~~ هلاّ نملة واحدة..؟!!~~

[بحر الحرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روعة طموح 1- ان نقوم بحملة لنصرة عائشة رضي الله عنها ولكن باسلوب مختلف بان نقوم اولا 1- بكتابة خطاب الى اي من الشيوخ مثل العوده الجبيلان اولاي من يملك منصب وقدرة تمكنه لتوصيل الخطاب الى المحكمة العليا وان نطالب بهذا الخطاب بمعاقبة من لااريد ذكر اسمه عقاب شديد رادع امام كل مسلم وذلك حتى يكون رادع له ولامثاله 2-ان نقوم بعمل حملة نكتب فيها كل حديث روي عن عائشة رضي الله عنها ان نجمع كل اثر لها ومااعظمه من اثر بذلك سوف نرد مكر الماكرين بكيدهم وسنوصل اليهم مدى حبنا لعائشة رضي الله عنها بكثرة ذكرها وزيادة حبها بمعرفة كل الدقائق عنها 2- هناك موضوع رائع عن عائشة رضي الله عنها في المنتدى الرمضاني مثبت وهورائع حيث يعطي نظرة شاملة لحياة هذه الام العظمية وبذلك تكون حملتنا اقوى واقوى وموجهة بشكل اكبر للنصرة ولانعطي لحقير مثله الذكر الكبير حتى ذكره باابشع الالقاب خير فيه ومادم الشيعة قد قالوا انهم لايويدوا ذلك فليثبتوا ذلك بطلبهم لمحاكمته هذا راي اتمنى لوكان فيه خطااا تكتبوه ونحاول بشكل اكبر النظر الى كيفية النصرة فاوالله لقد اصبحت كرامتنا تسلب يوم بعد يوم وطبعاا لان المعتدي لم يعاقب فلماذا ؟ هواجرم ولابد لكل مجرم ان يعاقب فلنطلب عقابه ولندع الجبار ان يحاسبها حساب عسير هو ماسوى كذا الا لمن حس بالامان من العقاب فمن لايخاف من الله وتعسااا له يخاف من الناس وللاسف اللهم لاتاخذنا بما فعل السفهاء منا انا انتظر ردكم اقتراحكم انتقادكم فمن نحن هنا الا لهدف واحد وهونصرة عائشة رضي الله عنها [/align]

أهلا أختي العزيزة..
أشكرك على كلامك وفكرك الرائع والله يكتبلك الأجر والتوفيق عليه، ولكن اسمحيلي بهذا النقد:

النقطة الأولى: الشيوخ جميعهم يعلمون بهذا العمل، لأنه انتشر إعلاميا، ومطالبتهم المحكمة العليا في السعودية هذه لا تعني شيئا، لأنه كويتي، والأمر الآخر عمل عمله في المملكة المتحدة التي تعطي له كل الحرية في ذلك، وطالبت به الحكومة الكويتيه الأنتربول الدولي، ولكنه لم يستجيب لطلبها وتعذر بأن ذلك خارج من اختصاصه.
النقطة الثانية: أحاديث الصاحبية الجليلة عائشة -رضي الله عنها- مجموعة ومعروفة، وليس لك سوى البحث عنها بضغطة زر فقط، ولمن يا أختي هذه عقيدة يؤمنون فيها، والأفضل هو الخطاب بالحسنى وتبيين الحقائق التي نراها ونؤمن فيها ونشرها، وكذلك هم تبيين الحقائق التي يؤمنون فيها ونشرها ثم يكون للفرد بعقله الذي أعاطاه إياه ربنا أن يقرر، والحق واضح لمن يريده.
والمواضيع المكتوبة عن الصحابية الجليلة عائشة جدا رائعة، خصوصا التي تتحدث عنها فقط وتبين ما كانت عليه، وهذه ربما تكون خطوة جيدة أن نهتم بها من اللعن والشتم والفرقة والاختلاف بيننا.

