إلى استاذي احمد الشقيري

[عَـبْدالعَزِيز الهَاشِمي ™]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر الحرية أختي سوماا.. في كل حلقة نستطيع أن ننظر لأي جانب إما بنظرة إيجابية أو سلبية، فمن يريد الإيجابي سيراه ويأخذه، ومن يريد النظر للجميل بنظرة سلبية وقبيحة للشيء سيراه كذلك. في الأول والأخير أنت من يرى، وأنت من يحكم وأنت وأنت وأنت، ميزك الله بعقل تحكمين به على الحسن والقبيح. فخذي ما ترينه حسنا واتركي القبيح، وابتعدي عن النظر والحكم على الأشخاص بفكر من هم شيوخه. يقول ابن دريد الدوسي: وما أحد من ألسن الناس سالمٌ * ولو أنه ذاك النبي المطهرُ فإن كان مقدام يقولون أهوجُ * وإن كان مِفْضالا يقولون مبذِّر وإن كان سكّيتا يقولون أبكمُ * وإن كان منْطيقا يقولون مُهذِر وإن كان صواما وبالليل قائما * يقولون زوّارٌ يرائي ويمكرُ وهذا الحال: إن حبب الناس في الإسلام وحثهم على اتباع فضائله قالوا: هذا ليس على السنة (التي يرونها برأيهم) وإن أتى بحديث من السنة قالوا: كذب على رسول الله وانظروا على يد من تعلم ومن هم شيوخه وإن نقد خطأ في علم شرعي قالوا: هذا مستهزئ بالعلماء. وإن أهدى من هم ليسوا على ديننا قالوا: موالي. وإن أردا تغيير المجتمع والخطأ الذي هم عليه، قالوا: يريد تشويه المجتمع وإظهار أخطائه ويبث أفكار مسمومة ويقارن المسلم الفقير بالكلب (مع أنه مسلم) ويريد المجتمع يربي كلاب. وإن قال أحد عقلي وأحكم به قالوا: متبع هوى. وإن أتى برأي يخالف الرأي الآخر قالوا: أنتم تستخدمون مبدأ خالف تعرف. ولكل إنّةِ ستجدين قولا. ولكن أكمل التأنأن بما قاله ابد دريد: فلا تكترث بالناس في الذم والثنا * ولا تخش غير الله والله أكبر. ليبارك الله فينا أجمعين؛؛

أهلا وسهلآ أخ بحر ..

شكلك ما طالعت الرابط وشفت كم حديث قاله وتأكدت منه بكتب الحديث ؟!
ما أطيل النقاش .. والفاصل بالموضوع كتب الحديث الموثقه ..
....

Mass:
كفيتي ووفيتي .. ووضحت الصورة لأولي الألباب .






تحياتي للأحرار

[بحر الحرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mass يا أخي يا رجل القانون مستقبلا " ان شاء الله " إرجع لردودي ،، لعلك تفهم ما أستعصى عليك فهمه " نحن معه في التغيير فقط " وهلا نظرت في كتب الأحاديث ،، وتأكدت بنفسك أنها غير مكذوبه أو ضعيفه ،، أم ترمي كلامك جزافا ،، من باب أهوائك نعم أقولها لك " أهوائك " .. وكنت أتمنى أن أرى غيرتكم على الرسول عليه الصلاة والسلام ،، وكأنكم تريدون إقناع الناس أنه لم يخطأ ولو بحثوا في كتب الحديث لوجدوها ،، وفي هذه الحاله إذن من المخطأ برأيكم ؟؟ قول الرسول ،، أم قول الشقيري !! سبحان الله ،، الحميه تظهر لمن في هذا الزمن !!

