من ابن الخبر الى ......الاخ العزيز بحر الحرية

[بحر الحرية]

أهلا أخي الكريم ابن الخبر..

ولكن الرد بهذه الطريقة ^ جعلني اشعر بأنك لم تفهم حديث - أيما امراة - كما يجب - مع احترامي لك - حيث انا فهمت بأنه لا مانع انها تتعطر ويشم رائحتها الرجال ، أو انها تتنقب بطريقة فاتنة وتكحل العين وتقول في نفسها لا علي منهم انا مش مسئولة عنهم هم يفكروا في ايش ولا أيش - وذنبهم على جنبهم؟؟؟!!!! عجيب!!!! يعني هي تشعل الفتيل و تحرق اللي حولها من الرجال على أساس انه الذنب على اللذي أساء التفكير. وجاءات التحذيرات بأن لاتشعلها!! فمن المذنب الان؟ من المتسبب

أبدا أخي الكريم ليس هذا مقصدي من ذكري للحديث، لكي تفهم مقصدي خذ رد الأخت جوزائية وردي واربطهما ببعض، لا تأخذ ردي وحده بما احتواه من كلام، فالأخت كانت تقول:

الي فهمته من كلامك اني عاادي لو اطلع متعطره من البيت واروح السوق ماعلي ذنب لاني مااقصد انهم يشموا ريحة عطري وانا متعطره لنفسي مثل مايقولوا بعض البنات حاطة مكياج لنفسي ومتعطره لنفسي ولابسة عباية مخصرة لنفسي !!!!!!!!!!!!!

ثم قلت لها الرد الذي ذكرته أنت بناء على قولها: ما عليّ ذنب!!

لأني ما زلت أعود وأقول لك لفظ الحديث يقول: "مرت على قوم ليجدوا ريحها..."
وأنت قد شرحته سابقا.

فمن يحدد هذا المرور هو: "إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى"

ولا يحق لأي إنسان مطلقا أن يحكم على نيات الآخرين أو يسيء الظن فيهم بحكمه على شكلهم الخارجي مثلا.

دعنا ننظر هذا الجانب من شعور المرأة وما اللذي تشعر به ( طبعا اللتي حريصة وتريد تطبيق ماجاء من احاديث في هذا الموضوع) هي تقول في نفسها كيف احرق القلوب وافتنهم بجمالي من باب انه الاعمال بالنيات - يعني كيف انا نيتي صافية ولا علي من ظاهري والاحاديث الواردة في هذا الشأن جاءت لتحذرني من الاعمال وليس النيات؟؟!!! يعني البس ما اريد ونيتي سليمة ولهذا اوردت لك حديث إغواء الشيطان وأن المسبب الاول لتحريك الفتنة هي الفتاة كطرف اول فإذا خرجت بلبس غير محتشم تكون أغوت الطرف الثاني الشاب وذلك بتزيين الشيطان له لهذه المرأة

الله سبحانه وتعالى أمرك يا أخي الكريم بغض بصرك أنت كرجل، إن وجِد من يخشى على نفسه الفتنة فلماذا يذهب لمواقع الريبة ثم يقول: فتنتني والشيطان ضحك عليّ؟!!

لبس الفتاة وشكلها الخارجي أنا عن نفسي لا أرى فيه ما تقول إلا إن كنت أنا من سينظر ولا يغض الطرف، هنا أنا من يتحمل المسؤولية أخي الكريم وليس هي، ولو آذيتها تبعا لذلك فأنا أيضا المخطئ كشاب.

لأني سأعود بك لما قلته لك سابقا: إن كان هناك إنسان أخطأ في أمر ما، فخطؤه لا يعني أن تعتدي عليه لا بلمس ولا ملاحقة ولا بإيذاء قليل أو كثير!

سنأتي لمسألة ماذا لو وقع نظره وفتن، فالحمد لله كان حديث الرسول واضحا عندما قال:
"لا تتبع النظرة النظرة، فإنما لك الأولى وليست لك الأخرى"

إذا هنا ليست الفتاة من يحرك الفتنة، بل أنت من يريد تحريكها، وأنت من يساعد في تحريكها وأنت وأنت وأنت...!

والكلام هذا أخي ينطبق علينا أيضا كرجال، فمن يتعطر ويذهب بنية الإيذاء هنا سأعود بك للنقطة الأولى:
"إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى"

لأنك كما قلت في أحد الردود سابقا: بطبيعة الفطرة هناك ميل للجنس الآخر، وأنت ذكرت هذا الأمر أنه ميل الرجل للمرأة، لكني أيضا أقول لك:
بطبيعة الفطرة هناك ميل من النساء للجنس الآخر، ولكي تتق النساء هذه الفتنة ولا تقيمها فهنا هي تبتعد بنفسها وتغض بصرها أيضا كما هو الرجل تماما! لا فرق بين الاثنين.

أيضا من قوله عليه الصلاة والسلام:
"غضوا أبصاركم ، واحفظوا فروجكم"

أيضا: "إياكم والجلوس على الطرقات، قالوا: يا رسول الله مجالسنا ما لنا بد منها! قال: فإن كنتم لا بد فاعلين، فأعطوا الطريق حقه، قالوا: وما حقه؟ قال: غض البصر وكف الأذى ورد السلام"

إذا هنا أنت أخي الكريم من يجب عليه الكفّ والابتعاد، هي لها لبسها وعليها أو لها نيتها به، وأنت عليك نفسك، لأنك أنت صاحب النظرة والتتبع وليست هي.

وأنا أيضا ما زلت أحمل أنفسنا كشباب هذا الأمر، لأنه لا يحدث إلا إن أردناه نحن، فالإنسان سيطرته على نفسه يقدر عليها، وسيطرته على بصره يقدر عليها، ونحن السبب الأول والرئيس في إتمام هذه الفتنة، لأننا نحن مأمورين بغض بصرنا وكف أذانا، كما هو الأمر أيضا لهن حتى لا يقعن في فتنة ثم يقلن هو من فتننا!!

تقبل تحياتي أخي الكريم؛؛