الحيلة في الدين الإسلامي ....؟

[جمانة الفيصل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر الحرية أهلا أختي.. هل الاستثناءات تخرج الأعمال من مسمياتها؟!! هل الرجل الذي يأكل من لحم الخنزير مضطرا سيحول أكله لحم الخنزير لأمر آخر؟! وهل عندما أكذب للإصلاح لن يسمى العمل الذي قمت به كذبا؟! وهل عندما أحتال في أمرا ما يكون مستثنى، هل سيخرج الأمر من مسمى حيلة؟! شكراا أختي؛؛

صحيح كلامك ماراح يتغير المسمى !!
بس لله حكمة لما استثنى من هالاحكام ..
والحيلة حيلة سواء تضر او لا تضر ..
ومانقدر نقول انو في حيلة مشروعة .. كذا بنفتح ع انفسنا ابواب احنا ف غنى عنها؟!!

الشكر لك..اخوي

[بحر الحرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمانة الفيصل صحيح كلامك ماراح يتغير المسمى !! بس لله حكمة لما استثنى من هالاحكام .. والحيلة حيلة سواء تضر او لا تضر .. ومانقدر نقول انو في حيلة مشروعة .. كذا بنفتح ع انفسنا ابواب احنا ف غنى عنها؟!! الشكر لك..اخوي

أعتذر منك أختي جمانة:
جميل كلامك وأتفق معك في كثير منه، ذكرت في ردي الأول عليك حديث أم كلثوم، والتي وضحت في الحديث أن النبي عليه السلام أباح الكذب في عدة مواضع!
لو أخذت برأيك في هذا الأمر فسأقول:
كيف يبيح الرسول عليه السلام الكذب؟
والكذب كذب سواء يضر أو لا يضر!
وأني لو قلت أن هناك كذبا مشروعا سنفتح على أنفسنا بابا نحن في غنى عنه!

لو قلت ذلك: فأنا سألغي أمرا أباحه الشرع، والشرع هو من فتح هذا الباب (الكذب المباح)،
لكن عندما أوجد الشرع كذبا محرما وأوجد ضده كذبا مباحا لم يفتح الباب على مصراعيه، بل جعل لها شروطها، وقد قلت سابقا:
ينتفي الضرر عن الآخرين دون أن يهدم مقصدا من مقاصده، وقد بينتها بالمثال في البداية.. والله أعلم.
والأمور التي ذكرها وهي الاستثناءات كما وصفتيها لن تخرج من مسمى الكذب.
لكن ستبقى تحت مسمى: الكذب المباح الذي أباحه الشرع.
ولذلك يلزم علينا أن نفرق بين الكذب المباح والكذب المحرم.
ولا نجعلها كلها كذب في درجة واحدة.

أحترم رأيك أختي وأتمنى لك التوفيق؛؛