داعية مصري: محاكمة مبارك إهانة.. والمصريون ناكرون لمعروف رؤسائهم

[RHF]

مممممممممممم

تلميز ، ياخي استغربتك واللهي

بنفسك قولت جاي تطرح مووضوع الرأي و الرأي الاخر اوكي

كل ما جينا كلمناك و لا ناقشناك ،

تعيدلنا نفس الجملة ( الحكم الشرعي للخروج عن السلطان )

مع اننا كلنا متفقين على انو ( ما يجوز )

ولاكن انتا مو راضي تناقشنا في الباقي

ولا راضي تناقشنا في الاستثناءات ،

انتا داخل وانتا متمسك برأيك و مقتنع فيه

ومغمض عيونك عن الكلام الباقي و ما بدك تستوعبو

ممممم معليه بس انا تابعت الردود كلها و ركزت فيها كمان ،

لقيت كلام كتير منطقي و مقنع جدا ( بنت ابوها + الهاشمي )

لقيت فيه اثباتات كتيرة

عمومن ، دي كلها وجهات نظر و آراء ، والحساب عند ربنا ، ما نقدر نحكم احنا :)


اتقبلو مروري ، رهف

[تلميذ منتسب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ||سَعْي ~ صحيح أن المنهج الشرعي ينص على عدم التعدي على الولاة وتجنب المُظاهرات كَما حدث لكن هُناك حالات استثنائيه أيضًا بالإضافة إلى آراء كبار العلماء واختلافهم في هذا الأمر لأن الأجيال تختلف على مرور السنوات بالتالي تختلف الأحداث وماتدفعنا إليه لذلك فالتكن النظره شاملة لاتتحيز إلى زاوية واحدة وهي في الأصل زاوية الرأي الخاص وإذا قرأنا ماطرحه البعض من فتاوى واطلعنا على جميع الأسطر ثم ناسبناها مع نُقطة النقاش ستتضح لَنا وللجميع كما ذكروا بعض الإخوه جزاهم الله خيرًا . على كُل حال أنا لست من مُهتمي السياسة وعلمي فيها ضئيل جِدا ولكن حينما يصل الأمر إلى الانسانيه وإلى إخواننا وأخواتنا في الإسلام بما لايرضي عقلًا أو قلبًا ، هُنا نقف . لا أنكر أن بعض الشعوب بالغت ونسبه من العذر لهم نتيجة الضغط الحاصل والمعاناة التي تحملوها ظاهره كانت لنا أو باطنه بين الشعب نفسه ولكن مهما كان لا يستدعي الأمر هذه الوحشية الخالية من الرحمه ولا حتى العدل هُناك ألف طريقة لإرضاء الشعب أو حتى رَدعهم والحُكام هم أولى بذلك فهذا هو منصبهم ومايدعو إليه هذا المنصب مَطلوب وإلا لَما كان لهم هذا الكرسي بدلا من الحلول الهوجاء و إن افترضنا أن القتل هو السبيل الوحيد لردعهم - مُجرد فرض - فصدقت " بنت أبوها " في قولِها أذكر أنني رأيت مشهدًا قبل أيام عُرض لي رغم أنني لا أحب رؤية هذه المقاطع أبدًا كانت السيارة مُسرعة وقتلت من كانوا في حالة تجمع ومن كان فردًا يمشي في سبيله ! نُقطة 1 : وجود العاطفه لايعني اهتزاز الرأي أو غلبته على العقل واتخاذ القرارات أحيانا نحتاج إلى العقل فقط في مسلمات الأمور مثلًا وأحيانا على الاثنين وليس منا من يستطيع أن يتعايش مع أناس خالين من العاطفه أو الرحمه مُتحيزين بعقولهم فقط فسنكون يومًا محوجين إلى هذه العواطف المُعينه لَنا من الإخوه والأخوات متى مادعت الحاجه . نقطة 2: أتمنى حينما نطرح الموضوعات أو الردود والتعليقات خاصة نوضح هل هي تمثل رأينا الخاص أم لا حتى لايختلط فهم البعض برأي الطرف الآخر أو كونه مُجرد أسطر للنقاش وتجمع الآراء المُختلفة مستبعدًا اتفاقيته معه . أخيرًا : لنحمد الله على نعمه الأمن فلن يشعر بعظمة النعمه إلا فاقدُها ~