لك كل الشكر والتقدير أختي على وجهة نظرك الرائعة؛؛

[بيو كيميائية ^_^]

حبيت أوضح نقطة للي مو فاهمـ سالفة المراجع والتقليد

مو إنتوا عندكـمـ الحنبلي والشافعي والمالكي و

وفي بعض الأحكامـ يختلفوا

نفس الشيء عندنـا

والتقليد مو معناتهـا أني أقلدهـ في كل حركة يعملها يعني أكل أكلت لبس لبست الخ

التقليد لأخذ الأحكامـ والمسائل الشرعية إذا ماعرفت شيء أرجع للشخص اللي مقلدته وأسأل عن الحكم

وهـو اسمه المرجع

فهمتوا السالفة

مو شفتوا الكلمة تقليد تفكروا خلاص تقليد أعمى

شيء آخر أنا اللي أختار الشخص اللي أبي أقلدهـ بعد الإطلاع على كتبه


------------------

أنا عندي سؤال ماذا تعني التقية قريتها في كذا موضوع س ماأعرف معناتهـا؟

ونصيحة إتركوا الإعلامـ والخرابيط لأنها سبب للفتـن

[P!nk ink]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بيو كيميائية ^_^ حبيت أوضح نقطة للي مو فاهمـ سالفة المراجع والتقليد مو إنتوا عندكـمـ الحنبلي والشافعي والمالكي و وفي بعض الأحكامـ يختلفوا نفس الشيء عندنـا والتقليد مو معناتهـا أني أقلدهـ في كل حركة يعملها يعني أكل أكلت لبس لبست الخ التقليد لأخذ الأحكامـ والمسائل الشرعية إذا ماعرفت شيء أرجع للشخص اللي مقلدته وأسأل عن الحكم وهـو اسمه المرجع فهمتوا السالفة مو شفتوا الكلمة تقليد تفكروا خلاص تقليد أعمى شيء آخر أنا اللي أختار الشخص اللي أبي أقلدهـ بعد الإطلاع على كتبه

نحن أهل السنة والجماعة مرجعنا اثنين لا ثالث لها
(( الكتاب والسنة ))

اما المذاهب السنية الاربعة ( الشافعي و الحنبلي والمالكي و الحنفي )

تتفق في العقيدة و تختلف في الفقه فقط

مثلا : يختلفون في رفع السبابة في التشهد
بعضهم يقول ترفع مع ذكر كلمة " الله "
وبعضهم يقول ترفع عند ذكر الشهادة " أشهد أن لا إله إلا الله واشهد أن محمد رسول الله "

ولكـــــــن :

أنتم تأخذوا من ( الفقه الجعفري ) أي من الأمام جعفر الصادق رضي الله عنه

فلماذا يختلف مراجعكم في أصول العقائد طالما يؤخذ الفقه عندكم من امام معصوم ؟؟؟

[quote]

أنا عندي سؤال ماذا تعني التقية قريتها في كذا موضوع س ماأعرف معناتهـا؟

[/quote]

غريبة ليش ما تسألين مرجعك اللى تقلدينه !!!

بس خلاص بأختصر عليك الروحة و الجية وانا اعطيك الدليل الموثق من كتبكم :


التقية كما عرفها شيخ الطائفة المفيد : (التقية كتمان الحق، وستر الاعتقاد فيه، وكتمان المخالفين، وترك مظاهرتهم بما يعقب ضرراً في الدين ) [شرح عقائد الصدوق: ص261]


وفي ( صفات الشيعة ) عن جعفر بن محمد بن مسرور ، عن الحسين بن محمدبن عامر ، عن عبدالله بن عامر ، عن محمد بن أبي عمير ، عن أبان بن عثمان ، عنالصادق ( عليه السلام ) انه قال : لا دين لمن لا تقية له ، ولا ايمان لمن لا ورع له. المصدر (كتاب وسائل الشيعة)[ 21378 ] 23

عشان أكون صادقة في النقل وضعت اسم الرواه والكتاب والصفحات أبرأ للذمة ..~


[quote]
ونصيحة إتركوا الإعلامـ والخرابيط لأنها سبب للفتـن
[/quote]

أعتقد سبب الفتن يكمن فيمن يتعتلى خطب المنابر ويصرخ " يالثارات الـ "
ويحرض على قتل ذراري بني أمية ..
ذراري = ذرية




( ارجوا من المشرف عدم حذف الرد باكملة اذا فيه شي مخالف عدله )

والله الهادي الى سواء السبيل ..

