مالفرق بين الخلوه والإختلاط ..!!

[عبدالله21]

في الاول واضح جهدك العظيم في الموضوع مجرد نسخ ولصق من المواقع

مفهوم الخلوه الصحيح هو مكان مغلق لا يوجد في الا ذكر وانثى لا احد يرام الا الله
ولكن في بعض الاشخاص يدلسو على العامه في بعض الامر مثلا يقولو ان المراه مع السائق تعتبر خلوه محرمه وفي الحقيقه هذا الامر غير صحيح لانو ليس السائق في مكان مغلق ولا احد يرا بل هو في الشارع امام الناس
والامر الاخر والعجيب والمضحك في نفس الوقت حينما نقرا هيئه الامر بالمعروف تقبض على شاب وفتاه في السياره او في المطعم بحجه خلوه غير شرعيه ومبدا سوء الظن في الناس موجوده
ما المشكله حينما يقول الموظف في يصل زميلته في العمل الى منزلها يعني ممنوع القياده وحرام تركب مع السائق عجيب امركم
اما بنسبه الى الاختلاط اتمنى من اي شخص يعتقد انو حرام ان ياتي بدليل من القران او السنه فيها تحريم الاختلاط مذكور فيه مصطلاح الاختلاط

[bint aboha]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله21 مفهوم الخلوه الصحيح هو مكان مغلق لا يوجد في الا ذكر وانثى لا احد يرام الا الله ولكن في بعض الاشخاص يدلسو على العامه في بعض الامر مثلا يقولو ان المراه مع السائق تعتبر خلوه محرمه وفي الحقيقه هذا الامر غير صحيح لانو ليس السائق في مكان مغلق ولا احد يرا بل هو في الشارع امام الناس والامر الاخر والعجيب والمضحك في نفس الوقت حينما نقرا هيئه الامر بالمعروف تقبض على شاب وفتاه في السياره او في المطعم بحجه خلوه غير شرعيه ومبدا سوء الظن في الناس موجوده ما المشكله حينما يقول الموظف في يصل زميلته في العمل الى منزلها يعني ممنوع القياده وحرام تركب مع السائق عجيب امركم اما بنسبه الى الاختلاط اتمنى من اي شخص يعتقد انو حرام ان ياتي بدليل من القران او السنه فيها تحريم الاختلاط مذكور فيه مصطلاح الاختلاط

صحيح معنى الخلوه ولكن المعنى الأخر خاطئ فوجود المراه بالسائق

الأجنبي يعتبر خلوه ويمكنك العوده للمواضيع التي اشتعلن النساء فيها

بسبب طلب السواقه بحكم انها أفضل من خلوتها بالسائق الأجنبي

بالنسبه لهيئه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فهذا واجب عليهم

ومثالك هذا يدل ع انه يمكن للأختك ان تعود إلى البيت مع زميلها ف

العمل للأن هذا لايعتبر خلوه غير شرعيه فهوا زميلها ف العمل وشرفها

وسمعتها من شرفه وسمعته وانه ابن حلال ولايمكن ان يأذي أختك

بحكم وجودك ف البيت كرجل وحكم القياده يطول فبعض العلماء أجازها

إذا لم تكن هناك فتنه وهل زماننا لايوجد به فتنه ؟!! والبعض حرمها بحكم دفع

المضره وهذا أفضل ف نظري انا ولاأتكلم بلسان الشعب وإن استوجبت

السواقه لابد من شروط تحمي كلا الطرفين ولكن هل توجد شروط محميه ؟؟!!