8

ماشاء الله وصلتي لمرحلة الافتاء

طيب ماهي هذه الاستثناءات التي تستدعي الخروج على الحاكم

صفحات الفيس بوك مثلا ومايقال فيها ام بعض وسائل الاعلام المضلله

فالبداية تقولي المنهج الشرعي ينص على عدم التعدي على ولاة الامر

يعني تريدي ان ترضي جميع الاطراف ولو على حساب الدين والمنهج الشرعي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عَـبْدالعَزِيز الهَاشِمي ™ يلا مو مشكلة , نسيت إنت الواحد لازم يشرح لك بالتفصيل , وترا هذه اخر مره اشرح لك , مو ذنبي أذا كلامي اعلى من مستوى فهمك قلت لك : فلم تنطق حرفاً يا الله يا الله !!!! الحين هالقائمة بمئة و إثنان شيخ وعالم !! حولتهم إلى مجرد طلبة علم !! عارف إن كلامهم صعب وقوي عليك وفوق مستوى إدراكك نعود من جديد إلى الشيخ بن باز والشيخ العثيمين وقولهما في الخروج على الحكام: يتضح لي ولك ولكل ذي لب وعقل , أن هناك شروطاً للخروج على الحاكم وإزالته , وإكتملت هذه الشروط جملة وتفصيلاً , أمر حسني مبارك بإغلاق معبر رفح وتتبع الأنفاق الأهلية وهدمها حتى لا يصل الغذاء والدواء والسلاح لأهلنا في غزة ، واستمر الإصرار على إغلاق المعبر حتى بعد هجوم اليهود العسكري على إخواننا في غزة وقتل المئات وجرح الآلاف وانقطاع الماء والكهرباء والوقود، كل ذلك مع إلحاح وصراخ المسلمين كافة بطلب فتح المعبر. وهذا يعتبر تعاون صريح مع العدو اليهودي في قتل إخواننا في غزة، قول الله تعالى :" لاَّ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُوْنِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ.. "(آل عمران28). وقول الله تعالى :" بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً (138) الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِندَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ العِزَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً" (النساء139). وقول الله تعالى :" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ" (المائدة 51). وقول الله تعالى:" تَرَى كَثِيراً مِّنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنفُسُهُمْ أَن سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ (80) وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِالله والنَّبِيِّ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مَااتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاء وَلَكِنَّ كَثِيراً مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ" (المائدة81). قال العلامة عبدالعزيز بن باز رحمه الله (مجموع فتاويه 1/274) :" وقد أجمع علماء الإسلام على أن من ظاهر الكفار على المسلمين وساعدهم عليهم بأي نوع من المساعدة فهو كافر مثلهم" اهـ. وقال العلامة عبد الله بن حميد رئيس مجلس القضاء الأعلى بالمملكة العربية السعودية ورئيس المجمع الفقهي رحمه الله تعالى (الدرر السنية 15 / 479) : " ..وأما التولي : فهو إكرامهم، والثناء عليهم، والنصرة لهم والمعاونة على المسلمين، والمعاشرة ، وعدم البراءة منهم ظاهراً ، فهذا ردة من فاعله ، يجب أن تجرى عليه أحكام المرتدين ، كما دل على ذلك الكتاب والسنة وإجماع الأئمة المقتدى بهم " ا.هـ. أما عن : فهم قادرين ومليونياتهم تشهد , وهم بالفعل قد أزاحوه وهم قادرين , وهم الآن في طور محاكمته أما بخصوص الفتوى التي أدرجتها أنت لعلمائنا بارك الله فيهم فهم يقولون فيها : فهل مصر على وقت حسني مبارك كانت قائمة على الكتاب والسنة ؟؟؟؟؟؟ بالتأكيد لا , بالتالي هذه الفتوى طبقها وحطها في الدرج واذا قالو بيسوون مظاهرة هنا في السعودية اللي تطبق الكتاب والسنه طلعها لهم وتفزلك عليهم

8

قلت لك ان البيان هو من باب النصح والتذكير وليس دعوة الى الخروج على الحكام او وصفهم بأنهم

