عندك حلــــول !!

[سكون الورد ^_^]

(سكون الورد)

اهلين

متابعه بصمت ..

لكن عذرا للمداخله .. فلم اتملك نفسي ..

لا عادي اعطينا مافي قريحتك

ثم ان الانسان غير معصوم من الخطآ .

احد قال غير كذا !! المعصوم فقط كلام الله سبحانه وتعالى و الانبياء صلوات ربي وسلامه عليهم
و غيرهم يأخذ بكلامه و يرد

م كتبه سملق كان حديث للنبي في خطبه (حجه الوداع)...

هو لم يتجرآ آبدآً ع كلام الله .. انما نسب شيئا لله لم يقله ..

نعم قالها بأبي هو و امي في حجة الوداع صلوات ربي وسلامه عليه
ولا تكوني بخيله في الصلاة و السلام على رسول الله هدانا الله و اياك

و الشي الثاني ونسبة شي الى الله لم يقوله ما معناه لديك .. دردشة شات مثلاً!!
اعوذ بالله مما كتبتي

التحريف ماهو اختي العزيزه في اللغة آتي من كلمة حرف اي جنب الشي عن مكانه او موضعه من " حَرَفَ مسار الشي عن موضعه "

وفي الاصطلاح له اوجه كثيرة لكن سأذكر منها وجه الزيادة في القرآن

حيث اجمعت الامه على بطلان الزيادة في القرآن ولو بحرف فما بالك لو كانت ايه كاملة تنسب الى القرآن لانه فيه تحدي كبير على كلام الله ومناقضة الاية الكريمة التي قال رب العباد فيها :((قُل لئنِ اجتَمَعَتِ الاِنسُ والجِنُّ عَلَى أن يأتُوا بمِثْلِ هَذا القُرْآنِ لا يأتُونَ بِمِثْلِهِ وَلوْ كانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً ))

فتنبهي اختي رعاك الله في الدفاع عن شخص قال شي لم يقوله رب العالمين لا في الكتاب المنزل ولا في الاحاديث القدسيه

لعل اخونا سملق اخطآ ب التفرقه بين الحديث والايه عندما دمج فكره ع م طرحه ..

و الله روحي اسأليه لو كان مخطئ كان اتى و اعتذر و طلب بتعديل الاية لان الاية تقريبا لها يوم كامل او كملت يوم تقريباً

وكذالك نحن ف لم نلحظ جميع من وافق سملق ع كلماته ... بـ السبب ذاته ..

انا لا انكر خطآءه لكني انكر الطريقه التي رددت بها

و الله الذي يسمح بوجود تحريف في القرآن ويسكت عنه هذا شي راجع له و لغيرته على محارم الله التي كان الرسول صلى الله عليه وسلم اذا انتهكت محارم الله امامه احمر و تغير وجهه ونهى عن هذا المنكر ... و الشي الاخر فكرته في الاساس صحيحه من ناحية اتحاد المسلمين ولكن لا يأتي الي بأخطاء كارثيه ما انزل الله بها من سلطان ! ... كان بأمكانه ان يطرح فكرته بشكل واضح وسليم ولكن ليس با استشهادات خاطئة ...

و على الطريقة التي رددت بها انا رديت بما رأيته صحيح و واقعي انا وافقته كما ذكرت في موضوع اتحاد المسلمين اما غيرها من الافكار فقلت له ابدأ بنفسك اولاً و من ثم انظر الى غيرك كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم و اصحابه من بعده عندما استقر المجتمع الاسلامي بدأو يفكرون في فتح بلاد الروم وبلاد الفرس وغيرها الى ان وصلو حدود الصين شرقاً والاندلس وبحر الظلمات غرباً ..

آخطآء نعم .. والخاطئ يحتاج للآرشاد السليم لا الى التهجم والتقليل ..

