الشثري ينصح من أراد التحدث عن "الموقوفين" بمخاطبة الجهات الرسمية مباشرة

[تلميذ منتسب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دارس1431 اهلاً بأخي تلميذ حسناً سوف اتكلم عن نفسي ولي الفخر في ذلك ^^ واذا المؤدين لكلام الشيخ يوسف قليل في نظرك فهم كثر في نظري ^^ واذا هم قلة في محيطك فهم كثر في محيطي ^^ احسستني ياخي تلميذ ان كلام الشيخ يوسف الاحمد عبارة عن انقلاب على الحكم ^^ الشيخ يوسف تكلم بصدق لكي لا يمر ربيع العرب من هاهنا ^^ الشيخ يوسف الاحمد غيور وصادق فـ أذا البطانة وبعض المسؤولين يلمعون الصورة على حساب الشعب وعلى حساب الحاكم فهذة مصيبة ^^ انت ياخي تلميذ انظر الى الصورة رباعية الجهات ليس بعينك انت فقط بل بأعين كثيرة وانصحك ياخي تلميذ ان تنظر بالعيون الصادقة وانصحك اكثر بأن تعتمد على عاطفتك التي انت حكرتها على النساء ^^ جميل ان الانسان يترجم عواطفة في واقعة لأنها نبع الصدق وهذا مانشعرة في المرأة وفي الرجال ايضاً ^^ فكلنا بشر ومن لا يرحم اخاة ولا يستشعر موقع ضعفة لايستحق ان يطلق علية بشر ^^ لازلت متعاطف وبشدة ولا أحتاج الى عقلي فهي لحظة عاطفية انسانية اخوية و وطنية وكذلك دينية قبل كل شي ^^ الناس قناعات ياخي تلميذ لكن ولله الحمد الصادقين هم الباقين وانظر الى التاريخ من خلد ومن همش ... اخي الغالي تلميذ اراك في الأونة الاخيرة متشنج لرأيك انصحك ان تكون كما عهدناك وان تدع الامور كما هي تقول رأيك بدون ان تفرضة على الأخرين وكذلك بدون التجريح لهم ^^ والله نصيحة اخوية والحمد لله اختلفت معك او مع غيرك تبقى اخوة الدين بيننا واخوة الارض لا تدعون الاختلاف ذريعة للاحقاد ( لا اقصدك بل للجميع ) اسأل الله ان يهديني الى طريق الحق ويرزقني اتباعة وإياك ياخي تلميذ وجميع المسلمين واسألة عز وجل ان يفرج عن جميع المسجونين في القضايا المعلقة وان يفرج عن الشيخ يوسف الاحمد ويساعدة على قول الحق شكرا اخي العزيز تلميذ ^^ تحيتي

8

كأننا والماء من حولنا قوم جلوس وحولهم ماء

قلنا ان الصادقين بهذه البلاد كثر ولن يقف الصدق على شخص

ولكن المشكلة تكمن في اتباع المنهج الصحيح عند التعامل مع تلك المسائل

وماذا بعد رأي كبار العلماء في شرحهم للطريقة الصحيحة للتعامل مع تلك المسائل

وماعلاقة الصدق اصلا بالموضوع والذي اراك تركز عليه في متناول حديثك

ياأخي الكريم طالما انك تنظر لمثل هذه المسائل من جانب عاطفي فقط فهذا شأنك

لكن مع تلك العاطفة الجياشة يفترض منك ان تنظر الى الجانب الشرعي والمنهج الصحيح للسلف والذي

شرحة كبار العلماء بالاضافة الى الجوانب الاخرى حتى تكتمل لك الصورة وليس من جانب العاطفة


نقطة اخيرة فقط احب ان اضيفها

اتمنى ان لا يكون هناك شخصنه اثناء النقاش

فالاخت التي قبلك تقول التناقض في فهمك وانت تأتي وتقول ارى انك متشنج لرأيك

وارجوا ان يكون النقاش حول مايقوله الشخص لا ان يكون النقاش في الشخص نفسه

ولو كنت سأستخدم هذا الاسلوب لسهل علي ذلك

ولقلت انك والاخت لا تريدون قرآءة الا مايوافق هواكم اما ماعدا ذلك فلن تقبلوا به ولو من كبار العلماء

وليست المسألة تعود الى الفهم او التشنج

ان كنت تختلف معي في الرأي فهذا من حقك

لكن من حقي ايضا ان ارد على ماأقرأه بكلامك وان اصفه بالطريقة التي اراها وبعيدا عن الاساءة والتجريح

وارجوا منك ان تتقبل ذلك بكل صدر رحب وبارك الله فيك

[قاهر المتكبرين]

يبدو أن الشثري صار أكثر حذراً في حديثه عن سياسات الدولة بعد الموقف السابق ..

[تلميذ منتسب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاهر المتكبرين يبدو أن الشثري صار أكثر حذراً في حديثه عن سياسات الدولة بعد الموقف السابق ..