موالاين لاعداء الاسلام ومناصريهم هذا فهم خاطئ لما جاء بالبيان

واما ماقاله الشيخ ابن باز وابن عثيمين فقلت لك ارجع الى فتوى كبار العلماء واقرأ ماقرروه قديما وحديثا بحرمة المظاهرات

يعني انت تقوم بعمل مظاهرات واشياء محرّمه ومخالفه للشرع ثم تأتي بنصوص الشرع

من الاصل الذين دعوا للمظاهرات وقعوا في امر محرم

والاستقول كما قالت الاخت التي قبلك مايهم وخلاص انسى الموضوع

اعيد واكرر هذا البيان ليس دعوة الى الخروج على الحكام وليس بيان بتكفير حاكم

او تم استيفاء الشروط في الخروج على الحاكم وانما هو خاص بتفسيرك انت وفهمك لما جاء بالبيان

المراد به تكفير او الخروج على الحكام وهذا شأنك ولعلك اذا اردت الحقيقه ان تذهب الى احد طلاب

العلم من الذين وقعوا على البيان واسألة هل هذا البيان هو دعوة الى الخروج على الحكام ام هو من باب النصح والتذكير

ويحسن هنا أن أنقل حوار دار بين طالب علم من طلاب الشيخ ابن باز رحمة الله تعالى

وهو مسئول عن جماعة دعوية لأهل السنة في بلاد مجاور لنا وبين بعض المسئولين في

بلاده حول راية في الصلح الذي عقد من قبل الحكومة لديهم مع جماعة غير مسلمة

تحارب الدولة من سنين وهل لدى الجماعة المذكورة اعتراض فكان ملخص كلامه انه لو

كان لديهم ملاحظة على الصلح فإنهم يكتبون لولي الأمر وسراً ولا يقولون ذلك من فوق

المنابر وقد يرى الحاكم المصلحة في الصلح ولو كان فيه ضيم على المسلمين لأنة ربما

يؤخذ منة في حال الحرب أكبر مما يؤخذ منة في السلم فهو أدرى بقوته وضعفه وربما

أحيانا يرتكب مفسدة ظاهرة لكن دفع عن بلاده مفسدة أعظم والحالة الثانية التي يتدخلون

في قضايا الصلح والمعاهدات إذا طلب منهم ولي الأمر رأيهم الشرعي في بنود الصلح

فيبدون رأيهم الشرعي له سرا وهو غير ملزم بقبوله

،،،،

وهنا فتوى الشيخ عبدالعزيز الراجحي

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين.

أما بعد: فقد ثبت في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: إنها ستكون فتن القاعد فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من الساعي، وثبت في حديث آخر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في الفتن المُلبسة التي لا يتبين فيها المُحق: »كن كخير ابني آدم« ، وثبت في حديث آخر عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه أمر بكسر جفون السيوف في الفتنة، وثبت في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: »إن السعيد لمن جُنِّب الفتن، إن السعيد لمن جُنِّب الفتن، إن السعيد لمن جُنِّب الفتن« ثلاثاً.

وإذا وقعت الفتن التي لا يعلم المسلم وجه الحق فيها فالواجب على المسلم الأمور التالية:

1- الاعتصام بالكتاب والسنة، والرجوع إلى أهل العلم والبصيرة المعتبرين حتى يوضحوا له الأمر، ويُجلوا له الحقيقة لقول الله تعالى: {وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم}.

2- أن يبتعد عن الفتنة وأن لا يُشارك فيها بقولٍ أو فعلٍ أو حثٍ أو تأيدٍ، أو دعوة إليها، أو جمهرةٍ حولها، بل يجب البُعد عنها، والتحذير من المشاركة فيها، لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: »من سمع بالدجال فلينأ عنه«.

3- الإقبال على العبادة والانشغال بها، واعتزال الناس، لما ثبت في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: »العبادة في الهرج كهجرة إليّ«، والهرج اختلاط الأمور، والقتل والقتال.

ونحن والحمد لله في هذا البلد –المملكة العربية السعودية- تحت ولاية مسلمةٍ تُدين بالحكم بكتاب الله، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، وفي أعناقنا بيعةٌ لهم على ذلك، ووقوع بعض الأخطاء لا يُجيز الخروج على ولاة الأمر.