اخطأ بالتأكيد انه اخطئ و تجرأ على كلام الله ... لكن ليتك كان لك من اسمك نصيب " رفيقي كتاب ربي " .. لكان انكرتي المنكر الذي حدث في الاية بلسانك و اوقفتيه عند حده وطالبتيه بالاعتذار و التوبه وتعديل خطأه الفادح ولكن للاسف لم تنكري عليه و اكتبفيتي بكلمة مخطئ ولم تتفضلي بقول كلمة له انه يعدل الاية التي وضعها ...هذا كتاب ربنا هذا عزنا هذا مجدنا هذا حياتنا اذا لم نغر عليه نغار على ماذا ؟! .. عجبي والله مما تطرحين

قرآت ردك الاول له .. وكنت في حاله من الذهول ..!!!

هل حقآ انسان مثقف يتكلم بهده الطريقه ..!!! م ان ثقافتك جعلت منك شخصيه مغتره ومستحقره ل ارائ الغير ..!!

اختي العزيزه " كتاب ربي رفيقي " كتاب الله وسنة رسولة صلوات ربي وسلامه عليه خطوط حمراء مايختلف عليها اثنين الثقافة ليس لها دخل في كونها خطوط حمراء ... وعلى سالفة الغرور شوفي مشاركاتي امامك افتحي بروفايلي و اتحداك ان تجدي رد من ردودي فيه اغترار بنفسي ولكن ان ينتهك كلام الله امامي و اسكت هذا الذي لا ارضاه من الشخص

عندما اتى فتآ للرسول صلى الله عليه وسلم وقال ع املئ من الصحابه اريد ان ازني .. هل قام رسول الله صلى الله عليه وسلم بـ ذمه و انتقاد فكره ..؟!

بل حادثه بـ لطف و بعقل .. حتى تقبل

صلوات ربي وسلامه عليه ... و نعم المثل ... و لكن ما قولك في فعل ابراهيم عليه السلام عندما دخل على اصنام قومه وكسرها جميعاً لم يبقي الا كبيرهم بعدما اصرو على فعلهم ولم يغيروه ولم تتأتي البوادر تغير فعلهم هذا .. فجازاه الله رب العالمين بسبب غيرته على الدين ان قال للنار ((قُلْنَا يَانَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ )) و غيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم على الدين كثيرة في امور لا تصل الى مرحلة اضافة اية في القرآن لم توجد في القرآن كحديث عائشة رضي الله عنها و ارضاها اذ قالت (مَا ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا قَطُّ بِيَدِهِ وَلَا امْرَأَةً وَلَا خَادِمًا إِلَّا أَنْ يُجَاهِدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا نِيلَ مِنْهُ شَيْءٌ قَطُّ فَيَنْتَقِمَ مِنْ صَاحِبِهِ إِلَّا أَنْ يُنْتَهَكَ شَيْءٌ مِنْ مَحَارِمِ اللَّهِ فَيَنْتَقِمَ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ) اخرجه مسلم ... اي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينتقم لمحارم الله و لا ينتقم لنفسه ...

ثم اننا مسلمون .. لنصفي نيتنا في النقاش اكثر من تركيزنا ع التقليل من الاعضاء ..

نعم مسلمون ولكن لابد ان نكون مؤمنين و ننكر المنكر ونأمر بالمعروف اتاعاُ لكتاب ربنا وهدي نبينا صلوات ربي وسلامه عليه ... التركيز على الشي الغلط يكون على مراحل .. ماحجم هذا وما اهميته

و انا اريد ان اوضح اذا ضعف لدينا الغيرة على كتاب و اصبح شي عادي ان نمر على رد فيه اية قرآنيه خاطئة او محرفه بكره بنشوف ايات ما انزل الله بها من سلطان اتباع للمبدأ الفقهي " درء المفاسد مقدم على جلب المصالح "

وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

[مجبور اوادعها]

