الصفحة الرئيسيةالخط الساخنموقع الجامعةتواصل معنا

 

 

اعلان

2014-03-25 -- 2014-09-25

2012-12-11 -- 2014-03-11

None

None

2013-09-16 -- 2013-10-16

 

4-7-2014 4-8-2014اعلن هنا2013-09-05 -- 2014-01-0521-08-2013 = 21-09-2013

21-08-2013 = 21-09-20132012-09-21-----

2012-10-212012-09-21-----2013-12-212013-09-16 -- 2013-10-162013-10-06 --- 2013-11-06

2012-09-21-----

2012-10-2121-08-2013 = 21-09-20132012-09-21-----2012-10-212012-09-21-----2012-10-212013-09-05 -- 2013-10-05

2013-2-7 --- 2013-5-72012-10-04----

-2012-11-042012-10

-04-----2012-11-042012-10-04-----2012-11-042013-2-7 --- 2013-3-7

2013-11-10 -- 2014-03-102013-08-30 == 2013-09-302012-10-04-----2012-11-

042012-10-04-----2012-12

-045-7-13 -- 11-8-13

2013-09-09 -- 2013-11-092013-10-06 --- 2013-11-062013-09-09 --- 2014-10-092013-09-05 -- 2013-10-05اعلان


       
العودة   منتديات طلاب وطالبات جامعة الملك عبدالعزيز [ سكاو ] > الكليات الجامعية > منتدى كلية الآداب والعلوم الإنسانية > قسم علم الاجتماع والخدمة الاجتماعية
هل نسيت كلمة المرور؟
     
   

 

 


الملاحظات

بحث مخصص

علم الاجتماع الجنائي مع ا/ سعاد شديد

قسم علم الاجتماع والخدمة الاجتماعية

 

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
منتديات طلاب وطالبات جامعة الملك عبد العزيز منتديات طلاب وطالبات جامعة الملك عبد العزيز
  #1  
قديم 19-11-2011, 12:52 AM
طالبه علم الاجتماع طالبه علم الاجتماع غير متواجد حالياً

جامعي

 
تاريخ التسجيل: Mar 2011
نوع الدراسة: إنتساب
المستوى: الثامن
الجنس: أنثى
المشاركات: 38
Thumbs up علم الاجتماع الجنائي مع ا/ سعاد شديد

الفصل الاولى
....

نشأة علم الاجتماع الجنائي
تعتبر ظاهرة الجريمة ظاهرة اجتماعية قديمة لم يخل أي مجتمع منها، ولم تكن هناك دراسات بالمعنى العلمي حتى القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، كل ما كان موجودا كان مجرد أراء وأفكار سطحية لمعرفة أسباب الجريمة.
أما دراسة الجريمة كظاهرة اجتماعية فترجع إلى الفرنسي جيري والبلجيكي كتيلية.
تناولت دراسة جيري عام 1833م أثر الجنس والسن ودرجة التعلمي والمهنة والطقس وفصول السنة على ارتكاب الجريمة، والأسباب والدوافع التي أدت إلى ارتكابها. وقد اعتمد على الأسلوب الإحصائي في دراسته.
كما قام جيري بدراسة أخرى قارن فيها بين إحصاء المجرمين في فرنسا وبريطانيا وتوصل إلى النتائج التالية:
إن الإجرام لا يتغير تغيرا ملحوظا.
أن الجهل ليس سببا مطلقا ومباشرا للجريمة.
أسباب الجريمة المختلفة تتكرر سنويا وحسب النظام نفسه.
ليس من الضروري أن يكون الفقر سببا للجريمة.
أما كتيلية فقد استخدم الإحصاء الفرنسي عام 1835م لاستنتاج بعض العوامل الطبيعية المؤثرة على ظاهرة الجريمة، وهي الجنس، السن، الحالة الاجتماعية والطقس. ومن نتائج دراسته التي توصل إليها أن الظواهر الاجتماعية وظاهرة الإجرام كإحدى هذه الظواهر الاجتماعية تخضع لنفس القواعد العامة للظواهر الطبيعية.
وفي أواخر القرن التاسع عشر الميلادي ظهرت المدرسة الوضعية الإيطالية وتزعمها لومبروزو. وقد ذكر أن سبب الجريمة يكمن في تكوين الفرد. وخرج نتيجة لدراسات لمومبروزو علم جديد سمي علم الأنثروبولوجيا الجنائي.
ومن نتائج دراساته أن قسموا المجرمين إلى طوائف بحسب درجات النقص التكوين والخلقي والنفسي. وقد تعرضت النظرية لنقد شديد لإهمالها العوامل الاجتماعية، ومن مؤيدي هذه النظرية إلا أنه اهتم بإبراز العوامل الاجتماعية فيري رائد الاتجاه الحديث للمدرسة الوضعية

ظهور علم الاجتماع الجنائي
ومنذ وقت فيري وكتيلية تأثرت المدرسة الفرنسية التي ندور حول المجرم والجريمة بعلماء اجتماعيين منذ نهاية القرن التاسع عشر.
كذلك أصدر فيري كتابا ذكر فيه الخطوط الأولى لعم الاجتماع الجنائي حيث كان عنوانه في طبعته الثالثة علم الاجتماع الجنائي. وقد عرفه بأنه العلم الذي يدرس الإنسان المجرم، والجريمة ووسائل الوقاية منها ورد فعل المجتمع بالنسبة للجريمة.
وتبع فيري الكثير من العلماء إلا أنهم درسوا الظاهرة الاجرامية من الناحية الداخلية والخارجية إلى أن أتى دوركهايم في دراسته حول جريمة الانتحار.
اعتمد دوركهايم على الإحصاء الجنائي وأوضح أهمية العوامل الاجتماعية في التأثير على الإقدام على الانتحار مهملا العوامل الداخلية.
وقد أيده في ذلك العالم الإيطالي جيرلاند، حيث ذكر أن علم الاجتماع الجنائي ينحصر في دراسة العوامل البيئية الخارجية لظاهرة الجريمة دون التعرض للعوامل الداخلية.
*وظهرت العديد من النظريات المفسرة للسلوك الإجرامي عندما أصبح علم الاجتماع الجنائي يدرس في كثير من الجامعات في نهاية القرن التاسع عشر:
1. نظريات بيولوجية.
2. نظريات نفسية.
3. نظريات اجتماعية.

تعريف علم الاجتماع
هو مجموع الدراسات التي تبحث في العوامل ذات الصبغة الاجتماعية المسببة للجريمة أو في مدى مسؤولية المجتمع عنها.
ومن خلال دراسة نشأة علم الاجتماع وتطوره نرى أن جميع العلوم كانت متداخلة وكان علم الاجتماع يدرس على أنه جزء من الدراسات الأخرى من فلسفية ودينية وغير ذلك.
وبمرور الزمن زاد التعمق في الدراسات ،مما ساعد على تنوع العلوم واتصافها بخواص مميزة.


عددي بعض الفروع لعلم الاجتماع؟؟
علم الاجتماع له فروع عده: مثل علم الاجتماع العام، وعلم الاجتماع الحضري، وعلم الاجتماع الريفي ،وعلم الاجتماع البدوي، وعلم الاجتماع اللغوي، وعلم الاجتماع الصناعي، وعلم الاجتماع التربوي، وعلم الاجتماع العائلي ، وعلم الاجتماع الجمالي، وعلم الاجتماع الاقتصادي، وعلم الاجتماع الجنائي.


رد مع اقتباس

 

اعلن معنا

 

منتديات طلاب وطالبات جامعة الملك عبد العزيز منتديات طلاب وطالبات جامعة الملك عبد العزيز
قديم 19-11-2011, 12:56 AM   #2

طالبه علم الاجتماع

جامعي

 
تاريخ التسجيل: Mar 2011
نوع الدراسة: إنتساب
المستوى: الثامن
الجنس: أنثى
المشاركات: 38
افتراضي رد: علم الاجتماع الجنائي مع ا/ سعاد شديد

الفصل الثاني /صلة علم الاجتماع الجنائي بالعلوم الأخرى
بحث علماء كثيرون من ذوي الاختصاصات المختلفة في ميدان علم الاجتماع الجنائي وبذلك اختلف كثير منهم في نسبته إلى علم معين.

فعلماء الإجرام وعلماء القانون اعتبروه فرعا من علم الإجرام حيث أنهم يرون أن علم الجريمة مجموعة الدراسات التي تدور حول الجريمة ويتفرع إلى فروع:

1. علم الإجرام. وقسم إلى علم إجرام فردي (يدرس أسباب الجريمة من الناحية الفردية وهو علم البيولوجيا الجنائي وعلم النفس الجنائي) وعلم الاجتماع الجنائي (يدرس أسباب الجريمة من الناحية الاجتماعية)
2. علم العقاب.
3. علم التحقيق الجنائي.

كذلك نسب علماء الاجتماع علم الاجتماع الجنائي إلى علم الاجتماع واعتبروه فرعا من فروعه.
ان الاختلاف على انتساب علم الاجتماع الجنائي إلى أي من العلوم الأخرى لا يقلل من قيمته ولا يلغي وجوده كعلم مستقل بذاته له صله وثيقة بالعلوم الاجتماعية والعلوم الجنائية.
علم الاجتماع الجنائي كما يراه علم الإجرام فرع من علم الجريمة يستعين بعدد من العلوم الطبيعية مثل علم الطب، الطب النفسي والعقلي، علم وظائف الأعضاء، علم الوراثة وعلم الكيمياء.

كيف يرى علماء الآجرام علم اجتماع جنائي؟؟
- هذه العلوم ساعدت على إيجاد ”النظريات البيولوجيه“ في علم الاجتماع الجنائي .
- تحديد علاقته والسلوك الإجرامي مع حاله الإنسان العضوية والعقلية.
في حين أن دراسة الجريمة كظاهرة اجتماعية تجعل علم الاجتماع الجنائي يستعين بالعلوم الإنسانية الأخرى كعلم الاقتصاد، علم الجغرافيا وعلم السياسة. ويعتبر علم الاجتماع الجنائي اليوم من أكثر فروع علم الإجرام أهمية بعد أن أشتهر مبدأ الأخذ بالعوامل الاجتماعية كسبب حاسم للجريمة وعند بعض علماء الاجتماع أنها هي السبب الوحيد لذلك.
وهو علم ذو علاقه بعلم النفس / هو الإنسان لكونه كائنا حيا،يدرك ،ويشعر ويرغب ،ويفعل ،ويتعلم، ويعبر، ويغفل، وهو يتأثر بالمجتمع الذي يعيش فيه،ويستعين به.
ما المقصود بعلم النفس الجنائي ؟؟
نظرا للارتباط بين علم الجريمة وعلم النفس ، فقد خرج علم جديد يسمى“علم النفس الجنائي“ وهو علم يبحث في قدرات المجرم العقلية ومظاهر تفكيره، وظواهره النفسية المختلفة.
أن ارتباط علم الإجرام بعلم الاجتماع وعلم النفس ، نتج عنه علم ثالث هو ”علم النفس الاجتماعي“ حيث يهتم هذا العلم بدراسة تأثيرات المجتمع على شخصية الفرد.

 

 

طالبه علم الاجتماع غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
 

اعلن هنا

 

منتديات طلاب وطالبات جامعة الملك عبد العزيز منتديات طلاب وطالبات جامعة الملك عبد العزيز
قديم 19-11-2011, 12:58 AM   #3

طالبه علم الاجتماع

جامعي

 
تاريخ التسجيل: Mar 2011
نوع الدراسة: إنتساب
المستوى: الثامن
الجنس: أنثى
المشاركات: 38
افتراضي رد: علم الاجتماع الجنائي مع ا/ سعاد شديد



الباب الثاني - مفهوم الجريمة والمجرم

عرفي علم الإجرام؟؟
إذا كان علم الإجرام هو العلم الذي يحاول تفسير الظاهرة الإجرامية من حيث أسبابها ودوافعها.
فالجريمة هي كل ما يخالف قاعدة من القواعد وضعت لتنظيم سلوك الإنسان في مجتمعه.
إن فكرة الجريمة لا تتغير في جوهرها بل تتغير صورها وتتعد بحسب المصدر الذي وضع الأوامر والأنظمة. فإذا كان المصدر الذي وضع القاعدة دينيا كانت الجريمة دينية وإذا كان المصدر أخلاقيا كانت الجريمة أخلاقية، أما إذا كانت القيم الاجتماعية هي مصدر القاعدة كانت الجريمة اجتماعية، وأخيرا تكون الجريمة قانونية إذا كانت مخلة بقواعد القانون.

- هل اتفق علماء الأجرام على مفهوم معين للجريمة ولماذا؟؟
- علماء الإجرام لا يتفقون على مفهوم الجريمة.
- بعضهم يرى أن الجريمة واقعه اجتماعية وقانونية معا،والبعض الآخر يرى أن الجريمة حقيقة اجتماعية.

الفصل الثاني-تعريف الجريمة
تعريف الجريمة في الشريعة الإسلامية:
تطلق كلمة جريمة على ارتكاب كل فعل يخالف الحق والعدل. واشتقت من هذه الكلمة كلمة إجرام وأجرموا كما قال تعالي:“إن الذين أجرموا كانوا من الذين آمنوا يضحكون“.
تعريق الفقهاء للجريمة/ أنها إتيان فعل محرم معاقب على فعله، أو ترك فعل واجب معاقب على تركه.

تعريف الجريمة/
أنها محظورات شرعية زجر الله تعالى عنها بحد أو تعزيز.
التعزيز:
فالتعزيز عقوبة لم ينص عليها في الكتاب أو السنة بقدر محدد.

أن الجريمة هي فعل الأمر الذي لا يستحسن ويستهجن. لذلك يعتبر عصيان الله وارتكاب ما نهى عنه جريمة. أن الجريمة هي عصيان ما أمر الله. أو هي إتيان فعل محرم معاقب على فعله، أو ترك فعل واجب معاقب على تركه.

التعريف الاجتماعي للجريمة
- أتفق كثير من علماء الاجتماع على أن الجريمة ”ظاهرة اجتماعية“، وأن ما اعتبر جريمة ناتج عن تشريع الجماعة لبعض أفعال وأعمال أفرادها، سواء عاقب عليه القانون أم لم يعاقب. أي أن المعيار إلى الاستقامة أو عدمها راجع إلى معيار اجتماعي لا معيار قانوني.
- كذلك قيل أن الجريمة هي ” كل فعل يخالف الشعور العام للجماعة“، أو ”كل فعل يتعارض مع الأفكار والمبادىء السائدة في المجتمع“.

فقد ادرك (جاروفالو) اعتمد في تعريفه للجريمة على معيار اجتماعي.ومن تحليله لعواطف المجتمع التي تثار من خلال تصرفات إنسان ما.



انواع الجريمة
ما هي انواع الجرائم لدى العالم جارونالد؟؟؟

أن المجتمع هو الأساس لتجريم أي فعل يرتكب، والمعيار لتجريمه هو معيار اجتماعي وقسم جاروفالو الجريمة إلى نوعين:
1. جريمة طبيعية: متفق على تجريمها في كل زمان ومكان، لتعارضها مع عاطفة ”الشفقة“ وعاطفة ”الأمانة“ مثل الاعتداء على الأشخاص، وجرائم الاعتداء على الأموال.
2. جرائم مصطنعة: وهي الجرائم ضد ”العواطف غير الثابتة“ أي العواطف القابلة للتحول، كالعواطف الدينية، والشعور بالحياء، وحب الوطن.

الانتقادات التي وجهت للجرائم الطبيعية؟؟
- اهتم (جاروفالود)بالجرائم الطبيعية دون الآخرى،لكن هذه الفكرة تعتمد على نوعين من العواطف :الأمانه والشفقة،وهما ليستا متشابهتين .
- إبعاد للجرائم ”المصطنعة“ عن مجال علم الإجرام يترك أفعالا تعتبر جرائم ،كالجرائم ضد أمن الدولة، وغيرهااا.
العالم ”إهرنج“ عرف الجريمة بأنهاا( فعل بنطوي على تعويض شروط حياة الجماعة للخطر،نص عليه المشروع ورتب له عقوبة)
ويعرف أنصار العوامل الاجتماعية ”الجريمة“ بأنها ”سلوك مضاد للمجتمع ” وهو يضر بالمصلحة الاجتماعية للمجتمع.
والعالم ”سذرلاند“ فقد عرف الجريمة بأنها :سلوك تحريمه الدولة لضرره بها،ويمكن أن ارد عليه بعقوبة.

الجريمة في قانون العقوبات
• هي فعل أو امتناع يخالف قاعدة جنائية يقرر لها القانون جزاء جنائيا.
• من الذي يضع قواعد الماطبقة للسلوك في المجتمع (المشتركين في الفقهاء):
• المشرعون للقوانين هم الذين يضعون قواعد السلوك آمرين بالامتناع عن فعل بعض الآشياء وإتيان بعضها الاخر، وليس من الضروري أن تتفق هذه التشريعات مع الاعتياادات الأخلاقية والدينية والاجتماعية للمجتمع .فهي قد تتطابق معها في بعض الأحيان أو تختلف معها في أحيان أخرى. مثلا بعض الدول التي تطبق القوانين الوضعية لا تجرم العلاقة الجنسية بين الرجل والمرأة إذا لم يكونا متزوجين .
• ما هي انواع الجرائم في القوانين الوضعيه؟؟
• غالبا ما تقسم الجرائم حسب درجة خطورتها إلى ثلاثة انواع .الجنايات،والجنح،والمخالفات.
• نقد الطريقة القانونية؟؟ ماهي الانتقادات التي وجهت للتعريف القانوني للجريمة
1. لا يشمل الحقائق الإنسانية والاجتماعية لأن وجودها سابق للقانون.
2. دراسة الجريمة من الناحية القانونية فقط يجعل مفهومها ضيقا لأن ذلك يهمل الظواهر الاجتماعية كالدين والفكر والأخلاق.
3. بين الجماعات التي لا تتفق مع شرعية القانون لذا فهم يرتكبون الأشياء التي حرمها القانون.
4. يهمل القانون تجريم بعض الأفعال رغم خطورتها على المجتمع كالجرائم السياسية والاجتماعية.
5. في نظر القانون الإنسان غير مجرم حتى يدان وهذا يضيٌق مفهوم الجريمة.

 

 

طالبه علم الاجتماع غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
 

اعلن هنا

 

منتديات طلاب وطالبات جامعة الملك عبد العزيز منتديات طلاب وطالبات جامعة الملك عبد العزيز
قديم 19-11-2011, 01:01 AM   #4

طالبه علم الاجتماع

جامعي

 
تاريخ التسجيل: Mar 2011
نوع الدراسة: إنتساب
المستوى: الثامن
الجنس: أنثى
المشاركات: 38
افتراضي رد: علم الاجتماع الجنائي مع ا/ سعاد شديد


الفصل الثاني – المجرم

• المجرم في قانون العقوبات:
هو كل شخص ارتكب فعلا يعتبر في نظر القانون جريمة. كما أن لفظ مجرم لا يطلق على الفرد إذا صدر بحقه إدانة من المحكمة بالحكم بشرط أن يكون هذا الحكم غير قابل للطعن فيه.