وبناء على ما سبق: فإنه لا يجوز الخروج في المظاهرات التي يَخرجُ فيها بعض الناس للأمور التالية:

الأمر الأول: أن في هذه المظاهرة الخروج على ولي الأمر، والخروج على ولي الأمر من كبائر الذنوب، لقول الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا اطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم}. ولقول النبي صلى الله عليه وسلم: »أطع الأمير وإن ضرب ظهرك، وأخذ مالك«. وطاعة ولاة الأمر في طاعة الله، والمعاصي لا يُطاعون فيها، ولكن لا يجوز الخروج على ولي الأمر إلا بشروط خمسة دلت عليها النصوص من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم:

أحدها: أن يفعل ولي الأمر كفراً لا فسقاً ولا معصيةً.

الثاني: أن يكون الكفر بُواحاً. أي واضحاً لا لبس فيه، فإن كان فيه شكٌ أو لبسٌ، فلا يجوز الخروج عليه.

الثالث: أن يكون هذا الكفر دليله واضحٌ من الكتاب أو السنة، ودليل هذه الشروط الثلاثة قول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح لمّا سُئل عن الأمراء وظلمهم قال: »إلا أن تروا كفراً بُواحاً عندكم من الله فيه برهان«.

الرابع: وجود البديل المسلم الذي يحل محل الكافر، ويُزيل الظلم، ويَحكم بشرع الله، وإلا فيجب البقاء مع الأول.

الخامس: وجود القدرة والاستطاعة، لقول الله تعالى: {فاتقوا الله ما استطعتم}. ولقول النبي صلى الله عليه وسلم: »إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم«.


الأمر الثاني: أن إنكار المنكر على ولي الأمر لا يكون بالخروج عليه، بل يكون بالطرق الشرعية المناسبة، بالنصيحة من قِبل أهل العلم، وأهل الحل والعَقد من العقلاء، وذلك أن من شرط إنكار المنكر أن لا يترتب عليه منكر أشد منه، ولا تُرتكب المفسدة الكبرى لدفع المفسدة الصغرى.

وإنكار المنكر على ولي الأمر بالخروج عليه بالمظاهرات وغيرها يترتب عليها مفاسد كبرى، أعظم مما يُطالب به من إصلاحات أو إزالة ظلمٍ أو غيرها.

فمن هذه المفاسد:

1- إراقة الدماء، وسفك الدماء يُعتبر من أعظم الجرائم بعد الشرك بالله تعالى.

2- اختلال الأمن، وهذا من أعظم البلايا والمصائب، فإنه لا طعم للحياة مع الخوف، وقد امتن الله على قريش بالأمن، فقال تعالى: {الذي أطعمهم من جوعٍ وآمنهم من خوف}.

3- اختلال التعليم والصناعة، والتجارة والزراعة، واختلال الحياة كلها.

4- فسح المجال لتدخل الدول الأجنبية الكافرة.

5- فتح المجال للمفسدين في الأرض من عصابات كالسُراق، ونحوهم، وعصابات المنتهكين للأعراض، وغيرها من الفتن التي لا أول لها ولا آخر، وتأتي على الأخضر واليابس.

ولهذا فإني أُحذر أشد التحذير من الدخول في المظاهرات أو المشاركة فيها، أو الحث أو التأييد، أو التجمهر، لأن هذه الأمور من العظائم وكبائر الذنوب.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ||سَعْي ~ ^ جزاك الله خيرًا المسألة واضحة جدًا بعد تعليقِك . استفدت من بيانك هذا واستدلالك مالا كُنت أدركه لقلة اطلاعي في هذه الأمور فكلما زاد علم الانسان وفي دينه خاصة كبرت قدرته على الإثبات بالأدلة والبراهين التي تُرضي العاقل وتهدي الضال . غفر الله لنا وله وهدانا إلى سواء السبيل ~