الاخ سكون الورد كفانا الله شرك

مع كثرة الذنوب ، وتوالي الخطايا ، ومع الانسياق نحو الموبقات رغم تكرار الوعود وقطع العهود ، يتنامى سؤال كبير يدور في نفوس العصاة من بني آدم : " أبعد كلّ هذا يغفر الله لي ؟ وهل عساني أظفر بالعفو وقبول التوبة " . وقبل أن تنقطع حبال الأمل من النفوس ، ويخيّم على أرجائها القنوط ، تأتي الإجابة على لسان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في مثلٍ مضروب ، يفتح للمذنبين أبواب الرجاء ، ويخرجهم من دائرة اليأس . ويسرد النبي - صلى الله عليه وسلم - المثل الذي تدور أحداثه في صحراء مقفرة ، شديدة القيظ ، لا ماء فيها ولا كلأ ، وفي هذا المشهد يظهر رجلٌ تبدو على قسماته ملامح الإجهاد والتعب ، في سفرٍ طويل لا مؤنس له فيه سوى ما يسمعه من صدى خطواته ، وما يبصره من ظلّ ناقته ، والتي جعل عليها طعامه وشراب . ولم تزُل الشمس عن كبد السماء حتى كان الإرهاق قد بلغ به أيما مبلغ ، فطاف ببصره يبحث عن شجرة تظلّه ، حتى وجد واحدة على قارعة الطريق ، فاتّجه نحوها وأناخ ناقته ثم استلقى تحتها ، وأغفى قليلاً ليستعيد نشاطه ويستردّ قواه ، إلى حين تنكسر حدّة الشمس وتخفّ حرارة الجوّ ، ولأنّ الرّجل لم يُحكم وثاق ناقته ، انسلّت عنه ومضت في سبيلها ، فلمّا استيقظ من نومه لم يجدها ، ففزع فزعاً شديداً ، وانطلق يجري بين الشعاب وفوق التلال دون جدوى . ولما استيأس الرّجل وأيقن بالهلاك ، عاد إلى موضعه تحت الشجرة جائعاً عطشاً ، مرهق الجسد قانط النفس ، فنام في مكانه ينتظر الموت ، ولكن يا للعجب ، لقد أيقظه صوت ناقته ، فوجدها فوق رأسه ، ففارقه اليأس ، وحلّ بدلاً منه فرحٌ شديدٌ كاد يفقده صوابه ، إنّه فرح من عادت له الحياة بعد أن أيقن بالموت والهلاك ، حتى أنّه أخطأ من شدّة الفرح فأبدل الألفاظ : ( اللهم أنت عبدي وأنا ربك ) . ثم يخبر النبي - صلى الله عليه وسلم - من حوله أن فرح الله بتوبة عباده وإقبالهم عليهم أشدّ وأعظم من هذه الفرحة التي طغت على مشاعر الرّجل : ( فالله أشد فرحا بتوبة العبد المؤمن من هذا براحلته وزاده ) . وقفات مع المثل إن الغاية من المثل الذي ضربه النبي - صلى الله عليه وسلم - في هذا الحديث هي دعوة المؤمنين إلى المبادرة بالتوبة ، حتى يطهّروا أنفسهم من أرجاس المعاصي والذنوب ، كما قال الحقّ سبحانه وتعالى في محكم التنزيل : { وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون } (النور: 31) ، وقال تعالى : { أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه والله غفور رحيم } (المائدة: 74) . وقد بيّن - صلى الله عليه وسلم - أن ربنا عز وجل يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل ، وأن أبواب التوبة مفتوحة ، لا تُغلق إلى قرب قيام الساعة ، وما أكثر الآيات والأحاديث التي جاءت تبيّن ذلك وتفصّله . وإذا كانت المثل الذي بين أيدينا يعطينا لمحةً عن الرحمة الإلهيّة ، فهو يوقفنا كذلك على صفة من صفاته سبحانه ، وهي المذكورة في قوله عليه الصلاة والسلام : ( فالله أشد فرحا بتوبة العبد المؤمن ) ، وذلك إثباتُ أن الله تعالى يفرح فرحاً يليق بجلاله وكماله ، ولا يشبه فرح المخلوقين . كما يشير الحديث إلى أنّ الله سبحانه وتعالى لا يحاسب العبد على الألفاظ والأقوال التي تصدر منه دون قصد ، فالرّجل قال من شدّة الفرح : ( اللهم أنت عبدي وأنا ربك ) فظاهر العبارة كفرٌ ، لكنّ العبرة بما وقر في قلبه وما أراده في نفسه .

انا الاعمال بالنيات يا رجل

وفي الحديث الشريف بما معناه ( عفي عن امتي الخطأ والنسيان ) او كما قال عليه الصلاة والسلام.