أهلا أختي..
لا أحد يريد إقناع الآخر بما لديه، إلا إن كنت أنت تفعلين ذلك معي، فهذا يعود لك.
هي فقط كل يطرح ما لديه للآخر، ويجعل الآخر من يقرر، ولكن ليس بالتشويه للآخر وتخطيئه بما نراه صوابا كما فعلتي أنت في عبارتك:

"وكنت أتمنى أن أرى غيرتكم على الرسول عليه الصلاة والسلام ،،"
إن كنتي تتمنين أن تري غيرتنا على ذلك، فكنت أتمنى منك ألا تنظري لنا برأيك بهذه الصورة، فكل إنسان في الدنيا يا أختي يغار على دينه إن كان يؤمن به حقا، ولكن ليس من حقي أني عندما أؤمن برأي معين أن أقوم بتخطيء الآخرين، إذا كنت أنت ترين ما يفعله خطأ عند استشهاده بحديث ضعيف أو مكذوب كما ذكرتي، فهذا مرده لك ونحترم رأيك في ذلك، لكني لن راه مخطئا حتى أسمع منه، لأني لا أحكم على طرف واحد ومن جهة واحدة، فلا أدري ما رأيه حول ما وصفتي بأنه استشهد بأحاديث ضعيفة ومكذوبة، لأن ما يكون لدينا ضعيفا ومكذوبا ربما يختلف عند غيرنا، وأجاوبك على هذا السؤال:

هل الشقيري لم يخطئ في نقل الأحاديث الضعيفه والمكذوبه ونشرها بين الناس ؟؟

لماذا استمعتي لطرف واحد فقط؟
لماذا نحن نرى أنفسنا أصحاب حق ونرى كل من يخالفنا مخطئا؟
أم لأنك لا تؤمنين بشيوخه على قولك سترينه مخطئا حتما؟


أنت ترينه مخطئا من نظرتك، لكل كل الحق، لكن أن نأتي للآخرين ونقول لهم انظروا لهذا وعلى من تعلم وعلى من أخذ وتفقه، فهذا برأيي خطأ، لأنه يجب علي أن أحترم الآخرين على ما يؤمنون به ويقتنعون فيه، ستقولين حديث ضعيف، فأقول لك: رأي ونحترمه، يؤمن به الشخص أو يرى غير هذا الرأي ويؤمن به، هذا مرده لكل نفس تقرر.

ليس هناك شيء في أن نبين الرأي، لكن أن نأتي ونخطأ الآخرين ونرميهم بالضلالة (كما ذكر ذلك في موقع ملتقى أهل الحديث) فلست أبدا مع ذلك، نحن بشر مثلنا مثلهم، الإسلام لم يأت لطائفة معينة لتكون هي من يتبناه وهي من يغار عليه، الإسلام أتى للكل كي يبحث ويقرأ ويقارن وينظر ويغار.
وهذا يحترم هذا على قناعاته وليس كل ما خالفه يراه خطأ ويرمي مخالفه بالضلالة!!

ومن حقي ومن حقك ومن حق كل إنسان أن يرى هذا الرأي ويطلع على الآخر ومن ثم يقرر ماذا يريد، ولكن تعودنا أن نجد لكل جواب مخالف لنا علة، ولكل رأي ليس على رأينا؛ هادمٌ يهدمه، ونرى أنفسنا صاحب الجلالة الذي معه كل الحق وغيره من ليسوا معه سفهاء جهال ضالين، لا يملكون غيرة على دينهم، ولا يدافعون عن نبيهم!!

شكراا أختي؛؛

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة high class man أهلا وسهلآ أخ بحر .. شكلك ما طالعت الرابط وشفت كم حديث قاله وتأكدت منه بكتب الحديث ؟! ما أطيل النقاش .. والفاصل بالموضوع كتب الحديث الموثقه .. تحياتي للأحرار

جميل عزيزي، لكن أرجو ألا نفسر الأمور بما نحب نحن وبما نراه نحن.
تأتي وتقول: يقارين بين كلب وإنسان فقير
ومن ثم تأتي بأدلة كي تثبت ذلك، فهذا برأيي خطأ.
لأن المقصد لم يكن ذلك، ولكن أنت أردت فهمه بهذه الصورة.

أحترمه (أنا) على ما قال، سواء أتفقتُ معه أم لا.

تحياتي؛؛

---

أخطأ ياستي مين قال لم يخطأ وقلتلك الكلام دا عالخاص ..