8

انا ارى ان حديث الشيخ حفظة الله كان مبني على المنهج الشرعي الصحيح والذي توافق فيه مع كبار العلماء

[علي العسيري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تلميذ منتسب 8

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تلميذ منتسب انا ارى ان حديث الشيخ حفظة الله كان مبني على المنهج الشرعي الصحيح والذي توافق فيه مع كبار العلماء

طيب وينه عن المنهج الشرعي في مامضى لما اتصل فيه صرصور وخفاش من خفافيش القاعدة ومرتزقتها على الهواء مباشرة واستطاع ذاك المتصل من جحره ان يمرر على اذان الشيخ كلاما يقدح في امامنا وقائد نهضتنا خادم الحرمين الشرفين (حفظه الله ) متذرعا بكلام فارغ عن الاختلاط في جامعة كاوست ؟!!! طمر الشيخ الشثري لحظتها ذلك الكبري الخطير وترك كل سقطات وهفوات ذاك الجاهل في حق القيادة وكلامه المفخخ عن المملكة قيادة وشعبا وراح يتكلم عن الاختلاط وحرمة الاختلاط في جامعة كاوست ؟!!!

وهو الامر الذي اغضب في حينها الشعب السعودي وطالب كثير من المواطنين و الكتاب والعلماء والاعلاميين في حينها بتنحية الشثري من عضوية هيئة كبار العلماء وهو ما تحقق بعدها .. فكل شي يمكن الحوار حوله الا المساس بالدين ثم المليك والوطن او المساومه والمزايده عليها ...

وما نراه اليوم في هذه الفتوى لا اعتقد انها سوى تملق وتزلف على حساب قضية سجن الشيخ يوسف الاحمد .. فك الله اسره وجميع سجناء الرأي (( اذا كان هناك فعلا فيه سجناء رأي ))..

فحتى وان كنت لا اتفق مع بعض اطروحات الشيخ الا انني لا اسعد بسجنه واعتقال لأجل ابداء رأي ايا كان ... فانا مع حرية الرأي وان خالفت رأيي وقناعاتي .

واعتقد انه كان من الاجدر بالشيخ الشثري ان يناصحه بما يرى سرا ولايلجاء باساليب التلميح اليه على وسائل الاعلام لاجل تسجيل موقف فقط ..


وشكرا ..

[Aowedh Alsolmi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي العسيري طيب وينه عن المنهج الشرعي في مامضى لما اتصل فيه صرصور وخفاش من خفافيش القاعدة ومرتزقتها على الهواء مباشرة واستطاع ذاك المتصل من جحره ان يمرر على اذان الشيخ كلاما يقدح في امامنا وقائد نهضتنا خادم الحرمين الشرفين (حفظه الله ) متذرعا بكلام فارغ عن الاختلاط في جامعة كاوست ؟!!! طمر الشيخ الشثري لحظتها ذلك الكبري الخطير وترك كل سقطات وهفوات ذاك الجاهل في حق القيادة وكلامه المفخخ عن المملكة قيادة وشعبا وراح يتكلم عن الاختلاط وحرمة الاختلاط في جامعة كاوست ؟!!! وهو الامر الذي اغضب في حينها الشعب السعودي وطالب كثير من المواطنين و الكتاب والعلماء والاعلاميين في حينها بتنحية الشثري من عضوية هيئة كبار العلماء وهو ما تحقق بعدها .. فكل شي يمكن الحوار حوله الا المساس بالدين ثم المليك والوطن او المساومه والمزايده عليها ... وما نراه اليوم في هذه الفتوى لا اعتقد انها سوى تملق وتزلف على حساب قضية سجن الشيخ يوسف الاحمد .. فك الله اسره وجميع سجناء الرأي (( اذا كان هناك فعلا فيه سجناء رأي )).. فحتى وان كنت لا اتفق مع بعض اطروحات الشيخ الا انني لا اسعد بسجنه واعتقال لأجل ابداء رأي ايا كان ... فانا مع حرية الرأي وان خالفت رأيي وقناعاتي . واعتقد انه كان من الاجدر بالشيخ الشثري ان يناصحه بما يرى سرا ولايلجاء باساليب التلميح اليه على وسائل الاعلام لاجل تسجيل موقف فقط .. وشكرا ..

اخوي علي بارك الله فيك ..

الشثري لما خاطب الملك عن مايحصل في كاوست , الأغلب كان معه وخطابه كان مهذباً جداً , لاقدح في خادم الحرمين ولاشيء ..!

الا اذا سمعت كلام ماسمعناهـ ..!

شكراً ..

[علي العسيري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب منكوب اخوي علي بارك الله فيك .. الشثري لما خاطب الملك عن مايحصل في كاوست , الأغلب كان معه وخطابه كان مهذباً جداً , لاقدح في خادم الحرمين ولاشيء ..! الا اذا سمعت كلام ماسمعناهـ ..! شكراً ..