إلا أن هذا التعريف لا يخلو من الانتقادات الموجهة له، منها:
1. كثير من الأفعال التي يعاقب عليها القانون الجزائي لا يعتبر مرتكبها مجرما. مثل المخالفات المرورية.
2. بعض الأفعال لا يعتبرها القانون جريمة ولا يعاقب عليها كبعض الجرائم السياسية والاجتماعية والاقتصادية مثل تعاطي المسكرات والربا، بينما يعتبرها المجتمع جريمة لخطورتها عليه.
• 3. يفلت بعض الأفراد من قبضة القانون ولا يعتبرهم مجرمين. أي أن كثيرا من الأشخاص يقومون بإخفاء أعمال غير مشروعة تحت مظلة الأعمال المشروعة مستفيدين من مبدأ التفسير الضيق للقانون الجزائي.

• ثانيا - المجرم في نظر علم الاجتماع:
هو الشخص الذي يرتكب فعلا يرى المجتمع أنه جريمة. ومن واقع هذا التعريف لا يعد كل من ارتكب جريمة يعاقب عليها القانون مجرما.

ثالثا - المجرم في نظر علم الإجرام:
هو كل شخص اتهم بارتكاب الجريمة، سواء أدين أم لم يدن، وسواء قبض عليه أم لم يقبض عليه.
وتعريف علم الإجرام للمجرم في هذا الشكل هو أنه علم لا يستهدف من خلال دراسته سوى معرفه المجرم دون أن يترتب على ذلك جوانب قانونيه.
فالمجرم في علم الإجرام هو ” كل شخص أسند إليه ارتكاب الجريمة بشكل جدي،سواء أدائه القضاء نهائيا أو لم يدنه بعد، وسواء قبض عليه أو عجزت الشرطة عن الوصول إليه ، سواء عرفت حقيقة أمره أو ظل سره مجهولا.


الباب الثالث - المنهج العلمي في البحث
• تمهيد –
• لقد توصل المسلمون إلى وضع القاعدة الأساسية في المنهج العلمي، أو ما يمسى بالمنهج التجريبي.
• - ظهر المنهج التجريبي الذي يعتمد على الملاحظة والتجربة والاستقراء لأول مرة في التاريخ على يد المسمين في العلوم التجريبية كالكيمياء والفيزياء والطب.
• 1- “فجابر بن حيان“ يعد امن اوائل الباحثين الذين استخدموا المنهج التجريبي في أبحاثهم.
• 2- ”أبو بكر محمد بن زكريا الرازي“ وهو اول من استحضر حامض الكبريتيك ،ورفض السحر.
• 3- ”الحسن بن الاشم“ من الرواد الذين أسسوا المنهج التجريبي في الفيزياء.وتتميز دراسته بالتجربة ودقة الملاحظة.
• في مجال الدراسات الاجتماعية فقد ساهم عدد كبير من المفكرين الشرقيين والغربيين في فكرة استخدام المنهج العلمي، ومن هؤلاء العالم العربي (ابن خلدون ) و (فيكو)الايطالي و (أوجست كونت) و( أميل دوركهايم)الفرنسيان، و (جورج لوندبرج) و (ستيوارت شاين) وغيرهم من الأمريكيين.
• وكان العلامة ابن خلدون – أول عالم يدعو بصراحة ووضوح إلى ضرورة استخدام المنهج العلمي في دراسة المجتمع.
• - اما فيكو فقد دعا إلى استخدام المنهج الاستقرائي والمقارنة في دراسة الظواهر الاجتماعية.
• - اما اوجست كونت فقد دعا إلى أي دراسة الظواهر الاجتماعية دراسة وضعية تحليلة منظمة لمعرفة ما تخضع له من قوانين.
• - اما أميل دوركهايم فقد اهتم بتحديد مناهج البحث الواجب استخدامها في الدراسات الاجتماعية.

الفصل الأول – أساليب البحث في عم الجريمة
معنى أساليب البحث في علم الجريمة

• هو مجموعة القواعد والعمليات التي تتبع للوصول إلى حقيقة علمية لظاهرة الإجرام، المجرم والجريمة. والأخذ بالأسلوب العلمي هو المعيار الفاصل بين الدراسات العلمية وغير العلمية.
• متى تكون أساليب البحث علميه:
• لا تكون علميه إلا إذا اتسمت بالموضوعية وتركت ما قد يكون قد أثير حول الموضوع،واستندت فقط إلى الخلاصة التي استنتجت من الملاحظة والتجربة،والإحصاء.
• ماهي الطرق الطرق العلمية لدراسة الجريمة لدى سذرلاند:
• 1- طريقة إحصاء الجرمية.
• 2- طريقة إحصاء صفات وظروف المجرمين.
• 3- طريقة دراسة الحاله.
• 4- طريقة دراسة الحاله المحدودة.
• 5- طريقة دراسة المجرم في مجتمعه.
• 6- الطريقة التجريبية والعلاجية.

• ومن واقع الدراسات يمكن التمييز بين طريقتين من قبل جميع الباحثين.ومن واقع الدراسات يمكن التمييز بين طريقتين من الطرق العلمية لاستخدامهما في دراسة الجريمة والسلوك الإجرامي.
• أولا / طرق تفسيرية عامه:
• (أ)طرق شخصية:وهي الطريقة البيولوجية ،والأنثروبولوجية.
• (ب)طرق موضوعية: الطريقة الجغرافية ،والإيكولوجية.
• ثانيا / طرق البحث الخاص:
• وهي من الوسائل والأدوات التي تستخدم في تعليل الجريمة وكشف عوامل تكوينها ونشوئها.

المبحث الأول
الطرق التفسيرية العامة: طرق شخصية
• الطريقة الأنثروبولوجية: وهي التي تهتم بكشف الصفات التكوينية المميزة للمجرم عن غيرة. ومن هذه الدراسات دراسات لومبروزو.
• الطريقة البيولوجية: وتدرس علاقة الإجرام بالوراثة.
• الطريقة الطبية: تدرس علاقة الأمراض والعاهات السمية كسبب من أسباب الانحراف.
• الطريقة الفسيولوجية: تدرس علاقة مراحل النمو الإنساني بالسلوك الإجرامي.
• الطريق البيوكيميائية: تدرس علاقة الإفرازات الغددية بالسلوك الإجرامي.
• الطريقة النفسية: تدرس وتشخُص العوامل النفسية التي دعت إلى الانحراف في السلوك.
• طريقة الطب العقلي: تهتم بتشخيص وعلاج الأمراض الذهانية وأمراض الأعصاب المختلفة.
• طريقة التحليل النفسي: تقوم بالتحليل النفسي للفرد لمعرفة سبب كبت دوافعه ورغباته وحاجاته الذي قد يؤدي إلى نشوء صراع بين رغباته وبين فرص العمل أو الظروف الاجتماعية التي تحيط به. وفي مثل هذه الحالة قد يلجأ الإنسان إلى بعض الحيل الدفاعية للخروج من المأزق وقد يكون خروجه هذا سلوكاً إجرامياً.

-الطرق التفسيرية العامة: طرق موضوعية
• الطريقة الجغرافية: وتهتم هذه الطريقة بدراسة بعض العوامل البيئية المحيطة بالفرد ومدى تأثيرها على سلوكه وخاصة على سلوكه الإجرامي.
• الطريقة الإيكولوجية: وهي تعني بدراسة التوزيع السكاني للجريمة من ناحية، وتحليل العوامل الاجتماعية ذات العلاقة بالتوزيع المكاني من ناحية أخرى.في هذه الطريقة يستخدم الباحث خريطة لتحديد الأماكن المراد دراستها.
• الطريقة الاقتصادية: تعني هذه الطريقة بدراسة الحالة الاقتصادية، كالفقر والأزمات الاقتصادية وعلاقتها بالجريمة.
• الطريقة الاجتماعية والطريقة الثقافية: وهذه الطرق تقوم بدراسة المؤسسات الاجتماعية وأنظمتها وما لها من دور في تكوين السلوك الانحرافي. ويرى مؤيدو الاتجاه الاجتماعي الثقافي أن سبب الجريمة هو الاختلال في التنظيم الاجتماعي.

المبحث الثاني - طرق البحث الخاص
وهي الوسائل والأدوات التي تستخدم في تعليل الجريمة وكشف عوامل تكوينها ونشوئها. وهذه الطرق هي الطريقة العلاجية والإحصائية وتواريخ الحالات. ويرى بعض الباحثين أنه لا أهمية للتقسيم لأن سلوك الإنسان الإجرامي يحث لأسباب شخصية وأسباب بيئية تفاعلت معا.

أهم الطرق والوسائل العلمية للوصول إلى معلومات عن الجرائم وأسبابها
1. الطريقة الإحصائية.
2. طريقة دراسة الحالة.
3. طريقة المسح الاجتماعي.
بصورة عامة من الصعب جدا استخدام الأساليب التجريبية، التجربة والملاحظة في الدراسات الإجرامية ، فاستخدام هذه الاساليب لا ينحقق إلا بمحض الصدفة وفي ظروف نادرة جدا.

أولا: الإحصاء
• الإحصاء هو الدارسة الكمية للظواهر الاجتماعية أو الطبيعية حيث يتولى ترجمة ظاهرة معينة إلى أرقام.
• والإحصاء من أقدم الطرق التي استخدمت في دراسة ظاهرة الجريمة. فالإحصاء هو الأسلوب الذي يسمح الذي يسمح بدراسة الإجرام وعلاقته بعوامل أخرى كالسن، والديانة، والعمر، والجنس، والمهنة، والمحيط الاجتماعي، والطقس، والحالة الاقتصادية، والمستوى الثقافي وفصول السنة.
• ولكون الجريمة لا تكون محل ملاحظة مباشرة من الباحث فإن الإحصاء (باعتباره ترجمة رقمية لحركة الإجرام في مكان معين وزمان معين) يعتبر إحدى وسائل الملاحظة غير المباشرة التي تمد الباحث بمعلومات يصعب عليه التوصل إليها من خلال أي طريقة أخرى.

• ومن خلال المعلومات التي يتم جمعها يتمكن الباحث من إجراء المقارنة وبالتالي الاستنتاج من خلال إرجاع الجريمة إلى الأسباب التي دعت إلى ارتكابها. وكذلك ربطها بالعوامل الفردية الخاصة بالمجرم، كالجنس، والسن، والدين، والتعليم، والمهنة، والحالة الزوجية، والأسرية. أو ربطها بالعوامل الطبيعية مثل الطقس، وفصول السنة. أو ربطها بالعوامل الاجتماعية كالحضارة، والثقافة، ومستوى المعيشة.
• واشتهرت الطريقة الاحصائية كوسيلة من وسائل البحث في علم الجريمة منذ ظهور إحصاءات الإجرام في فرنسا، وفي الدراسات التي قام بها كتيلية وجيري.

انواع الإحصاء
• إحصاء ثابت...يعنى بدراسة ظاهرة الجريمة من منطلق ثابت: مكان الجريمة، أو زمنها او المهنة...ومثل هذه الطريقة يستند إلى إحصاء الجرائم التي تقع في مكان ما في فصل معين من فصول السنة ومقارنتها بالجرائم التي تقع في نفس ”المكان“ في فصل ”آخر“ لمعرفة مدى تأثير الفصول على نسبة الجريمة. أو مقارنته مع ما يقع في مكان ”آخر“ ولكن في ”نفس“ الفصل من السنة لمعرفة نسبة الإجرام في هذا المكان الآخر.
• إحصاء متحرك...وهو الذي يدرس ظاهرة الجريمة من خلال المواضيع المتغيرة من واقع الزمان مع ثبات بقية العوامل الأخرى.

أقسام الإحصاء
1. إحصاء رسمي..وهو الذي يصدر عن الجهات الرسمية. مثال ذلك الإحصاءات التي تصدر عن مراكز الشرطة أو وزارة الداخلية أو أي جهة دولية.
2. إحصاء خاص...وهو الذي يصدر عن الباحثين.

مصادر الإحصاء
1. مراكز الشرطة.
2. المحاكم القضائية.
3. السجون ومراكز العلاج النفسي.
مصادر الإحصاء الجنائي في المملكة العربية السعودية:
1. مراكز الشرطة.
2. مصلحة السجون.
3. الإدارة العامة للمخدرات.
4. وزارة العدل.
5. سلاح الحدود.

كيفية حصول وزارة الداخلية على المعلومات الجنائية:
• مركز الشرطة....قسم الضبط الجنائي...الأمن العام...إدارة الإحصاء بوزارة الداخلية.
• والإحصاءات إما شهرية أو دورية (كل ثلاثة أشهر) أو سنوية.

فوائد الأسلوب الإحصائي
1. يمد الباحث بمعلومات يمكن بموجبها معرفة حجم وإتجاه ظاهرة الإجرام.
2. يوضح للمسؤولين عدد الجرائم في مكان معين.
3. يوضح الطرق التي استخدمت في ارتكاب الجرائم.
4. تحديد عدد الأشخاص المقبوض عليهم والمدانين.
5. يعطي بعض المعلومات عن أسباب ارتكاب الجريمة، سواء كانت الأسباب فردية أو اجتماعية أو طبيعية حتى يمكن معالجة الأسباب.

عيوب الإحصاء في البحث الجنائي
• اعتماده على الإحصاءات الرسمية.
• مشكلة تعيين الوحدة الإحصائية.
• مدى دقة البيانات الإحصائية.

ثانيا - طريقة دراسة الحالة
• تعني هذه الطريقه بدراسة فرد معين دراسة شامله لتاريخ حياته منذ ولادته حتى وقت البحث من حيث نشأته وتطوره الجسمي،والعقلي ،والنفسي،والبيئة المحيطه بالفرد وظروفه الاجتماعية والاقتصادية.
• هدفها/ معرفة العرقة بين الفرد وسلوكه الإجرامي.
• أول من استعمل طريقه دراسة الحاله؟؟
• الأستاذ وليام هيلي استعملها على نطاق واسع لدراسة الأطفال الجانحين.
• الانتقادات ///
• 1- لاتتسنى للباحث إلا بعد إرتكاب الفرد للجريمة،بل تكون الدراسة عاده بعد أن يحقق معه من قبل الشرطه والمحاكم.مما يترتب على أثرها اختلاف استجاباته وإجاباته عما يمكن أن تكون عليه في بدايه الأمر.
• 2- الحاله المراد دراستها لابد أن تكون مجرمه بالمعنى القضائي،أي الباحث لا يستطيع أن يدرس الأفراد الذين هم على حافة الوقوع في الجريمه،كذلك الأشخاص غير المجرمين،تقدير لحرية الفرد وعدم الإفشاء بشيء عن شخصيته مما قد يلحق به الضرر.



ثالثا - طريقة المسح الاجتماعي
• المسح الاجتماعي هو دراسة ظاهرة اجتماعية معينة أو عدة ظواهر اجتماعية دراسة شاملة.
• وتستخدم هذه الطريقة التي تعتبر من أكثر طرق دراسة السلوك الإجرامي قدرة على البحث عن العوامل المسببة للجريمة داخل المجتمع، عندما يريد الباحث معرفة حجم ظاهرة الجريمة، أو مدى تأثير ظرف أو ظروف معينة على حجم الجريمة عن طريق الاستبيان وهذه الطريقه في مدينه شيكاغو.



• عيوب هذه الطريقه/

• 1- يتأثر باتجاهاته وخبراته الشخصية السابقه ويعتمد عليها في رسم النتيجه.
• 2-في معظم الأحيان،لا تتوفر لدى الباحث المعلومات الكافية عن الظواهر الاجتماعية لنسب دراسته إليها.فمثلا يستطيع الباحث معرفه عدد الفقراء بين المجرمين في منطقه معينة ولكنه لا يستطيع معرفه عدد الفقراء في المنطقه نفسها.
• 3- بعض نتائج الدراسة على بعض أنواع الجرائم ،كجرائم، الرشوة، لا يمكن أن تكون نتائج حقيقية لأن كثيرا من المرتشين،أصحاب السلطة،نادرا ما تكتشف جرائمهم.

 

 

طالبه علم الاجتماع غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
 

اعلن هنا

 

منتديات طلاب وطالبات جامعة الملك عبد العزيز منتديات طلاب وطالبات جامعة الملك عبد العزيز
قديم 19-11-2011, 01:05 AM   #5

طالبه علم الاجتماع

جامعي

 
تاريخ التسجيل: Mar 2011
نوع الدراسة: إنتساب
المستوى: الثامن
الجنس: أنثى
المشاركات: 38
افتراضي رد: علم الاجتماع الجنائي مع ا/ سعاد شديد

الباب الرابع - النظريات الاجتماعية الأساسية في سبب الجريمة والعمليات الاجتماعية

الفصل الأول - نظريات الاجتماعية الأساسية في سبب الجريمة

• تشتمل النظرية أو المدرسة على أفكار منظمة تفسر سبب الجريمة والوسائل المتبعة في السيطرة عليها بطرق مختلفة.
1. المدرسة التقليدية: وهي مدرسة ذات صبغة فلسفية تقوم بالربط بين حرية الاختيار والمنفعة.
2. مدرسة الخرائط الجغرافية: تفسر سبب الجريمة باعتمادها على أسس ايكولوجية.
3. المدرسة الاشتراكية: وترجع سبب الجريمة إلى المادة.
4. المدرسة النموذجية: وترى أن المجرم له سمات عضوية وعقلية ونفسية مختلفة.
5. المدرسة الاجتماعية: وتفسر الجريمة بوصفها ظاهرة اجتماعية ناتجة عن المجتمع.

تصنيف نظريات علم الإجرام
1. اتجاه ذاتي: ويدرس هذا الاتجاه شخصية المجرم من نواح متعددة مثل النواحي الفيزيائية والطبيعية والبيولوجية والفزيولوجية والنفسية والطب العقلي والتحليل النفسي.
2. اتجاهات موضوعية: وتهتم بالظروف الاجتماعية والمادية للظاهرة الاجرامية. وهي ذات اتجاهات متعددة مثل الجغرافية والايكولوجية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية.
3. اتجاه تعدد العوامل:ويربط بين الاتجاه الذاتي والاتجاه الموضوعي في سبب الجريمة.


ماهي أسباب الإنحراف//
1- العوامل الجغرافية.
2- العوامل البيولوجية.
3- العوامل النفسية.
4- العوامل الاجتماعية.

المبحث الأول المدرسة التقليدية:
أولا - المدرسة التقليدية القديمة
نشأت المدرسة التقليدية في حوالي منتصف القرن الثامن عشر (سيزار دوبيكاريا)
الأفكار الأساسية للمدرسة التقليدية:
1. حرية الاختيار..أي أن الإنسان العادي يملك عقلاً واعياً وإرادة حرة، وهو بذلك يستطيع توجيه سلوكه بدون قيود أ, دوافع.
2. المنفعة..أي أن الإنسان بطبيعته يميل إلى اتباع السبل التي تضمن له القدر الأكبر من اللذة والمنفعة وتبعد الضرر عنه.

