InstagramTwitterSnapChat


 
وصف

العودة   منتديات سكاو > الكليات الجامعية > منتدى كــلــية الاقــتصاد والإدارة > قسم الإدارة العامة
التسجيل مشاركات اليوم البحث
   
   


البحث عن أسئلة الثقافة الأسلاميه 201

قسم الإدارة العامة

 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
منتديات طلاب وطالبات جامعة الملك عبد العزيز منتديات طلاب وطالبات جامعة الملك عبد العزيز
قديم 20-05-2013, 11:12 PM   #3

بقايا أنسان

الصورة الرمزية بقايا أنسان

 
تاريخ التسجيل: Oct 2010
كلية: كلية الاقتصاد والادارة
التخصص: خدمات صحيه ومستشفيات
نوع الدراسة: إنتساب
المستوى: متخرج
البلد: جــــدة
الجنس: أنثى
المشاركات: 2,253
افتراضي رد: البحث عن أسئلة الثقافة الأسلاميه 201

ركزي على النزولان للقران الكريم سوت لنا الاستاذة مقارنه من حيث المكان والزمان والهيئة عشان نقدر نفرق بينهم وكمان الايات ركزي عليها
النزول الأول : المكان / من اللوح المحفوظ الى السماء الدنيا , الزمان / شهر رمضان ليلة القدر , الهيئة / جملة واحدة
النزول الثاني : المكان / من السماء الدنيا الى صدر النبي محمد صلى الله عليه وسلم , الزمان / 23 سنه , الهيئة / مفرقا
* ( وقال الذين كفروا لولا نزل عليه الرءان جملة واحدة .. الى اخر الايه ) تدل على النزول : الثاني للقران الكريم .
* من صور تثبيت فؤاد النبي صلى الله عليه وسلم : ذكر اخبار الأنبياء السابقين .
* كان أول مانزل من القران الكريم في تحريم الخمر هو قول الله تعالي : ( يسئلونك عن الخمر و الميسر قل فيهمآ إثم كبير ... الى اخر الايه )
* آخر ما نزل من القران الكريم هو قول الله تعالي : ( واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله ... الى اخر الايه ) انتبهي يجيبو لك الايه ( اليوم اكملت لكم دينكم ) المقصد يلخبطوكم
* معارضة جبريل بالقران الكريم على النبي صلى الله عليه وسلم قبل وفاته مرتين (صح)
* مما يظهر عناية النبي بالقران الكريم وحفظه استماعه للقران من اصحابه (صح)
* ركزي على الثبوت بالكتابه والتدوين كثثير جات اسئلة
* كتب القران الكريم في عهد ابي بكر بعد معركة اليمامة ( صح )
* الذي كتب القران في عهد ابي بكر هو زيد بن ثابت ( صح )
* صاحب فكرة كتابة القران الكريم في عهد عثمان بن عفان هو : حذيفة بن اليمان .
* كان سبب كتابة القران الكريم في عهد عثمان بن عفان هو : اختلاف القراء في القراءة .
* ( كل انجيل منسوب الى كاتبه ) دليل على صور من التحريف الخاصة بـ : النسبة و المصدر .
* الله سبحانه وتعالي أيدّ نبيه صلى الله عليه وسلم بمعجزه حسيه ( صح)
* أعظم معجزة للنبي صلى الله عليه وسلم معجزة حسيه (خطأ) معنويه وهي القران الكريم .
* ( اثبات القران عجز الخلق عن الاتيان بما تحداهم به ) تعريف : اعجاز القران .
* المقصود من الاعجاز موضع سؤال .
* وجوه الاعجاز موضوع سؤال .


