مهم جداً : تم تحديد موعد اختبار مصادر الالتزام د. العثمان

[السوسه]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواني الاعزاء

مساءكم الله بالخير

حبيت افيدكم علماً بأني حضرت اليوم السبت بتاريخ 6/09/1432هـ ..

محاظرة الالتزام عند الدكتور محمد العثمان وقال بأن الاختبار سوف

يكون :

تحذير :

موعد الاختبار : يوم الاثنين 15/09/1432هـ الموافق 15/08/2011م الساعة 10.30 مساءً بعد صلاة العشاء والتراويح

والاختبار 50 فقرهـ صح وخطأ فقط ..

ومن 100 درجه الاختبار .. وقال اللي ما يحضر يوم الاثنين للاختبار ..

لازم يحضر يوم 24/09/1432هـ عشان يختبر .. وقال اتمنى من الجميع الحضور ..

وان شاءالله الاختبار بيكون سهل يااااااااااااااااااارب ..

واي استفسار انا تحت امركم يا ابطآل ..

تحياتي لكم

اخوكم / هاني المالكي

[khan]

يعطيك العافيه اخوي هاني

بس متى الموعد (الوقت باتمام)

ياريت تفيدنا

[السوسه]

على فكره يا اخواني نسيت اقول وقت الاختبار ..

وذكرني اخوكم khan الله يعطيه العافيه ..

المهم الاختبار الساعه 10.30م بعد صلاة التراويح ..
والله ولي التوفيق

اخوكم / هاني المالكي

[e7sas-tooti]

مشكور يا سوسة على التنبيه > من جد انك سوووسة خخخخخ

والله انك بطل على متابعتك و حرصك > خلنا نحنا راقدين مع رمضان

حبيت استفسر عن مادة الثقافة اذا عندك خلفيه عن المواضيع هذي

انا منزل ثقافة سبت و اثنين فقط من الساعه 11 صباح الى 12,40 هالموعد طبعا قبل رمضان الاساسي

هل في رمضان راح نفس التوقيت او راح يختلف وشكرآ لك

[e7sas-tooti]

يا سوسة كيف حالك

طبعآ بحكم ان احتكاكي بالطلاب ليس بالشكل المطلوب

لكن ربما تكون انت صديقي الجديد

انا معك بنفس شعبة العثمان وبما انك قانون خلنا نتعرف على بعضنا

نفيد بعض فالسنوات القادمة سواء بالجامعة او خارج الجامعة

اخوك / مصعب الغامدي

بس وش الطريقة اللي بتواصل معك فيها الجوال ومانعين نحط ارقام جوالات اجل شلون اقدر اقابلك وش تتوقع الطريقة الانسب

[السوسه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة e7sas-tooti مشكور يا سوسة على التنبيه > من جد انك سوووسة خخخخخ والله انك بطل على متابعتك و حرصك > خلنا نحنا راقدين مع رمضان حبيت استفسر عن مادة الثقافة اذا عندك خلفيه عن المواضيع هذي انا منزل ثقافة سبت و اثنين فقط من الساعه 11 صباح الى 12,40 هالموعد طبعا قبل رمضان الاساسي هل في رمضان راح نفس التوقيت او راح يختلف وشكرآ لك

ههههههههههه يالبى قلبك

تحت امركم يالغلا .. كلنا اخوان ان شاءالله ..

بالنسبه للثقافة يتغير الوقت في شهر رمضان ..

الحين اللي عندك صار موعد المحاظرة من الساعه

11:30 الى 13:10

اوكي يا بطل .. والنعم والله بالغمد على قلبي

خلاص شوف رقمي خده من عندك الاخ (( محمد )) المراقب هو يعرف رقمي ..

خليه يرسله لك .. لان انا مقدر ارسل رسايل خاصة بسبب عدد المشاركات ..

واذا انت تقدر ترسل رسالة ارسلي رقمك وانا اكلمك ..

تحياتي يالغلأ

اخوك : السوسه

[شــ ع ــولهـ]

اخووواني حبيت افيدكم بهالرابط ،،

وتاكدة مية بالمية راح تجي نفس اسئلتنا ،،

ولااطلب منكم غير الدعاء

http://www.skaau.com/vb/showthread.php?t=409758

[السوسه]

اختي الغاليه

شعــوله

الله يسعدك ويجعلها في موازين حسناتك ..

ما قصرتي يا دوووباااا ..

ودي لك

السوسه

[e7sas-tooti]

يا سوسة سلملم

انا كلمت الرجال و فعلا ما يعرف رقمك

انا اعطيته رقمي و قلت له يوصله لك اذا وصلك الرقم اعطني مسج قول انا السوسة

نظرآ لكثرة النوم

[khan]

هذي الاسئله منقوله من الاخت شعوله (يعطيها الف عافيه)
نصيحه ذاكروها راح تجي منها

كآنت الاسئلة ثلاث صفحات بدون تضليل الحل بالورقة ،، وصراحة احل ولا اعرف هي صح ولا لا
طبعا الصح والخطآ حلوا اسئلته اللي بموقع الاستاذ جاتنا زيهآ ..