فالأفضل وجود شركات مختصه بهذا الموضوع حتى نضمن وصولنا بسلام

وامان إلى الأسواق و العمل والبيت


أنظر هذا الرابط فانا لااريد ان يصل موضوعي إلى تحريف قوانين الساحه

http://www.saaid.net/Doat/abu_sarah/34.htm



هنا فتوه الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله وفيها عن الخلوه الغير شرعيه

http://www.saaid.net/fatwa/f36.htm


هنا فتوه الشيخ ان عثيمين رحمه الله وفيها عن الخلوه الغير شرعيه

http://www.saaid.net/female/f14.htm



هنا الإختلاط معناه وأدله من الكتاب والسنه النبويه


قبل الشروع في عرض الأدلة يحسن بنا ذكر أنواع الاختلاط :

قال الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله مفتي الديار السعودية سابقاً :


اختلاط الرجال بالنساء له ((ثلاث حالات)) :


الأولى : اختلاط النساء بمحارمهن من الرجال ، وهذا لا إشكال في جوازه .


الثانية : اختلاط النساء بالأجانب لغرض الفساد ، وهذا لا إشكال في تحريمه .


الثالثة : اختلاط النساء بالأجانب في : دور العلم ، والحوانيت والمكاتب ، والمستشفيات ، والحفلات ، ونحو ذلك ، فهذا في الحقيقة قد يظن السائل في بادئ الأمر أنه لا يؤدي إلى إفتتان كل واحد من النوعين بالآخر ، ولكشف حقيقة هذا القسم فإننا نجيب عنه من طريق : مجمل ، ومفصل .


أما ((المجمل)) : فهو أن الله تعالى جبل الرجال عن القوة والميل إلى النساء ، وجبل النساء على الميل إلى الرجال مع وجود ضعف بان ، فإذا حصل الاختلاط نشأ عن ذلك آثار تؤدي إلى حصول الغرض السيء ، لأن النفوس أمارة بالسوء ، والهوى يعمي ويصم ، والشيطان يأمر بالفحشاء والمنكر .


أما ((المفصل)) : فالشريعة مبنية على المقاصد ووسائلها ، ووسائل المقصود الموصلة إليه لها حكمه ، فالنساء مواضع قضاء وطر الرجال ، وقد سد الشارع الأبواب المفضية إلى تعلق كل فرد من أفراد النوعين بالآخر أ.هـ

الأدلة من القرآن الكريم :

قال تعالى: {وَلَمَّا وَرَدَ مَاء مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاء وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ(33) } سورة القصص.
في الآية أربعة أدلة على المنع من الاختلاط ..


1 - قوله تعالى : ( من دونهم ) إشارة إلى أنهن كن بعيدات منعزلات غير مختلطات بالرجال .


2- قوله تعالى : ( تذودان ) أي يمنعن غنمهما من أن يذهبن إلى غنم القوم فيؤدي إلى اقترابهما من الرجال.


3- قوله تعالى : ( لا نسقي حتى يصدر الرعاء ) تأكيد ورفض منهن أن يسقين الغنم وهن مختلطات بالرجال.


4- قوله تعالى : ( وأبونا شيخ كبير ) أي يردن القول بأنهن لم يكن ليخرجن للسقيا لولا أن والدهما شيخ كبير في السن ولا يوجد أحد يقوم مقامه في السقيا فاضطررن للخروج ..


5- قال تعالى : ( فجاءته إحداهما تمشي على استحياء قالت إن أبي يدعوك )


قال عمر رضي الله عنه: جاءت تمشي على استحياء قائلة بثوبها على وجهها، ليست بسلفع خراجة ولاجة. هذا إسناد صحيح.( تفسير ابن كثير 6/ 204)


6- قوله تعالى : (وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن )


قال الشيخ صالح الفوزان : لأن الحجاب يمنع الاختلاط بين الرجال والنساء ويجعل النساء منعزلات من ورائه عنهم حال سؤالهم لهن ـ ومثله قوله تعالى عن مريم (فاتخذت من دونهم حجابا) أي ساتراً يعزلها عن اختلاطها بقومها.أ.هـ


قال ابن كثير رحمه الله في تفسير الآية : أي وكما نهيتكم عن الدخول عليهن كذلك لا تنظروا إليهن بالكلية ولو كان لأحدكم حاجة يريد تناولها منهن فلا ينظر إليهن ولا يسألهن حاجة إلا من وراء حجاب .