• الأفكار الأخرى للمدرسة التقليدية:
1. الجريمة.
2. السلوك الإجرامي.
3. المسؤولية .
4. ترى هذه المدرسة ألا جريمة ولا عقوبة بلا نص.
5. يجب أن تكون العقوبة مقيسه بمقدار الضرر.
6. يجب المساواة في العقاب بين جميع الطبقات.
7. نددت بالعقوبات اللاإنسانية مثل التمثيل بالمجرم وتعذيبه بأي صورة.
8. وظيفة العقوبة هي الزجر والردع.
خلاصه – القول عن المدرسة الكلاسيكية في علم الإجرام تقوم على مذهب اللذة والمنفعة،في توضيح السلوك الإجرامي.

ثانيا- المدرسة التقليدية الجديدة

• ظهرت هذه المدرسة بعد المدرسة القديمة، وفكرتها كفكرة سابقتها في أنها ترى أن حرية الإرادة هي الأساس لتقدير المسؤولية الجنائية ولكن جاءت باستثناءات. فهي ترى أنه لا يمكن أن تكون المسؤولية متوفرة عند الجانحين والأطفال وفي الظروف التي يفقد فيها الفرد القدرة على الاختيار القويم.لذا فهي تنادي بأن يكون العقاب بقدر درجة المسؤولية الجنائية للفرد حين ارتكابة للجريمة.
• النقد......تؤكد هذه المدرسة على الفردية المطلقة وأن العقل الإنساني وحدة هو مصدر السلوك وهذا ما يقف حجر عثرة في طريق دراسة السلوك دراسة موضوعية علمية.

المبحث الثاني - المدرسة الجغرافية
• متى ظهرت المدرسة الجغرافية/
• المدرسة الجغرافية هي أول مدرسة علمية من حيث التسلسل التاريخي تفسر الجريمة وتضع نظرية علمية لها. ومن أهم مؤسسي هذه المدرسة العامل البلجيكي كتيلية وجيري الفرنسي.ولاكاسان .
ما المقصود بالقانون الحراري للمناخ:
1. إن معدلات الجريمة تتغير بتغير المناخ. والمناخ عند أصحاب هذه النظرية يعتبر أهم عامل من بين العوامل البيئية في تكوين السلوك المنحرف. وقدم كتيلية ما سماه ”القانون الحراري للمناخ“ .
مثال(1) فجرائم العنف تزداد في المناطق والفصول الحارة وتنخفض في المناطق والفصول الباردة.
مثال(2) بينما تزداد الجرائم المتعلقة بالأموال في المناطق والفصول الباردة وتنخفض في المناطق والفصول الحارة.
2. معدلات الجريمة تختلف باختلاف الموقع الجغرافي، بمعنى أن نسبة بعض الجرائم كجرائم العنف تزداد كلما اقترب من خط الاستواء. أما جرائم المسكرات فتزداد كلما اقترب من منطقة القطبين. كما توصلت بعض الدراسات إلى أن نسبة الجريمة عموما تزداد في المواقع الساحلية، وعلى العكس تقل في المواقع الداخلية، والجرائم ضد الأموال تزداد في الشمال عنها في الجنوب، وبالعكس جرائم القتل فهي تقل في الشمال وتزداد في الجنوب.
3. التضاريس لها تأثير في نسبة الإجرام، حيث وجد أن نسبة الإجرام تقل في المناطق السهلة والمنبسطة عنها في المناطق الجبلية حيث تصل إلى أعلى نسبة في قمم الجبال.
4- . كذلك ربطت المدرسة الجغرافية السلوك الإجرامي بالضوء وغاز الآران وطبيعة التربة والمحيط الزراعي والمواد الطبيعية وتوزيع المياه والنبات والحيوان والزلازل.
لماذا ظهرت دراسات نقضت ”القانون الحراري للمناخ“ ووجدت أخرى أن نسبة الإجرام في الداخل تفوق أحيانا نسبة الإجرام في الساحل ونسبة الإجرام في السهول تزيد بعض الأحيان عنها في المناطق الجبلية.



المبحث الثالث- المدرسة الاجتماعية
• العلامه العربي ”ابن خلدون“ الذي عاش في القرن الرابع عشر هو المؤسس الحقيقي لعلم الاجتماع.
• المدرسه الاجتماعية/تعتبر المدرسة الاجتماعية إحدى مدارس علم الإجرام وأكثرها انتشاراً بين العلماء. كما تعتبر المدرسة امتداد تاريخي للمدارس التي سبقتها من جغرافية واقتصادية. وجميعها عالجت مشكلة السببية في إطار اجتماعي، حيث أنها تؤكد على أهمية البيئة أو المحيط في تطوير السلوك المنحرف.
• ويعتبر فيري أحد أتباع لمبروزو هو أول من أضاف العوامل البيئية الاجتماعية وبعض العوامل الجغرافية الطبيعية لتفسير الجريمة. وانطلاقا من مبدأ الحتمية أقترح فيري ”معادلات العقاب“، ويعني بذلك بأنه لا فائدة للعقاب إذا لم تعالج العوامل والظروف التي تساعد على حدوث الجريمة. فإذا ما أريد تغيير السلوك المنحرف فلابد من تعيير الظروف المؤدية إلى ذلك.
• ما المقصودبــــ ”التشبع الاجرامي“
• ويعني أن في مجتمع معين وتحت ظروف طبيعية وظروف شخصية معينة ترتكب جرائم معينة دون زيادة أو نقصان.
يرى فيري أنه لا يمكن مكافحة الجريمة إلا معالجة الظروف المحيطة بها والمسببة لها. وقد أقترح عدة إجراءات وقائية هدفها الدفاع الاجتماعي ضد الجريمة. ومن هذه الإجراءات حرية التجارة وحرية الكلام والنشر وتهيئة فرص العمل لكل فرد وجعل التعليم إجباريا وحماية الأحداث اقتصاديا واجتماعيا.
. وهو أن السلوك الإجرامي لا يختلف في تكوينه عن السلوك الاجتماعي الكلي للفرد لأن تكوين كل سلوك إجرامي وسلوك سوي يخضع لعمليات اجتماعية واحدة. والعمليات الاجتماعية التي يتكون السلوك خلالها إما أن تكون عمليات ذات علاقة بالتنظيم الاجتماعي ذاته أو عمليات مشتركة.
العمليات ذات العلاقة بالتنظيم الاجتماعي ذاته:
-التحرك الاجتماعي.
-الصراع الثقافي.
والمنافسة،
والتقسيم الطبقي للمجتمع،
والحالة العقائدية
، والسياسية
، والاقتصادية،
وحالة العمل والدخل الفردي
وكثافة السكان.
العمليات المشتركة: وتشتمل العمليات المشتركة التي تكون سلوك الفرد سواء ما كان منها سوياً أو غير سؤي وهذه العمليات إما أن تكون اجتماعية أو نفسية أو اجتماعية ونفسية معا.
الأمثله مهمه
• العلميات الاجتماعية: زمن ضمنها عملية التقليد، وعمليات القيم والمواقف وعملية الاختلاط التفاضلي.
• العمليات النفسية: ومن ضمنها عملية التعويض وعملية العداء الناتج عن الإحباط.
1. العمليات ذات الطابع الاجتماعي النفسي(ما المقصود): ويختص بهذه العمليات علم النفس الاجتماعي الذي يرى أن عملية تكوين السلوك الإجرامي تتكون كما يتكون السلوك السوي. إلا أن هناك اختلافا بينهما يكمن في نوعية ما يتعلمه الشخص وليس في الكيفية والطريقة لتعليم السلوك.


أولا - نظرية دوركهايم
من هو مؤسس علم الإجتماع الحديث؟؟
دوركايم
هو زعيم المدرسة الفرنسية لعلم الاجتماع وكان تفسيره للجريمة ناتجاً عن فهمه للفرد والمجتمع والعلاقة الناتجة بينهما، والتكوين الاجتماعي والتقسيم الوظيفي داخل المجتمع وما ينتج عن ذلك من إخلال في معايير القواعد الاجتماعية وهو ما يسمى ب (الأنومي).ما المقصود باالانومي؟؟
فالعلاقة بين الفرد والمجتمع كما يراها دوركهايم تحدد بنوعين :
تضامن آلي: تكاتف وتعاون بين أعضاء المجتمع يفرضه ”العقل الجمعي“. ويوجد هذا النوع عادة في المجتمعات البدائية البسيطة. ويخضع الفرد في هذه المجتمعات للمجتمع وليس له حرية في التعبير والمشاركة ويفقد ذاتيته في القول والسلوك.
تضامن عضوي: الأفراد في المجتمع يختلفون في الأفكار والمعتقدات والتعليم، ولكل فرد حرية التعبير والرأي والمشاركة مما يحدث اختلافا وتنوعا في الوظائف والقواعد والعلاقات في المجتمع. وفي هذا النوع من التضامن تقل سيطرة ”العقل الجمعي“ وهذا النوع من التضامن يوجد في المجتمعات المتطورة.

ويعتبر دوركهايم أن تقسيم العمل في المجتمع هو الظاهرة الاجتماعية الأساسية في تطويره الاجتماعي. ومن ضمن هذه الظواهر الاجتماعية ظاهرة السلوك المنحرف، لأن لها علاقة ببناء المجتمع.

أراء دوركهايم في سبب الجريمة
1. أن الجريمة ظاهرة اعتيادية في أي مجتمع يصعب القضاء عليها لأنها ظاهرة تتصل ببناء المجتمع وبطبيعة حياته الاجتماعية، لذا فهي جزء من وظائفه.
2. الجريمة ظاهرة ينتجها المجتمع نفسه وذلك بانتقاده لبعض قواعد السلوك التي يرى أنها طرق شاذة وخارجة على عاداته وتقاليده ويعتبرها جريمة. وفي النهاية يعتبر من يسلك هذا السلوك مجرما.وعندما يقوم أي مجتمع بالقضاء على ظاهرة الجريمة نهائيا فإن المعيار الذي يفصل بين العمل الممنوع والعمل المشروع ينعدم، أي أن الضبط الاجتماعي ينعدم ، وهذا لا يحدث إلا في مجتمعات مثالية غير موجودة.
3. إن الجريمة ظاهرة سليمة ومفيدة لسلامة المجتمع لارتباطها بمقومات الحياة الاجتماعية الأساسية ، فهي كالألم يحس به الإنسان لتنبيهه بوجود خلل.

لماذا تحدث الجريمة؟

إن حاجات ومتطلبات الفرد لا تقف عند حد معين، لذا يجب أن يحدد التنظيم الاجتماعي أهداف الفرد، وأن يحدد الطرق الاجتماعية التي تضمن للفرد تحقيق هدفه ومتطلباته. فاختلاف التنظيم الاجتماعي يؤدي إلى اضطرابات في تأدية عملية الضبط مما يؤدي في النهاية إلى تجاوز الأشخاص حدود متطلباتهم وأهدافهم مما يعرض المجتمع إلى حالة فوضوية تدعى حالة ”الأنومي“. ويتبع الشخص شهواته ورغباته دون الاهتمام بالضوابط الاجتماعية ومن ثم يقوم بارتكاب أية جريمة. مثل ذلك الانتحار الذي يحدث إما نتيجة لأزمات اقتصادية شديدة أو بسبب الرخاء المفاجىء أو بسبب التقدم الصناعي وعدم استطاعة الفرد استيعاب هذا التطور خلافا لتصور الفرد لقدرته على السيطرة.


نظرية الانتحار
يرى دوركهايم أن أسباب الانتحار هي أسباب اجتماعية وكلما زاد ارتباط اشخص بمجتمعه تكون هيمنة العقل الجمعي على الأشخاص الأقوياء ويقل الانتحار وعلى العكس من ذلك، كلما ضعف تأثير المؤسسات المختلفة في المجتمع كالمؤسسات الدينية والسياسية والاقتصادية والأسرية تقل سيطرة المجتمع على الأشخاص مما يدفع الكثيرين منهم إلى الأنطواء والعزلة النفسية والاجتماعية ، وكنتيجة لذلك تكثر ظاهرة الانتحار.

الانتحار الغيري: يحدث هذا النوع من الانتحار عادة في المجتمعات ذات العادات والتقاليد القوية، فالفرد يقتل نفسه حماية لشرفه أو مجرد افتداء نفسه لغرض معين، أو بعض المرضى وكبار السن لكي يريحوا غيرهم من عبئهم.
وحتى يوضح دوركهايم ما يمكن أن يحدث عند وقوع اختلال في بعض ضوابط الحياة الاجتماعية كالأزمات الاقتصادية المفاجئة فقد أدرج إحصائية عن عدة دول وعدد من المهن التي حظيت بالقدر الأكبر من حوادث الانتحار. وظهر في هذه الدراسة أن مهنة الصناعة والتجارة هما أكثر المهن نسبة في جريمة الانتحار وكذلك مهنة الأعمال الحرة لأن هذه المهن تعرض أصحابها لخطر الخسارة مما يؤثر على منهج حياتهم اليومية ويؤدي بهم للانتحار.

• لماذا تعتبر مهنة التجارة والصناعة من أكثر المهن في جريمه الإنتحار؟
• ان مهنه الصناعه والتجارة هما أكثر المهن نسبة في جريمة الانتحار.وكذلك مهنة الأعمال التخصصيه الحرة.داخل المجتمع التجاري والصناعي لأن مهنهم تعرضهم لخطر الخسارة.
• يرى (دور كايم) أن الجريمة ظاهرة سليمة بعكس ما يراها كثير من علماء الإجرام.بل إنه يرى أنها ظاهرة مفيدة لسلامة كل مجتمع.لارتباطها بالمقومات الأساسيه للحياة الاجتماعية.وقد ضرب مثالا على ذلك بما يحدث (لسقراط) حينا اتهم بجريمة الاستقلال في التفكير وحكم عليه بالإعدام،لأنه يعتبر مجرمه حسب القانون الإغريقي.
• هنا يرى أن ما قام به من حرية التفكير وعوقب من أجله هو شيء مضمون للفرد في الدستور الإلهي وحق من حقوقه،لا يعاقب عليه. بل يأمر بحرية التفكير والاستفادة من ذلك،فالقانون الوضعية تعتبر قاصرة عن الإدراك والاكتمال فيما يخص حقوق أفراد المجتمع.
• (دور كايم) في نظرته للجريمة على أنها ظاهرة سليمة لا يعني أنه يؤديها،أو أنه يعتبر المجرم طبيعي التركيب النفسي والبيولوجي،بل على العكس من ذلك،فهو يرى أنها نتيجه ضرورية لطبيعة أنسانيه شريرة لا سبيل إلى تعديلها.فالجريمة كالألم يحس به الإنسان ويكرهه،إلا أنه ظاهرة عضوية سليمة تؤدي وظيفة التنبيه للعضو.

• الرد عليه/
• الطبيعة الإنسانيه شريرة لا يمكن تعديلها لدى المجرم إنما هو شيء غير صحيح،لأن الله تعالى خلق في الإنسان عقلا يهديه إلى الطريق الأمثل،ووضح له طريقتين،طريق الخير وطري ق الشر.

 

 

طالبه علم الاجتماع غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
 

اعلن هنا

 

منتديات طلاب وطالبات جامعة الملك عبد العزيز منتديات طلاب وطالبات جامعة الملك عبد العزيز
قديم 19-11-2011, 01:07 AM   #6

طالبه علم الاجتماع

جامعي

 
تاريخ التسجيل: Mar 2011
نوع الدراسة: إنتساب
المستوى: الثامن
الجنس: أنثى
المشاركات: 38
افتراضي رد: علم الاجتماع الجنائي مع ا/ سعاد شديد

اهم الانتقادات على نظرية دوركهايم
1. قسم المجتمع إلى قسمين آلي وعضوي، وبذلك أهمل كثيرا من المجتمعات الأخرى التي لا يمكن أن ينطبق عليها هذا التقسيم كالمجتمعات الحديثة.
2. أعطى دوركهايم للعقل الجمعي دورا كبيرا في التكاتف والتعاون بين أعضاء المجتمع، وأهمل ضوابط اجتماعية أخرى موجودة في المجتمع.
3. أعطى دوركهايم قدر كبير من الأهمية للمجتمع حيث أنه يرى أنه هو المسيطر على نمط الحياة وقد أهمل دور الفرد في المجتمع نفسه. فالفرد كما يتأثر يؤثر فيمن حوله.
4. يرى أن الفرد لا يستطيع حسب رغبته تغيير الظواهر الاجتماعية التي تسبب الانحراف والإجرام في المجتمع.
5. ان الجريمة موجودة في المجتمع ولكن ربطها بحالة التفكك الدائم وفقدان المعايير قول غير صحيح لأن المجتمعات لا تعيش دائما في حالة في التفكك وفقدان المعايير حى لو وجدت الجريمة في المجتمع.

ثانيا -نظرية التقليد ل تارد
• يرى تارد أن الجريمة هي حصيلة ظاهرة اجتماعية واحدة هي ”التقليد“.
• وهو لا يرى في الظواهر الاجتماعية مجرد أشياء خارجة عن شعور الفرد،بل يرى أنها موجودة كحقيقة موضوعية،خلافا لما يرى (دوركايم).
من افكاره/
• أن الجريمة ظاهرة اجتماعية تتكون تحت تأثير البيئة الاجتماعية. وتشكل جزءاً من النشاط الاجتماعي. يقول تارد إن ظاهرة التقليد تحدث بتأثير العادة والذاكرة واختلاط واتصال الأشخاص بعضهم ببعض وفق قوانين ثابتة يخضع لها جميع أفراد المجتمع.
2- قارن بين مهنه الجريمة والصناعة//

إن الجريمة ظاهرة اجتماعية كظاهرة الصناعة، إلا أنها ظاهرة اجتماعية ضارة تعمل ضد المجتمع وتدمر أفراده، فالجريمة كالمرض الخبيث في جسم الإنسان الذي يؤدي في النهاية إلى موته.

لماذا يصبح بعض أفراد مجتمع ما مجرمين دون الآخرين في نفس المجتمع؟؟
1- المجتمع الواحد يختلفون في استجاباتهم وتأثرهم بالعوامل المحيطة بهم من وقت لآخر. وهم يختلفون في المواقف.
2-في قوة التحمل وقوة الشخصية ودرجة التأثر بالعوامل المحيطة ومدى
3- الالتزام بالقيم والعادات.

ما هي قوانين التقليد؟؟
1. يتم التقليد بشكل أكبر عندما تكون صلات الأفراد فيما بينهم أكبر.
2. ينتقل التقليد من الأعلى إلى الأدنى.
3. تداخل الطرق وإحلال بعضها محل البعض الآخر.
4. استخدم نظريه التقليد.


