تصحيح مفاهيم..

[NooDy]

يوجد كلمات خطأ نقولها ونحن لا نقصد مثل

والنبى

للحلف فلا يجوز الحلف إلا بالله ، لحديث إبن عمر رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه و سلم
" .... من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت ". رواه مالك والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه.


يدى الحلق للى بلا ودان

و فيها اعتراض و سخرية على تقسيم الله للارزاق و هو ما لا يليق به سبحانه و تعالى.

رزق الهبل على المجانين

[فالرزق هو لله وحده وليس أحد يملك لنفسه ولا لغيره رزقاً ولا نفعاً وموتاً ولا نشوراً، قال الله فى كتابه العزيز:{ إنَّ اْللهَ هُوَ الرَّزَّاقٌ ذُو القُوَّةِ المَتيِنُ }(الذاريات:58)، فالرزق بيد الله سبحانه وتعالى يقسمه لحكمة لا يعلمها إلا هو






لا بيرحم ولا بيخلى رحمة ربنا تنزل
كلمة لا ينبغي لنا أن نقولها على الإطلاق ... فالله تعالى لا يؤده شئ ولا ينازعه فى سلطانه منازع
قال الله جل و علا: { مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلاَ مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلاَ مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }(فاطر-2)
فمن هذا المخلوق الذى يستطيع ان يمنع رحمة الله ، فهذا القول لا يجوز


تور الله فى برسيمه

كلمة عجيبة، هل هناك ثور الله !! وثيران أخرى للناس !!، و حيث ثور الله يرمز له الغباء والبلاهة من دون الثيران الأخرى ؟!! كلام غريب.. غير انه سوء أدب مع الله تعالى.. قال تعالى: { مَّا لَكُمْ لاَ تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً } (نوح-13).




انا عبد المأمور


هذه كلمة خاطئة لأننا كلنا عبيد لله الواحد الاحد القهار، هي توحي أن قائلها ليس عليه أي ذنب إذا أمره رئيسه بفعل ما يغضب الله ، و الحقيقة غير ذلك ، فكل إنسان مسئول عن أفعاله مسئولية كاملة ، فعن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: " على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة " مُتَّفَقٌ عَلَيهِ




العمل عبادة
عبارة ليس لها أصل شرعى لا من كتاب ولا من سنة وإن كان السعى للرزق والعمل هذا واجب على العبد قال الله: { فَامشُوا فِى مَنَاكِبِها وَكُلُوا مِن رِزِقِه } (تبارك).
ونجد البعض إذا قيل له قم الى الصلاة قال العمل عبادة وكأن العمل يتعارض مع الصلاة وهذا غير صحيح ولا بارك الله فى عمل يشغل عن الصلاة
وقد يكون العمل عبادة إذا كان حلالا ونوى صاحبه الطاعة، ككف النفس عن السؤال والنفقة الطيبة على اهله وعياله ولم يشغله عن طاعة ربه




يا مستعجل عطلك الله

وطبعا الغلط واضح فالله جل شأنه لا يعطل أحدا .ولكن العجلة ( الإستعجال) هي خطأ لحديث أنس بن مالك رضى الله عنه، عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: ( التأني من الله والعجلة من الشيطان.. ) الحديث رواه أبو يعلى و رجاله رجال الصحيح/أنظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-1572).

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه، وإن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها سخطه إلى يوم القيامة). رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه وروى الترمذي والحاكم المرفوع منه وصححاه/ وأنظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-2247).

وغير ذلك الكثير الكثير، فالحذر الحذر أيها المسلمون يرحمكم الله.


قال الشافعي:
أحفظ لسانك أيها المسـلم لا يلدغـك إنه ثعبــان
كم في المقابر قتيل لسانـه كانت تهاب لقاءه الأقران





منقول والله أعلم

[NeMo]

أجدتِ نوودي .

جزاك الله خيرا عزيزتي ونسأل الله ان يحفظ السنتنا وقلوبنا عن اللغو فيما لانعلم

[NooDy]

شكرا نيمو حبيبي على مرورك ....

الله يحفظنا من السنتنا فيما نعلم وما لا نعلم اميييين ....

[العاشق الساهر]

الرائعه نودي

فعلا جل ماذكرتي هو مقولات مغلوطه ومبتدعه

ولكن أخلافك الرأي بخصوص مقولة ( العمل عباده )

فالمقوله بحد ذاتها صحيحه

لكن هناك من يحرفها كيفما يريد ( مثلما جاء في موضوعك )

وهذا دليل على قلة الوعي الفقهي



أشكرك على هذا النقل القيم والمفيد

وسلامي

[Green Apple]

جزاك الله خيراً..

على هذا النقل القيم..

وبالفعل؛؛ كثيرون بحاجة إلى التوعية..

وهل يُكبكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم..

تحياتي لكِ أيتها الرائعة دوماًًًًًًً..

[NooDy]

شكرا اخي العزيز عاشق على مرورك ,, وكلامك صحيح :) ...

سبحان الله ربنا عز وجل هو العالم بالنفوس والنوايا ويحاسب الانسان على مايقصد في نيته ,, اما البشر فيحاسبون على الظاهر ... اي كلمه تُأخذ بما يقصد صاحبها والله اعلم ..

شكرا قرين حبيبي على مرورك انتي الاروع _ لانك تعرفيني طبعا p:_ امزح ..

[الشاكي]

يعطيك ألف عافيه

وجعلها الله في ميزان حسنات في هذا الشهر الفضيل

[x_bioc]

نودي اشكرك على الفائده الفقهية


بس بيني و بينك معظم اللي ذكرتيه امثال

و الامثال دي لها مدلول و قصد غير المذكور فوق


و اولا و اخيرا مافي اصدق من كلام المولى عزز و جل


(( انما الاعمال بالنيات و انما لكل امرئ ما نوى ))


صدق الله العظيم



فما اعتقد ان احد يتجرأ ويقولها و هو قاصد معناها اللفظي



والله اعلم بالنوايا



تحياتي

[متفائل بحذر]

و اولا و اخيرا مافي اصدق من كلام المولى عزز و جل


(( انما الاعمال بالنيات و انما لكل امرئ ما نوى ))


صدق الله العظيم


وشكرا نودي على الموضوع .. ويعطيك ألف عافيه

[NooDy]

صحيـــــــــــــــح (( انما الاعمال بالنيات و انما لكل امرئ ما نوى ))

لكن اعتقد انه تفسير الامثال الفقهي منطقي اذا بالنية دي , والله اعلم ..

شكرا على مروركم الكريم اخ الشاكي , بايوك , ومتفائل .. الله يعطيكم العافيه ..