انا قلت المتصل الي وجه السؤال للشيخ كان اسلوبه فيه تجاوز على المملكه حتى انه لم يسمها المملكه العربيه السعوديه بل قال انها ارض الحرمين وهو منطق تنظيم القاعده الارهابي الدموي ثم اتبع كلامه باكاذيب وتجاوزات كثيره... الخ
والشيخ لما اجاب على السؤال لم يأبه بما جاء في كلام الرجل وركز على قضية الاختلاط في جامعة كاوست فترك اللب وذهب للقشور .
وانا لم اقل ان الشيخ هو من اساء او قدح بتاتا وردي واضح ..

واشكرك اخي طالب وبارك الله فيك ..

[عَـبْدالعَزِيز الهَاشِمي ™]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي العسيري انا قلت المتصل الي وجه السؤال للشيخ كان اسلوبه فيه تجاوز على المملكه حتى انه لم يسمها المملكه العربيه السعوديه بل قال انها ارض الحرمين وهو منطق تنظيم القاعده الارهابي الدموي ثم اتبع كلامه باكاذيب وتجاوزات كثيره... الخ

الملك عبد الله يلقب بـ [ خادم الحرمين ] أي أنه يحكم البلاد التي تحتوي على الحرمين... أي بلاد الحرمين. فهل سمى الملك نفسه بخادم [الحرمين] عوضاً عن خادم [ السعودية ] إنطلاقاً من منطق القاعده ؟؟

لا بالطبع


فلماذا تدخل تنظيم القاعده بموضوع لا ناقة لهم فيه ولا جمل ؟


:) شكلك مرعوب , أو شكلهم سوو لك شي :)

ثم اتبع كلامه باكاذيب وتجاوزات كثيره... الخ

أتحداك أن تأتي بالأكاذيب والتجاوزات الكثيره .. وأهم شي الـ [ إلخ هذه ]

وإن لم تأتي بها , فيتضح لنا عشقك للكذب والتدليس .. وإن أتيت بها وإتضح صحة ما تقول , فأدين لك بإعتذار

[تلميذ منتسب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي العسيري طيب وينه عن المنهج الشرعي في مامضى لما اتصل فيه صرصور وخفاش من خفافيش القاعدة ومرتزقتها على الهواء مباشرة واستطاع ذاك المتصل من جحره ان يمرر على اذان الشيخ كلاما يقدح في امامنا وقائد نهضتنا خادم الحرمين الشرفين (حفظه الله ) متذرعا بكلام فارغ عن الاختلاط في جامعة كاوست ؟!!! طمر الشيخ الشثري لحظتها ذلك الكبري الخطير وترك كل سقطات وهفوات ذاك الجاهل في حق القيادة وكلامه المفخخ عن المملكة قيادة وشعبا وراح يتكلم عن الاختلاط وحرمة الاختلاط في جامعة كاوست ؟!!! وهو الامر الذي اغضب في حينها الشعب السعودي وطالب كثير من المواطنين و الكتاب والعلماء والاعلاميين في حينها بتنحية الشثري من عضوية هيئة كبار العلماء وهو ما تحقق بعدها .. فكل شي يمكن الحوار حوله الا المساس بالدين ثم المليك والوطن او المساومه والمزايده عليها ... وما نراه اليوم في هذه الفتوى لا اعتقد انها سوى تملق وتزلف على حساب قضية سجن الشيخ يوسف الاحمد .. فك الله اسره وجميع سجناء الرأي (( اذا كان هناك فعلا فيه سجناء رأي )).. فحتى وان كنت لا اتفق مع بعض اطروحات الشيخ الا انني لا اسعد بسجنه واعتقال لأجل ابداء رأي ايا كان ... فانا مع حرية الرأي وان خالفت رأيي وقناعاتي . واعتقد انه كان من الاجدر بالشيخ الشثري ان يناصحه بما يرى سرا ولايلجاء باساليب التلميح اليه على وسائل الاعلام لاجل تسجيل موقف فقط .. وشكرا ..

لا اريد الخروج عن صلب الموضوع

وحرية الرأي تكون منضبطة بضوابط الشرع

هل من حرية الرأي ان تقول عن شخص عندما يختلف معك بالرأي بأنه يتزلف ويتملق ويريد تسجيل موقف !

هذه اتهامات صريحة وليست حرية رأي كما تفضلت

نعم نقول بالحرية ولكن الحرية المنضبطة بترك العبارات الجارحة والخادشه خاصة عندما يكون الذي امامك له مكانته العلمية

ولك ان تختلف مع من شئت لكن الاختلاف يكون باستخدام العبارات البعيده عن الهمز واللمز بمن يختلف معك

وباستطاعتك ان توصل للناس انك تختلف مع ماقرأت عن طريق استخدام عبارات اخرى بعيدة عن الاتهام