الأفكار الأساسية لنظرية تارد
بنى تارد نظريته على أربع أفكار أساسية:
1. النموذج المحترف.
2. تصنيف المجرمين.
3. المسؤولية الأخلاقية.
4. النظام العقابي.

النموذج المحترف
• إن مثل هؤلاء المجرمين لم يولدوا مجرمين ولكن ظروفهم الاجتماعية هي التي دفعتهم إلى ذلك نظرا لأنهم يعيشون في بيئة مليئة بالفساد والانحراف السلوكي.


تصنيف المجرمين
يصنف تارد المجرمين في صنفين:
1. مجرمين حضريين.
2. مجرمين ريفيين.
• والمجرمون الحضريون هم من سكان المدن وتتميز جرائمهم بأنها مشبعة بما يجري في المدينة، كحب المادة والأعمال ذات الطابع التقليدي مثل جرائم السرقة والاحتيال والغش.
• أما المجرمون الريفيون فهم سكان القرى الذين يمارسون الزراعة وتتميز جرائمهم بطابع العنف كالقتل والأعمال الانتقامية.

المسؤولية الأخلاقية
يرى تارد أنه لكي يكون الإنسان مسؤولا عن فعلة
1- فلا بد أن يكون سليم العقل.2
- وفي عمر يسمح له بالإدراك.
- 3- وليس سكران ولا منوما تنمويما مغناطيسيا عند ارتكابه للجريمة وهذا ما يسميه تارد ”الهوية الفردية“.(ما المقصود بالهوية الفردية؟؟)
كما أن المجرم وضحيته لابد أن يكونا من مجتمع واحد، ليكون الاتصال الاجتماعي بينهما كافيا ليمكنهم من التقليد وهذا ما يسميه ”بالتماثل الاجتماعي“ ما المقصود بالتماثل الاجتماعي؟؟
أي الاتصال بين أفراد المجتمع.

النظام العقابي
1- أنه لا بد من وضع أطباء وعلماء نفس في المحكمة للعمل إلى جانب المحلفين، وذلك لتحديد مسؤولية المتهم.
2- يرى أنه لا يسح تحديد عقوبة لكل جريمة. ولكن تحدد عقوبة لكل مجرم، لأن المسؤولية تختلف من شخص لآخر، كما يختلف المجرم من الحضر عن المجرم من الريف. ويجب ألا تكون العقوبة واحدة حتى لو كانت الجريمة في كلا الحالتين واحدة.
3-تصنيف السجناء حسب المستوى الاجتماعي والتفريق بين سجناء المدن وسجناء الريف.
4- كما نادى بالسجن الانفرادي كلي لا يتاح للمجرم المبتدىء الاختلاط بالمجرم القديم.
5-نادى بالإبقاء على عقوبة الاعدام ولكن بطرق مريحة وبدون ألم وإذا لم تثبت جدواها يمكن أن تلغى وتستبدل عنها العقوبات الجسمية.


موقف الشريعه الإسلامية من العقوبات؟؟
• من وسائل إقرار العدل التي جاءت بها الشريعة الإسلامية أقرار العقوبات الرادعة للمجرمين،وأساس هذه العقوبات القصاص بالتساوي بين الجريمة والعقوبة الرادعة.
• إن العقوبات في الإسلام بشكل عام أساسها المساواة بين الجريمة والعقوبة الرادعه.
• إن العقوبات في الإسلام بشكل عام أساسها المساواة بين الجريمة وعقابها لضمان الرحمة بين الناس وضمان امنهم في مجتمعهم .
• إن الشريعه الإسلامية بتطبيقها للقصاص لاحظت الجانب الشخصي للمجني عليه.
• اما فيما يخص تحديد عقوبة لكل مجرم حسب المسؤولية،فقد كانت الشريعة الإسلامية سباقة في ضرورة الأخذ بعين الاعتبار الأركان الموجبة للقصاص ومنها مسؤولية الجاني.
• إن القانون الجنائي الإسلامي في تطبيقه للحكم لا يفرق بين الناس، إذ لا يفرق بين شريف أو وضيع.

الانتقاد على نظرية التقليد
1. ذكر أن عملية السلوك تتم من خلال التقليد وحده، وهذا من شأنه إهمال العوامل الأخرى مثل العوامل الاجتماعية والاقتصادية.
2. رغم ذكر تارد لاختلاف الأفراد في استجاباتهم إلا أنه لم يذكر بأن الاستجابة تختلف باختلاف السلوك إن كان إيجابيا أو سلبيا.

ثالثا- نظرية الاختلاط التفاضلي ل سذرلاند
ما المقصود بالاختلاط التفاضلي::
تعني أن كل شخص يتطبع بالطابع الثقافي المحيط به ويتشبه به، ما لم تكن هناك ثقافات أخرى تتصارع مع الثقافة المحيطة به، وتوجهه إلى طرق أخرى مختلفة.
ماذا يتطلب التدريب على السلوك الإجرامي///
يتطلب أمرين:
1. فن ارتكاب الجريمة، أي الطرق والوسائل التي يحتاجها الفرد لارتكاب جريمته وتنفيذها وهذا ما يسميه التفسير الميكانيكي.
2. تبرير التصرفات وتوجيه الدوافع والميول لارتكاب الجريمة، وتوجيه الشخص ليتعلمها كما يتعلم فن ارتكاب الجريمة. فإذا كان الأشخاص الذين يحيطون بالفرد يحترمون القوانين فإنهم بذلك يوجهون الشخص إلى الطريق السوي. وإذا كان المحيطون بالشخص لا يحترمون القوانين المحيطة بهم فإنهم يوجهون ميول ودوافع الشخص إلى طريق تخالف القانون وهذا ما يسميه سذرلاند بالتفسير التكويني أو التاريخي.
متى يقع الفعل الجرمي//
إن الفعل الإجرامي يقع عندما يتوافر له الموقف المناسب كما يحدده الفرد.

ما هي الطرق المؤدية إلى السلوك الإجرامي
وضع سذرلاند تسع طرق تعتمد كل واحدة على سابقتها للعملية التي تؤدي بشخص معين إلى الانخراط في السلوك الإجرامي:
1. إن أساس الإجرام هو التعليم وليس الوراثة.
2. يتم التعليم عن طريق الاتصال والاجتماع بالغير.
3. معظم الاتصال الموجٌه للسلوك الإجرامي يكون بين الأفراد ذوي العلاقات الوطيدة.
4. التدريب على السلوك الإجرامي يتطلب تعلم فن ارتكاب الجريمة، وتواجد الاتجاه والميول الخاصة التي تؤدي بالفرد إلى نهج السلوك الإجرامي.
5. عملية التعليم للدوافع والميول تعتمد على الأشخاص المحيطين بالفرد، فإذا كانوا معادين للأنظمة كان التأثير سلبياً، وإذا كانوا غير معادين للأنظمة في المجتمع ويحترمونها فإن تأثيرهم يكون إيجابيا.
6. عندما يرجح الشخص آراء الذين يخالفون نظامية القانون، فإنه ينحرف، وإذا كان تأييده لمن يؤيدون النظام فإنه لا ينحرف وهذا هو مبدأ نظرية الاختلاط التفاضلي.
7. الاختلاط التفاضلي يختلف حسب التكرار، والاستمرارية،
8. يُتعلم السلوك الإجرامي عن طريق الاختلاط بالأشخاص المجرمين.
9. السلوك الإجرامي تعبير عن الحاجات أو القيم العامة.

ما هي ملاحظات على نظرية الاختلاط التفاضلي
• 1- انها تنفي النظريات البيولوجية والنفسية وكذلك النظريات الاجتماعية.
• 2- ينفي دور الصفات الشخصية عند البحث عن سبب الانحراف.
• 3- المؤثرات الخارجية تؤثر بدرجة واحده على جميع الناس بغض النظر عن الاختلاف في التكوين العضوي والنفسي للفرد.

 

 

طالبه علم الاجتماع غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
 

اعلن هنا

 

منتديات طلاب وطالبات جامعة الملك عبد العزيز منتديات طلاب وطالبات جامعة الملك عبد العزيز
قديم 19-11-2011, 01:08 AM   #7

طالبه علم الاجتماع

جامعي

 
تاريخ التسجيل: Mar 2011
نوع الدراسة: إنتساب
المستوى: الثامن
الجنس: أنثى
المشاركات: 38
افتراضي رد: علم الاجتماع الجنائي مع ا/ سعاد شديد

رابعا -نظرية الوسم الإنحرافي
تقوم نظرية الوسم الإنحرافي على افتراضين:
1. أن الانحراف لا يقوم على نوعية الفعل ، بل على نتيجة الفعل، أو ما يوصف به الفاعل من قبل الآخرين....وهذا هو الوسم الإنحرافي.
• والنظرية تفترض أن الانحراف ظاهرة نسبية غير ثابتة تخضع لتعريف الجماعة حينما ترى سلوك بعض الأفراد خارجا عن القوانين التي تحكم مجتمعهم.
2. الانحراف عملية اجتماعية، تقوم بين طرفين، الانحراف نفسه ورد فعل الآخرين تجاه هذا الانحراف.
وترى نظرية الوسم الإنحرافي بأن مؤسسات الإصلاح كالسجون والمستشفيات العقلية وغيرها لها دورها في عرقلة تقويم وإصلاح الأحداث لأن وجودهم في هذه المؤسسات يعني صبغهم بالجريمة مما يعرقل تقويمهم.
ومن أنصار هذه النظرية إدوين لميرت...الذي يرى بأن الانحراف في سلوك الفرد بصفة عامة هو نتيجة صراع ثقافي تتجلى آثاره في التنظيم الاجتماعي في المجتمع.

ما هي أقسام الإنحراف؟؟
1. الانحراف الفردي..وهو ذلك الانحراف الذي يمكن أن يرجع سببه إلى ضغوط نفسية داخلية، مثل الشذوذ الجنسي.
2. الانحراف الاجتماعي..وهذا النوع يحدث على مستوى التنظيم الاجتماعي، نتيجة لتنظيم ثقافي بحيث يكون هذا الانحراف أسلوبا من أساليب الكسب.
3. الانحراف الظرفي..هو ذلك الانحراف الذي يحدث نتيجة تعرض الإنسان لضغوط بيئية أو ظرفية لا يتاح للفرد فيها أن يتمهل ويختار، مثل الاختلاس.
والانحراف بمستوياته الثلاثة لا يحدث فجأة ولكن يحدث بالتدريج مبتدئاً بمحاولات أولية. فيرتكب الشخص سلوكا منحرفا ليرى ردة فعل المجتمع وسرعان ما يظهر أفراد مؤيدون ومعارضون.




اقسام الانحراف
1. عرفي الانحراف الأولي..؟؟ هو ما يسلكه الفرد دون إرادة منه ويكون مكرها على ذلك مع علمه بأن ما يفعله شاذ وغير صحيح.

1. عرفي الانحراف الثانوي..؟؟فهو انحراف يقره الشخص بإرادته من غير إكراه على ذلك مدركا ماهيته ونتائجه وطرق عمله. وارتكاب الشخص للانحراف بصفة متكررة يؤكد هذا السلوك.


مراحل تبلور وإكتمال الانحراف
1. يرتكب الإنسان جريمته الأولى..لقياس رد فعل المجتمع.
2. يرد المجتمع على التصرفات بالمعاقبة.
3. يكرر الإنسان ارتكاب الجريمة ولكن بنسبة أو كمية أكبر من الأولى.
4. يرد المجتمع على التصرفات بعقوبة أشد ورفض أقوى من الأولى.
5. يزداد الانحراف مصحوبا بازدياد العداء للجهة المعاقبة.
6. يقوم المجتمع برد فعل رسمي، التي تضفي على الفاعل الوسم الإنحرافي.
7. يزداد الانحراف لمجابهة المجتمع الذي أعطاه الوسم الانحرافي.
8. في هذه المرحلة يقبل المنحرف صفة المنحرف الإجرامي مع محاولة التكيف مع عمله الجديد كفرد منبوذ في المجتمع.


• وأضاف هوارد بيكر إلى نظرية لميرت موضحا أن العلاقة بين الانحراف وبين ردود الفعل تجاهه ليست علاقة ثابتة واحدة في جميع الظروف والأحوال، وإنما تختلف باختلاف الزمان والمكان وباختلاف من يصدر عنهم رد الفعل.

الفصل الثاني
العمليات الاجتماعية والجريمة
• 1- عملية التعاون:
• هي جهد إيجابي يبذل من قبل شخصين أو أكثر لتحيق أهداف عامة مشتركة للحفاظ على وحده الجماعة واستمرارية مقومات الحياة الاجتماعية والثقافة والسياسة والاقتصادية وما إلى ذلك.وكلما صغر حجم الجماعة كلما كان التعاون بين أفرادها أكثر،وعلى العكس من ذلك ،كلما حجم الجماعة .
• 2- عملية المنافسة:
• وهي عملية لا شعورية تحدث عندما يتنافس الأفراد لتحقيق شخصية،وهم في هذه العملية لا يدركون أنهم ينافسون فردا بعينه.
• 3- عملية الصراع:
• هي عملية شعورية تحدث شعورية تحدث عندما تكون المنافسة ضد شخص معين ولسبب شخصي.
• عملية الصراع ليست سلبية دوما،فهي تأخذ جانبا إيجابيا بعض الأحيان لتأثيرها على سلوك الإنسان نفسه.



• 4- عملية التوفيق:
• هي عملية لتسوية المشاكل الواقعة بين طرفين نتيجة للصراعات.وهي عملية للتخفيف من حده هذه الصراعات والتوصل إلى حل يرضي الطرفين.
• 5- عملية الاستيعاب أو التمثل الاجتماعي:عرفيها//
• هي عملية إمتصاص للخلافات والتباين الموجود في المجتمع.ويحدث بصوره بطيئة.فمثلا القضاء على الصراع المتأصل في المجتمع يحتاج إلى وقت طويل.

عدم التنظيم الاجتماعي والجريمة
• ما المقصود بمفهوم عدم التنظيم الاجتماعي/
• يستعمل من قبل علماء الاجتماع للدلالة على كثير من العوامل الاجتماعية التي تحدث في المجتمع ذي الطابع السيئ التنظيم.وقد بقصد به عدم التوافق،أو عدم الانسجام مع أنظمة وعادات وتقاليد المجتمع،أو الصراع أو عدم التناسق بين ثقافة المجتمع.
• 1- لعدم تكافؤ طرفي الثقافة في المجتمع نفسه.
• 2- ينعدم الاستقرار،أو يحدث تغير اجتماعي سريع لا يسمح لأفراد المجتمع باستيعاب هذا التغير.
• مهم //
• نظرا لأن القيم الاجتماعية في مجتمع معين هي قيم رسمية ملزمة،فإن خروج الشخص على تلك القيم يعتبر جريمة.
• ماهي نتائج عمد التنظيم الاجتماعي//
• 1- الرغبة الوقتية لمختلف الطبقات لجمع المال بشتى الطرق.
• 2- الطبقات المحرومة ترى أن السبب هو عدم عدالة القانون.
• 3- تسلك هذه الطبقات المحرومة طرقا أخرى تتنافى مع القانون عند الحاجة.
• إن عدم توفر العدالة والمساواة بين أعضاء المجتمع يؤثر نفسيا على تصرفات هؤلاء الأعضاء ولكن بدرجات مختلفة.
• ثانيا- التغير الاجتماعي والصراع الثقافي والسلوك المنحرف:
• عرفي التغير الاجتماعي/
• يحدث داخل المجمع،أي أن التغير الاجتماعي هو الأعمال والتفاعلات التي تحدث بين أفراد المجتمع وما ينتج عن ذلك من سلوك.
• عرفي التغير الثقافي/
• هو التغيرات التي تطرأ على العادات والتقاليد داخل الأسرة والمجتمع.
• لماذا يرى بعض الباحثين ضرورة دمج التغير الاجتماعي،والثقافي؟
• يرون أن التغير الاجتماعي هو“كل تغير يلحق بالتنظيم الاجتماعي للمجتمع من جهة،وكل تغير يصحب عناصر ثقافة ذلك المجتمع من جهة أخرى.
• هل التغير الثقافي في أي مجتمع يحدث بدرجة واحدة؟؟
• لا يحدث في وقت واحد ولا يكون تغييره بدرجة واحدة لميع العوامل الاجتماعية.
• أن التقدم العمراني وصل إلى مجتمعنا بسرعة ولكن نجد أن التقدم العلمي لتنفيذ ما جاء به هذا التقدم العمراني غير قادر على إعطائه العلم والمعرفة الضرورية للتغيير،مما يمكن أن ينتج عن ذلك سوء في التخطيط والتنفيذ أو دخول أفراد آخرين من مجتمع آخر مغايير لعادات وتقاليد المجتمع لأصلي، مما قد يؤثر إذا استمر على سلوك من اتصلوا به.
• ما المقصود بالتخلف الثقافي؟؟
• أي أن المنجزات العلمية والفنية الجديدة في أي مجتمع لا تسايرها قدرة هذا المجتمع بنفس السرعة التي وصلت بها هذه المنجزات إلى المجتمع.
• أي ان التقدم السريع في عنصر من عناصر التقنية في أي مجتمع قد يؤدي إلى طرق ملتوية للحصول على ما يتطلبه هذا التقدم الفني من شهادات وخبرات وذلك بطرق غير نظامية يعاقب عليها القانون،وهذا بالطبع يزيد من نسبة الجرائم
ماهي أسباب حدوث الصراع الثقافي؟؟
1- تباين الاتصال الثقافي بين ثقافتين تعيش كل منهما بجانب الأخرى.
2- عندما يكون الصراع بين ثقافتين. فالدولة المسيطرة عليها،إلا أنها لا تتمكن من القضاء نهائيا على ثقافة الشعب على أمره.
3- عندما يكون الصراع ناتجا عن هجرة أفراد من مجتمع معين إلى آخر نقلوا ثقافتهم معهم إلى المجتمع الجديد يظل أصحاب الثقافة الجدبدة في عزلة مدة من الزمن وغالبا تأخذ ثقافتهم في الانصهار تدريجيا في المجتمع الجديد مع مرور الزمن.

ثالثا – حركة السكان والسلوك الإجرامي؟
ما المقصود بحركة السكان؟؟
هو هجرة السكان من مكان إلى آخر،وتحركهم في السلم الاجتماعي، بين أفراد المجتمع.هاتان الحركتان شبة معدومتين في القرية حيث إن الحياة في القرية تتمتع بالاستقرار،إلى حد كبير.
ماهي سلبيات الحركة السكانية/
1- تسبب تكدس السكان في مكان دون آخر.
2- اندماجهم في المجتمع الجديد يصاحبه عدد من المشاكل الاجتماعية.
3- الهجرة السكانية تفقد المجتمع طابع التوافق السكاني.
إن حركة السكان جزء من التغير الاجتماعي للمجتمع.
قد توصلت بعض الدراسات إلى وجود علاقة بين الهجرة المستمرة وبين نسبة السلوك الإجرامي.
وجدت بعض الدراسات الأمريكية أن نسبة الجرائم تزداد في المناطق التي لا تسكن إلا في اوقات معينة،كالمصايف والفنادق.