8

فعلا انكي قليلة اطلاع في هذه الامور وهذا اعتراف منك صريح على ذلك

[عَـبْدالعَزِيز الهَاشِمي ™]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تلميذ منتسب ولكن لا يجوز الخروج على ولي الأمر إلا بشروط خمسة دلت عليها النصوص من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم: أحدها: أن يفعل ولي الأمر كفراً لا فسقاً ولا معصيةً. حصل الثاني: أن يكون الكفر بُواحاً. أي واضحاً لا لبس فيه، فإن كان فيه شكٌ أو لبسٌ، فلا يجوز الخروج عليه. حصل الثالث: أن يكون هذا الكفر دليله واضحٌ من الكتاب أو السنة، ودليل هذه الشروط الثلاثة قول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح لمّا سُئل عن الأمراء وظلمهم قال: »إلا أن تروا كفراً بُواحاً عندكم من الله فيه برهان«. حصل الرابع: وجود البديل المسلم الذي يحل محل الكافر، ويُزيل الظلم، ويَحكم بشرع الله، وإلا فيجب البقاء مع الأول. حصل الخامس: وجود القدرة والاستطاعة، لقول الله تعالى: {فاتقوا الله ما استطعتم}. ولقول النبي صلى الله عليه وسلم: »إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم«. حصل

هذا يؤكد ماقلته في ردي ,

ليتك تفهم ما تنسخ قبل أن تلصق , فردك الآن

حجة عليك

لا لك , يبو منهج شرعي



خلاآص




بح


























GAME OVER

[عَـبْدالعَزِيز الهَاشِمي ™]

game over





سبحانك اللهم وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك



نلتقي على خير , النوم سلطان

[عَـبْدالعَزِيز الهَاشِمي ™]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عَـبْدالعَزِيز الهَاشِمي ™ game over سبحانك اللهم وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك نلتقي على خير , النوم سلطان

بجد المره هذه , وتعال وطوط براحتك يا ... بو منهج



سبحانك اللهم وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك

[تلميذ منتسب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rhf مممممممممممم تلميز ، ياخي استغربتك واللهي بنفسك قولت جاي تطرح مووضوع الرأي و الرأي الاخر اوكي كل ما جينا كلمناك و لا ناقشناك ، تعيدلنا نفس الجملة ( الحكم الشرعي للخروج عن السلطان ) مع اننا كلنا متفقين على انو ( ما يجوز ) ولاكن انتا مو راضي تناقشنا في الباقي ولا راضي تناقشنا في الاستثناءات ، انتا داخل وانتا متمسك برأيك و مقتنع فيه ومغمض عيونك عن الكلام الباقي و ما بدك تستوعبو ممممم معليه بس انا تابعت الردود كلها و ركزت فيها كمان ، لقيت كلام كتير منطقي و مقنع جدا ( بنت ابوها + الهاشمي ) لقيت فيه اثباتات كتيرة عمومن ، دي كلها وجهات نظر و آراء ، والحساب عند ربنا ، ما نقدر نحكم احنا :) اتقبلو مروري ، رهف

8

نعم الموضوع للرأي والرأي الاخر

لكن الذين يرون الدعوة للمظاهرات والقيام بها فعليهم ان يأتوا بالمنهج الشرعي لذلك

وماهي تلك الاستثناءات ومن يحددها ومن يقول بها

شباب الفيس بوك مثلا او بعض وسائل الاعلام المضلله

بصراحة ومع احترامي لك لا ارى منطقيه بالطرح

وعندما فقط سألت سؤال واحد فقط وهو احضار المنهج الشرعي للدعوة للمظاهرات والقيام بها

لم يأتي بها احد وقال صراحة ان الدعوة الى المظاهرات تجوز

بل للاسف رايت محاولة مدارة وغض الطرف وانسى الموضوع وخلاص حسابهم على ربهم

طيب بكرة يأتي واحد يسرق والثاني يقتل وبعد ذلك نقول له خلاص اتركهم وحسابهم على ربهم

ياسلام على المنطق

الامر الاخر لما اقرأه من ردود

فهذا يأتي ببيانات مناصحة والاخرى تأتي بأخطا سابقه وقعت والاخر يقول ان هناك ظلم وفقر

تعتب وانا اقول ياجماعة الخير هذا كله وارد بالنسبة للاخطاء ووجود الظلم والفقر وهو بكل زمان ومكان

فهل كلما وجد هناك ظلم او فقر او خطاْ ندعوا للمظاهرات والخروج على الحاكم ؟

[تلميذ منتسب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عموريahli تلميذ عندي لك سؤال بما انك ضد الثورات العربية هل انت ضد ثورة سوريا ؟ ولا بعد قرار سحب السفير السعودي غيرت رأيك وصرت مع الثورة ؟ وشكرا لك .