أهلا أختي سوماا..
أحترم رأيك حول هذا الأمر، لكني أختلف معك في نقطة:

ليس من حقي أن أرى غيري مخطئا وأنا الصواب، وليس من حقه هو أن يراني مخطئا وهو الصواب، بل الصحيح أن أبدي ما عندي ويبدي ما عنده ونكون إخوة على ذلك، أحترمه على ما خالفني فيه، لأني مسلم وهو مسلم، والاختلاف ليس في أصول، فليس الإختلاف في أنه يرى الزكاة سنة، وأنا أرى الزكاة ركن!
الاختلاف بيننا هل الأفضل أن نوزع الزكاة للمحتاجين في داخل المدينة أم نذهب بها لمن هم في الخارج وأشد حاجة!
فإن قلت أنا في الداخل فهذا رأيي ويجب أن تحترميه ولا تقولين لي أني مخطئ لأني خالفت رأيك.
وإن قلت أنت في الخارج فهذا رأيك ويجب أن أحترمه ولا أقول لك أنت لست على حق!!

تحياتي لك أختي؛؛

[عَـبْدالعَزِيز الهَاشِمي ™]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر الحرية أهلا أختي.. لا أحد يريد إقناع الآخر بما لديه، إلا إن كنت أنت تفعلين ذلك معي، فهذا يعود لك. هي فقط كل يطرح ما لديه للآخر، ويجعل الآخر من يقرر، ولكن ليس بالتشويه للآخر وتخطيئه بما نراه صوابا كما فعلتي أنت في عبارتك: "وكنت أتمنى أن أرى غيرتكم على الرسول عليه الصلاة والسلام ،،" إن كنتي تتمنين أن تري غيرتنا على ذلك، فكنت أتمنى منك ألا تنظري لنا برأيك بهذه الصورة، فكل إنسان في الدنيا يا أختي يغار على دينه إن كان يؤمن به حقا، ولكن ليس من حقي أني عندما أؤمن برأي معين أن أقوم بتخطيء الآخرين، إذا كنت أنت ترين ما يفعله خطأ عند استشهاده بحديث ضعيف أو مكذوب كما ذكرتي، فهذا مرده لك ونحترم رأيك في ذلك، لكني لن راه مخطئا حتى أسمع منه، لأني لا أحكم على طرف واحد ومن جهة واحدة، فلا أدري ما رأيه حول ما وصفتي بأنه استشهد بأحاديث ضعيفة ومكذوبة، لأن ما يكون لدينا ضعيفا ومكذوبا ربما يختلف عند غيرنا، وأجاوبك على هذا السؤال: لماذا استمعتي لطرف واحد فقط؟ لماذا نحن نرى أنفسنا أصحاب حق ونرى كل من يخالفنا مخطئا؟ أم لأنك لا تؤمنين بشيوخه على قولك سترينه مخطئا حتما؟ أنت ترينه مخطئا من نظرتك، لكل كل الحق، لكن أن نأتي للآخرين ونقول لهم انظروا لهذا وعلى من تعلم وعلى من أخذ وتفقه، فهذا برأيي خطأ، لأنه يجب علي أن أحترم الآخرين على ما يؤمنون به ويقتنعون فيه، ستقولين حديث ضعيف، فأقول لك: رأي ونحترمه، يؤمن به الشخص أو يرى غير هذا الرأي ويؤمن به، هذا مرده لكل نفس تقرر. ليس هناك شيء في أن نبين الرأي، لكن أن نأتي ونخطأ الآخرين ونرميهم بالضلالة (كما ذكر ذلك في موقع ملتقى أهل الحديث) فلست أبدا مع ذلك، نحن بشر مثلنا مثلهم، الإسلام لم يأت لطائفة معينة لتكون هي من يتبناه وهي من يغار عليه، الإسلام أتى للكل كي يبحث ويقرأ ويقارن وينظر ويغار. وهذا يحترم هذا على قناعاته وليس كل ما خالفه يراه خطأ ويرمي مخالفه بالضلالة!! ومن حقي ومن حقك ومن حق كل إنسان أن يرى هذا الرأي ويطلع على الآخر ومن ثم يقرر ماذا يريد، ولكن تعودنا أن نجد لكل جواب مخالف لنا علة، ولكل رأي ليس على رأينا؛ هادمٌ يهدمه، ونرى أنفسنا صاحب الجلالة الذي معه كل الحق وغيره من ليسوا معه سفهاء جهال ضالين، لا يملكون غيرة على دينهم، ولا يدافعون عن نبيهم!! شكراا أختي؛؛ جميل عزيزي، لكن أرجو ألا نفسر الأمور بما نحب نحن وبما نراه نحن. تأتي وتقول: يقارين بين كلب وإنسان فقير ومن ثم تأتي بأدلة كي تثبت ذلك، فهذا برأيي خطأ. لأن المقصد لم يكن ذلك، ولكن أنت أردت فهمه بهذه الصورة. أحترمه على ما قال، سواء أتفقتُ معه أم لا. تحياتي؛؛

طيب أوعدك معاد أفسر الأمور زي ما أحب ...
بس قوللي إيش رأيك في كل الأحاديث الضعيفه والغير صحيحه اللي يقولها ؟!
صحيح الدين يسر ... لكن مو ندور الأخف وناخذه ... نترك الصحيح وناخذ الضعيف ؟!