والآية عامة في جميع النساء وليست خاصة بأمهات المؤمنين , ويمكنكم مراجعة هذا الرابط ففيه بيان هذه المسألة :http://www.shobohat.com/vb/showthread.php?t=1067



7- قال تعالى : (( وراودته التي هو في بيتها عن نفسه ، وغلقت الأبواب وقالت هيت لك قال معاذ الله إنه ربي أحسن مثواي إنه لا يفلح الظالمون )) [يوسف:23].


قال الشيخ محمد بن إبراهيم : وجه الدلالة : أنه لما حصل اختلاط بين إمرأة عزيز مصر وبين يوسف عليه السلام ظهر منها ما كان كامناً فطلبت منه أن يوافقها ، ولكن أدركه الله برحمته فعصمه منها ، وذلك في قوله تعالى : (( فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن إنه هو السميع العليم )) [يوسف:34] وكذلك إذا حصل اختلاط بالنساء اختار كل من النوعين من يهواه من النوع الآخر ، وبذلك بعد ذلك الوسائل للحصول عليه .


8- قال تعالى : (( ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن )) [النور:31].


وجه الدلالة أنه تعالى منع النساء من الضرب بالأرجل وإن كان جائزاً في نفسه لئلا يكون سبباً إلى سماع الرجال صوت الخلخال فيثير ذلك دواعي الشهوة منهم عليهن، فمن باب أولى أن يمنع الاختلاط لما يؤدي إليه من الفساد العريض وظهور لكامل زينة المرأة في حدث يومي متكرر .


9- قوله تعالى : (( يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور )) [غافر:19]


فسرها ابن عباس وغيره : هو الرجل يدخل على أهل البيت بيتهم ، ومنهم المرأة الحسناء وتمر به ، فإذا غفلوا لحظها ، فإذا فطنوا غض بصره عنها ، فإذا غفلوا لحظ ، فإذا فطنوا غمض ، وقد اطلع إليه من قلبه أنه لو اطلع على فرجها ، وأنه لو قدر عليها فزنى بها .


قال الشيخ محمد بن إبراهيم : وجه الدلالة: أن الله تعالى وصف العين التي تسارق النظر إلى مالا يحل النظر إليه من النساء بأنها خائنة ، فكيف بالاختلاط .


10 - أنه أمرهن بالقرار في بيوتهن ، قال تعالى : (( وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى )) الآية [الأحزاب:23] .


قال مجاهد في تفسير قوله تعالى ( ولاتبرجن تبرج الجاهلية الأولى ) : كانت المرأة تخرج فتمشي بين الرجال فذلك تبرج الجاهلية ( الطبقات الكبرى تسمية النساء المسلمات 8/ 157 )


قال الشيخ محمد بن إبراهيم : وجه الأدلة : أن الله تعالى أمر أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم الطاهرات المطهرات الطيبات بلزوم بيوتهن ، وهذا الخطاب عام لغيرهن من نساء المسلمين ، لما تقرر في علم الأصول أن خطاب المواجهة يعم إلا ما دل الدليل على تخصيصه ، وليس هناك دليل يدل على الخصوص ، فإذا كن مأمورات بلزوم البيوت إلا إذا اقتضت الضرورة خروجهن ، فكيف يقال بجواز الاختلاط على نحو ما سبق ؟ . على أنه كثر في هذا الزمان طغيان النساء ، وخلعهن جلبات الحياء ، واستهتارهن بالتبرج والسفور عند الرجال الأجانب والتعري عندهم ، وقل الوزاع عن من أنيط به الأمر من أزواجهن وغيرهم .