لذلك لا داعي لكل هذا التشنيع

+

الاخ سملق - حفظك الله - عدل الجملة جعلك الله في جنات النعيم

وفتكم بالعافيـــة

[سكون الورد ^_^]

صح دا كلو موجود بس ايش الحل ممكن تقلي ايش هوا

الحل الاصلاح الذي تبناه ملكنا الغالي و املنا في ابو متعب كبير

و ايضا احب اقولك قصه تاريخيه عن الثورة الفرنسيه

بلمحة تاريخية بسيطه .. في اواخر القرن الثامن عشر الميلادي حيث كان هناك دولة اسمها " المملكة الفرنسيه " ...
حيث كانت دولة ملكية تأخذ شرعيتها من المدرسة الدينية المسيحيه و و استشرت في هذا المجتمع البطالة و الفقر و ا ستيلاء افراد الاسرة الحاكمه على اراضي البلاد حتى وصل الشعب الى مرحلة من الكبت الى ان انفجر الشعب في يوم من الايام لاسترجاع حقوقه المسلوبه منذ عقود فا اندلعت الثورة الفرنسية المشهورة وراح ضحيتها اكثر من ثلاثين الف قتيل وخمسين الف معتقل سياسي .. فا استمرت الثورة قرابة العشر سنوات حتى كان الشعب الفرنسي يرددون "اربطو اعماء اخر حاكم با امعاء اخر قسيس" ...

قصه حلوه ولنا بالتاريخ عبره :)

انا لمن قلت حمدت ربي على النعمة اللي انا فيه

قلت لي الحمد لله على كل حال لكن اي نعمة انتي فيها ؟؟؟ في نعم كتيرة حولي اولها اني عايشة في امن و امان مو حرب و لا بلد فيها مظاهرات دي اكبر نعمة و انا دئما احط الحديث دا امام عيني عنْ سَلَمَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مِحْصَنٍ الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ مُعَافًى فِي جَسَدِهِ ، آمِنًا فِي سِرْبِهِ ، عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ ، فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا. \"البُخَارِي\" ، في \"الأدب المفرد\"300 و\"ابن ماجة\"4141 و\"التِّرمِذي\" 2346 .

قصدي لكي لا يساء الفهم انه اي نعمه من ناحية البطالة والفقر والفساد اما نعمل الله لا تحصى و الحمد لله عليها ...وثانياً قلت انا " الحمد لله على كل حال " و الحمد معناه في اللغة : الشكر و الثناء .. اي اني شكرت ربي في جميع الاحوال ولا تجعليني لم اشكر ربي على هذه النعمه

اما بالنسبة للحديث صدق رسول رب العالمين صلوات ربي وسلامه عليه

يعني لمن يكون العاطل بكامل صحته و ابوه بيصرف عليه و ينام في بيت ابوه دي اكبر نعمة عايشها

دا مو يعني كل العاطلين ابهاتهم بيصرفوا عليهم

طيب اذا العاطل ضعيف عنده سته اخوات و ابوه ميت يروح يشحذ عند المسجد ولا ياكل حصى عشان يعيش اهله يابنت الحلال الناس صارت تبيع مخدرات عشان تلقى لقمة العيش وتبيع اعراضها اعوذ بالله ولو شفتي فراس بقنة في برنامجه " ملعوب علينا 4 " بتعرفي معنى كلامي !

و مو يعني نأيد انو بيقى عاطل و يقول الحمد لله انا في نعمة بس لازم تتخيل الناس اللي اقل منك و تحمد ربك على النعم اللي انت فيها و قال تعالى : {وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ }

و الله ازا بابتو قاعد يصرف عليه انتي تأيدين الشي ... و الضعيف العاطل اللي معاه عايلة وشغال بـ 3000 ريال هذا عادي يروح يبلط البحر !!!