[عَـبْدالعَزِيز الهَاشِمي ™]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي العسيري طيب وينه عن المنهج الشرعي في مامضى لما اتصل فيه صرصور وخفاش من خفافيش القاعدة ومرتزقتها على الهواء مباشرة واستطاع ذاك المتصل من جحره ان يمرر على اذان الشيخ كلاما يقدح في امامنا وقائد نهضتنا خادم الحرمين الشرفين (حفظه الله ) متذرعا بكلام فارغ عن الاختلاط في جامعة كاوست ؟!!! طمر الشيخ الشثري لحظتها ذلك الكبري الخطير وترك كل سقطات وهفوات ذاك الجاهل في حق القيادة وكلامه المفخخ عن المملكة قيادة وشعبا وراح يتكلم عن الاختلاط وحرمة الاختلاط في جامعة كاوست ؟!!! وهو الامر الذي اغضب في حينها الشعب السعودي وطالب كثير من المواطنين و الكتاب والعلماء والاعلاميين في حينها بتنحية الشثري من عضوية هيئة كبار العلماء وهو ما تحقق بعدها .. فكل شي يمكن الحوار حوله الا المساس بالدين ثم المليك والوطن او المساومه والمزايده عليها ... وما نراه اليوم في هذه الفتوى لا اعتقد انها سوى تملق وتزلف على حساب قضية سجن الشيخ يوسف الاحمد .. فك الله اسره وجميع سجناء الرأي (( اذا كان هناك فعلا فيه سجناء رأي )).. فحتى وان كنت لا اتفق مع بعض اطروحات الشيخ الا انني لا اسعد بسجنه واعتقال لأجل ابداء رأي ايا كان ... فانا مع حرية الرأي وان خالفت رأيي وقناعاتي . واعتقد انه كان من الاجدر بالشيخ الشثري ان يناصحه بما يرى سرا ولايلجاء باساليب التلميح اليه على وسائل الاعلام لاجل تسجيل موقف فقط .. وشكرا ..

علي عسيري .... الليبرالي - حسب إعترافك- .... ممن يسبو الشيخ العريفي وغيرهم من المشائخ .... - سبب إيقافك لفترة- .

أهلاً وسهلاً مرة أخرى بعد حرق فكرك :)

طيب وينه عن المنهج الشرعي في مامضى

عجيب أن يعلّم - ليبرالي مثلك - الشيخ الشثري المنهج الشرعي:)

متذرعا بكلام فارغ عن الاختلاط في جامعة كاوست ؟!!!

الإختلاط أصبح كلام فارغ ؟؟؟؟؟؟؟؟

ليبرالي ما ينشره عليك

لأنه قال كلاماً قتل به أحلامك وأحلام من هم على فكرك المهترئ من ليبراليه وبقايا علمانيه /:


هل هذا ماتريدونه من الإختلاط - الكلام الفارغ حسب قولك - ؟


تباً للمفرغه جماجمهم :)

وهو الامر الذي اغضب في حينها الشعب السعودي وطالب كثير من المواطنين و الكتاب والعلماء والاعلاميين في حينها بتنحية الشثري من عضوية هيئة كبار العلماء وهو ما تحقق بعدها .. فكل شي يمكن الحوار حوله الا المساس بالدين ثم المليك والوطن او المساومه والمزايده عليها ...

يا إلهي !!!

تقوله صادق :)

أتحداك تجيب لي عالم واحد - فقط واحد - طالب بتنحية الشثري ...

فقط واحد :)


الكذب سلآح المغفلين :)


هآك ماقاله بعض من العلماء :
الشيخ الفوزان :

