الفكر الفلسفي في ضوء الاسلام مهم"الرد 14+15+25"[إشراف القسم]

[thamer.7]

المحاضرة الأولى لـ مادة الفكر الفلسفي في ضوء الإسلام للدكتور محمد الميداني .

في البداية تكلم عن الكتاب المقرر وأسم المذكرة ، ويفضل الاعتماد على الطبعة الثانية
التي لا تقل عن 231 صفحة ، والاختبار النهائي اختياري من متعدد 50 سؤال بمئة درجة
والاختبار موحد بين الشعب عنده وعند باقي الدكاترة .
وللتواصل مع الدكتور بعد انتهاء الدورة في الساعات المكتبية ومنها الثلاثاء من الساعة 9.30 إلى 11 صباحاً
هاتف المكتب بعد الاتصال على الجامعة 65820
الإيميل moh_hab_mid@hotmail.com
ونبه الدكتور إلى عدم الاعتماد في المذاكرة إلى إي ملخص أو أسئلة ، وتهميش الكتاب ، والمذكرة كاملة معنا لا يوجد حذف .

البـــــــــاب الأول :
معنى الفلسفة ، وعلاقتها ، وأقسامها .


معنى الفلسفة : كلمة الفلسفة يونانية الأصل دخلت العربية في عصر الترجمة ، ومعناها في أصلها ( محبة الحكمة ) .

س/ من هم أوائل الدارسين من لعرب للفلسفة ؟
جـ / كالكندي والفارابي .

س/ من أين أستخدم العرب كلمة الفلسفة للدلالة على نوع خاص من المعرفة ؟
جـ / من الدراسة العقلية للوجود .

س/ من أين دخلت علينا الفلسفة بالغه العربية ؟
جـ / في عصر الترجمة .

أنقسم العلماء إلى قسمين :

الواقع أن هناك طائفة من الباحثين يفضلون ألا يقدموا للفلسفة تعريفاً معيناً . ومن تلك الأسباب :

1- سبب عام :
أن التعريف الحقيقي لأي علم لا يكون إلا بعد الإلمام بمسائله ومباحثه .

2- سبب خاص :
غموض معناها وتطوره من عصر إلى عصر .


الفصل الأول / معنى الفلسفة .

الفلسفة الشخصية والفلسفة الاصطلاحية :

س/ ما هي الفلسفة الشخصية ؟
جـ / هي المبادئ و المعتقدات التي لا تعتمد على أسس نظريه ولا بحث مسبق .

تعريف الفلسفة الاصطلاحية : فهي لون آخر من الحكمة النظرية التأملية . يقوم عادة على البحث والفحص والنظر المتعمق من أجل الوصول إلى أسس عقلية .

الفلسفة الشخصية لا يشترط فيها اعتماد على الادله ويعتمد على التجارب الشخصية أو من البيئة ولكن تستقر في نفسه وتوجب له سلوكه .

س/ هل الفلسفة الاصطلاحية لها علاقة بالفلسفة الشخصية ؟
جـ / إن الفلسفة بالمعنى الفني ليست مقطوعة الصلة بالفلسفة الشعبية أو الشخصية بل هي امتداد لها .

س/ كيف يمكن ان يصبح الإنسان فيلسوفاً ؟!
جـ / أن يعرض آراءه الجديدة بما تقوم علية من أصول نظرية وأسانيد عقلية على الآخرين ، أو يدونها لنفسه على نحو واضح دقيق .

خصائص عمل الفيلسوف :

1- لا يخلق المشكلة .
2- الفلسفة لا تقوم في فراغ ، وإنما تتأثر بالمعارف العامة .
3- أنها تستخدم م منهج التحليل .
4- ولا تسلم إلا بما ينتهي إلية البرهان العقلي والاستدلال .
5- ثم تركب نتائج ذلك كله فيما تقدمه من فكر مترابط .

الفروق بين الفلسفة الشخصية والاصطلاحية ؟!

1- الشمول الكلي - 2- الوضوح العقلي .

3- التسامح الفكري . - 4- الصياغة الفنية العقلية .

خطوات الموقف الفلسفي : من خلال مرحلتين كبيرتين .:

المرحلة الأولى تتمثل فيما يلي :

1- الابتعاد عن تيار الحياة اليومية .
2- العودة إلى الذات أي إلى حياة التأمل والفكر .
3- سبب ما يعانيه من قلق وحيرة ودهشة .
4- عدم استمراؤه الحياة الباطنية .
5- يهتم العلم بالجزئيات أو الدوائر المحدودة .
6- أن يرتفع إلى مستوى العقل ويمسك بسلاح النقد .
7- الغاية من ذلك كله هو الوصول إلى حل أو تصور صحيح أو حتى نقد تصور زائف .

المرحلة الثانية : هي العودة من الذات إلى الواقع الحيوي من جديد .

س/ هل الفلسفة تنقطع عن العالم ؟!
جـ / لا تنقطع .