خلاصة الكلام الرسول صلى الله عليه وسلم قال : (( لايؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه مايحب لنفسه )) رواه الشيخين
اي لا يصبح ايمانه كاملاً اذا لم يحب لاخيه مايحب لنفسه

بالتوفيق اختي

[رفيقي كتاب ربي]

نعم قالها بأي هو و امي في حجة الوداع صلوات ربي وسلامه عليه ولا تكوني بخيله في الصلاة و السلام على رسول الله هدانا الله و اياك

لست بخيله ب الصلاه ع حبيبي وقدوتي ( صلوات ربي وسلامه عليه ) .. واياك آخي :)

و الشي الثاني ونسبة شي الى الله لم يقوله ما معناه لديك .. دردشة شات مثلاً!! اعوذ بالله مما كتبتي التحريف ماهو اختي العزيزه في اللغة آتي من كلمة حرف اي جنب الشي عن مكانه او موضعه من " حَرَفَ مسار الشي عن موضعه " وفي الاصطلاح له اوجه كثيرة لكن سأذكر منها وجه الزيادة في القرآن حيث اجمعت الامه على بطلان الزيادة في القرآن ولو بحرف فما بالك لو كانت ايه كاملة تنسب الى القرآن لانه فيه تحدي كبير على كلام الله ومناقضة الاية الكريمة التي قال رب العباد فيها :((قُل لئنِ اجتَمَعَتِ الاِنسُ والجِنُّ عَلَى أن يأتُوا بمِثْلِ هَذا القُرْآنِ لا يأتُونَ بِمِثْلِهِ وَلوْ كانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً )) فتنبهي اختي رعاك الله في الدفاع عن شخص قال شي لم يقوله رب العالمين لا في الكتاب المنزل ولا في الاحاديث القدسيه

سبحآنك إلاهي منطقك ..!

يعرف خالقي نيتي وانطقك كما نطقت ..

تعلم تماما م قصدته ..!
انا لم ادافع عن خطآءهـ فقد احسنت نيته ولم انكر خطآءه آبدآـ..

و الله روحي اسأليه لو كان مخطئ كان اتى و اعتذر و طلب بتعديل الاية لان الاية تقريبا لها يوم كامل او كملت يوم تقريباً

ربما لم ينتبه لها الا بعد آن نعته بكلماتك ..!
لعل له عذر وانت تلوم ..
وانا اثق انه سيطلب من المشرفي تعديل ردهـ ..لعله شغل بـ آمتحانه ..

آنآ لا ادافع فقد آحسن نيته ..

*

و الله الذي يسمح بوجود تحريف في القرآن ويسكت عنه هذا شي راجع له و لغيرته على محارم الله التي كان الرسول صلى الله عليه وسلم اذا انتهكت محارم الله امامه احمر و تغير وجهه ونهى عن هذا المنكر ... و الشي الاخر فكرته في الاساس صحيحه من ناحية اتحاد المسلمين ولكن لا يأتي الي بأخطاء كارثيه ما انزل الله بها من سلطان ! ... كان بأمكانه ان يطرح فكرته بشكل واضح وسليم ولكن ليس با استشهادات خاطئة ...

انا لم اقل سمحنا .. قلت لم نلحظ .. ربما لم نقرآهآ حتى ..!
ونعم الحبيب ..
لا اخالفك فيما كتبته هنآ .. وآعترف ب الخطآْ


*

و على الطريقة التي رددت بها انا رديت بما رأيته صحيح و واقعي انا وافقته كما ذكرت في موضوع اتحاد المسلمين اما غيرها من الافكار فقلت له ابدأ بنفسك اولاً و من ثم انظر الى غيرك كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم و اصحابه من بعده عندما استقر المجتمع الاسلامي بدأو يفكرون في فتح بلاد الروم وبلاد الفرس وغيرها الى ان وصلو حدود الصين شرقاً والاندلس وبحر الظلمات غرباً ..

لم اقصد بموافقتك او ذكر م يجب فعله ..
قصدت ( طريقه ردك المتهجمه فقط )


*

اخطأ بالتأكيد انه اخطئ و تجرأ على كلام الله ... لكن ليتك كان لك من اسمك نصيب " رفيقي كتاب ربي " .. لكان انكرتي المنكر الذي حدث في الاية بلسانك و اوقفتيه عند حده وطالبتيه بالاعتذار و التوبه وتعديل خطأه الفادح ولكن للاسف لم تنكري عليه و اكتبفيتي بكلمة مخطئ ولم تتفضلي بقول كلمة له انه يعدل الاية التي وضعها ...هذا كتاب ربنا هذا عزنا هذا مجدنا هذا حياتنا اذا لم نغر عليه نغار على ماذا ؟! .. عجبي والله مما تطرحين

هو اخطآء لم انكر ولم ادافع ع هذه النقطه .. قل نسب شيئآ لم ينزله الإله في كتابه الكريم ..