على رسلكم أيها الصحفيون! طالعتنا الصحف المحلية في آخر الأسبوع الماضي بضجة عارمة استهدفت معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري – عضو هيئة كبار العلماء .. بسبب إجابته في قناة المجد لما سئل عما يُشاع من أن جامعة الملك عبدالله التقنية سيكون في اختلاط بين الرجال والنساء ؛ كما صرح به بعض منسوبيها ، فكانت إجابته وفقه الله بأن هذا عمل لا يجوز ولا يقره ولاة أمور هذه البلاد وعلماؤها وفي مقدمتهم خادم الحرمين حفظه الله ؛ لأن الاختلاط بين الرجال والنساء على وجه يثير الفتنة أمر محرم بالكتاب والسنة والإجماع .. فماذا على الشيخ سعد – حفظه الله – إذا أجاب بتحريم ذلك ووجوب منعه ونصح لولي الأمر حفظه الله بمنعه ؟ وهؤلاء الصحفيون المشنّعون على الشيخ سعد لم ينفوا أنه قد يحصل اختلاط في الجامعة وإنما شنعوا على من أنكره وطالب بمنعه وهم كل العلماء المعتبرين وأهل الخير الغيورين وليس الشيخ سعد بن ناصر الشثري فقط ، فلا يرضون باختلاط النساء بالرجال في مقاعد الدراسة وصالات الامتحان واللقاءات والاحتفالات ومجالس الجامعات لما يجره ذلك من الفتنة ويسببه من الشر وما امتازت هذه البلاد حماها الله إلا بتمسكها بالمنهج السليم وإبعاد رجالها ونسائها عن مواطن الفتنة وهو منهج ستبقى عليه بإذن الله لا تأخذها فيه لومة لائم . وإليكم بعض الأدلة من الكتاب والسنة على تحريم الاختلاط: 1) قال الله تعالى في قصة موسى عليه الصلاة والسلام : ( ولما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون ووجد من دونهما امرأتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتى يصدر الرعاء وأبونا شيخ كبير فسقى لهما ) ..إلى قوله تعالى: ( فجاءته إحداهما تمشي على استحياء قالت إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا ) فهاتان المرأتان أبت عليهما حشمتهما أن تزاحما الرجال على الماء وانتظرتا حتى يصدر الرعاء حتى يستطيعا سقي أغنامهما من غير مزاحمة ، وحينما أرسل أبوهما إحداهما إلى موسى لتبلغه طلب حضوره إليه جاءت تمشي على استحياء من موسى عليه السلام. وانتهى الأمر بأن اختارها الله سبحانه زوجة لرسوله وكليمه موسى نتيجة لتمسكها بالحياء والحشمة والبعد عن مخالطة الرجال كما قال تعالى : (الطيبات للطيبين والطيبون للطيبات) جاءت هذه القصة في القرآن الكريم لتتخذ منها المؤمنات قدوة صالحة إلى يوم القيامة . 2) قال النبي صلى الله عليه وسلم في صفوف الصلاة : ( خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها ) دل هذا الحديث الشريف أولاً على انعزال النساء عن الرجال في صفوف خاصة بهن منعا لاختلاطهن مع الرجال في أثناء العبادة وفي المساجد فكيف يجوز لهن الاختلاط في الجامعات ؟ ثانيا: دل الحديث على أن خير صفوفهن آخرهن لأنه أبعد عن الرجال مع ما يلزم من ذلك من بعدهن عن الإمام وعدم تمكنهن من سماع صوته حفاظا عليهن وعلى الرجال من الفتنة ؛ لأن درء المفسدة مقدم على جلب المصلحة . 3) كانت النساء تحضر صلاة العيد مع رسول الله في مكان خاص خلف الرجال، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب الرجال أولا ثم يذهب إلى النساء في مكانهن فيخطبهن ويأمرهن وينهاهن فلماذا لا يترك النساء مع الرجال ويخطب الجمع خطبة واحدة إلا لأجل منع الاختلاط المسبب للفتنة ؟. 4) لماذا المرأة إذا صلت وحدها مع الرجال تكون خلفهم منفردة مع أن الرجل لا يجوز له أن يقوم وحده خلف الصف إلا لأن اختلاط المرأة بالرجال لا يجوز . قال أنس رضي الله عنه : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقمت أنا ويتيم خلفه وقامت أم سليم خلفنا) . وأخيرا : أختم بأنه كان قد صدر الأمر السامي ذو الرقم 11651 وتاريخ 16/5 / 1403هـ والمؤكد عليه بالأمرين الكريمين ذي الرقم 2966 وتاريخ 19/9/1404هـ وذي الرقم 759/8 وتاريخ 5/10/1421هـ والمتضمن (أن السماح للمرأة بالعمل الذي يؤدي إلى اختلاطها بالرجال ونحوها في الإدارات الحكومية أو غيرها من المؤسسات العامة أو الخاصة أو الشركات أو المهن ونحوها أمر غير ممكن سواء كانت سعودية أو غير سعودية ؛ لأن ذلك محرم شرعا ويتنافى مع عادات وتقاليد هذه البلاد وإذا كان يوجد دائرة تقوم بتشغيل المرأة بغير الأعمال التي تناسب طبيعتها أو في أعمال تؤدي إلى اختلاطها بالرجال فهذا خطأ يجب تلافيه وعلى الجهات الرقابية ملاحظة ذلك والرفع عنه ) . هذا آخر ما أردت إيضاحه مما يبين أن الشيخ سعداً وفقه الله لم يقل منكرا من القول وزورا حتى تُثار ضده هذه الضجة . وأسأل الله للجميع التوفيق لما فيه الخير والصلاح . وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه. كتبه صالح بن فوزان الفوزان

الساعة - متابعات : أكد الشيخ صالح بن فوزان الفوزان أن ماقاله عضو هيئة كبار العلماء الشيخ سعد الشثري لم يكن منكرا من القول وزوراً حتى تثار ضده هذه الضجة . وأكد الفوزان أن الشيخ لم يقل إلا الحقيقية وأن الإختلاط أمرُمنهي عنه في الشريعة الإسلامية واستشهد بآيات من القرآن الكريم ومن السنة النبوية وتناول قصة النبي موسى مع المرأتين عندما رفضتا أن تزاحما الرجال لسقية أغنامها من البئر . وكان العديد من الكتاب السعوديين ومالايقل عن خمسة صحف سعودية تناولت تصريح الشيخ سعد في قناة المجد الفضائية , وناشد من خلاله خادم الحرمين الشريفين بمنع الإختلاط في جامعة الملك عبدالله للعلوم والتقنية والتي أفتتحت الأسبوع الماضي في ثول بشمال جدة وهو التصريح الذي إنفردت الوئام بنشره وكان ولايزال حديث الوسط الإعلامي خلال الأيام الماضية , رغم " إشاعة " بعض المواقع بأنه قد صدرت توجيهات بوقف إنتقاد الشيخ سعد الشثري وهو الأمر ثبت عدم صحته لاحقاً حيث تناول عدد من الكتاب في الصحف السعودية يوم الخميس الحديث عن تصريح الشيخ سعد .