الأدلة من السنة النبوية :


فتنة النساء

11 - قال صلى الله عليه وسلم: (ما تركت بعدي فتنة هي أضر على الرجال من النساء) رواه البخاري ومسلم. فوصفهن بأنهن فتنة فكيف يجمع بين الفاتن والمفتون.
قال ابن عبدالبر : وفـيه دلـيل علـى أن الإمام يجب علـيه أن يحول بـين الرجال والنساء فـي التأمل والنظر، وفـي معنى هذا منع النساء اللواتـي لا يؤمن علـيهن ومنهن الفتنة من الـخروج والـمشي فـي الـحواضر والأسواق، وحيث ينظرن إلـى الرجال. (التمهيد 9/ 122)


12 - قال صلى الله عليه وسلم: (.. فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء) رواه مسلم.
قال اشيخ محمد بن إبراهيم : فقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم باتقاء النساء وهو يقتضي الوجوب. فكيف يحصل الامتثال مع الاختلاط ؟ هذا لا يجوز .

الأمر بغض البصر دليل على المنع من الاختلاط :

34- أمر الله الرجال بغض البصر ، وأمر النساء بذلك فقال تعالى : (( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن )) [النور:30-31].


فلو كان الاختلاط سائغاً في الشرع لكان في هذه الأوامر الربانية تكليف بما لا يطاق؛ إذ كيف تختلط المرأة بالرجل، وتجلس بجواره في العمل أو الدراسة، ولا ينظر كل واحد منهما للآخر وهما يتبادلان الأعمال والأوراق والدروس؟!


35- روى أبو هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " العينان زناهما النظر ، والأذنان زناهما الاستماع ، واللسان زناه الكلام ، واليد زناها البطش ، والرجل زناها الخطأ " متفق عليه ، واللفظ لمسلم .


قال الشيخ محمد بن إبراهيم : وإنما كان زناً لأنه تمتع بالنظر إلى محاسن المرأة ومؤد إلى دخولها في قلب ناظرها ، فتعلق في قلبه ، فيسعى إلى إيقاع الفاحشة بها . فإذا نهى الشارع عن النظر إليهن لما يؤدي إليه من المفسدة وهو حاصل في الاختلاط ، فكذلك الاختلاط ينهى عنه لأنه وسيلة إلى ما لا تحمد عقباه من التمتع بالنظر والسعي إلى ما هو أسوأ منه .


36- حديث أبي سعيد رضي الله عنه وفيه ذكر النبي عليه الصلاة والسلام أن من حق الطريق: (غض البصر)( رواه البخاري(2333) ومسلم(2121).).


فإذا كان غض البصر واجباً على الرجال إذا مرت بمجلسهم في الطريق امرأة مروراً عابراً ، فكيف يسوغ لبعض الناس أن يزعموا أن شريعة الله تعالى لا تُمانع من اختلاط الرجال بالنساء يومياً في مكان مغلق الساعات الطوال ؟!


37- حديث جَرِيرِ بن عبد الله قال: (سَأَلْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم عن نَظَرِ الْفُجَاءَةِ فَأَمَرَنِي أَنْ أَصْرِفَ بَصَرِي)( رواه مسلم(2159).).


38- حديث بُرَيْدَةَ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لِعَلِيٍّ رضي الله عنه: ( يا عَلِيُّ لَا تُتْبِعْ النَّظْرَةَ النَّظْرَةَ فإن لك الْأُولَى وَلَيْسَتْ لك الْآخِرَةُ)( رواه أبو داود(2149) وصححه ابن حبان(5570)).


قال الشيخ عبد العزيز ابن باز رحمه الله : فكيف يحصل غض البصر وحفظ الفرج وعدم إبداء الزينة عند نزول المرأة ميدان الرجال واختلاطها معهم في الأعمال ؟ والاختلاط كفيل بالوقوع في هذه المحاذير .
وكيف يحصل للمرأة المسلمة أن تغض بصرها وهي تسير مع الرجل الأجنبي جنبا إلى جنب بحجة أنها تشاركه في الأعمال أو تساويه في جميع ما يقوم به ؟ . انتهى