الباب الخامس
العوامل الاجتماعية والسلوك الإجرامي

الفصل الأول / العامل الديني وسلوك الإنسان
أولا- الثقافة الدينية:
إن انتشار الثقافة الدينية(أحد الأديان السماوية)بين أفراد مجتمع من المجتمعات لا يعني بتاتا ارتفاع المستوى الخلقي للفرد وعدم ارتكابه للجرائم.
إن الدين بما له من تأثير إيجابي على نفسيه الفرد غالبا ما يحول بين ذلك الفرد وبين ارتكاب الخطيئة أو الجريمة.

ثانيا – الإحصائيات والعامل الديني:
إن الثقافة الدينية لا تعتبر مانعة من ارتكاب الجريمة ولكن لا بد أن يكون العلم بالدين مصحوبا بالإيمان بهذا الدين قولا وعملا حتى نتمكن من الحكم على دور الدين في منع الإنسان من ارتكاب الجريمة.
إن كثيرا من الإحصائيات أغفلت هذا العامل المهم،ألا وهو عامل“العمل“
إن مثل هذه الدراسات لا يعطي دليلا قاطعا على أن الفرد ملتزم دينيا،ومطبق لتعاليم دينه قولا وعملا،بل أن مثل هذه الأشياء الدقيقة من الأمور الذاتية الشخصية نادرا ما يصيب الباحث كبد الحقيقة في تقديره لها، ومن الصعب أن يدرك صدق الشخص.وهناك سبب آخر ربما يدعوهم إلى الظهور بمظهر المتمسك بالدين للباحث وذلك لكسب عواطفه،والذي يمكن بدوره أن ينقل انطباعات حسنة أو سيئة عن السجناء،لأن السمعة الطيبة والتصرف الجيد في السجون ودور رعاية الأحداث غالبا ما تقصر من مدة السجن وتقرب موعد الإفراج عن هؤلاء المساجين.
عدم وجود أيه علاقة بين حسن الخلق والثقافة الدينية.
هل للتجربة سبب واحد؟؟
الجريمة سلوك معقد ، لاترجع إلى سبب واحد،بل لابد أن يكون البحث ذا صفة كلية عامة بجميع أنواع الجرائم.وفي الواقع إن البحوث لا تنفي مكانة الدين في مجال التقويم الاجتماعي لأنه في الحقيقة يهدف إلى التقويم السليم

ثالثا التشريع الإسلامي في ضبط السلوك:
إن التشريع الإسلامي يستمد من الخالق سبحانه ويعتمد في سلطته على وازع الضمير الذي يوجه الإنسان ويتحكم في تصرفاته حيث يتولى تربية الضمير الإنساني ويبعث فيه الحياة التي توقظه بالرقابة الإلهية.إن السلوك الظاهري لا يكفي لكي يعبر الإنسان مؤمنا بالشريعة الإسلامية،بل لابد من خشوع القلب واطمئنان النفس لهذا الدين،ولا بد من اقتران قول الإنسان المسلم بعمله حسب تعاليم الإسلام ليكون مؤمنا حقا.ومهما تستر الإنسان على أعماله فإنه لا فلات له من عقوبة الآخرة.
نماذج من أثر الإسلام في تطهير النفس:
1- قصه المرأة الغامديه.
2- قصه الماعز.
نسبة الجريمة منخفضة إذا قورنت مع البلدان الآخرى.
ورد في دراسة المملكة العربية السعودية هي أقل نسبة في الإجرام من الدول الآخرى، وذلك راجع إلى تطبيق الشريعة الإسلامية في هذا المجتمع.


ماهي الأمور التي دعاء اليها الإسلام للتحلي بمكارم الأخلاق:
1- الأخلاق ومكانتها في الإسلام .
2- أثر الأخلاق في تربية الفرد والمجتمع.
متى أريد إصلاح سلوك الإنسان وما يصدر عنه،وجب أولا إصلاح خلقه وسائر أعماله.
3- محاسبة النفس وتهذيبها.
4- العدل/ إلى كم قسم ينقسم العدل؟
1- عدل الشخص مع نفسه.
2- عدله مع غيره.
5- الحث على الوفاء بالوعد لتسود الأمانه.
ماهي العبادات التي فرضتها الشريعة الإسلامية ؟
الصلاة – الزكاة –الصيام - الحج
الفصل الثاني – الجماعات الأولية والسلوك الإجرامي
عندما يولد الإنسان يكون نقيا نظيفا خاليا من كل صفة اجتماعية وثقافية، وكلما زاد نموه العقلي زاد مقدار استيعابه وفهمه للأشياء التي حوله.
ما أهمية الوسط الاجتماعي بالنسبة للشخص؟
1- الهدف الأول: هو بناء شخصية الفرد بصفه مستمرة.
2- الهدف الثاني هو ضبط وتوجيه سلوك الإنسان تبعا للحياة الاجتماعية المحيطة به.
• إن عملية الانتماء إلى محيط عائلي معين تكفل إلى حد بعيد تقاربا في النمط العام في القيم،والعادات،والسلوك.إن الشخصيات تتشابه إلى حد كبير ولكنها ليست متشابهه تشابها تاما لوجود عوامل مستمرة في التأثير على كل فرد.والفرد لا يخضع لمؤثر واحد،بل يخضع لعدة مؤثرات كالعائلة،والمدرسة، والأصحاب في الشارع.
العوامل والأسباب/
1- الانحراف في السلوك هو نتيجة مخالطة تفاضلية، فالفرد يتعلم السلوك الإجرامي عن طريق تعلم طرق ومبادئ خاطئة،او عن طريق الانتماء إلى أشخاص معينين يحفزونه على ارتكابها رغم أن التنشئة الاجتماعية قد يكون جيدة.
2- السبب في الانحراف السلوكي إلى قصور في التنشئة الاجتماعية.
3- طب الأمراض العقلية،يرون أن سبب السلوك الإجرامي ناتج عن سوء توافق في الشخصية.
هل التنشئة الاجتماعية لها دور بأهمية بناء ما يعرف بالشخصية الإجرامية؟؟
نعم ، ان الطفل في وسط اجتماعي غير سليم وذوي مفاهيم اجتماعية خاطئة فيما بالشرف،والأخلاق والعدل والولاء والصدق،فقد يتجه إلى سلوك إجرامي ، إنما هو انحراف في السلوك وذلك لردائه تنشته في الوسط الاجتماعي الذي أخفق وقصر عن إرشاده إلى الطرق القومية.

المبحث الأول
الأسرة ودورها في سلوك الفرد
إن العائله هي من الجماعات الأولية ذات العلاقة الوطيدة بالمولود الجديد الذي تحتضنه منذ ولادته بالمعرفة الضرورية ليقابل متطلبات الحياة ويعيش في المجتمع.فهي تكمل حاجاته الطبيعيه الأساسية،والاجتماعية والنفسية،وذلك لشعوره بالأمن والحماية،والرعاية،والعطف فيها،فيدرك أنه جزء منها.وقد تعرضت العائلة في الوقت الحاضر إلى تغيرات ”في كيانها ووظائفها“فقد فقدت العائلة في الوقت الحاضر كثيرا من وظائفها التربوية،والدينية،والاجتماعية،والاقتصادية ،والسياسية.


ما اسباب الجنوح والتفكك الأسرة:
1- بعض الدراسات يرى ان الأسرة المفككة لها دور فعال في تكوين السلوك الإجرامي لدى الطفل وبعضها يرى خلاف ذلك، ووجود الطفل في بيئة أسرية غير ملائمة ربما يكون من أسباب ذات العلاقة الوطيدة في إيجاد البيئة الملائمة للانحراف السلوكي.
2- الضبط والتأديب له إيجابياته كما أن له سلبيات،فنوع ودرجه الضبط والتأديب لها علاقة قوية بدرجة تأثيرها على الفرد.فالضبط المشفوع باللين والتفهم ربما يكون تأثيره إيجابيا على سلوك الفرد،اما القسوة وعدم التفهم للطفل ربما يؤثر تأثيرا سلبيا عليه.
3-الأسرة الكبيرة العدد ربما يكون البعض من أفرادها جانحين وذلك بسبب تأثيرها بعوامل نفسية واجتماعية،وربما لعدم مقدرة الوالدين على تلبية متطلباتهم الضرورية او الكمالية ،إلا أن هناك بحوثا أخرى لا تؤيد هذه الفكرة.
4- دراسات أخرى ترجع انحراف الأطفال إلى انحراف الوالدين.

ما هي الصفات العامة للأسر المتفككة ذات العلاقة بجنوح الفرد كما يراها(سذرلاند):
1- البيوت التي يكون بعض أفرادها من ذوي الميول الإجرامية.
2- إذا كان الوالدان أو أحدهما غائبا.
3- انعدام الضبط الاجتماعي في البيوت.
4- التحكم المطلق في العائلة بيد شخص واحد.
5- إذا كان هناك تعصب عنصري أو ديني بين أفراد الأسرة.
الأسرة المعوزة أي سبب.


عددي أسباب دراسة سبب جنوح الأحداث وقدم قام بها ( شيلدون وألينور جلوك)؟؟
1- الأطفال الجانحين أكثر تغييرا لبيوتهم من غيرهم.
2- الأطفال الجانحين يسكنون في بيوت غير صحية ومزدحمة بالسكان.
3- الأولاد المنحرفين لا يعيشون مع الوالدين لأي سبب.
4- المنحرفين لا يحترمون والديهم ولا يحترمون عادات وتقاليد الأسرة.
5- تمتاز البيوت التي ينتمي إليها ذوو السلوك المنحرف بالتفكك والافتقار إلى القيم والأخلاق وضعف الضبط،وعدم وجود أساليب للترويح عن النفس في المنزل.
6- يكون حجم أسرة الجانح في الغالب أكثر من غيرها عددا.

المبحث الثاني
دور الحي في السلوك
ما المقصود بالحي السكني/
المنطقه التي يقطن فيها الفرد مع من فيها من الجيران.
كليفوردشو/ تناول فيها خمسه إخوة أشقاء عرفوا بتاريخهم الإجرامي،كيف أن الحي لعب دورا مهما في سلوكهم الإجرامي.فقد وصف هذا الحي بأنه منعدم التنظيم الاجتماعي وهو حاره فاسده.

ماهي عناصر الحي الفاسد كما ذكرت بحوث عده؟؟

1-الحي المزدحم بسكانه الفقراء الذي تنتشر فيه الرذيلة.
2- الحي الفقير جدا الذي تحدث فيه السرقات البسيطة كجزء من الحياة اليومية.
3- الحي المغلق طبيعيا الذي توجد فيه فوارق اجتماعية.
4- الحي الذي يسكنه أفراد غير متزوجين وغير متجانسين ومن أقليات متعدده
5-حي لأقليه معينة من البشر.
6- الحي الذي تكثر فيه الجرائم الجنسية ، وطرق الابتزاز.
7- أحياء عادة تكون ريفية يستخدمها المجرمون للاحتفاء فيها أحيانا،وأحيانا يستخدمونها مسكنا سريا لهم.
الأطفال بطبيعتهم يميلون إلى التقليد وحب الاستطلاع وحب الشيء الغريب،فيندفعون إلى كل شيء جديد في مثل هذا الحي،وربما يؤدي بهم هذا العمل إلى الانحراف.

ومع كل هذا فليس كل فرد ساكن في حي متدن يعتبر منحرفا .وليس كل فرد يتأثر بنفس الدرجة.فطبيعة الفرد وتركيبة النفسي والعضوي ومقدار تأثره،كل ذلك يختلف من شخص لآخر.والمخالفة تتوقف بالدرجة الأولى على نوعية وماهية وظروف المخالطة.

 

 

طالبه علم الاجتماع غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
 

اعلن هنا

 

منتديات طلاب وطالبات جامعة الملك عبد العزيز منتديات طلاب وطالبات جامعة الملك عبد العزيز
قديم 19-11-2011, 01:17 AM   #8

طالبه علم الاجتماع

جامعي

 
تاريخ التسجيل: Mar 2011
نوع الدراسة: إنتساب
المستوى: الثامن
الجنس: أنثى
المشاركات: 38
افتراضي رد: علم الاجتماع الجنائي مع ا/ سعاد شديد

البحث الثالث
دور الرفقة في السلوك
يختار الطفل عادة أصدقاء له يقضي وقت فراغه معهم.وهو يختار منهم من تتفق ميولهم مع ميوله،وكذلك الشاب يختار مثله له تقريبا نفس الصفات ونفس الأهواء،والرغبات،والنزعات،والمنزلة الاجتماعية،والفرد من خلال هذا الاختيار تكون له علاقات اجتماعية جديدة تختلف عما عهده داخل أسرته.وقد يختبر الفرد،سواء أكان طفلا او شابا،مدى قدرته على تخطي الحدود التي رسمت داخل الأسرة.وهي أول نزعة استقلالية يتحدى بها السلطة الأسرية،ويحدث ذلك من خلال قوة الجماعة الجديدة.

ووجود الفرد بين أصحاب اللعب يقوده إلى الولاء والطاعة،وإلى التعصب لهذه الجامعة والدفاع عن قواعد هذه الجماعة.

و اوضحت بعض الأبحاث أن ظاهرة الجنوح في مناطق الانحراف،تكون ظاهرة اجتماعية ،أي أن الفرد قليلا ما يرتكب جريمة بمفرده.فالأحداث غالبا يكونون مع بعضهم بعضا،يشاركون في أعمالهم معا، وهذه الجماعات يطلق عليها العصبة.وهذا لا يعني أن نشاط أي عصبة هو نشاط انحرافي.

ما هي خصائص او صفات العصبة الجانحه/
إن عصبة الأطفال الجانحين تتصف بالتنظيم،والتعاون،والمشاركة،والولاء.إذ ان لها قائدها،وكلمات سريه يتداولها أفرادها فيما بينهم.كما أن لهم أماكن معينة لعقد اجتماعاتهم،ولهم نشاط أجرامي غير محدود.

العصبه الجانحه؟
لا تعني بالضرورة جماعة اللعب ذاتها إذ ان لكل منهما تركيبها الخاص.فجماعة اللعب تعتمد على مقدار ونوعية الرقابة العائلية وكذلك المجتمع،بخلاف العصبة الجانحة فهي جماعة لا تخضع لأي سيطرة أو رقابة.إن عصبة الأطفال الجانحين غالبا تكون حلقة للانتقال من عالم الجانحين إلى عالم المجرمين المحترفين.وكلما تقدم الزمن بانتماء الطفل لعصبة المنحرفين كلما زاد احتمال اتصاله بالمجرمين البالغين.




الفصل الثالث
التعليم ودوره في السلوك
المدرسة وحدها المسؤولة عنها.

المبحث الأول: المؤسسة التعليمية والعوامل التي ربما تكون السبب في تقصيرها
ما هي العوامل التعليمية التي ربما تكون السبب في تقصيرها؟؟
1- اختلاف المستوى التعليمي بين طلاب المدارس،وذلك لاختلاف قدراتهم الطبيعية والعقلية.
2- ليس في وسع المدرسة ان تقدم التعليم لكافة أفراد المجتمع.
3- تخفق المؤسسة التعليمية في كثير من الأحيان في إرشاد وتوجيه الطلبة والاعتناء بمن يحتاج منهم إلى عناية نفسية.
4- كثرة الهروب والتغيب عن المدرسة قد يكون سببا في الانحراف.

المبحث الثاني
آراء الباحثين عن دور التعليم في السلوك الإجرامي
بونجر/ انتشار الأمية يعتبر من الأسباب المؤدية إلى الانحراف في السلوك.
جاروفالو/ انتشار التعليم لا يعد من العوامل التي تفاوم الإجرام.
إيتين دي جريف/ يرى أن المجرم بوجه عام أدنى تعليما من غيره.
إدوين سذرلاند/أن المدرسة ليست مخصصة في جوهرها لمنع الجريمة... ولكن لها نفس العلاقة بالانحراف مثل ما للبيت بذلك.
نسبة الأميين بين المنحرفين سلوكيا تفوق نسبه المتعلمين في المملكة العربيه السعودية.
ان نسبه المتعلمين بين المنحرفية سلوكيا تفوق نسبة الأميين في بلجيكا.
ماهي صفات التعليم الذي قد يكون سببا في إنخفاض نسبة ارتكاب الجريمة:
1- أن يكون التعليم قد أسس على مستوى عال من الأخلاق.
أولا/ اختيار المدرسين من ذوي الأخلاق الحميدة والخصال النبيلة الذين يكونون بدورهم قدوة صالحة للدارسين.
ثانيا/ أن تكون المواد الدراسية ذات صبغة قيمة.
2- مستوى التربية.
3- التوجية السليم في النواحي الدراسية.

الفصل الرابع
الوسط الطبيعي المحيط بالفرد وأثره على السلوك
ما المقصود بالوسط المحيط بالفرد الوسط؟؟
الذي يعيش فيه سواء كان مدينة أو قرية،وكذلك العوامل المحيطة به مثل درجة الحرارة،والمناخ وتغير فصول السنة.
ما هي طرق التميز بين النطاق الريفي والحضري؟؟
1- منها ما يأخذ بعدد السكان.
2- اهل الريف يتمسكون بالدين،ويقتصرون في نفقاتهم، وهم اتكاليون،كثيرو القيل والقال، أما أهل الحضر فيحتفظون بعلاقاتهم الاجتماعية ،وهم واقعيون ولهم آراؤهم الخاصة.
3- في الريف تكون التنشئة الاجتماعية قوية ، أما في الحضر فالروابط الأسرية ليست قوية والترابط أقل، والسيطرة على الأفراد والإشراف عليهم أقل.
العالم البلجيكي (كتيليه) لكون التقدم الحضاري يساعد على ارتكاب الجريمة بسبب الاحتكاك والاتصال الناتج بين الأفراد.


ما هي الأسباب في ارتفاع نسبة الجريمة في المدن عنه في القرى للأسباب الآتيه؟؟
1- تمسك أهل القرى بدينهم على نحو أكثر من سكان المدن.
2- اهل القرى ما يزالون متمسكين بعاداتهم وتقاليدهم.
3- التنشئة الاجتماعية في القرى أقوى منها في المدن.
4- التوافق الاجتماعي في المستوى المعيشي والثقافي والحرفي بين سكان القرية يكون عادة متقاربا على خلاف ما يكون في المدن.
5- قلة عدد سكان القرى عنه في المدن.
6- سكان القرى متجانسون بعكس سكان المدن.
7- تجمع معظم الأجانب في مدن المملكة عنه في القرى والأرياف.

