~| آلآتجاهـ آلمعآكس |~

[_OCTOBER]

اهلا بك في صالة النقاش ياخت - كوله - مو كولا !
موضوع جميل . وبيكون اجمل بالنقاش فيه
بس الله يهديكي يعني مالقيتي الا اسم البرنامج ذاك اللي كله مضاربات
المهم
اتمنى انك تتقبلي بعض التعليقات -او النقد- برحابة صدر .

لقد ازدادت فـ الآونة الأخيرة المواضيع التي لا طائل منها ولا فائدة تذكر

هل هذا يعتبر حكم شخصي , او حكم جماعي !؟

حقيقة هذه المواضيع أصبحت منبع " دبل كبود" لـ الجميع بـ لا استثناء , تَرَانَا نتحدث عن موضوع ما وإذ بـ النقاش ينحدر حتى يصبح سبا لـ فلان , وتنقيصا من فلان ولعنة خَيِّر لـ علان !!

اذن انه حكم جماعي , لماذا ؟ مالذي ادى لتدهور الاوضاع ؟
هل هي تفاهة المواضيع نفسها- بوجهة نظرك - , ولا الجهل باساليب الحوار !

نعم لنا آراءنا , ونعم لنا وجهات نظرنا , ونعم لنا كامل الأحقية والحرية في التعبير عما ينتابنا , ولكن ليس لنا حق التدخل فيما لا يعنينا ولا يعيننا على المضي قدما !!

اول جملة تناقض الاخرى !
تاره تقولي اتناقشو , وتاره تقولي انتم لستم باصحاب اختصاص ؟
هل النقاش عن اساليب الحوار السليمة , ام نوعية المواضيع المتاحة

على سبيل المثال -[color="rgb(47, 79, 79)"] سواء وافقتم أم عارضتم –موضوع قيادة المرأة السعودية لـ السيارة , أكان قادما في القريب أم في البعيد لستم على أهلية كاملة لـ تفتوا فيه , وطالما أن ولاة الأمر لم يسمحوا ولم يتناولوا الموضوع ليس لـ كائن من كان أن يقول هو مسموح أو ممنوع .. إلى أن يتحدث أهل الخبرة والاختصاص , ولا أظن أحدنا ذا خبرة أو اختصاص . في هذا الموضوع تحديدًا قيل أنه ليس ممنوعا وأن الحكومة لم تنبس بـ ببنت شفة في خصوصه , وأتى الأمير أحمد لـ يخبركم أنه غير مسموح لـ المرأة السعودية أن تقود, إذًا ومن هذا المنطلق نقول لكم حاليا لا يسمح لـ المرأة السعودية بـ قيادة السيارة بـ غض النظر عن كون أنه هناك أقلية عظمى تحتاج لـ القيادة وبـ دون الانتباه إلى أنه هناك العديد من نساء القرى والهجر يقمن بـ قيادتها , فـ بـ مجرد صدور هذا الحديث عنه – طويل العمر والسلامة – فـ نستطيع الآن أن نقول لكم ممنوع ولا يسمح لنا بـ القيادة , وذلك لـ أن أهل الخبرة والاختصاص تحدثوا به , بـ التالي لا يكثر

وجهة نظر حادة نوعا ما .
افهم من كلامك انك رافضه الفكرة بتاتا , . بل ورافضه حتى انه احد يأييد الفكره, عجيب !
الرأي واحترمناه , ولكن الغريب انك ايضا تتطالبي باسكت الطرف الاخر كليا ,
بحجة انه حكم بالمسئلة وانقض الامر من اهل الاختصاص .
وسواء مقتنعين ولا لاااء بالطقاق او ع قولتك لا يكثر !
لا والله اقتنعنا زيادة عن اول ! < انا مو مع ااحد بس بتكلم بصيغة الجمع

نستنتج من كلامك -قاعدة -ان كل موضوع يتم الفصل فيه من جهة عليا - سواء كان القرار صائب او خاطئ , يمنع الحديث فيه وحتى النقاش او ابداء الرأي ! , ولا يعتبر هذا الشخص مفتي
ويبيت النيه لخلخلة الصفوف < اعتقد اني هنا فهمت غلط

فياريت توضحي لي ماهو الفرق بين ابدأء الرأي , والافتاء -ع قولتك - في مواضيع ذو الاختصاص ؟
لاني احس ان مربط الموضوع كله هنا .




وفي النقطة الثاني
مازلت لا اؤيد مبدأ " انه مايتكلمو الا اصحاب الاختصاص ومدري ايشكلو "..

ولكني اؤيد جزء من رايك بخصوص , انو "ليه اللقافه؟" ..
واللي يقول نتضامن مع الشعوب الاخرى !
احب اقوله , طب فيــــــــــــــــنك من اول , ماحسيت بالشعوب المظلومة !

شئ غريب .
يعني بما اننا نرى في انظمة اخرى انها ظالمة , هم ايضا ينظرون لنا نفس النظرة ولكن باتجاه معاكس ! < ياعيني ع السجع
فــ اذن الحكم يبنى ع المسئلة من اي زاوية ؟

واهلا وسهلا .