الإختلاط العائلي ومصافحه المرأه للأخو الزوج وابناء عمومتها وخوالها


http://www.binbaz.org.sa/mat/18225


وهنا حكم إختلاط النساء بالرجال

http://hawaa.elaana.com/show-12994.html


حكم الإختلاط للشيخ ان باز رحمه الله بالفيديو




حكم الإختلاط للشيخ بن عثيمين رحمه الله





حكم الإختلاط للنساء والرجال للإبن باز رحمه الله




حكم الإختلاط في اماكن التعليم


http://www.binbaz.org.sa/mat/8247

http://www.wadimahad.com/articles.php?action=show&id=1



وإذا لم يزيدك هذا إلا إصرارا فهنا موقع الشبهه

الشبهة:
ليس هناك دليل من الكتاب والسنة على تحريم الإختلاط !


الجواب:
إعداد : موقع شبهات وبيان

قال صلى الله عليه وسلم : ( ما تركت بعدي فتنة هي أضر على الرجال من النساء ) رواه البخاري ومسلم . وقال: (.. واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل في النساء ) رواه مسلم

واختلاط الرجال والنساء في مكان واحد من أسباب الفتنة والإثارة والوقوع في ما حرم الله. الله خلقنا ويعلم ضعفنا أمام الشهوات, لذلك أمرنا بما يضمن حمايتنا من الوقوع في الفواحش. إن شريعة الإسلام وتعاليمه ليست نظرية بل عملية تأخذ في الحسبان الطبيعة البشرية التي قد تضعف أمام الشهوات فهذه الشريعة ترشد الناس إلى طرق عملية تحميهم من الوقوع في الفواحش ليس بمعالجة الأعراض ولكن بمنع المسببات الحقيقية لها وباتخاذ إجراءات وقائية ومنها تحريم الاختلاط، والأدلة على تحريم الاختلاط كثيرة ومنها:

الدليل الأول:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا وَشَرُّهَا آخِرُهَا وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ آخِرُهَا وَشَرُّهَا أَوَّلُهَا " . رواه مسلم

شرع رسول الله صلى الله عليه وسلم فصل الرجال عن النساء في الصلاة وحث على الابتعاد قدر الاستطاعة خوفا من الفتنة رغم أن هذا في بيت الله الذي يجتمع به المؤمنون المتقون للعبادة على أزكى وأطهر حال وأبعده عن إثارة الشهوة فكيف بأماكن العمل وغيرها التي تجمع أصناف الناس وفيهم من قل دينه وأمانته وحياؤه وفيهم من يتحين الفرص للإغواء والاستغلال والفتنة.

الدليل الثاني:

أخرج أحمد والطبرانى من حديث أم حميد الساعدية أنها جاءت إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فقالت يا رسول اللّه إني أحب الصلاة معك : فقال صلى اللّه عليه وسلم : " قد علمت وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في مسجد الجماعة" قال الحافظ إسناده حسن

فإذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم حثها على الصلاة في بيتها واخبرها أن صلاتها في بيتها أفضل من الصلاة معه في مسجده فالاختلاط أجدر بالمنع

الدليل الثالث:

روى أبو داود عن حمزة بن أبي أسيد عن أبيه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو خارج من المسجد، فاختلط الرجال مع النساء في الطريق، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للنساء: "اسْتَأْخِرْنَ فَإِنَّهُ لَيْسَ لَكُنَّ أَنْ تَحْقُقْنَ الطَّرِيقَ ، عَلَيْكُنَّ بِحَافَّاتِ الطَّرِيقِ" . فَكَانَتْ الْمَرْأَةُ تَلْتَصِقُ بِالْجِدَارِ حَتَّى إِنَّ ثَوْبَهَا لَيَتَعَلَّقُ بِالْجِدَارِ مِنْ لُصُوقِهَا بِهِ " إسناده حسن بمجموع طرقه كما قال الألباني في الصحيحة

الدليل الرابع:

عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( لَوْ تَرَكْنَا هَذَا الْبَابَ لِلنِّسَاءِ ) قَالَ نَافِعٌ : فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ ابْنُ عُمَرَ حَتَّى مَاتَ" رواه أبو داود 462 وصححه الألباني في صحيح أبي داود