عذرا لست انت من تحكم علي بـ ان ل لقبي نصيب ام لا
اوحكمت علي بـ مجرد تعليقي هذآ ..؟

سبحآنك الاهي ..!
...
لو كنت لحظت كلمت (الايه).. لكتب (آنتبه اخي لما كتبت )
لكني ايقن بـ ان الشيطان وقتها اعمى بصيرتي عنها ..

معاذ الله ان كنت اعلم ولم انكر
...
صدقت فكما قلت هو عزنا هذا مجدنا هذا حياتنا اذا لم نغر عليه نغار على ماذا ؟!
عجبي والله كيف تقلب الامور ..!



*

اختي العزيزه " كتاب ربي رفيقي " الانسان كلما زاد ثقافه زاد ادراكاً ان القرآن و السنة خطوط حمراء و الذي سيتعادها فإن ذنبه على جنبه وقد جنا على نفسه ... وعلى سالفة الغرور شوفي مشاركاتي امامك افتحي بروفايلي و اتحداك ان تجدي رد من ردودي فيه اغترار بنفسي ولكن ان ينتهك كلام الله امامي و اسكت هذا الذي لا ارضاه من الشخص

لم اقصد الغرور بـ آنكـ تمتدح نفسك آنمآ قصدت نظرتك كيف اصبحت .. بآركـ الله فيك واكثر من امثالك ..

صلوات ربي وسلامه عليه ... و نعم المثل ... و لكن ما قولك في فعل ابراهيم عليه السلام عندما دخل على اصنام قومه وكسرها جميعاً لم يبقي الا كبيرهم بعدما اصرو على فعلهم ولم يغيروه ولم تتأتي البوادر تغير فعلهم هذا .. فجازاه الله رب العالمين بسبب غيرته على الدين ان قال للنار ((قُلْنَا يَانَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ )) و غيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم على الدين كثيرة في امور لا تصل الى مرحلة اضافة اية في القرآن لم توجد في القرآن كحديث عائشة رضي الله عنها و ارضاها اذ قالت (مَا ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا قَطُّ بِيَدِهِ وَلَا امْرَأَةً وَلَا خَادِمًا إِلَّا أَنْ يُجَاهِدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا نِيلَ مِنْهُ شَيْءٌ قَطُّ فَيَنْتَقِمَ مِنْ صَاحِبِهِ إِلَّا أَنْ يُنْتَهَكَ شَيْءٌ مِنْ مَحَارِمِ اللَّهِ فَيَنْتَقِمَ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ) اخرجه مسلم ... اي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينتقم لمحارم الله و لا ينتقم لنفسه ...

جميل هذا الذي طرحته ... آثآبك المولى ...

لكن لي تعليق
انت طرحت مثال لـ نبينا ابراهيم عليه السلام
اوليس الشرك بالله تعديا ع الله .. بجعل شريك له ..!
وماكان ع نبينا ابراهيم عليه السلام اولا النصح والارشاد
وعندما ايقن اصرارهم
حطم اصنامهم ..!

الدين المعامله .. لو انك نصحته وان كنت تريد نقده بششده فـ الافضل الا يكون ع الملأ وتقليل من شآن ..!
وان اصر وقتها ع خطآء تهجم عليه بمآ شئت .. اولست ع حق في هذا ..؟

ان كنت ع غير ذالكـ ف عضني ..