[P!nk ink]

السلام عليكم ..

بصراحة ما ادري كيف فاتني هذا الموضوع توني انتبه له ^_^

المهم : استغرب من كاتب الموضوع إني لم أجد له إشارة إلى غضب لا من قريب أو بعيد عما حدث من قبل هذا الزنديق الخاسر الفاجر الخبيث
- لعنه الله - وإنما صب غضبه كله في من شتمه ولعنه ولعن من كان على شاكلته ..

تستنكر شتمنا عليه وعلى أتباعه ولا تستنكر ما صرح به في احتفاله الغابر ..


وللإنصاف :
لا يجوز تعميم التكفير على عامة الشيعة او غيرهم من المذاهب الاخرى :

أولا : لان مناط التكفير بيد " القضاة " و " الراسخون في العلم " فقط ..


ثانيا : لان الإنسان محاسب عما يعتقده فقط
وليس على اسم الطائفة التي ينتمي لها ..

على سبيل المثال: ( أبنائنا الذين غُرروا بالفكر المتطرف
وكفروا البلاد والعباد واستباحوا دماء أهل الذمة و رجال الامن و فجروا في بلادنا وعاثوا في الارض فساداً ..هم من بني جلدتنا و لا احد ينكر ذالك .. ولكن هل نتهم آبائهم بمثل ما جاء به أبنائهم !!!

بالطبع لا .. ) ان شاء الله تكون وصلت الفكرة ..



و اللى يقولون انه ليش احنا ندافع عن السيدة عائشة رضي الله عنها لان ربنا برأها من فوق سبع سنوات .. يعني خلاص الامر منتهي وخالص
ببراتها ..

أكيد ما حد ينكر طهرها إلا منافق زنديق خبيث ..


الصحابي الجليل حسان بن ثابت دافع عنها بقصيدة
( حصان رزان )

وغيره من الصحابة الكرام ايضا رضي الله عنهم ..

و كما قال ربنا (لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ )

ليتبن المؤمن من المنافق ..


ولكن إذا لم ندافع عن عرض حبيبنا صلى الله عليه وسلم

فماذا بقي لنا من ديننا !!!


أيثار غضبنا على فريقنا الذي خسر في المباراة بسبب خطأ تحكيمي ..


أيثار غضبنا على ارتفاع الأسعار وانخفاض مؤشر الأسهم ..


أيثار غضبنا على بعض الدعاة الناصحين لـــ " طاش ما طاش " ونصرخ في وجوههم بصوتٍ عالٍ ونقول " طاش يحل القضايا الاجتما عية "