الشيخ البرآك :

الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد. فإن القضية الساخنة قضية الاختلاط في جامعة الملك عبدالله للعلوم والتقنية والذي اعترف به بعض المسئولين فيها . وقد ثارت ثائرة عدد من رؤساء الصحف المحلية ومن ورائهم على أحد أعضاء هيئة كبار العلماء الشيخ د / سعد بن ناصر بن عبدالعزيز الشثري لما بين حكم الاختلاط وانه يجب تنقية الجامعة عن المخالفات الشرعية وما قاله الشيخ سعد هو ما يقوله بقية أعضاء هيئة كبار العلماء وغيرهم من أهل العلم، فما ذنب الشيخ سعد إذاً. والاختلاط الذي لا يزال ينكره أهل العلم ليس قاصراً على الاختلاط في جامعة الملك عبدالله للعلوم والتقنية لكن الذي خصه بالذكر أنه حدث جديد وإلا أهل العلم ينكرون كل الاختلاط الواقع في قطاعات العمل الحكومية والأهلية كما في قطاع الصحة والإعلام والخطوط وبعض الشركات . والموجب للإنكار وتحريم الاختلاط انه متضمن للنظر الحرام والتبرج والسفور والخضوع في القول والكلام الحرام ( المغازلة ) والخلوة وكل ذلك يجر إلى المراودة (التحرش) فهذا الاختلاط من أوسع أبوابِ نشر فاحشة الزنا الذي سد الله كل طريق يفضي إليه ( وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً ) وهذا الاختلاط هو جزء من توجه عريض هو التبعية للغرب الكافر والخضوع لقوانينه. وبعد : فلا بد أن نسجل أن من الافتراء الفاجر رمي أهل العلم بالوقوف في طريق العلوم النافعة التي لا تستغني عنها الأمة وتحوير إنكار المنكرات التي جرتها حضارة العصر وعدوا ذلك إنكارا لما جاءت به الحضارة من علوم نافعة في الحياة ( جريدة الجزيرة في 12 / 10 / 1430هـ ). ومن المعلوم لدى كل منصف أن العلماء لم يزالوا يدعون إلى الأخذ من هذه الحضارة بما ينفع واطراح ما يضر وما لا نفع فيه وهذا هو موجب شريعة الإسلام المشتملة على كل خير والداعية إلى كل ما ينفع ولا يضر قال تعالى : (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً ) وقال صلى الله عليه وسلم : ( احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز ). والحمد لله على نعمة الإسلام الذي به سعادة الدنيا والآخرة لمن تمسك به . اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه ولا تجعله ملتبساً علينا فنضل . وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . حرر في 11 / 10 / 1430 هـــ أملاه : عبدالرحمن بن ناصر البراك

وطالب كثير من المواطنين و الكتاب والعلماء والاعلاميين

من هؤلاء الكتـّاب ؟ هل تستطيع ذكر أسمائهم لنا ؟؟؟
من هم هؤلاء الإعلاميين ؟؟؟


كل من طالب بإقالة الشثري هم ثلة ليبرالية وعلمانية كواهم الشيخ بكلامه ... وكوآك :)

فكل شي يمكن الحوار حوله الا المساس بالدين ثم المليك والوطن او المساومه والمزايده عليها ...

حسستني إن الشيخ قال : هيا إلى الملك هجوووووم , هيا نمحي الدين .. نياهاهههااااهههاا


سلامات !!

سأنقل لك ما حصل [ حرفياً ] فأنا لا أجيد اللعب بالكلام والتدليس على العامة !

المتصل أبو سالم من قطر: السلام عليكم (وعليكم السلام )كل عام وأنتم بخير عندي سؤال بالنسبة للجامعة التي فتحوها الآن في بلاد الحرمين جامعة الملك عبد الله طبعا كما علمنا وعلم كثير من العلماء أنها مختلطة ويغلب عليها التوجه العلماني فأتمنى يا شيخ كما عهدنا منكم يا شيخ كلمة تجاه هذه الجامعة [إلى هنا والكلام موجه للشثري ]وأتمنى من العلماء الذين أكثر كلامهم عن المجاهدين والطعن فيهم فأتمنى أن يقوموا الحجة على ولي الأمر[ والكلام هنا ليس موجهاً للشثري ] وجزاك الله خير.