بس اشكلت علي فقرة العقود المسماة اكثر من العقود الغير مسماة فمآ عرفت حلهآ ..

بحط لكم الصح والخطا وجاب منها كذا فقرة 20 تقريبا ،،

حدد ما إذا كانت العبارات التالية صح أم خطأ:

1- الغبن هو اختلال التوازن بصورة كبيرة بين الالتزامات المتقابلة للمتعاقدين.

كان اختلال بسيط فطبعا خطا ،،

2- من يبيع سلعة قيمتها 1000ريال على أن قيمتها 1150 ريال فانه يكون مدلسا من الناحية الشرعية.
اتوقع صحيحة ،،

3- التدليس الصادر من شخص ثالث ليس طرفا في العقد لا يودي إلى أبطال العقد في جميع الأحوال.
طبعا صحيحة

4- الحكم بالحجر على حرية الشخص في التصرف بماله هو نوع من التطبيق لنظرية الاستغلال في القضاء الشرعي .
ماجاتنا ،،

5- لا يمكن تصور فسخ العقد ألا في العقود الملزمة لجانبين.
صحيحة

6- العقد الذي يجري من شخص في مرض الموت يعد عقد غير نافذ في مواجهة الورثة .
ماجات ،،

16- لا يشترط لنشوء العقد اتجاه الإرادة نحو تكوينه.
خطا ينشا ،،

17- العقد شريعة المتعاقدين لا تعني الالتزام بجميع بنوده.
خطا ،،

18- من الممكن أن يكون محل العقد محرما (مثل وجود فوائد ربوية) ومع ذلك لا يجوز للقاضي الشرعي أن يطعن في صحته بغض النظر عن أطراف العقد.
اتوقع صحيحة ،،

19- العقد المسمى هو ذلك العقد الذي لابد من القيام ببعض الإجراءات النظامية حتى ينشأ بشكل صحيح.
جات ،،

20- العقود الشكلية تعد أكثر شيوعا من العقود الرضائية.
جات ،،
21- العقد الرضائي هو ذلك العقد الذي يكفي لانعقاده مجرد ارتباط الإيجاب بالقبول.
جات انه العقد الشكلي وطبعا خطا

22- عقود المساومة تكون غالبا في العقود ذات القيمة المالية المرتفعة.
جات وحطيتها صح فما اعرف

23- معظم عقود ألاذعان تكون عادة من طرف ذو مركز اقتصادي قوي و آخر ضعيف.
جات وحطيتها صح

24- العقود النموذجية هي تلك العقود التي تنشأ بعد انتهاء الأطراف من التفاوض على بنود العقد.
جات وخليتها خطا

25- عقد البيع يعتبر من العقود المدنية.
ماجا

26- عقد التمويل بين البنك و الشركة يعد من العقود التجارية.
ماجا

27- عقد شراء الطائرة يعد من العقود الشكلية.
ماجا

28- عقد شراء محرك طائرة يعد من العقود الرضائية.
ماجا

29- عقد الإيجار يعد من العقود الاحتمالية.
جات لنا

30- عقد المقاولة هو من العقود الملزمة لجانب واحد.

31- لا يسقط الإيجاب في حالة وفاة الموجب.

32- أذا صدر الإيجاب في مجلس العقد دون أن يعين ميعاد للقبول، فان الموجب يتحلل من إيجابه أذا انشغل الطرفان بموضوع آخر غير العقد.

33- التعاقد من خلال برنامج المسنجر (Messenger) عبر الانترنت يعتبر تعاقد بين حاضرين.

34- ينشأ العقد وفقا لنظرية وصول القبول إذا تم تسليم البريد في الصندوق البريدي للموجب.
جات انه ينشا العقد وفقا لنظرية اعلان القبول اذا كان التسليم بالبريد الممتاز ومو عارفة الاجابة


35- يطابق القبول الإيجاب أذا اتفق الطرفان على بعض المسائل الجوهرية التي تفاوضا فيها.
صحيحة وجات

36- عيوب الإرادة (الغلط ، الإكراه ، التدليس ، الاستغلال) هي تلك العيوب التي تودي إلى انعدام الرضا بصفة تامة في العقود و بالتالي تنعدم الإرادة.
خاطئة وجات لنا

37- الغلط هو وهم يقوم في الذهن ويودي إلى الاعتقاد بصحة أمر على خلاف الحقيقة.
جات بالاختيارات ،،

38- لو اشترى شخص جهاز حاسب إلي على أساس أن سرعته 556م.ب فظهر له انه 256م.ب ، فا لغلط في هذه الحالة يتعلق بوصف مرغوب فيه.
جات وتكون صحيحة ،،

39- الإكراه الملجي يودي إلى قابلية العقد للإبطال.
خاطئة اتوقع

40- قدرة الشخص الذي يقوم بممارسة الإكراه أثناء التعاقد على تنفيذ ما توعد به لا تعد شرطا أساسيا من شروط الإكراه.

جات لنا انها تعد شرط اساسي ،، وهي صحيحة ،،

هذي اسئلة الصح والخطا على بال ااكتب الاختيارات وبالتوفيق ،،