اسئلة في ثقافه 3 لم اعرف اجاباتها ( ارجو المساعده )

[play away]

السؤال هنا مبهم ماتوقع يجي زي كذا
إذا تزوج الرجل المرأة ولم يحدد لها مهراً ودخل بها فالنكاح:
أ) باطلب) صحيح ج) فاسد د) مختلف فيه
اتوقع صحيح

نقطة الخلاف الجوهرية حول مبدأ " حقوق الإنسان " بين الإسلام والغرب تتمثل في:
أ) مصدر الحقوق ب) الحقوق الاقتصادية ج) الحقوق الاجتماعية د) جميع ماذكر

مصدر الحقوق
شوفي صفحه 283وصفحه 284

[ام اصيل وجوجي]

أنا جاوبت صراحة من وجهة نظري لان الكتاب مو ذاكر التفصيل في مسالة المهر ذاكر فقط وجوب المهر المسمى في العقد او مهر المثل عند عدم التسميه فقط فصراحة السؤال جداً محير

[مراسل النعيريه]

إذا تزوج الرجل المرأة ولم يحدد لها مهراً ودخل بها فالنكاح:
أ) باطلب) صحيح ج) فاسد د) مختلف فيه

صحيح بأذن الله

2/44- نقطة الخلاف الجوهرية حول مبدأ " حقوق الإنسان " بين الإسلام والغرب تتمثل في:
أ) مصدر الحقوق ب) الحقوق الاقتصادية ج) الحقوق الاجتماعية د) جميع ماذكر

مصدر الحقوق بأذن الله

[أدونيس]

بعد قراءة سريعه في الفتاوى والمنتديات
وجدت بان :

اولاً - المهر ليس شرطا ولا حتى ركنا من اركان الزواج
فيجوز تأجيله ويجوز تعجيله ,, بمعنى آخر لا يكون النكاح فاسدا ولا حتى باطلاً .. لان المراه تستطيع ان تطالب فيه في اي وقت بمهرها فلو لم يسمي كان لها مهر المثل !

وثانياً - التسميه اثناء العقد سنه , وليست واجبه
وكون العقد تم فهذا دليل على حل الزوجه لزوج
ولم يشترط دفع المهر لدخول عليها ومع ذالك لها الامتناع عن الزوج اذا ارادت المهر اولاً لانه من الاثار المترتبه على العقد او الزواج

ونحن نعلم ان حكم المهر واجب قطعا ,, ولكن لم يحدد الوقت لدفعه .. والدليل ان البعض لا تتزوج الا على مهر مؤجل

هذا والله اعلم


والاجابه باذن الله بعد دراسه وتمحيص ب ( صحيح )


وشكراً ام اصيل وبلاي وتيتشرعلى تجاوبكم الفعال

جزاكم الله كل خير

[أدونيس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مراسل النعيريه إذا تزوج الرجل المرأة ولم يحدد لها مهراً ودخل بها فالنكاح: أ) باطلب) صحيح ج) فاسد د) مختلف فيه صحيح بأذن الله 2/44- نقطة الخلاف الجوهرية حول مبدأ " حقوق الإنسان " بين الإسلام والغرب تتمثل في: أ) مصدر الحقوق ب) الحقوق الاقتصادية ج) الحقوق الاجتماعية د) جميع ماذكر مصدر الحقوق بأذن الله

ونعم بالله ,, شكراً لك

بالتوفيق

[المغربي 1406]

صحيح انا داخل غلط لا كن الاجابة النكاح صحيح لانو في نقطة في الكتاب ص46 تقول ان حصل الوطء وجب المهر حتى لو لم يسمى فحكم النكاح صحيح لاكن المهر يصبح حكمه واجب
اتمنى ان اكون افدتكم

[أدونيس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المغربي 1406 صحيح انا داخل غلط لا كن الاجابة النكاح صحيح لانو في نقطة في الكتاب ص46 تقول ان حصل الوطء وجب المهر حتى لو لم يسمى فحكم النكاح صحيح لاكن المهر يصبح حكمه واجب اتمنى ان اكون افدتكم

الحمد الله لقد اختبرنا ولم ياتي سؤال مثل هذا
وكانت الاسئله جدا بسيطه وبعضها دقيق نوعا ما

و.. شكراً لك

تركت هنا بعض الاسئله التي اتتنا في اختبار الثقافه لهذا اليوم اتمنى ان تستفيد منها للمراجعه
http://www.skaau.com/vb/showthread.php?t=572802

بالتوفيق

[تيتشر]

الله يعطيك العافيه أختي أدونيس على تفاعلك ومشاركتك

والاجابه جداً جداً جداً محيرة في هاذا النص انتي اجبتي الاجابة الكاملة لكن برضوا مافهمتها صح لزم الاتفاق من البداية

على المهر لآن بعد الزواج بيجحد المهر ويقول حنا ماتفقنا على شيء ذاك الوقت كيف الواحد يطالب بحقه المشروع

ايذا مثلاً : حصلت معاهم مشكلة وماتفقو على شيء وووصلت الا الطلاق الله يبعدنا ويبعدكم عنها فكيف الوحده تطالب

بمهرها وقتها..... وانا ما ابغى تاخذينها بمنظور الفلسفه من ناحيتي ابيها تخش راسي عيت ماتجي معايه ابد

مشكووووووووووووورة جداً أختي أدونيس على الاسئلة وتجاوبك معنا