> خارج من المنتدى وغدا لنا لقاء إن شاء الله

[mass]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر الحرية أهلا أختي.. حياك الله ،، لا أحد يريد إقناع الآخر بما لديه، إلا إن كنت أنت تفعلين ذلك معي، فهذا يعود لك. هي فقط كل يطرح ما لديه للآخر، ويجعل الآخر من يقرر، ولكن ليس بالتشويه للآخر وتخطيئه بما نراه صوابا كما فعلتي أنت في عبارتك: هذا النقاش ليس لإقناع الطرف الآخر ،، ولكن لإيضاح الأمور ،، ولم أشوه صورته ،، ولم أدعي أحد بعدم مشاهدة برنامجه ،، بل أتمنى أن يصل صوته للمسؤلين ،، ويحاولوا إصلاح ما فسد في هذه الأمه .. "وكنت أتمنى أن أرى غيرتكم على الرسول عليه الصلاة والسلام ،،" إن كنتي تتمنين أن تري غيرتنا على ذلك، فكنت أتمنى منك ألا تنظري لنا برأيك بهذه الصورة، فكل إنسان في الدنيا يا أختي يغار على دينه إن كان يؤمن به حقا، ولكن ليس من حقي أني عندما أؤمن برأي معين أن أقوم بتخطيء الآخرين، إذا كنت أنت ترين ما يفعله خطأ عند استشهاده بحديث ضعيف أو مكذوب كما ذكرتي، فهذا مرده لك ونحترم رأيك في ذلك، لكني لن راه مخطئا حتى أسمع منه، لأني لا أحكم على طرف واحد ومن جهة واحدة، فلا أدري ما رأيه حول ما وصفتي بأنه استشهد بأحاديث ضعيفة ومكذوبة، لأن ما يكون لدينا ضعيفا ومكذوبا ربما يختلف عند غيرنا، وأجاوبك على هذا السؤال: يا أخي ،، ليس كلام الرسول عليه الصلاة والسلام ،، محل تأويل ونظر فهو لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى ،، فلا يجوز التعدي عليه ونقوله مالم يقوله ،، وأنت تعلم أكثر من وضعوا الحديث المنافقين والمشركين إلى يومنا هذا ،، فلا يجوز ترويجها لماذا استمعتي لطرف واحد فقط؟ لماذا نحن نرى أنفسنا أصحاب حق ونرى كل من يخالفنا مخطئا؟ أم لأنك لا تؤمنين بشيوخه على قولك سترينه مخطئا حتما؟ ليس طرف واحد فقط ،، الأحاديث التي ذكرها ،، لم يجمع عليها أحد من العلماء وراجعها بنفسك ،، وبالنسبة لشيوخه ،، لا أؤمن بهم ،، لأني قرأت بعض من كتبهم ،، وفطرتي السليمه لم تتقبلها ولك أن تقرأ أنت من باب العلم بالشئ .. أنت ترينه مخطئا من نظرتك، لكل كل الحق، لكن أن نأتي للآخرين ونقول لهم انظروا لهذا وعلى من تعلم وعلى من أخذ وتفقه، فهذا برأيي خطأ، لأنه يجب علي أن أحترم الآخرين على ما يؤمنون به ويقتنعون فيه، ستقولين حديث ضعيف، فأقول لك: رأي ونحترمه، يؤمن به الشخص أو يرى غير هذا الرأي ويؤمن به، هذا مرده لكل نفس تقرر. له كل الإحترام والتقدير ،، وهو مخطئ فقط ،، في نقل الأحاديث وبعض التصرفات ،، أما ما عدا ذلك " لم أقل " ليس هناك شيء في أن نبين الرأي، لكن أن نأتي ونخطأ الآخرين ونرميهم بالضلالة (كما ذكر ذلك في موقع ملتقى أهل الحديث) فلست أبدا مع ذلك، نحن بشر مثلنا مثلهم، الإسلام لم يأت لطائفة معينة لتكون هي من يتبناه وهي من يغار عليه، الإسلام أتى للكل كي يبحث ويقرأ ويقارن وينظر ويغار. وهذا يحترم هذا على قناعاته وليس كل ما خالفه يراه خطأ ويرمي مخالفه بالضلالة!! ولم يصدر مني رميه بالضلاله ،، ولست مسؤله عن آراء الآخرين به .. ومن حقي ومن حقك ومن حق كل إنسان أن يرى هذا الرأي ويطلع على الآخر ومن ثم يقرر ماذا يريد، ولكن تعودنا أن نجد لكل جواب مخالف لنا علة، ولكل رأي ليس على رأينا؛ هادمٌ يهدمه، ونرى أنفسنا صاحب الجلالة الذي معه كل الحق وغيره من ليسوا معه سفهاء جهال ضالين، لا يملكون غيرة على دينهم، ولا يدافعون عن نبيهم!! هذا ما أريده ،، إطلع أنت وإن وجدتني ،، أتهمته بنقل الأحاديث الغير الصحيحه زورا ،، لك مني الإعتذار شكراا أختي؛؛

