السابق وصفه

أنه يلمع !

أيظاً البرق يلمع !


من كتاب إبن منظور :

والبَرقُ الذي يَلمع في الغيم، وجمعه بُروق.

وفي تعبيري المجازي : > إستلمع , بمعنى إزداد لمعانا أو أظهر لمعانا


ومن هنا أتت كلمة إستبرق


سبحان الله العظيم القائل


( إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا [ لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ] )


القرآن بحد ذاته يعتبر معجزة في الفصاحة والبلاغة


هذا والله أعلم


شكرا لك

[قانع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة high class man بصراحة والله العظيم لم أكن أعلم بكتاب لسان العرب يمكن لجهلي بأمور اللغة لكن الآن الحمدلله تعلمنا الكثير شكرا لمرورك لا عدمناهـ شكرا لك

اشكر صراحتك وهذا من تواضعك

علما بأن هذه الامور تكون درستها ولو بالاشارة في كتب اللغة العربية
وطبعا كلامي ليس محصورا على كتاب لسان العرب فهل هذا معناه انك ايضا لم تسمع عن الكتب الاخرى لمعاجم اللغة

معليش ع السؤال.
واشكرك وتحياتي العطرة اليك

[عَـبْدالعَزِيز الهَاشِمي ™]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قانع اشكر صراحتك وهذا من تواضعك علما بأن هذه الامور تكون درستها ولو بالاشارة في كتب اللغة العربية وطبعا كلامي ليس محصورا على كتاب لسان العرب فهل هذا معناه انك ايضا لم تسمع عن الكتب الاخرى لمعاجم اللغة معليش ع السؤال. واشكرك وتحياتي العطرة اليك

نعم أعترف إني كنت جاهل بأمور اللغة

وأيظا لم أسمع بالكتب الأخرى

كل ما اعرفه من خلال دراستي كان : القواعد النحوية والفرزدق والمتنبي والجاحظ وهكذا

لم أدرسها " اللغة العربية " بتعمق !


الجهل ليس عيباً , ولكن العيب هو أن تستمر جاهلاً


شكراً لك
تحيتي وإحترامي

[فيصل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة .,.نيــــــــــــــــــــران.,. قد يكون صحيح أخوي فيصل .. ماأدري .. في شي ماني فاهمته هذه الخطوة مهمة ،، من وين أعرف انها غير معربة أو من وين أفهم دلالة ذكر الله لها في القرآن العربي ماني عارفة كيف أربط !! ابراهيم واسماعيل ويعقوب واسحاق .. الخ صحيح أنها أسماء أعجمية ولابد أن يذكرها الله في القرآن لأنه يحكي عن قصص من كان قبلنا ،، ورود اسماء الانبياء في القرآن شيء طبيعي وهي مجرد أسماء أتمنى أن تبين الحلقة التي أفقد ،، أشكرك فيصل مع خالص تحياتي

أختي نيران ..
ذكرت لك قبلاً , أن القرآن نزل بلغة العرب , والعرب أحتكت بالأمم الأخرى في الجاهلية قبل أن يبعث محمد صلى الله عليه وسلم ..
ونتيجة الإحتكاك تولدت بعض الكلمات العربية أصلها فارسي وبعض الكلمات الفارسية أصلها عربي ..
كما تشاهدين الأن الكلمات الفارسية الحالية أقرب بكثير من اللغة العربية ..
إذن القرآن نزل بلغة العرب والعرب كما أنشدت في أشعارها أنها تعرف السندس , وكما هو واضح في الآية أن القرآن نزل عربيا واضحا , لعلها تلامس قلوبهم ..
فهم بالتأكيد يفهمون مصطلحاته وما ذكر فيه , وإلا كيف صار القرآن حجة عليهم ؟