الدليل الخامس:

وعن ‏ ‏أم سلمة ‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كان ‏ ‏إذا سلم يمكث في مكانه يسيرا . قال ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏فنرى والله أعلم لكي ينفذ من ينصرف من النساء . وعنها ‏قالت كان يسلم فينصرف النساء فيدخلن بيوتهن من قبل أن ينصرف رسول الله ‏‏صلى الله عليه وسلم. رواه البخاري

فمنع رسول الله صلى الله عليه وسلم الاختلاط في الطريق وعند الباب خوفا من الفتنة، وهو اختلاط للحظات يسيرة فكيف بموظفة تمضي الساعات والشهور مع زميلها بالمكاتب والأماكن المغلقة وتجلس بجواره وتناقشه وجها لوجه في أمور العمل !

[صوت الفجر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله21 والامر الاخر والعجيب والمضحك في نفس الوقت حينما نقرا هيئه الامر بالمعروف تقبض على شاب وفتاه في السياره او في المطعم بحجه خلوه غير شرعيه ومبدا سوء الظن في الناس موجوده ما المشكله حينما يقول الموظف في يصل زميلته في العمل الى منزلها يعني ممنوع القياده وحرام تركب مع السائق عجيب امركم اما بنسبه الى الاختلاط اتمنى من اي شخص يعتقد انو حرام ان ياتي بدليل من القران او السنه فيها تحريم الاختلاط مذكور فيه مصطلاح الاختلاط

اهاااا مع صاحبها في السياره !!!

طيب وش عندها معه بالسياره يعني صديقها مثلا ؟؟ وين شايفنا في اوربا ولا وين بالضبط حنى نطبق الشرع وبمجرد اغلاق الباب عليهم هذي خلوه محرمه شرعآ ،، ادري لو قلت اختك او زوجتك بذا الموقف راح تقول عادي ماتفرق عندكم هالامور،،

الظاهر انت ماشي مع فتوة احمد الغامدي اللي اقالوه قبل فتره ؟؟

بعدين لا تخلط الامور قيادة المرة غير والاختلاط غير اوكي اذا ودك تفتح موضوع القياده
الساحة قدامك افتح موضوع واقعد تكلم لين تقول بس ...






’’

[bint aboha]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الفجر اهاااا مع صاحبها في السياره !!! طيب وش عندها معه بالسياره يعني صديقها مثلا ؟؟ وين شايفنا في اوربا ولا وين بالضبط حنى نطبق الشرع وبمجرد اغلاق الباب عليهم هذي خلوه محرمه شرعآ ،، ادري لو قلت اختك او زوجتك بذا الموقف راح تقول عادي ماتفرق عندكم هالامور،، الظاهر انت ماشي مع فتوة احمد الغامدي اللي اقالوه قبل فتره ؟؟ بعدين لا تخلط الامور قيادة المرة غير والاختلاط غير اوكي اذا ودك تفتح موضوع القياده الساحة قدامك افتح موضوع واقعد تكلم لين تقول بس ... ’’

