ناقش_ ناقشي معنا : هل الانتقام يداوي جرح الانسان ؟

[رنيم سليمان]

^


وقال سبحانه وتعالى : ( ولا يأتل أولو الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولي
القربىوالمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله
لكم والله غفور رحيم )


أتمنى أن تضيفي الألف المقصورة التي سقطت منكِ سهوًا في الأولى

والألف الممدودة في الثانية = )

بوركتِ ~

[قلبي أماراتي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ||سَعْي ~ ^ وقال سبحانه وتعالى : ( ولا يأتل أولو الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولي القربىوالمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم ) أتمنى أن تضيفي الألف المقصورة التي سقطت منكِ سهوًا في الأولى والألف الممدودة في الثانية = ) بوركتِ ~

تم التعديل وجزاك الله خيراً اختي سعي

[قاهر المتكبرين]

لا وقود كالحقد .. ولا محرّك كالكره .. ولا دافع كالانتقام ..

اللي يقول الانتقام مو حل والكلام والتفاهم إلخ إلخ إلخ دا مو عايش في دنيانا أو انه ما جرب شي في دي الدنيا وما جرب الحقارة الحقيقية اللي تولع نار الانتقام واللذة المصاحبة له ..

من الآخر: طبعاً الانتقام يداوي جروح الإنسان ..

[رنيم سليمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلبي أماراتي تم التعديل وجزاك الله خيراً اختي سعي

وإياكِ عزيزتي = )

لا وقود كالحقد .. ولا محرّك كالكره .. ولا دافع كالانتقام .. اللي يقول الانتقام مو حل والكلام والتفاهم إلخ إلخ إلخ دا مو عايش في دنيانا أو انه ما جرب شي في دي الدنيا وما جرب الحقارة الحقيقية اللي تولع نار الانتقام واللذة المصاحبة له .. من الآخر: طبعاً الانتقام يداوي جروح الإنسان ..

لا يُمكننا التعميم فمنا من هو مازال على سطح الدنيا وتعايش مابها

وجربوا من مرارتِها فيما لايعلمه إلا الله فقد خلق الانسان في كبد


لكن الاختلاف : بدلا من تجربة نار الانتقام واللذة المصاحبة له

نستغني عنه بجنة الصبر ولذة نصرِ الله اللذة قد تكون في الاثنين لكن الفرق شاسع



وكما ذكرت في ردي السابق البعد عن الانتقام

لايعني عدم فعل الاسباب - بتصرف سليم - إذا ضاعت الحقوق



وأكرر الله المنتقم لِعباده من كل ظالم فمالذي نُريد من بعد انتقام العظيم لَنا

أسأل الله أن يجبر خواطرنا جميعًا ~