جواب الشيخ

إن جامعة الملك عبدالله يرجى لها الخير وأنه إنما افتتحت من أجل مصلحة هذه الأمة ومن أجل إعادة هذه الأمة على ما كانت عليه سابقا من ريادتها للعلوم قاطبة. والهدف الذي قامت عليه الجامعة وأنشئت من أجله هدف نبيل وكل مسلم يسعى إليه ويرغب في أن يكون سببا من أسباب علو ورفع درجة هذه الأمة ومن أسباب علو هذه الأمة على غيرها من الأمم لذلك فإن الملك عبدالله يشكر على هذه الخطوة المباركة التي لعلها إن شاء الله تكون من أسباب الخير ومن أسباب رفعة درجة الأمة. لكن قد يكون هناك أشياء خفية وتفاصيل غير موافق عليها من قبل ولي الأمر وتكون قد خفيت عليه لذلك فإن الوصية في مثل هذا أن يكون هناك لجان شرعية في مثل هذه الجامعة لتفقد هذه العلوم والنظر فيها والنظر فيما خالف منها الشرع فيبعد لأن ما خالف الشرع فإنه لا يكون صحيحا ولا صوابا ونحن ننظر إلى عدد من العلوم أدخلت فيها نظريات وآراء شاذة غريبة ودرست في هذه العلوم من مثل نظرية التطور والنشأة وغيرها من النظريات, ولذلك فإن الوصية إيجاد لجان شرعية للنظر في هذه الأقسام وهذه الدراسات للنظر في مدى موافقتها للشرع وعدم مخالفتها لأحكامه وبذلك يحصل فوائد عظيمة: من أول هذه الفوائد: إرضاء رب العزة والجلال بجعل تدريس هذه العلوم غير مخالف للشرع وبعدم تمكين من لا يعرف أحكام الشرع من إدخال نظريات وآراء مخالفة للحق ومخالفة للصواب ومخالفة للشرع. وثانيا: أنه يحصل بذلك تحقيق المصالح فإن الشريعة إنما جاءت بجلب المصالح ودرء المفاسد فكل ما نهت عنه الشريعة فهو مفسدة وإبعاده من الأمور المرغب فيها شرعا، وكل أمر أمرت به الشريعة فإنه مصلحة للعباد وفيه تحقيق لما فيه الخير والسعادة. ولذلك فالعمل بطريقة الشرع يترتب عليه تحقيق المصالح ودرء المفاسد. الثالث: أن وجود بعض المخالفات الجزئية قد يكون سببا من أسباب صد الناس عن الخير الكثير في مثل هذه المشاريع العظيمة ومثال هذا مثل الثوب النظيف الناصع إذا وجدت فيه أدنى خطة قلم فإن الناس يتفادونه ولا يلبسونه وهكذا أيضا في مثل هذه المشاريع الطيبة. ومما يتعلق بهذا ما ذكره الأخ أبو سالم من جهة الاختلاط فإن الاختلاط إذا نظر الإنسان فيه وجد فيه من المفاسد الشيء الكثير، فمن نظر في أحوال تلك الجامعات وتلك المدارس المختلطة وجد شرورا عظيمة فيها درءها الله عز وجل عنا بتبني حكومة الملك عبدالله سياسة عدم الاختلاط في التعليم وإذا نظرنا في الجامعات المختلطة وجدنا من المفاسد الشيء الكثير فهناك مثلا تحرش جنسي نجد أن بعض ضعاف النفوس يتحرشون بالنساء سواء في المكاتب أو في قاعات الدراسة أو في المصاعد أو في الممرات ومثل هذا يؤثر على نفسيات النساء ويجعل الجامعة تبتعد عن هدفها الأساس . ثم إن الاختلاط يؤدي إلى مفسده أخرى بجعل الرجال ينظرون إلى النساء والنساء إلى الرجال فتشتعل قلوبهم بذلك عن الهدف الأساس الذي قدموا له وأنشئت الجامعات ودور التعليم من أجله ألا وهو التعليم. ثم أنه يترتب عليه أيضا مفاسد من اشتغال قلوب أولياء أمور الطالبات وأزواجهم وكذلك نساء الرجال عندما يذهب زوجها إلى مثل هذه الجامعة أي جامعة مختلطة فإن المرأة تبقى متحيرة نفسيتها متردده وتبدأ تشك في أي تصرف يقوم به زوجها وبعد أن يفد إليها يريد الراحة والسكن يجدها مشتغلة القلب فلا تمكنه من مراده ويترتب على ذلك الشيء الكثير وقد يترتب عليه مفاسد طلاق ومفاسد نزاعات أسرية وخلافات وشقاق. ثم أيضا من مفاسد الاختلاط ما يحصل من الابتزاز واستغلال حاجات الطلاب والطالبات ويحصل ابتزاز الآن في الهواتف بأمور أقل من هذا فإذا كان أحد الجنسين يمسك أمرا مهما من أمور الجنس الآخر فإنه قد يبتزه ويجعله يقدم على أفعال لا يرغبها ولا يريدها وهذا مشاهد في بعض دور التعليم التي أنشئت على الاختلاط ثم يترتب على ذلك أيضا مفسدة اغتصاب وجبر النساء على ما لا يردنه في مثل هذا الأمر ونحن نشاهد هذا في الكثير من الدول وإذا كانت المرأة العفيفة في بيتها قد أغلقت أبوابها ولم تتكلم مع أحد يقوم ضعاف القلوب بالقفز عليهن والاعتداء على شرفهن فكيف في الدور المختلطة ومن هنا فإن الاختلاط مفسدته عظيمة وشره كبير. وأنا ما تحدثت بمثل هذا إلا من المحبة العظيمة لمقام خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله الذي له منزلة عالية في القلوب لما قدمه للأمة من خدمات عظيمة جليلة شكرها كل مؤمن في مشارق الأرض ومغاربها. وكذلك أيضا رغبت أن تكون هذه الأهداف السامية التي سعى إليها المقام الكريم محققة على أعلى درجات التحقق بحيث لا يكون هناك ما يخدش فيها ولا أن يكون فيها ما يكون مؤثرا على هذا الهدف العظيم، ثم إن هذه الجامعة نريد أن تكون على أعلى الدرجات وأن تخدم الأمة وأن تحقق الأهداف العظيمة التي سعى إليها بتأليف هذه الجامعة وإنشائها ورغبة في قيام الجامعة بهذه الأهداف العظيمة النبيلة تكلمت ما تكلمت به وأسأل الله جلا وعلا أن ينفع بهذه الجامعة وأن يجعلها من أسباب الهدى والخير والصلاح. وفي هذا المقام إني أحث كل من كان لديه قدرة على المساهمة في هذه الجامعة أن يحتسب للأجر غي المساهمة فيها سواء كان بتقديم علم أو بتقديم خدمات فنية أو إدارية أو غير ذلك فإن هذا من القربات لأن الجامعة أنشئت على هدف نبيل ولذلك السعي للمساهمة فيها بكل ما نستطيع قربة. ومن ذلك محاولة إبعاد كل ما يكون مسيء إليها من سمعة أو كلام أو نحو ذلك وكذلك محاولة ابعاد كل تصرف يقوم به بعض المسؤلين في الجامعة والتي نظن أن مقام خادم الحرمين الشريفين عبدالله لا يرضى به فإننا قد سمعنا تلك المقالة الجميلة التي قالها وفقه الله قبل العام في انتقاد الصحف والقائمين عليها بنشر صور النساء فهذا يدلنا على أن مثل هذه التصرفات ليست صادرة من خادم الحرمين الشريفين وإنما هي من بعض المسؤلين وولي الأمر يسعى إلى خير هذه البلاد ويسعى فيما يحقق المصلحة وما يحقق رفعة شأن هذه الأمة الإسلامية وجعل الأمم الأخرى تستفيد منها بحيث تكون مصدرا للعلم لا مجرد.