نعم مسلمون ولكن لابد ان نكون مؤمنين و ننكر المنكر ونأمر بالمعروف اتاعاُ لكتاب ربنا وهدي نبينا صلوات ربي وسلامه عليه ... التركيز على الشي الغلط يكون على مراحل .. ماحجم هذا وما اهميته * و انا اريد ان اوضح اذا ضعف لدينا الغيرة على كتاب و اصبح شي عادي ان نمر على رد فيه اية قرآنيه خاطئة او محرفه بكره بنشوف ايات ما انزل الله بها من سلطان اتباع للمبدأ الفقهي " درء المفاسد مقدم على جلب المصالح " وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

[/quote]


صدقت فيما كتبت .. آثآبك المولى ع غيرتكـ وهدانا جميعآ الى الطريق الصحيح .. جمعنا الله بجنته
وجعل لنا لقاء بها ..

اللهم صلي وسلم ع نبينا محمد وع اله وصحبه اجمعين ..}

[سكون الورد ^_^]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجبور اوادعها الاخ سكون الورد كفانا الله شرك

وشرك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجبور اوادعها انا الاعمال بالنيات يا رجل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجبور اوادعها وفي الحديث الشريف بما معناه ( عفي عن امتي الخطأ والنسيان ) او كما قال عليه الصلاة والسلام. لذلك لا داعي لكل هذا التشنيع [/align]

صحيح استشهادك لا غبار عليه اخونا العزيز ونعم كما قال نبينا صلوات ربي وسلامه عليه

ولكن اخي مجبور ان يرد هذا العضو و يرى تنبيهي له ولم يحرك ساكننا هذا اللي اخذته عليه انا

اذا تعالج الخطأ لا يوجد اي اشكاليه ولكن التمادي فيه هذا هو الخطأ بأم عينه و اخونا في الله كان متواجد الى قرابة الساعة الثانية ظهراً ولم يحرك ساكناً !

بالتوفيق حبيبي

[سكون الورد ^_^]

انا لن ارد على كل كلامك سأرد على ردك هذا فقط

لكن لي تعليق

انت طرحت مثال لـ نبينا ابراهيم عليه السلام اوليس الشرك بالله تعديا ع الله .. بجعل شريك له ..! وماكان ع نبينا ابراهيم عليه السلام اولا النصح والارشاد وعندما ايقن اصرارهم حطم اصنامهم ..! الدين المعامله .. لو انك نصحته وان كنت تريد نقده بششده فـ الافضل الا يكون ع الملأ وتقليل من شآن ..! وان اصر وقتها ع خطآء تهجم عليه بمآ شئت .. اولست ع حق في هذا ..؟ ان كنت ع غير ذالكـ ف عضني ..

احد قال غير كذا اكيد الشرك كفر بالله بنص القرآن وليس بعد الكفر ذنب

نبينا ابراهيم عليه السلام بالعكس وبخ قومه حيث قال لهم في قوله تعالى ((إذ قال لأبيه و قومه ما تعبدون )) استفهام توبيخي .. و وبخهم ايضا حين قال :(( فما ظنكم برب العالمين )) ... اذا ابراهيم عليه السلام استعمل معهم اسلوب التوبيخ على مايفعلون من عبادتهم للأصنام وبعد ذلك القصه المشهورة التي قدم الطعام الى الاصنام والى اخر القصه ...

الشاهد من الموضوع ان ابراهيم عليه السلام كلمهم و وبخهم و اعرضو عنه وبعد ذلك حطم اصناهم والى نهاية القصه

والشي الاخر انتي قلتي " الدين المعامله " ماهذا هل هذا حديث ام ماذا لكي تقولينه ؟!

وبالنسبة لاخونا العزيز نعم اصر على خطئه و الدليل انه الى الان لم يطالب الادارة بتعديل الرد !

بالتوفيق اختي

[رفيقي كتاب ربي]

انا لن ارد على كل كلامك سأرد على ردك هذا فقط

لست اهتم :)

نبينا ابراهيم عليه السلام بالعكس وبخ قومه حيث قال لهم في قوله تعالى ((إذ قال لأبيه و قومه ما تعبدون )) استفهام توبيخي .. و وبخهم ايضا حين قال :(( فما ظنكم برب العالمين )) ... اذا ابراهيم عليه السلام استعمل معهم اسلوب التوبيخ على مايفعلون من عبادتهم للأصنام وبعد ذلك القصه المشهورة التي قدم الطعام الى الاصنام والى اخر القصه ... الشاهد من الموضوع ان ابراهيم عليه السلام كلمهم و وبخهم و اعرضو عنه وبعد ذلك حطم اصناهم والى نهاية القصه

آثآبك المولى لوعضي .

