أين الســـبيل ؟! وإلــى أيــن تـتــجـــه الســفـينة ؟!

[تلميذ منتسب]

8

ياعزيزي ..ماهكذا تساق الابل ..وماهكذا يكون التبرير الاسلم للخروج ...بمجرد قولك انه لافائدة من دعائي ..فانت نقضت استجابة دعوتي ...فانعدام الفائدة ..هو خلوها من من القبول والا لو ظننت انها ستقبل سيكون لها الفيد العظيم .. وبهذا انت تجرأت بقولك انه لافائدة من دعائي او استفسرت بالمعنى الاصح عن الفائدة المرجوة فانت تنفي قبولها ..والا لو كنت آمنت واحسنت الظن بأنها سوف تلقى القبول من الله جل وعلا فلن تستفسر عن فائدتها ..!!!!!!!!

ومن قال لك اني ابرر او اريد تبرير

يااخي الكريم قلنا لك من باب الاستفهام وقلنا لك انه استفهام منطقي

لديك استخدام للالفاظ في غير محله وهو كما قلت لك ليس من الحصافه !

واتينا وجزمنا لك بعد ذلك انه لا يجروء احد على التدخل في ذلك ثم تأتي وتقول تبرير

وبعدين انا لم اقل لا فائده كما تدعي ولكن قلت ما الفائده وختمت كلامي بأنه استفهام منطقي

الملائكة عندما قالت لله عز وجل ( أتجعل فيها من يفسد فيها )

هل كان هذا على سبيل الاعتراض والعياذ بالله

يااخي افهم الكلام الله يرحم والديك

ترى والله ماني معصب :)

اتمنى تحسين فهمك في الامور اللغوية ...حتى لايكون عليك حرج في فهم المقصود .. اولا: انت لاتستطيع ان تضرب مثالا بـــ (مرقاب) الفقير الى الله ..الذي لايملك من امره شيئا الا بقدرة الله ..وسيره في علم الغيب ..لتبين فكرة حول سفينة قد بين الله مرساها وبين منتهاها ...وبين اولاها واخراها .. فهذا مثالا بعيدا كل البعد عن التوضيح الانسب ..! فالسفينة نستطيع ان نتنبأ بمرساها الاخير لان الله اعلمنا بذلك .. ولكن الفقير (مرقاب) لم يبين الله لك امره ..! ثانيا : عندما قلت ان السفينة سوف تتجه الى القمة في حقبة مستقبلية لا نعلم متى تحين فانا قد استندت على الادلة الالهية والخرائط النبوية التوضيحية ..التي اكدت هذا الامر .. بينما انت ترى ان اتجاهها الحالي في الطريق الى القمة رغم العثرات .. ثم سالت الله ان يعجل باتجاهها المستقبلي في زمن قريب نتباحث فيه ونشهده ..فالدعاء يكون بامر مستقبلي ولا يكون بامر واقعي .. والامر المستقبلي يكون لو بعد لحظة او بعد ساعة او شهر او سنة وخذ على اثر ذلك من الزمن ماتشاء .. ثم قلت بعد ذلك انني ارى انها في الوقت الحالي ليست متجهه الى القمة (وفرق بين متجه وسيتجه التي اوردتها في مثالك الخاطيء),...!

واتمنى منك ذلك ايضا ان تفهم اللغة العربيه وتعرف كيف تستخدم المفردات

والمثل الذي ضربته لك مطابق من وجهة نظري لما تقوله

ولكن انت وشأنك تقبل ترفض فالامر يعود لك بطبيعه الحال

ثم ماهو المرسى الذي لم تجب عليه الى الان !!!

تاخذ اللي يعجبك وتترك اللي مايعجبك !

يااخي جاوب على السؤال

ولا تأتي لي بحديث وتقول لي خرائط وتضاريس وسفن

حسستني اني جالس اتكلم مع ارسطو :)

اولا: من المعيب مقارنة مجتمعنا بالمجتمع النبوي الذي اجتمع فيه خيرة اهل الاارض .. ثانيا: لقد تسائلوا كيف ينتصرون وهم قلة على الكافرون وهم كثر وانزل الله الى نبيه القول الحق .. قال تعالي : { كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإذْنِ اللَّهِ } ..وقال تعالى :{ إن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ } ..ودلهم الله الى طريق الحق وطريق النصر في آيات كثيرة .. ولكن الاصح منك لو قلت انهم لم يقولوا أين الطريق الصحيح لهذه السفينة ..ولم يتسائلوا عن ذلك لانهم طبقوا مافي الادلة والخرائط تطبيقا صحيحا فلم ياتهم التوهان ولا الضياع ...! ثالثا: انت اسندت على المنافقين في المجتمع النبوي ... بتدليلك انه كان يوجد الشر في عمق الخير وهذا لااحد ينكره ...ولكن النسبة والتناسب لها وقعها في هذا الأمر .. واطلع لهذا الحديث لتفهم المغزى ...

لم نقصد المقارنه يااخي الكريم

افهم بارك الله في سعيك

نقصد بان النفاق موجود كان حتى في العصر النبوي وهو خير العصور الى ان تقوم الساعه

وكانت تقام الحدود على السارق والزاني

ان شاء الله وصلت المعلومه

فقد كان المنافقون قلة في زمنهم عكس ماهو حاصل معنا ..فهذه المقارنة لاتصح ولا تؤخذ من ذا لب سليم ..!

تذكرت حديث من قال هلك الناس فهو اهلكهم

كلامك فيه نبره عاليه من التشاؤم وهذا شأنك بس اذا اردت الحديث للناس فالافضل ان تبث فيهم التفائل رغم وجود المحن والمصاعب

شوي وتقوم تلطم

تفائل يااخي الكريم بالخير وستجده ان شاء الله

لي عودة للباقي ان شاء الله

اجمل تحيه لك اخي الكريم