كلينارد/ أجرى دراسة على مائتي مجرم في ولاية أيوا،فوجد أن الإجرام المخطط له والمدروس وعصابات الأحداث ناتج عن جرائم الحضر،وإن المنحرفين سلوكيا في المدينة أصغر سنا من مجرمي السلوك في القرية.
مارشال/ أن المجتمع الحضري- وهو المجتمع الذي يتصف بعدم التجانس – لابد من وجود ثقافة إجرامية لإنتاج طراز إجرامي يتصف بوسائل فنية إجرامية،كما تبين أن للمجرم في هذا المجتمع في هذا المجتمع تاريخيا إجراميا.
كلينارد/أن مجرمي القرى والمناطق المعتدلة التحضر أكبر في السن عند ارتكابهم الجريمة لأول مرة.والمناطق المعتدلة التحضرأكبر في السن،عند ارتكابهم الجريمة لأول مرة،من مجرمي الحضر.
واينبرج/ ان الجرائم التي تسود في الأرياف كما تسود في الحضر هي مثل جرائم القتل والجرائم الجنسية.
إن التصنيع عامل من العوامل ذات العلاقة بالإجرام في المدن بسبب التغير الاجتماعي المفاجئ.

الفصل الخامس/ الحالة الاقتصادية والسلوك الإجرامي
- قد رأى أفلاطون أن السبب الأول والمهم من أسباب السلوك الإجرامي هو حب الثروة والجشع المادي.
وقد لخص (سذرلاند) نتائج الدراسات التي تناولت موضوع الفقر/
1- زيادة معدلات الجريمة بين المجرمين الذين ينتمون إلى الطبقات الفقير.
2- بطالة المنحرف قبل ارتكابه للجريمة،وإلى عدم كفاية دخله أو دخل أسرته.
- وأوضحت أن نسبة بعض الجرائم ترتفع في أوقات الأزمات الاقتصادية كما أنها تنخفض خلال الرخاء الاقتصادي.

 

 

طالبه علم الاجتماع غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
 

اعلن هنا

 

منتديات طلاب وطالبات جامعة الملك عبد العزيز منتديات طلاب وطالبات جامعة الملك عبد العزيز
قديم 19-11-2011, 01:18 AM   #9

طالبه علم الاجتماع

جامعي

 
تاريخ التسجيل: Mar 2011
نوع الدراسة: إنتساب
المستوى: الثامن
الجنس: أنثى
المشاركات: 38
افتراضي رد: علم الاجتماع الجنائي مع ا/ سعاد شديد


الفصل السادس/ علاقة المستوى الحضاري بالانحراف السلوكي

• عرفي الحضارة/ أنها النموذج الوسط الذي يعيش فيه مجتمع من المجتمعات في وقت ما، من حيث الحياة المادية أو الفكرية،أو مستوى الخلق،أو المجتمع السياسي أو الاجتماعي.
• -عرفي التطور الحضاري/ هو التطور الذي يطرأ على حياة مجتمع من المجتمعات سواء من الناحية المادية ،أو السياسية،أوالاجتماعية،أو الفكرية.
أختلاف وجه نظر العلماء بين الإجرام والحضارة؟؟
إن بعض الباحثين يرى أن الإجرام سببه الحضارة،بينما البعض الآخر يرى أن أثر الحضارة على ذلك أثر ضعيف،حيث يؤثر ذلك في حجم الإجرام وفي التحكم في نوعيته،ويرى آخرون أن الحضارة أداه لمنع الجريمة والحد منها.
- ومن يرى أن الحضارة هي سبب الإجرام هي أن الناس جميعا يولدون طاهرين متشاوين ولكن الحضارة تدنسهم بمرور الوقت.
- إن البشر ليسو إلا الأنانية المجسمة في شخصياتهم.والحضارة ممثلة بالدولة هي السبيل الأمثل لكبح جماحهم.


أساليب الصراع في الحضارات
(فريرو)
1- الأسلوب الأول/ هو أسلوب القوة والعنف حيث كان هذا الأسلوب هو المستعمل لمواجهة الحياة في العصور القديمة.
2- الأسلوب الثاني/ يكون تهذيبا للسابق دون القضاء على العنف بالكامل، كسلوك الفرد طرق المختالة والمكر للوصول إلى هدفه.


- التقدم الحضاري المفاجئ؟؟
يجب أن يلاحظ وتدرك خطورته في كل مجتمع ،وبالأخص في المجتمع العربي ذو عادات وتقاليد عريقة ونبيلة،وهو هذا الوقت يتعرض لتيارات حضارية مختلفة. مما أحدث كثيرا من التغيرات في النظم والقوانين والأفكار الاجتماعية في البلاد العربية ولكم بدرجه متفاوتة أحدثت فجوات اجتماعية أدت في النهاية إلى سلوك طرق غير مستعملة.

* أدى هذا التطور الحضاري إلى انخراط النساء في الأعمال مما سبب انحرافا للأطفال لعد رقابتهم وتوجيهيهم توجيها سليما. كما أن خروج النساء للعمل زاد من نسبة جرائم النساء بسبب الاختلاط المتكرر وفقدان الرقابة.
رائي الشريعة//
أي كلما زادت الحضارة كلما زادت نسبة الجريمة.
وأنه كلما اتسع العمران مع الإيمان ازدادت القلوب تهذيبا فقل بسبب ذلك الإجرام.

الفصل السابع/ وسائل الإعلام وتأثيرها على سلوك الفرد
كثيرا ما نوقشت وسائل الإعلام المختلفة وصلتها بالسلوك سواء كان ذلك إيجابيا أو سلبيا.ومن أهم هذه الوسائل الصحف والمجلات،والكتب،والمذياع ،والسينما،والتلفزون.
وكثيرا ما يناقش موضوع مدى صلة السلوك الإجرامي نتيجة الاطلاع على أخبار الجرائم بمختلف هذه الوسائل،وذلك لما عرف عن الفرد من إمكانية تقليده لبعض أعمال الآخرين،وخضوعه للتأثيرات من خلال هذه السبل للوصول به إلى الانحراف.
أولا- الصحف:
الانتقادات التي توجه إلى الصحف من حيث علاقتها بزيادة نسبة الجريمة؟؟
1- تعلم الأفراد طرقا متعددة وفنية لارتكاب الجريمة.
2- توحي بأن الانحراف ظاهرة اعتيادية في المجتمع وأنه لا مفر منها.
3- تدفع الأحداث إلى الاتجاه للأسلوب الإجرامي وذلك عن طريق إثارتهم.
4- تصور مدى جدوى الجريمة ومردودها على المجرمين.
5- تصور المجرم كرجل شجاع،مما يجعل الأشخاص – وخاصة الأطفال والمراهقين منهم – يتخذونه نموذجا لهم في السلوك.وكما ان الطفل يتخذ له مثلا أعلى.
6- تصور بعض المجرمين بطرق تجعل الإنسان بعطف عليهم.
7- توجيه العداء ضد رجال الأمن وذلك بالشروع في تفسيرات للقوانين لإثبات عدم جوازها.

إيجابيات نشر الجريمة بالصحف//
لإيقاظ الضميرالمجتمع وتنبيهه إلى أن نسبة الجريمة قد زادت ولا بد من أخذ الحذر والعمل على مكافحتها،وهذا ما دين به معظم الصحفين.

* إن الأطفال ميالون إلى حب المغامرة وإبراز القوة والمهارة وبدون تمييز لما تهدف إليه.وهذه الكتب مملوءة بصور ومعلومات زائفة لا تتفق ولا تتناسب مع نموهم العقلي والنفسي، وقد ينتج عن ذلك تقليدهم لبعض شخصيات هذه القصص، وقد تكون إحدى هذه الشخصيات تمثل شخصا مجرما.


ثانيا – السينما والتلفزون:
فهي تصور المجرم كبطل قادر على التخلص من أثر الجريمة،وعلى التهرب من وجه العدالة.
- كما توضح كيف يؤمن المجرم حياته المعيشة بالكسب دون أتعاب.وتشرح وبدقه كيف تتم الجريمة،وكيف يحصل المجرم على سلاحه ،وكيف يستعمله ويتخلص منه بعد ارتكابه للجريمة .وهذه هي بعض الصور التي تقدمها أفلام الجريمة بغض النظر عن كونها في بعض الأحيان تبين أن المجرم قد قبض عليه وتم تقديمه للعدالة،إلا أن عرضها للمغريات والأحداث بطرق شيقة وسهلة في الغالب تثير انفعال المشاهد فيتجاهل ما حدث للمجرم في غمرة الانفعال والعرض الشيق مما قد يجعله يقوم بتقليد ما شاهده ليرى مدى قدرته على التنفيذ كما فعل هذا المجرم المخطط.وقد أجريت عد دراسات للنظر في أثر السينما ودورها في الإجرام.
- وسائل الإعلام تكون ذات تأثير فعال على المستمع أو المشاهد إذا توافرت الشروط التالية؟؟
1- الانتباه – فلا بد أن يعي الفرد ما يقال أو يكتب.
2- اشتراك المستمع أو المشاهد مع المخاطب في عوامل مشتركه.
3- الإيحاء للمشاهد بالحاجة إلى شيء ما.
4- الاستشهاد على أهمية الحاجه وما يمكن أن يكون عليه الفرد بعد الاستعمال.


الباب السادس/ إدمان المشروبات الروحية والمخدرات والسلوك الإجرامي
الفصل الأول/ إدمان المسكرات والسلوك الإجرامي
حاله الإدمان/
هي عندما يتم استعمال الكحول باستمرار متواصل ،وعندما يطلب الشخص المزيد منها،ومن جراء ذلك يفقد الشخص على مدى استعماله الكحول،فيتناولها في أي وقت وفي أي مكان وبأي شكل.
تعريف السكر في الشريعة الإسلامية/
السكر هو فقد الوعي ، أي عدم معرفة الشخص لما يقول.
ماهي سمات المجرم عند“تايبوت“
1- رغبة في السيطرة.
2- ازدياد شعوره بالاعتداء على الغير.
3- عدم القدرة على كبح انفعالاته السلبية.
4- شعوره بالانطواء والانعزال.
5- شعور بالنقص أحيانا وبالتفوق أحيانا أخرى.
6- يتعش للكمال.

 

 

طالبه علم الاجتماع غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
 

اعلن هنا

 

منتديات طلاب وطالبات جامعة الملك عبد العزيز منتديات طلاب وطالبات جامعة الملك عبد العزيز
قديم 19-11-2011, 01:21 AM   #10

طالبه علم الاجتماع

جامعي

 
تاريخ التسجيل: Mar 2011
نوع الدراسة: إنتساب
المستوى: الثامن
الجنس: أنثى
المشاركات: 38
افتراضي رد: علم الاجتماع الجنائي مع ا/ سعاد شديد

المبحث الأول
أسباب إدمان الخمر
أسباب تتعلق بالماده نفسها؟؟
1- تركيب المادة وخواصها.
2- طريقة الاستعمال.
3- سهولة الحصول على المسكر وتفوره.
4- تأصل المسكر في المجتمع.
أسباب تتعلق بشخصية المدمن؟؟
1- سرعة اليأس.
2- عدم المثابرة.
3- سرعة التوتر.
4- إن شخصية المدمن تتصف ببعض صفات عدم النضوج النفسي،وعدم النضوج الانفعالي بصورة خاصة.
5- صورته عن نفسه مشوهة مهزوزة.
6- يعاني أحيانا من الاحتقار النفسي.
* بعض الأمراض النفسية ربما تؤدي إلى الإدمان . فالشخص الذي يصاب بما يسمى بالقلق الاجتماعي أو قلق ”مثل“ شخص إذا دخل على مجموعه من الناس الأكبر منه سنا أو الأعلى مركزا يشعر بالقلق فيركن إلى تعاطي الخمر للتخفيف من القلق.
الأمراض الجسمية:
إن الأمراض الجسمية لا تؤدي بالإنسان إلى الإدمان على الخمر،وكلنها قد تؤدي به إلى الإدمان على المورفين والأفيون لعلاج الأمراض الشديدة كالمغص الكلوي أو المراري وما شابه ذلك، ربما يصبح الشخص مدنيا في وقت من الأوقات.
دور البيئة المحيطة بالفرد:
الأسره والتقاليد/
إن الأسرة هي المداخل الذي تنقل عن طريقه كل القيم والتقاليد التي تكون شخصية الطفل حيث أن الطفل يحرص لى تقليد أسرته في كل شيء فإذا كان سلوك الأسرة سيئا وأفرادها يتعاطون الخمر فإن الطفل سيقبل على تعاطي الخمر أو المخدرات وبالتالي نجد أن احتمال انخراط الطفل في مثل هذا السلوك السيء قد يصل إلى 60%.
العوامل الاقتصاديه:
الإدمان الناتج عن الفقر أو الغني:
المبحث الثاني /
المشاكل الصحية الخطرة الناتجة عن الإدمان
عددي أو اذكري المشاكل الصحية الناتجة عن الإدمان؟؟
من الآثار الجسمية للإدمان الالتهاب المزمن للمعدة ويصاحب ذلك عسر الهضم المزمن والقيء والقرحة في المعدة،وفي الاثني عشري، والتهاب البنكرياس ،كما يحدث تليف للكبد،ويحدث الإدمان هبوطا في وظائف الكبد قد يؤدي بحياة المدمن.
أولا- الآثار الاجتماعية/
لإدمان الخمر:
1- الخلافات الزوجية .
2- إهمال العمل والتغيب عن أداء العمل.
3- إقدام المدمن في بعض الأوقات على ارتكاب جرائم الاغتصاب،وجرائم الانتحار،وجرائم حوادث السيارات.
ثانيا – المضاعفات النفسية والعقليه/
1- الهذيان الرعاش.
2- نوبات التعتيم.
3- (كرساكوف)الذهان.
4- يصاب بالغيرة المرضية.فالمدمن يصاب بمعتقدات وهمية باطله،فتجده يشك ف سلوك زوجته متما إياها بالخيانة.وقد يعتدي على زوجته أو يقتلها.
5- الهلاوس السماعية المزمنة.


المبحث الثالث
علاج القرآن لإدمان المسكرات
الفترة الأولى للعلاج من المسكر:
لقد نزلت الآية( ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا إن في ذلك لآية لقوم يعقلون)
فالرزق هو ما أحل من ثمرها.
والسكر ما حرم من ثمرها.
المرحله الثانية/
جاء الأمر بترك الخمر أنفع من شربه .قال تعالى: ( يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما..)
المرحله الثالثة/ بعد أن قلل المسلمون من شرب الخمر بنسبة كبيرة،( يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون...).
المرحله الرابعة/ نزلت الآية الكريمة بتحريمه نهائيا. قال تعالى ( يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون)
ذكر الله تعالى في الخمر والميسر مفسدتين : إحدهما دنيوية ، والأخرى دينية.
الدنيوية/ إن الخمر تثير الشرور والأحقاد وتئول بشاربها إلى التقاطع.
اما الميسر فإن الرجل لا يزال يقامر حتى يبقى معدوما لا شيء عنده وينتهي به الأمر إلى أن يقامر حتى على أهله وولده.
الدينية/ الخمر تسبب غلبة السرور والطرب وذلك يلهي عن ذكر الله وعن الصلاة .
الميسر سواء كان غالبا أو مغلوبا فسيلهو عن ذكر الله.

الفصل الثاني
المخدرات والسلوك الإجرامي

المبحث الأول/إدمان المخدرات
إن عدد المدمنين على المخدرات يقل عن عدد المدمنين على الكحول في أنحاء العالم.ولكن حسب البحوث المتعددة التي أجريت حول الموضوعين، وجد أن الإدمان على المخدرات يكون أشد خطرا على صحة المدمن النفسية والعقلية.


عرفي المخدر/
هو ماده تسبب في الإنسان والحيوان فقدان الوعي بدرجات متفاوتة، وقد ينتهي الأمر بمتعاطيه إلى غيبوبة تعقبها الوفاة.
أنواع المخدرات/ إما طبيعيه أو مركبة أو مخبرية .
المواد الطبيعيه :لا يضاف إليها أيه مواد أخرى،كالحشيش والأفيون.
المواد المركبة: وهي مزيج من المواد الطبيعية يضاف إليها مواد كيميائية كالمورفين والهيروين.
المواد المخبرية: لا يدخل في صناعتها أيه مادة طبيعية كالأدوية، مثل الامفيتامينات والبربيتشوات.
تأثير هذه الأنواع ؟؟
التسكين أو التهدئة أو التخدير ، أو أن يحدث هلوسة لدى المتعاطي.
عرفته منظمة الصحة العالميه: :حالة التخدير المؤقتة أو المزمنة التي تنشأ عن تكرار تعاطي ماده مخدرة طبيعية أو مصنعة أو تخليقية“





ما الفرق بين الإدمان النفسي والإدمان الجسمي للمخدرات؟؟
عرفي الإدمان؟؟؟
إن الفرد الذي لا يستطيع أن يتفاعل أو ينسجم مع الأشخاص لأنه خجول أو خائف أو ضعيف الشخصية مثلا فإنه يتعاطى المخدر لكي يستطيع التغلب على خجله أو خوفه.
عرفي الإدمان الجسمي؟؟
فإنه يحدث عندما يتعاطى الفرد بعض أنواع المخدرات التي تحدث تغييرات كيميائية في جسمه.وإذا لم يتعاط المخدر فإن جسمه لا يستطيع أن يقوم بوظائفه الطبيعية،وفي هذه الحاله تظهر على الفرد اضطرابات جسمية،مثل الارتعاش وتصبب العرق الغزير والقشعريرة أو الشعور بالحرارة أو سيلان الدموع والقيء.
الفرق بين الإدمان النفسي والإدمان الجسمي؟؟
ان الفرد في الحالة الأولى شخصيته الضعيفة تعتمد على المخدر حتى يتمكن من مواجهة المواقف الحرجة.
اما في الحاله الثانية فإن الجسم هو الذي يطلب المخدر لكي يقوم بوظائفه الطبيعية.
- إن الجسم يعتمد على المادة الكيميائية وذلك يسبب اختلافا كبيرا في وظائف الجسم الحيوية المختلفة.
* عامل الإدمان/ ليس عاملا جبريا مرتبطا بالفرد بل هو عامل يقع الفرد تحت تأثيره باختياره،خلافا للعوامل التي يقع الشخص تحت تأثيرها دون إرادته.
ما المقصود بالاعتياد على المخدرات؟؟
”ظاهرة نفسية مزاجية عقلية،تنشأ عن رغبة إرداتة واعية، إلى درجة معينة، لاتصل إلى الاعتياد الجثماني“
كيف يتم تفسير حدوث الإدمان؟؟
1- تفسيرات فسيولوجية/استجابة انسجه الجسم للمخدر.
2- تفسير نفسي/ الإصابة بمرض العصاب أو اضطرابات الشخصية.
- تفسير اجتماعي/التقليد.
تأثير المخدرات على تصرفات الإنسان؟؟
1- تحرم بعض القوانين حيازة،أو استعمال المخدرات للأعراض غير الطبية.
2- صلة المخدرات بالسلوك الإجرامي.