8

لست هنا لاقول انني مع او ضد وانما قلت مرارا وتكرارا انه طرح رأي

وسؤالك خارج عن صلب الموضوع ولا اريد فتح نقاش فيه

وكل الذي لدي هو انني أسأل الله ان يصلح احوالهم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bint aboha اهلا اخ تلميذ رجوع إلى الحق ؟! إعلم علم اليقين بأنني أعلم حكم المظاهرات والدعوة إليها قبل أن أرى موضوعك بسنين طوال لكن المشكله لاتقبع هنا بل فيك أنت ياأخ تلميذ فأنت تريد الحكم التشريعي للمظاهرات حتى إذا أتتك الإجابه الصحيحه قلت أنتم تأيدون كلامي ولاترضون بالمظاهرات ومن قال لا قلت له إذا أنت ترضى بالمظاهرات ف بلادنا ؟! عجيب أمرك كيف تريدنا أن نجيبك بحكم مظاهرات مصر شرعا ونربطها بدولتنا ؟؟ أليس ماقلته أنت صحيحا بأن هذه شؤون دولتهم الخاصه ولايحق لنا التدخل ف محاكمه الرئيس إذا لايحق لنا أن نتدخل ولو شرعا بمظاهرات مصر للأن ذلك يشمل سوريا أيضا أولا تعلم عن بشار الأسد ماذا فعل ؟؟ أنا أخبرك لم يمنع الشعب السوري من الصلاة والصيام والحج وقول أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ولم يمنعهم من أخذ الفتاوي من علمائنا ومع هذا قامت المظاهرات ف سوريا وأيضا لماذا تقال مظاهره ؟؟ أنا أجدها ثوره ف وجه الطغيان للأن مثل مبارك مثل بشار ولو حصرت موضوعك فقط ف مبارك سأقول لك بأن ثورتهم جائزة مثل ثورة سوريا لأن بشار كان يصدر النفط للإسرائيل وأعطى الجولان للإسرائيل وسمح للفيران بالنزوح إلى دولته ولم ينبس ببنت شفه مثل مبارك فمبارك كان يصدر الغاز بثمن رخيص للإسرائيل وأغلق معبر رفح وكان يعذب الفلسطينيين بأمر من إسرائيل وسأعطيك مقطعا بشعا وصورا لهذه الحادثه ولكن أعتذر للأن الفيديو والصور التي انا وضعتها لك لم تستلهمك بحكم أنها منسوخه ولم أستطيع تصويرها بنفسي شخصيا والمقالات والشواهد والإجرامات منسوخه فأنا لم أشهد تلك الحوادث تفجيرات شرم الشيخ ولاننسى بأن سيناء منطقه مكتظه باليهود تشريد وأكل اموال الناس بالباطل فلو لم يكن بلده محتاجا لما وجدنا اخواننا المصريين ف بلدنا ولرضوا بثروه بلادهم ولم يسكنوا ف المقابر وخلف الإهرامات ولم نجد أكثر الهدايا الفرعونيه ف أكثر البلاد كرها وعداوة للإسلام وبحكم أنها هدايا فلم يدفع ثمنها أحد قتل أنور السادات بطريقه بشعه ومرضيه للإمريكا ( الماسونيه ) واليهود ومافعله إبن مبارك أيضا لايدخل ف الموضوع رغم أنه المسبب بغرق سفينه السلام - إحراق القطار - تعذيب وسجن الملتحين - تعذيب الفلسطينيين - حبه وطلبه للإرضاء اليهود . مع هذا لايحق لهم محكامه مبارك للأنه أختل الشرطين للخروج عن الوالي : الكفر البواح - المنع من أداء الصلاة أي أن أيضا لايمكن محاكمه بشار - علي عبد الله صالح . للأنهم إختلوا أيضا الشرطين إذا فكلنا ع خطأ أوليس كذلك ؟؟ كلامي هذا ياأخ تلميذ حتى يتضح لك وللجميع خارج عن الحكم الشرعي ورؤيتي قانونيه فقط والتشريع موجود ف ردودي السابقه ولكن يتضح بأنك تريدها ملموسه وهاأنا أتيت لك برد غير منسوخ من أحد وأشكر تواضعك وإحترامك لوجودي أخ تلميذ وأتمنى أن تبحث عن حكم موالاة الكفار ومعاونتهم ضد إخوانهم المسلمين