أتمنى اني وفقت في تبيان الحلقة المفقودة :)
تحياتي لك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة high class man أشكرك على المعلومات أخي فيصل ولكن لي مداخله ( من بعد بحث ) أتمنى أن تتضح الصورة بعدها في كتاب " لسان العرب لإبن منظور " : يقول القرطبي في تفسيره : وفي تفسير ابن كثير : يعني : كلمة إستبرق تعني الديباج الغليظ , وهذا لا شك فيه من مميزات الديباج الغليظ السابق وصفه أنه يلمع ! أيظاً البرق يلمع ! من كتاب إبن منظور : وفي تعبيري المجازي : > إستلمع , بمعنى إزداد لمعانا أو أظهر لمعانا ومن هنا أتت كلمة إستبرق سبحان الله العظيم القائل ( إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا [ لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ] ) القرآن بحد ذاته يعتبر معجزة في الفصاحة والبلاغة هذا والله أعلم شكرا لك

وكلمة سندس لم تأتي بأصلها أخي هاي كلاس هل هي عربية أم لا :)
المهم كما ذكرت لك وذكر لك القرطبي في تفسيره أن " إذ ليس في القرآن ما ليس من لغة العرب "

تحياتي لكم جميعا

[عَـبْدالعَزِيز الهَاشِمي ™]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة .,.نيــــــــــــــــــــران.,. لا أنتقد لهجتنا (العامية ) وماآلت إليه من امتزاج من اللغات الأخرى ولكن ،، اللغة العربية تشتكي :( الاتجاه الآن يذهب إلى اللغة الانجليزية وكل شي في هذا العصر يطلب أن يكون عندك لغة (سواء له علاقة وللا ماله علاقة) الله يازمن حينما كانت تدرس العلوم بلغتنا موضوع مؤسف تحياتي

متئلبيش الموآقع

للتذكرة فقط : الوطن العربي باكمله في حالة يرثى لها


شكراً بزآف

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لندنية يوووه اصلا احنا دحين نتكلم عربي؟ كثيير كلماات نتكلمها مو عربية وفوق دا عااادي تمشي معانا

أهلاً وسهلاً

أهم شي توصل المعلومة

هيك ولا هيك



نشكرك بزآف

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة * تركي * / عَودة لـِ موضوع الأخ هآي. شَي طَبيعي أن نَخرج عَن اللغة العربية كَون أننآ مررنآ بـِ انتقآلآت وَ مرآحل ثقآفية عديدة على مر التاريخ. وَ آمل ألآ نحيد بعيداً وَ أكثر عما نحن عليه الآن. لـِ أن لغتنآ العربية بها مِن الجمآل وَ البلآغة الشَي الكَثير. فـَ مثلاً قَد نَحصل عَلى لَفظين لهمآ نَفس المَعنى تَماماً ، وَلكن أحدهما أدق وَ أعمق مِن الآخر. ::

سجل إعجابي بقلمك أخ تركي


دمت برعاية الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ستأتي أيامي موضوع حلو ،، أعجبني كثيراً قرأته بالأمس بعد أن سجلت خروجي لذلك لم أرد . لكني لا أخفيك بأني سهرت بسببه البارحة , وبحثت في معاجم اللغة عن بعض الكلمات ولم أجد لها أصلاً في كتب اللغة , عن طريق موسوعة المكتبة الشاملة , وهي تحتوي على 3500 مجلد ، رااااااااائعة وأكثر , بمجرد أن تكتب الكلمة التي تريد تقوم المكتبة بالبحث في ثواني في كل هذه الكتب , ـ كذلك الأحاديث ـ كنت أستفيد كثيراً منها في كتابة أبحاثي وقت الدراسة ، لكني هجرتها الآن للأسف . وعادت لي ذكريات الزمن الجميل ـ زمن الدراسة ـ بالأمس من أقاربنا أناس يسكنون في وادي فاطمة ، لهجتهم غريبة جداً ـ بعض الكلمات ـ بطريقة عجيبة , مثلا : يمكن = قسن المسجد = المِسِيِد. لسه = بكانو وغيرها الكثير ,, تشكراتي الجزيلة أخ هاي ,, دمت كما تحب .

أهلاً


مشكورة على إضافتك القيمة


أيظا هذا موقع رائع

http://www.baheth.info/



شكرا لمرورك بارك الله فيك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة O-O اسمي أحمد

تشرفنا أخ أحمد