فهل ما قاله خاطئا ؟؟؟؟؟؟


هل يوجد شي خطاأ بكلامه ؟؟


أم أنكم وجدتموها فرصة أنت وباقي القطيع للإنتقام من الشيخ ؟ وإستعداء الحاكم عليه ؟


سحقاً لفكركم المتردي النطيح :)

[coOola]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تلميذ منتسب 8 كأننا والماء من حولنا قوم جلوس وحولهم ماء قلنا ان الصادقين بهذه البلاد كثر ولن يقف الصدق على شخص ولكن المشكلة تكمن في اتباع المنهج الصحيح عند التعامل مع تلك المسائل وماذا بعد رأي كبار العلماء في شرحهم للطريقة الصحيحة للتعامل مع تلك المسائل وماعلاقة الصدق اصلا بالموضوع والذي اراك تركز عليه في متناول حديثك ياأخي الكريم طالما انك تنظر لمثل هذه المسائل من جانب عاطفي فقط فهذا شأنك لكن مع تلك العاطفة الجياشة يفترض منك ان تنظر الى الجانب الشرعي والمنهج الصحيح للسلف والذي شرحة كبار العلماء بالاضافة الى الجوانب الاخرى حتى تكتمل لك الصورة وليس من جانب العاطفة نقطة اخيرة فقط احب ان اضيفها اتمنى ان لا يكون هناك شخصنه اثناء النقاش فالاخت التي قبلك تقول التناقض في فهمك وانت تأتي وتقول ارى انك متشنج لرأيك وارجوا ان يكون النقاش حول مايقوله الشخص لا ان يكون النقاش في الشخص نفسه ولو كنت سأستخدم هذا الاسلوب لسهل علي ذلك ولقلت انك والاخت لا تريدون قرآءة الا مايوافق هواكم اما ماعدا ذلك فلن تقبلوا به ولو من كبار العلماء وليست المسألة تعود الى الفهم او التشنج ان كنت تختلف معي في الرأي فهذا من حقك لكن من حقي ايضا ان ارد على ماأقرأه بكلامك وان اصفه بالطريقة التي اراها وبعيدا عن الاساءة والتجريح وارجوا منك ان تتقبل ذلك بكل صدر رحب وبارك الله فيك

أنت اللي " شخصنت " الكلام من البداية ..

أنا أبديت رأيي فـ الكلام اللي شفته ..

أنت حكمت عليه بـ التناقض .. وأنا قلت لك إنك إنت الي مناقض كلامي بـ فهمك

..

فـ لا تؤول الحديث على مزاجك .. وتقول الناس يقرؤون اللي على مزاجهم