س/ الفيلسوف يمر بمرحلتين المرحلة الأولى الابتعاد عن تيار الحياة اليومية والمرحلة الثانية ينتابه القلق والحيرة والدهشة ( x )

س/ غاية الفيلسوف هي حلول فقط للمشاكل الكلي ( x )

س/ الفيلسوف يستمراؤه الحياة الباطنية ويبتعد عن الواقع كلياً حتى لا يتأثر ( x )

تطور معنى الفلسفة ومهمتها : ( مهم معرفة كل اتجاه وما هي خصائصه ومن ممثله )

1- الاتجاه التساؤلي :

إثارة الأسئلة وبث روح التعجب والدهشة التي تدفع إلى التفكير والبحث

لا يهتمون ببناء مذهب متكامل قدر ما يهتمون بتوجيه السؤال الدقيق ، وتعود التفكير العميق .

مثال : ( سقراط نموذجاً للفيلسوف التساؤلي ) في العصر القديم .

2- الاتجاه التقليدي :

بماذا يهتم ؟! يعني بالبحث العقلي عن طبائع الأشياء وحقائق الوجود .
متى وجد ؟! في العصر بين القديم والوسيط .

س/ لماذا عرف هذا الاتجاه بأحد تعريفين ؟
جـ / إن الفلسفة محاولة يراد بها فهم الوجود ومعرفة أنفسنا وإدراك مكانة من الوجود لأسباب عقلية نظرية أو أغراض عملية مادية .

س/ ما الذي يدفع أصحاب هذا الاتجاه إلى التفكير ؟
جـ / المعرفة لأجل المعرفة أو مطلب علمي .

صفات الاتجاه التقليدي :

1- يعمد إلى بناء تصور شامل للكون والحياة والإنسان .
2- وأنه يتخذ العقل أداة أساسية لبناء هذا التصور .
3- وأن الميتافيزيقا ( ماوراء الغيب ).
4- وأن الباعث الأساسي له على ذلك هو لذة المعرفة والتطلع والإدراك لحقيقة .

تعريف ابن سينا للفلسفة : استكمال النفس بتصور الأمور والتصديق بالحقائق النظرية والعملية على قدر الطاقة الإنسانية .

3- الاتجاه الوضعي :

وأصحابه من أتباع ( أوجست كونت ) ، لا يعترفون إلا بالواقع المحسوس الخاضع للملاحظة والتجربة .

فعرف بعضهم الفلسفة بأنها ( توضيح الأفكار توضيحاً منطقياً ) .

إلى هنا توصلنا في المحاضرة الأولى .. .. .. موفقين جميعاً

[thamer.7]

المحاضرة الثانية لــ مادة الفكر الفلسفي في ضوء الإسلام ، مع الدكتور/ محمد الميداني ..

..............................................

الاتجاه العملي :
وهو اتجاه لا يقصر مهمة الفلسفة على فهم العالم وتصور الوجود ، أو إفراز الأفكار والنظريات حول طبيعة الكون ومكانة الإنسان فيه ، إنما يركز على الدور العلمي للأفكار ، أو قل إنه يربط بوسائل مختلفة بين الفكر والعمل .

وينقسم لقسمين :

أ‌- الموقف البراجماتي :

صاحب هذه الموقف : ( جون ديوي )

س/ يركز الاتجاه العملي الدور العملي على الأفكار ( صح )
س/ يقتصر الاتجاه العملي مهمة الفكر الفلسفي ووجوده ( صح )

س/ ما هي خصائص الموقف البرجماتي ؟

جـ / 1- الذي يقوم على العقل بفطرته إلى العمل دون النظر والفكرة لا للتجريد المبهم .
2- أن الأفكار لا قيمة لها إلا متى تحولت إلى أفعال تؤدي إلى إعادة تنظيم العالم .
3- فمحك الفكرة هو التجربة .
4- ومن الخطأ أن يقال إن الأفكار تعكس الحقيقة الموضعية .

س/ ما هو موقف البراجماتي من النظر العقلي المجرد ؟
جـ / ينفرون منه ومن الحقيقة .

س/ هل ينكرون البراجماتيون الغيب ؟
جـ /لا ينكرون ولكن يتبعون المصلحة .

س/ ما هو مقياس العمل عند البراجماتيون ؟
جـ / الأفكار الحسنة .

س/ ما هي الفضيلة عند البراجماتيون ؟
جـ / عبارة ما يحقق منفعة عاجلة .

ب – الموقف الماركسي :

تعتبر الماركسية فلسفة اجتماعية ، وتنتسب إلى ( ماركس )

س/ ما هي مهمة الفلسفة عند الماركسي ؟
جـ / أداة للتغيير الاجتماعي بكشفه عن قوانين التطور والتاريخ .

س/ ما هي خصائص الفلسفة عند الماركسي ؟
جـ / 1- هي تعتنق ( المادة الجدلية ) ، التي تحكم تطور العالم المادي وطرق معرفة هذا العالم وتحوله الثوري .
2- وهي تنكر كل صور المثالية في الفكر وتكافحها .
3- تعتبر كل فكر غيبي ينتسب إلى شيء وراء العالم المادي خرافة باطلة ، إذا لا شيء وراء المادة .
4- كل صور الفكر هي مجرد انعكاس للواقع المادي .
5- النظم والأوضاع الاجتماعية .