ولك الشكر ،،

[مسفر الثاني]

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه. اللهم اجعل ما تخطه أيدينا حجة لنا لا علينا وبعد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحييكم إخواني وأخواتي الكرام وأعلم أنه ربما لا يوجد أحد يقرأ هذه الكلمات الآن ولأن الموضوع خطير جدا لما ينشر الأستاذ أحمد الشقيري من أفكار لذا قررت التوكل على الله والدخول في هذا المنتدى خصيصا للرد واحتساب الأجر فأقول وبالله التوفيق:
الأستاذ أحمد هدفه باختصار والعلم عند الله تقديم إسلام مشوه على الطريقة الغربية.
يا إخواني وأنا أتابع برنامج قبل كم سنة للأستاذ ووالله إني ما أعرفه وقتها وكان يحث الشباب على عدم السطحية والترفع عن البرامج التافهة وضرب مثال ما صرف من أموال شباب المسلمين على التصويت على برنامج ستار أكاديمي وهو مبلغ هائل جدا لا أذكره بالضبط ثم انتقل بعدها إلى أنه لماذا لا يتم انتاج فلم سينمائي عن البطل صلاح الدين رحمه الله وكيف أن المخرج العربي مصطفى العقاد قبل موته لم يجد ممولا لهذا الفلم وبعد ذلك قام مخرج أمريكي بعمل الفلم. ثم يثني الأستاذ أحمد على المخرج وعلى الغرب وكيف أنصف صلاح الدين بينما العرب لم ينصفوه. ولكن الطامة في حديثه ويشهد الله على ما أقول من جملة ما أثنى على الغرب أنهم صوروا صلاح الدين بعد تحريره الأقصى أنه وجد صليبا ملقى على الأرض وقد داسته الخيل فما كان منه إلا أن رفعه عن الأرض ووضعه مكانه.حتى أنه لما عرض الفلم عند النصارى وليس المسيحيين كما يزعم ما كان منهم إلا وقفوا وصفقوا طويلا لهذا المشهد. ويعلق الأستاذ أحمد بأن هذا هو الإسلام وسماحته.
فأي شيئ أعظم من هذا ؟؟!! الأستاذ أحمد يضرب في صلب العقيدة.
نعم يقول إن صلاح الدين يرفع الصليب من الأرض ويضعه مكانه وهذا يدل على اعتراف صلاح الدين بالصليب وبالمسيحية وإن صلاح الدين رحمه الله بريئ مما يفتري وإلا أين حديث الرسول صلى الله عليه وسلم عن نزول عيسى عليه السلام آخر الزمان وأنه يقتل الخنزير ويكسر الصليب.
يا إخواني الأستاذ أحمد تجاوز مرحلة الأحاديث الضعيفة إلى ما هو أعظم من ذلك وهي صلب العقيدة.
فاحذروووه وحذروا منه.
نسأل الله أن يهدينا ويهديه ولكم مني جزيل الشكر.