ماهي الأسباب إلى ارتكاب الجريمة لأسباب عده منها؟؟
1- الإدمان ربما يؤدي إلى انحلال مكونات الشخصية.
2- الإدمان ربما يؤدي إلى التدني في صفات الإنسان العقلية والجسمية.
3- الإدمان يؤثر على مستوى دخل الإنسان.
4- يؤثر الإدمان على مستواه الاجتماعي.
5- ازدياد حاجته المللحة إلى المخدر يدفعه إلى الحصول على الماده بأي شكل وبأي طريقة مما يضطره إلى ارتكاب جريمة السرقة تكاليف المخدر المالية.
6- ازدياد نسبة اختلاط امدمن بالمجرمين للحصول على ما يحتاج إليه من مخدر ربما يؤدي به الى الانخراط بجريمة مع المجرمين.
7- المواد المخدره تفقد الفرد إرداته.

المبحث الثاني/ ظاهرة المخدرات في العالم العربي
المنظمة العربية للدفاع الاجتماعي/ قامت بإعداد استبيان بشأن مشكلة المخدرات ووزعته على الدول العربية عام 198 م . وشمل الاستبيان العناصر التالية:
المخدرات الشائعة، والمدمنون ، والمجتمع والإدمان،وزراعة المخدرات،والتهريب، والمهن الطبية، والعقاقير الخطيرة، والتأهيل،والمعالجة،والتوعية و الاعلام ،والقوانين،والعقوبات، والاتفاقيات والقرارات الدولية والمقترحات والآراء.
- وبالرغم من سلبيات معلومات الاستبيان التي تسلمتها المنظمة من عشر دول عربية إلا
أنها تكشف عن بعض جوانب ظاهرة المخدرات النفسية في الدول التي أجابت عليها منها:
1- الحشيش/ يحتل الحشيش مركز الصدارة من حيث شيوعه.كما أن الهيروين بدأ بالانتشار في أكثر من بلد،يلي ذلك الكوكائين،ثم العقاقير النفسية حيث أصبحت متفشية بين طلاب المدارس وربات البيوت،والعاملات في التعليم والمهن الطبية.
2- المدمنون/ لوحظ أن 35% من المدمنين تتراوح أعمارهم بين 21 و 30 سنة ، وأن 15% منهم تقل أعمارهم عن 20 سنة.
3- الزراعة والتهريب/ لا يوجد في الدول العشر التي أجابت على الاستبيان زراعة للمخدرات الطبيعية،باستثناء دوله واحده.
4- التأهيل والمعالجة/ اتضح من الاستبيان أنه لا يوجد مراكز للتأهيل ومعالجة المدمنين إلا في دولة واحدة.
5- التوعية والإعلام/ من واقع الاستبيانات اتضح أن جميع الدول العشر تستعمل وسائل الإعلام للتوعية وتوضيح مضار وأخطار المخدرات.
6- القوانين والعقوبات/ لوحظ وجود تباين في قوانين وعقوبات المخدرات في كل دولة، كما أن العقوبة في بعض دول الاستبيان تصل إلى درجة الإعدام.
7- الاتفاقيات والقرارات الدولية.


الجهات المعنية بمكافحة المخدرات بالمملكة العربية السعودية/
جميع الأجهزة الحكومية في مكافحة المخدرات بصفة عامة،والجهات الثلاث(مصلحة الجمارك العامة – والمديرية العامة بسلاح الحدود – والإدارة العامة لمكافحة المخدرات) ، بصفه خاصة.
الأسس التي تركز عليها أعمال مكافحة المخدرات في المملكة/
1-الإقلال من عرض المخدرات إلى أدنى قدر ممكن.
2- الإقلال من الطلب على المخدرات ويتم ذلك بالطرق التالية:
(أ) التصدي لفئة المستعملين للمواد المخدرة وتطبيق أحكام المخدرات بحقهم زجرا لهم وردعا لغيرهم.
(ب) عمل خطه متكاملة للوقاية من المخدرات والمؤثرات العقلية.
3- علاج المعتمدين جسمانيا ونفسيا على المخدرات والمؤثرات العقلية،وإعادة تأهيلهم للحياة الطبيعية في المجتمع.

 

 

طالبه علم الاجتماع غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
 

اعلن هنا

 

منتديات طلاب وطالبات جامعة الملك عبد العزيز منتديات طلاب وطالبات جامعة الملك عبد العزيز
قديم 19-11-2011, 01:22 AM   #11

طالبه علم الاجتماع

جامعي

 
تاريخ التسجيل: Mar 2011
نوع الدراسة: إنتساب
المستوى: الثامن
الجنس: أنثى
المشاركات: 38
افتراضي رد: علم الاجتماع الجنائي مع ا/ سعاد شديد

الباب السابع

انحراف الأحداث


الحدث:: هو شخص صغير عاده يكون تحت سن السادسه عشره او الثامنه عشر حسب ماتعلنه الدوله.

تعريف الحدث من الناحيه القانونيه: هو شخص في حدود سن معين يمثل امام هيئه قضائيه او ايه سلطه اخرى مختصه,بسب ارتكابه جريمه جنائيه ليتلقى رعايه من شانها ان تيسر اعاده تكيفه الاجتماعي

اشكال الانحراف:
1-انحراف يتضح في سلوك الجامعه غير المستقله.
2- انحرف فردي أي يرتكبه الحدث وحده.

انواع الحدث المنحرف::
1_حدث متشرد_-وهو الذي يهيم في الطرقات او يكون متسولا او يبيع اشياء تافهه.
2-حدث مجرم- هو من ارتكب جريمه.


الفصل الاول::
انحراف الاحداث والاسره..
اولا:: انحراف الاحداث واشكال نظام الاسره..
ان العائله الممتده:: تكون القبيله ذات القوه في الراي والمشوره وهذا بدوره يحد من انحراف الاحداث لان كل شخص في العائله بل في القبيله يعتبر مسؤولا عن تصرفات افرد الاسره.
اما الاسره الامويه::
يفتقر الطفل والمراهق الى النموذج الممثل للسلوك المتوقع من الشخص البالغ.وهذا ربما يعرض الحدث لمشاكل في سلوكه عندما يحاول هذا الحدث الشديد العدوان البرهنه على رجولته.

ثانيا::العلاقه بين انحراف الاحداث والتفكك الاسري..
التفكك الاسري معناه من الناحيه الاجتماعيه انفصام الروابط الاسريه الذي قد ينتج عن الطلاق او الهجر والشقاق والصراع في الاسره

توصلت الدراسات التي أجريت في مجال الأحداث وإرتكاب الجريمة إلى أن /
1- أن الأحداث الذين ينشأون في أسر مصدعة يكونون أكثر احتمالا لأن يصبحوا جانحين،إلا أن أثر الأسرة على الحدث يتفاوت باختلاف والنوع.
2- أن الأسر المتفككة لها أثر خطير على جنوح الفتاة أكثر من تأثيرها على جنوح الذكور.
ثالثا/ العلاقة بين انحراف الأحداث والتربية:
للإسره وظائف عديدة تجاه أفرادها ما هي؟؟
1- رعاية الأطفال صحيا.
2- التربية المنزلية والدينية.
3- تحقيق علاقات المودة والتعاطف بين أفراد العائلة.
4- تنشئة أفرادها تنشئة اجتماعية.
5- ضبط أفرادها اجتماعيا.
6- توفير متطلباتهم مع الحياة الضرورية.
(أ) علاقة التربية الخاطئة بإنحراف الأحداث:
ما العلاقة بين القصور الوظيفي للأسرة من حيث علاقة التربية الخاطئة بإنحراف الأحداث وأثر العلاقة بين الآباء والأمهات على سلوك الطفل؟؟
توصلا إلى نتيجة مفادها أن أسلوب التربية المتبع من جانب الآباء في الأسر الجانحة يلجأ في كثير من الأحيان إلى وسائل العقوبة البدنية،والتهديد والاحتقار أكثر من التفاهم.
(ب) أثر العلاقة بين الآباء والأبناء على سلوك الطفل:
توصلت الدراسات إلى أن كلآ من رفض الوالدين لطفلهما،أو عدم تقبل الطفل لوالديه ، له صلة وثيقة بالسلوك الجانح.وقد رجح دور عدم قبول الأبناء للوالدين بصلة الحدث بالسلوك المنحرف.
رابعا – أنواع التفكك الأسري ثلاثة:
1- التفكك العاطفي: نتيجه للطغيان والسلطة المطلقة التي يمارسها الأب تجاه أفراد العائلة،مما يترتب عليه حدوث صراع ونزاع وقله احترام،وفي هذه الحالة يكون الطفل في دوامه،قلقا من المشادة بين والدليه.
- وفي النهاية لا يستطيع الطفل بعد بلوغه سن الكسب الاعتماد على نفسه لأنه قد يجد أفرادا يعاملونه معاملة تختلف عن معاملة والديه له.
2- التفكك الأسري المادي: يدخل ضمن هذا النوع غياب الأب عن البيت بسبب الموت أو الطلاق أو السجن الطويل،لأن الأسرة في كثير من هذه الأحوال قد تفقد المصدر المالي.ويرى الباحثون أن هذا النوع من التفكك يفقد الطفل الرعاية الصحية والاجتماعية والتوجيه السليم.
3- التفكك الخلقي للأسرة: يتصف هذا النوع من التفكك بضعف الوازع الديني،وانعدام الأخلاق داخل البيت من جانب الوالدين أو أحدهما أو الأولاد الأكبر سنا الذين يقتدي بهم،وضعف الوازع الديني هذا يؤدي إلى جعل ارتكاب السلوك المنحرف في مثل هذا الجو، فبعض الآباء يحاول أن يشرك أبناءه معه في جرمه، وكذلك بعض الأمهات يحاولن إشراك بناتهن في ممارسة الرذيلة.


• الفصل الثاني / انحراف الأحداث والنظام الاقتصادي
• إن الفكرة السائدة منذ القدم هي أن الاقتصاد يعتبر عنصرا أساسيا له آثاره في النظم الاجتماعية.
• - ومن هذا المنطق،خرجت دراسات متعددة تناقش العلاقة بين النظام الاقتصادي وعناصره المختلفة وبين الجنوح.
• - دراسة الاتجاهات الاقتصادية والجنوح.وجد ان معدل الجنوح يرتفع خلال فترة الرواج الاقتصادي وينخفض خلال فترة الكساد.

ما أسباب إرتفاع نسبة المنحرفين من طبقات الفقيرة :
ونتيجة معظم هذه الدراسات هو أن الجنوح ظاهرة مرتبة بالفقر.
وقد ذكر(برت) ان سبب ارتفاع نسبة الجانحين من الطبقات الفقيرة ربما يعود إلى ان الجانحين من الأسر الغنية قادرون على التخلص من الإجراءات الرسمية ،ونتيجة لذلك لا تظهر نسبتهم الحقيقية في الإحصائيات ولا ضمن من قبض عليهم من الأحداث.

تعطل الأب عن العمل وانحراف الأطفال:
إن تعطل المسؤول عن إعانة الأسر يخل بالوظيفة التي يقوم بها لتوفير المستوى الاقتصادي المناسب لأسرته.والإجلال بمثل هذه الوظيفة ربما يعرض العائلة إلى الفقر مما يضطر الأم وكذلك الأطفال إلى الخروج للبحث عن لقمه العيش. إن خروج الأم من بيتها قد يعرض الأطفال إلى الانخراط في أعمال مخالفة للأنظمة وذلك لضعف الرقابة من قبل الأم.

- وقد أكد(ناي) في دراسة قام بها لمعرفة أثر اشتغال الأم على جنوح الأحداث، ووجد أن هناك علاقة بين اشتغال الأم والسلوك الجانح وذلك بسبب افتقار البيت للضغوط المباشرة.

• لماذا يوجد عدد كبير من الأحداث لا يذكرون في الإحصائيات؟؟
1- لإن هناك جرائم كثيرة ترتكب وكنها لا تكتشف.
2- ربما ترتكب ولكن لا يبلغ عنها.
3- ربما ترتكب الجريمة ولكن لا تسجل.

معلومة/ إن الجنوح يرتبط بالفقر إذا لم تجد مطامع الأفراد الفقراء أمامها الفرص لتحقيقها بالوسائل الشرعية.
فإذا وجدت علاقة بين الفقر والجناح فإن ذلك ربما يدل على وجود خلل في النظام الاقتصادي وتخلخل في النظام الاجتماعي.


الفصل الثالث:
انحراف الأحداث والنظام الديني


بحثت العلاقة بين جنوح الأحداث والنظام الديني وذلك بدراسة المظاهر الموضوعية للدين ،أي المظاهر ذات المظهر السلوكي،لذا نجدهم يهتمون بالآتي:
1- وجدت الدراسة أن 71،8% من الأحداث المهتمين بجريمة السرقة لا يؤدون الصلاة.
2- وجدت الدراسة أن 52,5% من الأحداث المتمين بجريمة السرقة لا يؤدون فريضه الصوم.

- أن العلاقة بين الإنحراف وتطبيق الفروض الدينية تتناسب تناسبا عكسيا، أي كلما قل أداء الفروض كلما زادت نسبة الانحراف وذلك لأن التعاليم الدينية تقوي الأخلاق وتحث على السلوك السوي.

- فقد قام(هايتواد) بدراسة ثلاثة الآف طفل،حيث تناولت دراسته علاقة معرفة الأطفال بالإنجيل وسلوك الكذب والغش،وقد وجد أن مجرد معرفتهم بالإنجيل ليست كافية لإحراز مواقف خلقية.

- إن جميع الأديان تحث على نهج الطريق السوي واحترام أنظمة وقوانين المجتمع لكي يصبح للناس وطرق منظمة في حياتهم اليومية.

- إن عدم الوصول إلى حل للمشاكل يكمن في العجز عن الوصول أو عن معرفة المشكلة الخفية في ضمير الإنسان هو مركز الثقل في توازن الطباع البشرية وترتيبها على حب الخير والعدل .لذا فإن التربية يجب ان تبدأ في تربية الضمير الإنساني أولا ،إن التربية الدينية هي السبيل للوصول إلى ضمير الإنسان ورسم السبل لمتطلبات الحياة.


التشريع الإسلامي في مراقبة السلوك:
• التشريع السماوي ألا وهو استمداده للسلطة من خالق الكون وما يصدر عن خالق الكون يكون أشمل وأعدل من حكم وقوانين عملها الملخقو نفسه.
• إن التشريع الإسلامي يعتمد في سلطته على وازع الضمير الذي يوجه الإنسان ويتحكم في تصرفاته .فالإسلام يوقظ الضمير الإنساني فيجعل مخافة الله نصب عينيه في جميع أفعاله وأعماله مراعيا حرماته في السر والعلن.
• إن الضمير الإنساني الذي تربى على تعاليم الدين الحنيف،يصبح موجها ومراقبا لتصرفات الإنسان فهو أقوى من مراقبة أي سلطه قانونية أخرى لأن الشخص المؤمن يدرك أنه مهما أفلت من السلطة القانونية فإنه لا يمكن أن يفلت من المراقبة الإلهية.


الفصل الرابع
انحراف الأحداث والنظام التربوي

تلعب المدرسة دورا هاما في تنشئة الطفل.فهي توصل عادات وتقاليد المجتمع إليه وتعلمه كيف يفكر وتزوده كثيرا من المهارات ،هذا بالإضافه إلى أن المدرسة تعلم الطفل كيف يتعايش مع غيره.وبجانب هذه الحاجات هناك للطفل حاجات عاطفية واجتماعية يجب على المدرس أن يفهمهما حتى يمكنه أن بقيه من الوقوع ف الإنحراف.

ما هي أسباب هروب الطفل من المدرسة:
1- عدم إشباع رغباتهم.
2- أو لعدم الرضا عن مواقف مختلفة.
3- النقد والتبويخ.
4- العلاقة المتوترة بين الطالب ومدرسته .
5- فشل المدرسة في احترام وتقدير مشاعر الطالب.

عرفي التربية الخاطئة؟؟
هي سبب انحراف المجرمين من غير المجرمين.




ما المقصود بالتربية الخاطئة لدى برت؟؟
1- عدم وجود تربية على الإطلاق .
2- أن تكون هناك تربية متميزة بالعنف والشدة،أو باللين إلى حد كبير.
3- متأرجحه بين الشدة واللين.

الدور الوقائي للمدرسة؟؟
1- ان توفر في المدارس خدمات اجتماعية ونفسية للكشف عن السلوك المنحرف.
2- ان تضع برنامجا دراسيا مرنا يتلاءم مع مستوى الطلبة العقلي.
3- ان تربى الطفل تربية دينية.
4- يجب ان يكون المدرسون أكفاء.
5- يجب ان يكون عدد المدرسين مناسبا وكافيا.
6- لا بد للمدرسة من معالجة وحل مشكلة الصراع الثقافي علاجيا تربويا.

الدور العلاجي للمدرسة؟؟
تقوم المدرسة بالعناية بمشاكل التكيف الاجتماعي لدى الأطفال.
عندما يبدأ الطفل المدرسة يكون سلوكه قد حددته الأسرة والأصدقاء والجيران وربما أن إحدى هذه القوى الإجتماعيه او بعضا منها قد أثر على الفرد تأثيرا سلبيا.
نظرا لتوافر الفرص الكاشفة عن علامات الجنوح لدى الأطفال في المدرسة كالتغيب عن المدرسة وكراهيتها والفشل مع التقدم الدراسي فإن المدرسة تقوم بمقابلة هذه المشكلة قبل تأزمها فتعرض الطفل على الأخصائيين لتشخيص مكلته وعلاجها قبل استفحالها.
- ومن هذه الدراسات هناك دراسة قام بها (جلوك) عن ألف حدث جانح ، حيث وجد ان التأخر الدراسي واضح لدى كثير من الجانحين.

 

 

طالبه علم الاجتماع غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
 

اعلن هنا

 

منتديات طلاب وطالبات جامعة الملك عبد العزيز منتديات طلاب وطالبات جامعة الملك عبد العزيز
قديم 19-11-2011, 01:44 AM   #12

طالبه علم الاجتماع

جامعي

 
تاريخ التسجيل: Mar 2011
نوع الدراسة: إنتساب
المستوى: الثامن
الجنس: أنثى
المشاركات: 38
افتراضي رد: علم الاجتماع الجنائي مع ا/ سعاد شديد


الفصل الخامس
انحراف الأحداث ووسائل الإعلام

قام بها (بلومر) و (هوزر) عن السينما وأثرها على الجنوح فوجد أن 45% من الجانحين استعملوا السلاح بناء على ما شاهدوه في أفلام سينمائية معينة،وأن 28% تولدت لديهم الرغبة في الكسب بعد مشاهدة أفلام معينة.
-أن جميع وسائل الإعلام ربما يكون لها تأثير سلبي على تصرفات الأحداث وخاصة إذا كان المشرفين عليها همهم الكسب بغض النظر عن محتويات المخرج للجمهور،وبدون اكتراث للقيم والأخلاق الاجتماعية.