* الوليد بن المغيرة من الكفار الذين سهدوا ببلاغة القران واعجازه ( صح )
* الاعجاز البياني الفصاحة والبلاغه ركزي عليها وفرقي بينهم .
* ( بلوغ القران الغاية العظمى في اداء المعاني ووضوحها ) تعريف : الاعجاز البياني .
* ( قل لئن اجتمعت الانس والحن على أن بأتو بمثل ... الى اخر الايه ) دليل على التحدي : الاول .
* يعد قول الله تعالى ( ولكم في القصاص حياة ) من الامثلة على الاعجاز البياني في القران وذلك من جهة : ايجاز اللفظ وسعة المعنى .
* الاعجاز العلمي هو وسيلة للدعوة الى الله بطريقة علمية تقوم على الاسس ( صح )
* الالتزام بالحقائق والفرضيات أي لايجوز تفسير الآيات بفرضيات أو نظريات ( صح )
* أطوار خلق الجنين من الاعجاز البياني ( خطأ ) العلمي
* أعظم وجه من الاعجاز هو الاعجاز التشريعي ( صح )
* ركزي على الايات حقت غيب الماضي وغيب الحاضر وغيب المستقبل .
* من أمثلة غيب المستقبل : رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم بدخوله المسجد الحرام .
* ( آلم - غلبت الروم ) دليل على الاعجاز : الغيبي المستقبلي .
* ( الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها ... الى اخر الايه ) دليل على الاعجاز : النفسي .
*حديث المنفعه والمكانه الدنيويه مههم تجي الاسئلة عليه بذا النمط / المؤمن الذي لا يقرأ القران شبه بـ : التمرة
* النبي صلى الله عليه وسلم أثنى على قراءة القران وشبه قارئ القران بالأترجه (صح)
* ركزي على قدر التلاوة اقل مدة واكثر و اوسط .
* ركزي على الطهارة وفرقي بين الطهارة الحسيه والمعنوية
الطهارة الحسية / طهارة البدن والمكان واللباس .
الطهارة المعنوية / الجوارح .
* حكم الدعاء عند ختم القران : يستحب .
* المقصود بَ الزهراوين : البقرة و سورة آل عمران .
* التدبر المطلوب للقران الكريم يشمل : معرفة المعاني وفهمها .. ( فيه 4 فقرات مو بس هدي )
* ( إنما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم ... الى اخر الايه ) دليل على : التدبر .


* لم يكتفِ الصحابة بإقراء القران في المدينه بل خرج جمع منهم الى البلاد التي فتحها المسلمون يعلمون اهلها القران الكريم ( صح )
* ( الطريقة أو السيرة حسنة كانت او سيئة ) هذا هو التعريف اللغوي لـ : السنة النبويه
* بدؤه صلى الله عليه وسلم باليمين في تنعله وترجله وطهوره يعد من الامثله على السنة : الفعليه .
* سكوت النبي صلي الله عليه وسلم عن الشيء وعدم إنكاره او ظهار الرضا يعد من الامثله على : التقرير .
* ( لا يصلين احد العصر إلا في بني قريظه ) دليل على : التقرير .
* فرقي بين السنة في اصطلاح علماء اصول الفقه و الفقهاء جاء سؤال عليها .
* أهل الحديث نظروا للسنة من باب الاقتداء والتأسي برسول الله ( صح)
* تعريف الاثر في الاصطلاح جاء اختياري .
* ربط الحق سبحانه بين الايمان به و بين التحاكم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم (صح)
* ( بني الاسلام على خمس ... الى اخر الحديث ) دليل على السنة : المؤكدة .
* ركزي على السنة المبينه للقران وانواعها والامثله عليها .
* تحريم الجمع بين المرأة وعمتها أوخالتها دليل على السنة : المستقلة بالتشريع .
* ( احل الذهب والحرير لاناث أمتي ... الى اخر الحديث ) يعد مثالا على للسنة : المستقلة بالتشريع .

التكملةة القسم الثالث ( الوحدة 2 ، 3 ، 4 ، 5 ، 6 )
وَ الباقي بَ الطريق =)



* كان ابتداء كتابة الحديث الشريف في عهد الصحابة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم (خطأ) .
* التدوين في عهد النبي صلى الله عليه وسلم كان تدوينا مفرقا غير رسمي (صح) .
* سبب النهي عن كتابة الحديث هو : الخوف من اختلاط الحديث بالقرآن و انشغال الصحابة في كتابة الحديث عن القرآن .

 

بقايا أنسان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
 

 


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 


الساعة الآن 12:24 AM


Powered by vBulletin® Version 3.8.9 Beta 3
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc.
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education

أن كل ما ينشر في المنتدى لا يمثل رأي الإدارة وانما يمثل رأي أصحابها

جميع الحقوق محفوظة لشبكة سكاو

2003-2025