عذراً على الإطالة
والسلام على خير الأنام ..~

[بحر الحرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة p!nk ink السلام عليكم .. بصراحة ما ادري كيف فاتني هذا الموضوع توني انتبه له ^_^ المهم : استغرب من كاتب الموضوع إني لم أجد له إشارة إلى غضب لا من قريب أو بعيد عما حدث من قبل هذا الزنديق الخاسر الفاجر الخبيث - لعنه الله - وإنما صب غضبه كله في من شتمه ولعنه ولعن من كان على شاكلته .. تستنكر شتمنا عليه وعلى أتباعه ولا تستنكر ما صرح به في احتفاله الغابر .. وللإنصاف : لا يجوز تعميم التكفير على عامة الشيعة او غيرهم من المذاهب الاخرى : أولا : لان مناط التكفير بيد " القضاة " و " الراسخون في العلم " فقط .. ثانيا : لان الإنسان محاسب عما يعتقده فقط وليس على اسم الطائفة التي ينتمي لها .. على سبيل المثال: ( أبنائنا الذين غُرروا بالفكر المتطرف وكفروا البلاد والعباد واستباحوا دماء أهل الذمة و رجال الامن و فجروا في بلادنا وعاثوا في الارض فساداً ..هم من بني جلدتنا و لا احد ينكر ذالك .. ولكن هل نتهم آبائهم بمثل ما جاء به أبنائهم !!! بالطبع لا .. ) ان شاء الله تكون وصلت الفكرة .. و اللى يقولون انه ليش احنا ندافع عن السيدة عائشة رضي الله عنها لان ربنا برأها من فوق سبع سنوات .. يعني خلاص الامر منتهي وخالص ببراتها .. أكيد ما حد ينكر طهرها إلا منافق زنديق خبيث .. الصحابي الجليل حسان بن ثابت دافع عنها بقصيدة ( حصان رزان ) وغيره من الصحابة الكرام ايضا رضي الله عنهم .. و كما قال ربنا (لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ) ليتبن المؤمن من المنافق .. ولكن إذا لم ندافع عن عرض حبيبنا صلى الله عليه وسلم فماذا بقي لنا من ديننا !!! أيثار غضبنا على فريقنا الذي خسر في المباراة بسبب خطأ تحكيمي .. أيثار غضبنا على ارتفاع الأسعار وانخفاض مؤشر الأسهم .. أيثار غضبنا على بعض الدعاة الناصحين لـــ " طاش ما طاش " ونصرخ في وجوههم بصوتٍ عالٍ ونقول " طاش يحل القضايا الاجتما عية " عذراً على الإطالة والسلام على خير الأنام ..~

وعليكم السلام..
أهلا أختي..
كلامك في مجمله جميل جدا، وإن اختلفت معك في بعض النقاط منه، وأعجبتني هذه النقطة:

ثانيا : لان الإنسان محاسب عما يعتقده فقط

فلماذا نلعن الجميع ونطردهم من رحمة ربنا على ما اعتقدوه؟!!
لماذا نجعل العداء وننشر الفرقة بيننا على اعتقادات وطائفية قاتلة؟!!
أتمنى أن نطبق هذه الفكرة التي ذكرتيها جميعا ونبتعد عما نفعل من ثورة غاضبة غير حكيمة لا تغني ولا تسمن من جوع.
وزنديق منافق خبيث هذه من نظرتك أختي، لكن أليس من الخطأ أن نقولها على من ولد وأخذ وتلعم هذه العلوم وهو على جهل تام عما نعتقده ونؤمن فيه، وعن الصواب الذي نراه صوابا، وعندما نقوله له: سيقول أنتم على خطأ، لكن لو نشرنا جميعا فكرة عدم السب، وعدم التعرض للآخرين في معتقداتهم أيا كانت حتى وإن تعارضت مع معتقدات الغير، لكنا بخير!

وما زلنا في عبارة الدفاع عن عرض النبي عليه السلام، سؤالي: أبعد دفاع الله دفاع؟!!!
والمشكلة أنك قلتي بعدها: ماذا بقي لنا من ديننا!!!!!!!
كأنك تقولين الدين كله قائم على الدفاع عن عرض النبي عليه السلام، فإذا لم ندافع كنا كمن خسر الدنيا والآخرة!!
يا أختي العزيزة ندافع، ونغضب وننكر، ولكن ينبغي أن نكون حكماء ولا نجعل هذه تفرق بيننا وتنشر العداء بيننا، وكنت أقرأ لك ذات مرة أو ربما لغيرك: هذه الفتنة(بين السنة والشيعة) أشد خطرا من اليهود والنصارى، وفعلا؛ هي أشد خطرا وأشد فتكا، لأنها تحدث بيننا وداخل محيطنا!!
ومشكلتنا أننا قمنا مع هذه الفتنة تحت شعار: نصرة عائشة رضي الله عنها!!!

نصرتها تكون بتبيين الأوضاع، ونقد الأخطاء، ولا أعتقد أن نصرتها بما نفعله الآن، وقد بينت ذلك في ردودي سابقا ولا أحتاج للإعادة..

كوني بخير؛؛