س/ ماذا يسمون معتنق فكرهم ؟
جـ / مناضلاً للفيلسوف بالمعنى التقليدي .

س/ تعريف ماركس للفلسفة ؟
جـ / هي العمل على وبتغير العالم يغير الناس أنفسهم .

س/ يجب الحضر عند الموقف الماركسي في الاشتراكات الأولهية والأيدلوجيات ( صح )

وأخيراً الاتجاه الروحي :

ما هي خصائص :

1- يعارضون الاتجاه المادي في الغرب .
2- ويرفضون إقامة الفلسفة على الأساس المادي وحدة ويؤكدون على الطابع ا لروحي .
3- من حيث المنهج لا ينكر العقل ولكنه ينكر الإسراف في تقديره .
4- حيث الغاية يعتبر أن المهمة القصوى الحقيقية الكشف عن الإله ثم الاتصال به .

س/ بماذا يتفق الجاركسي مع البراجماتي ؟ ماذا يختلفون ؟
جـ / يختلفون مع البراجماتي في :
1- ربط الفكر بالعمل .
2- النفور من ذلك .
ويختلفون في خلط الفكر بالتخطيط اليأس بالنظر والفكر الحزبي للوصول للحكم .

الفصل الثاني ( علاقة الفلسفة بالدين والعلم والفن )

• بين الفلسفة والدين :

1- ين : هو وضع إلهي سائق لذوي العقول باختيارهم إلى الصلاح في الحال والفلاح في المآل.
2- هو الإيمان بذات إلهية جديرة بالطاعة والعبادة .
3- هو جملة النواميس النظرية التي تحدد صفات تلك القوة الإلهية القواعد العلمية التي ترسم طريق العبادة .

س/ هل هناك صله تاريخيه بين الدين والفلسفة ؟
جـ / نعم يوجد من حيث تبادل التأثر والتأثير .

س/ ما هي علاقة الفلسفة التقليدية بالدين ؟
جـ / با لسبه للفلسفة التقليدية قا لو إلى ما الهدف والموضوع والغاية فكلاهما يهدف إلى معرفة أصل الوجود وغاية الوجود وسبيل السعادة .

ما هي الفوارق بين الفلسفة والدين ؟

1- غاية الفلسفة المعرفة وغاية الدين الإيمان .
2- مطلب الفلسفة في جافة ومطلب الدين يستحوذ عليها جميعاً .
3- الفلسفة تعمل في جانب من جوانب النفس والدين عملية حتى في قسمة النظري .
4- غاية الفلسفة نظرية حتى في قسمها العملي وغاية الدين إلى التدفق والاتصال .
5- الفلسفة تميل إلى التوقع والاستعلاء بينما ينزغ الدين إلى التدفق والاتصال
6- وأخيراً فأن الأديان صنعة إلهية لا تأتي عن اكتساب وسعي بشري .

• بين الفلسفة والعلم :

للعلم الكوني ثلاثة تعاريف :

1- ضرب من المعرفة التي يحصلها الإنسان عن العالم الخارجي .
2- تنظيم المعلومات وتصنيفها مع ربطها والعمل على تفسيرها .
3- ويقول أنشتاين إن موضوع أي علم ، سواء أكان هو العلم الطبيعي أو علم النفس ، إنما هو تنظيم تجاربنا والربط بينها على صورة نسق منطقي .

س/ ما هو المنهج الذي يفصل بين العلوم الكونية والفلسفة ؟
جـ / المنهج التجريبي .

إلى هنا توقفنا في المحاضرة الثانية .. .. .. موفقين يارب .

[ahalsalem]

بيض الله وجهك

[القايدي]

جوزيت خيرا اخي ثامر لقد اثمرت بالمفيد بارك الله فيك

[ali hamad]

جزاكـ الله الف خير

[الوسام الذهبي666]

اخ ثامر الف الف شكر لك وبيض الله وجهك ولكن ابي استفسر منك في ملخص والا النقاط الي ذكرتها بس ولك جزيل الشكر

[الوسام الذهبي666]

اخ ثامر سوري ما فهمت وين المذكره الي معتمد عليه الدكتور

[محمد بن متعب]

بارك الله فيك

[سعوط المجنن]

السلام عليكم اخوي فضلاًوليس أمراً
أرجو توضيح اسم الكتاب والمذكرة لأنني دخت من كثر المذكرات
مع شكري وتقديري لكم

[نــورهـ]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته .

تم الإضافة إلى ~

||خُـلاصـة الدورة التأهيلية لِـ طُلاب الإنتسـاب عام 1433-1434 الفصل الدراسي الأول]||

بارك الرحمن في جهودك و جزيل الشكر و التقدير لك أخي ثامر على ما تبذل من جهود و تعاون معنا .