كلامي عن المحاكمة بأنها شأن داخلي

اما المظاهرات والدعوة لها فمعروف بالنسبة لي الحكم فيها

اما باقي ماتفضلتي به فهو خارج عن الموضوع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصره على قراري شكرا لأجابتك على سؤالي^^ ومن حقك طرح كل ما تراه مناسب وسؤالي كان مجرد فضول وانت ماقصرت جاوبتني تحياتي لك..

اهلا وسهلا فيك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عَـبْدالعَزِيز الهَاشِمي ™ [/right] هذا يؤكد ماقلته في ردي , ليتك تفهم ما تنسخ قبل أن تلصق , فردك الآن حجة عليك لا لك , يبو منهج شرعي خلاآص بح game over

8

ماشاء الله وصلت لمرحلة الافتاء والفتوى بأن ذلك حصل

لكن للتنبيه فقط وعدم الاجتزاء من اقوال العلماء وترك المقصود من فتواهم ولذا لعلك تعيد القرآءة فيما ختم الشيخ بيانه وهو

ولهذا فإني أُحذر أشد التحذير من الدخول في المظاهرات أو المشاركة فيها، أو الحث أو التأييد، أو التجمهر، لأن هذه الأمور من العظائم وكبائر الذنوب.

[عَـبْدالعَزِيز الهَاشِمي ™]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تلميذ منتسب 8 ماشاء الله وصلت لمرحلة الافتاء والفتوى بأن ذلك حصل لكن للتنبيه فقط وعدم الاجتزاء من اقوال العلماء وترك المقصود من فتواهم ولذا لعلك تعيد القرآءة فيما ختم الشيخ بيانه وهو

مازلت تكابر على جهلك ولم تقتنع




أتيتك بالمنهج الشرعي وقال الله وقال الرسول .... وأقوال الأئمة والعلماء , ومازلت تكابر






هذا كلام سيد العلماء خير البرية





عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال دعانا النبي صلى الله عليه وسلم فبايعناه فقال فيما أخذ علينا أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا وأثرة علينا وأن لا ننازع الأمر أهله إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان .











مدري لي احس وجهك صار قد كذا > .









آخر رد لي

طالب الحق يكفيه دليل وصاحب الهوى لا يكفيه ألف دليل الجاهل يتعلم وصاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل

[منال عبد الغني]

انا ودي افهم على اي اساس فيه ناس معارضة وناس مؤيدة

على اساس انهم عاشوا تجربة اهل مصر مثلا ولا على اساس

القناعات الداخلية وعلى قولة المثل اهل مكة ادرى بشعابها

عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ قَالَ : « مَنْ جَلَسَ مَجْلِساً كَثُرَ فِيهِ لَغَطُهُ ، فَقَالَ قَبْلَ
أَنْ يَقُومَ مِنْ مَجْلِسِهِ ذَلِكَ : سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ
أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ ، إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ في
مَجْلِسِهِ ذَلِكَ » .

[عَـبْدالعَزِيز الهَاشِمي ™]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منال عبد الغني انا ودي افهم على اي اساس فيه ناس معارضة وناس مؤيدة على اساس انهم عاشوا تجربة اهل مصر مثلا ولا على اساس القناعات الداخلية وعلى قولة المثل اهل مكة ادرى بشعابها عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « مَنْ جَلَسَ مَجْلِساً كَثُرَ فِيهِ لَغَطُهُ ، فَقَالَ قَبْلَ أَنْ يَقُومَ مِنْ مَجْلِسِهِ ذَلِكَ : سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ ، إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ في مَجْلِسِهِ ذَلِكَ » .

جزاك الله خير







سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ

أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