والشي الاخر انتي قلتي " الدين المعامله " ماهذا هل هذا حديث ام ماذا لكي تقولينه ؟!

ومن قال انه حديث .. ؟!!


شكلك تدور مشاكل :\

وبالنسبة لاخونا العزيز نعم اصر على خطئه و الدليل انه الى الان لم يطالب الادارة بتعديل الرد ! بالتوفيق اختي

ع العموم الله يهديه.. ويهديكـ .. ويهدينا اجمعين

[الصقر 02]

بارك الله في الجميع

حُدنا عن صلب الموضوع كثيرا
أتمنى ان نعود اليه كي نستفيد

في البداية لم أمانع الخروج عن الموضوع
حتى تتبين الصوة للجميع

والآن أعتقد أن الصورة اتّضحت للكل
لذلك أتمنى أن يقف النقاش عند هذا الحد
وأن يعود الى صلب الموضوع

ووفق الله الجميع الى ما يحب ويرضى

[S.Bn]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصقر 02 بارك الله في الجميع حُدنا عن صلب الموضوع كثيرا أتمنى ان نعود اليه كي نستفيد في البداية لم أمانع الخروج عن الموضوع حتى تتبين الصوة للجميع والآن أعتقد أن الصورة اتّضحت للكل لذلك أتمنى أن يقف النقاش عند هذا الحد وأن يعود الى صلب الموضوع ووفق الله الجميع الى ما يحب ويرضى

كنت ابا اكتب كم ملاحظة لرد سكون


بس لمن شفت ردك خلاص ما رح اطلع عن صلب الموضوع

بس برضوا نطلب من سملق يصلح الاية

[ارتويتك عشقا]

أتمنى من جميع الاعضاء هنا ان ينظروا الى مشاركته في الاقتباس من كلامي ويحكموا فيها .. واذا اجمعوا ان ماكتبه الاخ ( سكون الورد ) لاينافي ( انتقاد الاشخاص ) فانا مستعد للأنسحاب من هذا النقاش والتخلي عن هذه الفكرة ..

بقول وجهه نظري دآمو طُلب لآن النقآش طول

آولآً

سكون الورد شكراَ



انا مآشوفوو هآجم ذات سملق تكلم عن تفكيروو

وآرجعو لرده

تفكيرك خيآلآتك حصيلتك العلمية ووو

وش فيهآ طيب !

انا لو سويت نفس سّملق وجآ سكون قآلي كذآ

بقله آلف شكر ع التوضيح وآلف شكر آنك عدلت مآقلت وآعتذر ع خطآي الشنيع!

وبطآلب بتعديل الرد بدآل مآجي آكتب رد وآغير مسسسسآرة لتطرق آخر

ويآ آعضآء تعآلو شوفوو..من وقتهآ آقص الحبل

وطآري يتهجم شخصي وليس فكري

اذا أخطأت كان المفروض منه ( ينتقد فكري ) وليس ( إنتقادي شخصياً ) واتهامي بأني أهرطق وثقافتي ضحلة !

يآسملق وش هي الثقافة الضحله هو الآن يهرج عن تفكيرك مآقآل آنت شخصيتك ضعيفةة ووو

قال ثقآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآفتك يعني دآخل رآسك وفكرك

بآلغتوووو صفحة ونص ع هالهرجةة !

وسكون شئ طبيعي يستخدم الششدة من ذي النقطه لآنه شئ من حدود الله وليس الدنيآ

خلآص آعتبرووه آخ كبير نآصح له !

...
سكون الورد آلف ششششكر ع التوضيح الكآمل

والله يزيدك علم وثبآت*_^

وسملق كلآمك عن الي يصير من بعض الجوآنب آعجبني

حنآ بنعمةة الحمدلله

وبرضو نحآول نحسن آوضآعنآ :)

...

وآسفة لو زعلت آحد ..ولو فيه شئ آخر وضحووه لي

آتقبل بكل صدر رحب

....