الفصل السادس
عوامل اخرى مساعده على الإنحراف
1- الفديو:
دخلت هذه الأداه إلى كثير من البيوت يشاهدها الطفل قبل الكبير،وهناك كثير من الأفلام الخليعة المنحلة الخارجة عن العادات والتقاليد المتحفظة يشاهدها كثير من الأشخاص.
ربما يكون لها الآثر العكسي على تصرفات المشاهد.فإذا كانت الأفلام خليعة فإنها تعلم الأطفال أشياء لا يحلمون أن يروها طوال حياتهم،ومن ثم تحبب لهم إرتكاب مثل هذه الأشياء وتقليدها.
وبالاعتياد على هذه المناظر ربما تصبح جزءا من حياتهم اليومية.

2- الشغالات والسائقون:

3- السيارات وظاهرة الإجرام:
علاقة السيارة بالإجرام تبدو من ناحيتين :مباشرة وغير مباشرة.
مباشرة/ قد أدى انتشار السيارات إلى زيادة كبيرة في جرائم القتل الخطأ والإصابات الخطأ.
اما الآثار غير المباشرة للسيارة: فهي طريقة اقتناء هذه السيارة .فبعض الناس تساعدهم ظروفهم المالية على اقتناء مثل هذه السيارة بينما البعض الآخر لا يستطيع الحصول عليها. وقد يلجأ بعض هؤلاء الأشخاص إلى السرقة والابتزاز لتوفير المال اللازم لشراء هذه السيارة.
إما للقيام بأعمال إجرامية باستخدامها أو لمجرد المتعة بقيادتها ومن ثم تركها في أي مكان. وقد ساعدت السيارات الجناة على الظهور في مساحة الجريمة فجأة والاختفاء بعد إرتكاب الجريمة بسرعة.



الفصل السابع
انحراف الأحداث في المملكه العربية السعودية
دور المملكة في مشكله انحراف الأحداث//
أولا – الإجراءات الوقائية:
تعني بالاهتمام بالحدث فبل انحرافه لتقومه وتحاول إخراجه في جيل صالح.والإجراءات الوقائية نوعان:
1- وقائي خاص- مثل دور التوجيه الاجتماعية،وتهدف هذه الدور إلى تقويم وتربية وإصلاح وتعليم وتأهيل الفئات التالية:
(أ‌) المارقين من سلطة ولي الأمر.
(ب‌) الأطفال المشردين.
(ت‌) الأطفال المهددين بالانحراف لتفكيك في الأسرة.
(ث‌) الأطفال الذين يخشى عليهم من الانحراف لأسباب أخرى.
2- وقائي عام – وهذا العمل الوقائي لكل من هم في حاجه إلى الرعاية من أبناء المملكة وتشمل الآتي:
(أ‌) دور التربية الاجتماعية (دور الأيتام سابقا).
(ب‌) دار التربية النموذجية.
(ت‌) دار الحضانة.


ثانيا – الإجراءات العلاجية
لمن وقع في الإنحراف من الأحداث:
دار الملاحظة الاجتماعية
أهداف الدار هي فيما يلي؟؟
1- رعاية الحدث من الذكور بين السابعة إلى 18 سنة من الفئات التالية:
(أ‌) الحدث رهن التحيق أو المحاكمة.
(ب‌) الحدث المحكوم عليه من قبل القاضي للإقامة فيها.
2- دراسة أسباب الانحراف لدى الأحداث واقتراح الحلول المناسبة لها.

محكمه الأحداث:
1- المحاكمة خاصة لا يحضرها إلا من يرى القاضي حضوره.
2- دراسة اوراق القضية قبل حضورالحدث والبت فيها.
3- معامله الحدث بلين ورقة لأن الهدف هو التقويم والتوجية.
4- إذا كانت الإدانة بالسجن فيكون في مكان يتلاءم مع سنة وعزله عن رفقاء السوء.
5- إذا كانت افدانة بالجلد، فلا يكون التنفيذ علنا إلا اذا كان الأمر يتطلب ذلك.
6- الأحكام الصادرة بحقهم خاضعة للتعليمات الخاصة بالتمييز .
7- تقوم محكمه الأحداث "بالنظر في قضايا من اتم السابعة من عمره ولم يتم الثامنه عشر في الجنح والتعزيزات والحدود الشرعية التي ليست قتلا ولا قطعا ولا رجما ،أما قضايا القتل والقطع والرجم فهذه تنظر من قبل المحاكم المختصة".

بعض التفسيرات لأسباب الجنوح:
1- التفسير البيولوجي/ عن السلوك الإجرامي ينتقل عن طريق الوراثة.
2- التفسير النفسي/ يرى أصحاب هذه المدرسة أن الجنوح عرض من أعراض عدم التوازن وعدم التلاؤم نتيجة الانفعالات والأحاسيس التي يعانيها الطفل.
3- التفسير الاقتصادي الاجتماعي/ يهتم بالفقر وأثره وأثر تكفككها مادا أو اخلاقيا او عاطفيا وتأثير ذلك على سلوك الحدث.
4- التفسير التكاملي/ يبحث في العوامل الداخلية للفرد والخارجية المحيطة به.











الباب الثامن
الوقاية من الجريمة ومكافحتها


تمهيد/ تعريف الوقاية بالوقاية في الجريمة/
هي الحيلولة دون تكوين السلوك الإجرامي لدى الإنسان ومكافحتها إما بمنعها أو بردع من تسول له نفسه ارتكاب الجريمة عن طريق الخوف من العقاب.
الردع/ يعني الوقاية والمنع.فالتخويف من العقاب يمكن أن يردع المجرم عن ارتكاب الجريمة.


هل يعن ذلك ان المقصود منها؟؟
عندما تفقد تلم العقوبات قوتها الحاسمة فذلك لا يعني ان هذا قصور منها ولكن يرجع ذلك إلى تطبيق تلك العقوبات او عدمه وعلى تطبيقها على كافة من اجرم ،سواء كان فقيرا أو غنيا ضعيفا أو قويا او عدم تعميم وذلك التطبيق.


سبل الوقائية من الجريمة/
إن اهم عنصر في المجتمع هو الفرد،لذا فقد عني الإسلام بتربية الفرد تربية سليمة قوية يقوم عليها مجتمع فاضل.إن للفرد في المجتمع الإسلامي حقوقا كما عليه واجبات.
والتربية السليمة للفرد تبدأ بتربة الضمير الديني كي يكون حارسا له من الانحراف سرا وعلانية.والضمير الديني هو الذي يربط الإنسان بالله إنه سلطان قوي وله أثر فعال في توجيه سلوك الفرد.


والجريمة تبدأ أولا في ضمير الإنسان وفكره قبل التنفيذ.


وحقوق الفرد أمنها الإسلام له لرفع مستواه وتمكينه من المشاركة في العمل لصالح المجتمع،وتحفظ له كرامته وتنمي فيه المواهب ليتمكن من استخدام قوته العقلية والجسمية،وأهم حقوقه هي المساواة والحرية.


كذلك ساوى الإسلام بين المسلمين وغير المسلمين في الدولة الإسلامية تحقيقا للوحده الاجتماعية.واختلاف الإنسان المسلم من غيره هو بالعقيدة حيث لا مساواة فيها.والقاعدة في الإسلام تقوم بأن لهم مالنا وعليهم ما علينا مع تركهم ما يدينون به حيث"لا إكراه في الدين".


إن الحريات التي منحتها الشريعة الإسلامية للإنسان ليصبح إنسانا فاضلا وإنسانا فعالا في المجتمع هي:حرية الفكر،وحرية الاعتقاد ،وحرية القول ، وحرية العلم ،وحرية التملك.




فمن ناحية حرية الفكر أنعم الله على بني آدم بالعقل وطلب منهم أن يستخدموا عقولهم بدون تبعية ولا تقليد ولا جمود.

أما حرية الاعتقاد ،فالإسلام هو أول دين أباح حرية الاعتقاد للفرد وحماها طبقا للشريعه الإسلامية فكل فرد حر في أن يعتنق من العقائد ما شاء دون أن يحمل على تركها.إلا إذا صاحب ذلك أذى بأي شكل .كما اتخذت لحماية الاعتقاد طريقتان،إلزام الناس باحترام الآخرين والمعاملة بالحسنى فقط .

كما ألزمت الشريعة الإسلامية صاحب العقيدة بحماية عقيدته،فإذا لم يستطع فعليه أن يهاجر إلى بلد آخر يستطيع أن يمارس شعائر عقيدته فيه.

أما حرية القول فإن المبدأ العام هو عدم تقييد حرية القول إلا بما يمنع من استعمال العدوان والإساءة.

اما حرية التملك فالشريعة الإسلامية قررتها ضمن حدود معينة:عدم جلب الضرر للآخرين.



الفصل الأول
دور المجتمع في منع الجريمة

المرحلة الوقائية قبل الانحراف/
من واقع الدراسات التي أجريت على الظروف المحيطة بالمنحرفين أو المجرمين ،اتضح ان هناك عوامل ومسببات تتكاتف وتكون السبب في وقوع هؤلاء الأشخاص في الانحراف والإجرام وتتصف هذه المرحلة بغياب التوجيه التربوي والعناية من قبل الوالدين وانعدام الرقابة الذاتية وعوامل أخرى كانعدام التعليم وقله إمكانية الحصول على عمل وتوافر مثل هذه الظروف مع تعاطي المسكرات أو المخدرات أو الاختلاط مع جلساء السوء أو التأثر بالأقلام الهدامة يزيد خطر الانحراف لأن هؤلاء الأشخاص يرون أن الآخرين لا يفهمونهم وينبذونهم وهذه هي من أخطر الأوضاع .
1- الرقابة العامة على المجتمع.
2- تبليغ الجهات الأمنية عن أي أعمال مرتابة.
3- الرقابة على النفس بإيقاظ الضمير
.أ- يمنع الوقوع في الجريمة.
ب- إيقاظ الضمير يسهل الإثبات.
ج- بإيقاظ الضمير الديني يدرك الفرد بأن ما يعمله مراقب.
4- رقابة الإنسان لمن يعول.
5- الاهتمام بالحدث قبل انحرافه ويكون على نوعين:
(أ) اهتمام وقائي خاص.
(ب) اهتمام وقائي عام.
6- السجن:
إن الهدف من السجن ليس فقط مجرد وقاية المجتمع من المجرمين بحجزهم داخل جدران السجون وإنما أصبح الهدف الأساسي هو تهيئة المسجونين مهنيا ونفسيا وعقليا واجتماعيا لاستعادة مكانتهم في المجتمع.
ولما للسجن من آثار سلبية على النزلاء فقد اتخذت تدابير أخرى غير السجن تطبق على بعض أنواع المجرمين غير الخطرين والذين يرجى إصلاحهم ومن هذه التدابير الآتي:
(أ‌) نظام الاختبار القضائي، وهو نظام يتقرر بموجبه الإفراج عن المتهم دون الحكم عليه بالعقوبة ووضعه تحت الاختبار مده معينة خارج السجن فإن ذلك يؤدي إلى إصدار الحكم عليه.
(ب‌) الإفراج الشرطي (البارول) / إن نظام بموجبه يفرج عن المحكوم عليه بالسجن ولكن تحت المراقبة خلال فترة معينة قد تعادل الفترة المتبقية من العقوبة المتبقية.

8- إجراءات أمنية(إيجاد نظام للعمد كمساعد لأجهزة الأمن):
(أ‌) يكون لكل حي عمده.
(ب‌) يرتبط العمد بمدير الشرطة المحلية.
(ت‌) لا تعتمد أوراق العمدة إلا بعد تصديقها من الشرطة.

9- إيجاد جمعيات صداقة للشرطة:
تعمل الشرطة على إيجاد حوار مع المواطنين بالتعارف والاجتماعات في الحارات تحت شعار"التبليغ عن المشبوهين"ويهدف هذا العمل إلى أن يكون كل مواطن مؤولا(مراقبا) عن بيوت جيرانه ويقوم بالتبليغ عن أي اشتباه في المترددين على الحارة من غير سكانيها،ويوضع على الأبواب ملصقات تحذر بأن البيت مراقب من قبل الجيران.

 

 

طالبه علم الاجتماع غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
 

اعلن هنا

 

منتديات طلاب وطالبات جامعة الملك عبد العزيز منتديات طلاب وطالبات جامعة الملك عبد العزيز
قديم 19-11-2011, 01:46 AM   #13

طالبه علم الاجتماع

جامعي

 
تاريخ التسجيل: Mar 2011
نوع الدراسة: إنتساب
المستوى: الثامن
الجنس: أنثى
المشاركات: 38
افتراضي رد: علم الاجتماع الجنائي مع ا/ سعاد شديد

الفصل الثاني
الوقاية من الجريمة بعد وقوعها
"تعداد فقط"
1- التبليغ عن الجرائم.
2- الإدلاء بالشهادة على وقوع الجرائم.
3- المشاركة في تنفيذ عقوبة المجرم.
4- مقاطعه المجرم.
5- وقاية أفراد المجتمع من الجهل.
6- وقاية الأسرة من التفكك.
7- ومن وقع من الاحداث في الانحراف فلا بد من وضعه في مكان يؤمن له الحياة بعيدا عن المؤثرات السلبية ،
الإدارة العامة للرعاية الاجتماعية وأهدافها:
(أ‌) رعاية الحدث من الذكور بين سن السابعة إلى الثامنة عشرة من الفئات التالية:
1- الحدث رهن التحقيق أو المحاكمة.
2- الحدث المحكوم عليه من قبل القاضي للإقامة بها.
(ب) دراسة أسباب الانحراف لدى الأحداث واقتراح الحلول المناسبة لها.

 

 

طالبه علم الاجتماع غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
 

اعلن هنا

 

منتديات طلاب وطالبات جامعة الملك عبد العزيز منتديات طلاب وطالبات جامعة الملك عبد العزيز
قديم 19-11-2011, 01:47 AM   #14

طالبه علم الاجتماع

جامعي

 
تاريخ التسجيل: Mar 2011
نوع الدراسة: إنتساب
المستوى: الثامن
الجنس: أنثى
المشاركات: 38
افتراضي رد: علم الاجتماع الجنائي مع ا/ سعاد شديد

دعـــــــــــــــواتكـم لي
ولي والدتي ....

 

 

طالبه علم الاجتماع غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
 

اعلن هنا

 

منتديات طلاب وطالبات جامعة الملك عبد العزيز منتديات طلاب وطالبات جامعة الملك عبد العزيز
قديم 19-11-2011, 03:43 AM   #15

وردوفل

جامعي

 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
التخصص: علم اجتماع
نوع الدراسة: إنتساب
المستوى: متخرج
الجنس: أنثى
المشاركات: 275
افتراضي رد: علم الاجتماع الجنائي مع ا/ سعاد شديد

جزاك الله الف خير
مشكورة ماقصرتي
اختي هذا التحديد فقط
وكيف بتكون الاسئلة مقاليه او موضوعية

والله يحفظك ويحفظ لك امك يارب

 

 

وردوفل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
 

اعلن هنا

 

منتديات طلاب وطالبات جامعة الملك عبد العزيز منتديات طلاب وطالبات جامعة الملك عبد العزيز
قديم 19-11-2011, 11:55 AM   #16

فرحةعمري

جامعي

الصورة الرمزية فرحةعمري

 
تاريخ التسجيل: Apr 2009
التخصص: علم اجتماع
نوع الدراسة: إنتساب
المستوى: التاسع
الجنس: أنثى
المشاركات: 175
افتراضي رد: علم الاجتماع الجنائي مع ا/ سعاد شديد

يعطيك العافيه يارب ويطول بعمر والدتك ويسعدكم يارب
والله يوفقك عالمجهود الكبير وان شالله تجيبي اعلى الدرجات
انا ماعندي جنائي بس عجبني موضوعك وتعبك عليه

 

 

فرحةعمري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
 

اعلن هنا

 

منتديات طلاب وطالبات جامعة الملك عبد العزيز منتديات طلاب وطالبات جامعة الملك عبد العزيز
قديم 20-11-2011, 12:19 AM   #17

طالبه علم الاجتماع

جامعي

 
تاريخ التسجيل: Mar 2011
نوع الدراسة: إنتساب
المستوى: الثامن
الجنس: أنثى
المشاركات: 38
افتراضي رد: علم الاجتماع الجنائي مع ا/ سعاد شديد

الآسئله موضوعيه
واسلوب الاستاذه مررره حلــو
واحتمال يكون فيه تعداد فقره او فقرتين وقالت راح تكون واضحه
مثل رؤوس الاقلام

 

 

طالبه علم الاجتماع غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
 

اعلن هنا

 

منتديات طلاب وطالبات جامعة الملك عبد العزيز منتديات طلاب وطالبات جامعة الملك عبد العزيز
قديم 21-11-2011, 11:49 AM   #18

وردوفل

جامعي

 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
التخصص: علم اجتماع
نوع الدراسة: إنتساب
المستوى: متخرج
الجنس: أنثى
المشاركات: 275
افتراضي رد: علم الاجتماع الجنائي مع ا/ سعاد شديد

اختي يعني هذا يغني عن الكتاب او لا

 

 

وردوفل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
 

اعلن هنا

 

منتديات طلاب وطالبات جامعة الملك عبد العزيز منتديات طلاب وطالبات جامعة الملك عبد العزيز
قديم 21-11-2011, 12:02 PM   #19

بنت العبدالله

جامعي

 
تاريخ التسجيل: May 2008
التخصص: علم اجتماع
نوع الدراسة: إنتساب
المستوى: متخرج
الجنس: أنثى
المشاركات: 339
افتراضي رد: علم الاجتماع الجنائي مع ا/ سعاد شديد

يعطيكي العافية

وردوفل
وهذي نفس شرائح الاستاذه وتغني عن الكتاب

 

 

 


وماتوفيقي الا بالله
تم التخرج ولله الحمد بتاريخ 1433/7/19 هـ

 

بنت العبدالله غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
 

اعلن هنا

 

منتديات طلاب وطالبات جامعة الملك عبد العزيز منتديات طلاب وطالبات جامعة الملك عبد العزيز
قديم 22-11-2011, 01:58 AM   #20

عيوووون فهد

سبحان الله وبحمده

الصورة الرمزية عيوووون فهد

 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
التخصص: علم اجتماع -اجتماع
نوع الدراسة: إنتساب
المستوى: السابع
الجنس: أنثى
المشاركات: 185
افتراضي رد: علم الاجتماع الجنائي مع ا/ سعاد شديد

يعني اذكار هذي مو لازم اشتري الكتاب

 

 

توقيع عيوووون فهد  

 

سبحان الله وبحمدة سبحان الله العظيم

 

عيوووون فهد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
 

اعلن هنا

 

إضافة رد

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

اعلن هنا


الساعة الآن 09:24 AM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd. Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

 

إن كل ما ينشر في المنتديات لا يمثل بالضرورة رأي الإدارة و إنما يمثل رأي أصحابها

جميع الحقوق محفوظة لشبكة طلاب وطالبات جامعة الملك عبدالعزيز

2003 - 2014