المشكله ان قياده المرأه ممنوعه ف الساحه للأننا شبعنا منهم

والله لايردهم اخاف يفتح موضوع وانا تتعب نفسيتي خابرتني

أتعب بسرعه بسم الله عليا بالنسبه بأنه سيترك أخته وزوجته

لزميل العمل فهذا منوط به فقط ولا يشمل الشعب السعودي كله

فلا تأخذي برأيه

[الكثيري5]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله21 في الاول واضح جهدك العظيم في الموضوع مجرد نسخ ولصق من المواقع مفهوم الخلوه الصحيح هو مكان مغلق لا يوجد في الا ذكر وانثى لا احد يرام الا الله ولكن في بعض الاشخاص يدلسو على العامه في بعض الامر مثلا يقولو ان المراه مع السائق تعتبر خلوه محرمه وفي الحقيقه هذا الامر غير صحيح لانو ليس السائق في مكان مغلق ولا احد يرا بل هو في الشارع امام الناس والامر الاخر والعجيب والمضحك في نفس الوقت حينما نقرا هيئه الامر بالمعروف تقبض على شاب وفتاه في السياره او في المطعم بحجه خلوه غير شرعيه ومبدا سوء الظن في الناس موجوده ما المشكله حينما يقول الموظف في يصل زميلته في العمل الى منزلها يعني ممنوع القياده وحرام تركب مع السائق عجيب امركم اما بنسبه الى الاختلاط اتمنى من اي شخص يعتقد انو حرام ان ياتي بدليل من القران او السنه فيها تحريم الاختلاط مذكور فيه مصطلاح الاختلاط

فعلا مافي مشكلة زميل يوصل زميلتو البيت بعد إنتهاء الدوام وخرجومن مكتب واحد
واذا جاعووو مأفي مشكلة يعزمها على الغداء في المطعم أو البيت هم راح ياكلوو وبس


إلي مخليني أرد عليك إنك شايف المشكلة مو مشكلة وهذا خطير
ياأخي الشيطان موجود إستحاله يسير مثل هالكلام من غير أن يقعووا في ؟؟؟؟؟
وإذاعدت مرة مرتين ماراح تعدي كل مرة
وبعدين ما أعتقد إنو في رجال إبن رجال عندوو غيره يرضى إنو أخته أو أمه أو بنته
تسوي كذا
أما بخصوص النسخ واللصق إلي منسووخ من كلام علماء موثوق فيهم بس ما جابت
فتاوى من عقلها مثل غيره بدوون علم

[bint aboha]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكثيري5 فعلا مافي مشكلة زميل يوصل زميلتو البيت بعد إنتهاء الدوام وخرجومن مكتب واحد واذا جاعووو مأفي مشكلة يعزمها على الغداء في المطعم أو البيت هم راح ياكلوو وبس إلي مخليني أرد عليك إنك شايف المشكلة مو مشكلة وهذا خطير ياأخي الشيطان موجود إستحاله يسير مثل هالكلام من غير أن يقعووا في ؟؟؟؟؟ وإذاعدت مرة مرتين ماراح تعدي كل مرة وبعدين ما أعتقد إنو في رجال إبن رجال عندوو غيره يرضى إنو أخته أو أمه أو بنته تسوي كذا أما بخصوص النسخ واللصق إلي منسووخ من كلام علماء موثوق فيهم بس ما جابت فتاوى من عقلها مثل غيره بدوون علم

عش رجبا ترا عجبا وعادي ياأخ كثيري إنت ليه متشدد

كذا خليك إيزي ياعزيزي روح تونس وأنا اختك لساتك

صغير ودي زميلك وصحبتك الجامعه وكل يوم اتطمن عليها مافي مشكله

وعادي لو تعيشوا ف نفس البيت بس إنت ف غرفه وهيا ف غرفه

عشان مانقع ف الحرام فاهم عليا مشكور ع المرور ولاتعصب

لسه ماشفت شي وهذه مواضيعي بدائيه بالنسبه لي ماجبت الأقوى منها

بإذن الله وبارك الله فيك ع غيرتك والله يزيدها ف امور الدين ويحفظك يارب

[عَـبْدالعَزِيز الهَاشِمي ™]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله21 في الاول واضح جهدك العظيم في الموضوع مجرد نسخ ولصق من المواقع قارع الفكر بالفكر , كفاك جهلاً , هو منقول , لكنه صحيح وواقعي ولا غبار عليه , المشكله أنه أصابك في مقتل ولم تستطع إلا أن تنعق قائلاً : نسخ ولصق .... أصرخ فالصراخ على قدر الألم مفهوم الخلوه الصحيح هو مكان مغلق لا يوجد في الا ذكر وانثى لا احد يرام الا الله ولكن في بعض الاشخاص يدلسو على العامه في بعض الامر مثلا يقولو ان المراه مع السائق تعتبر خلوه محرمه وفي الحقيقه هذا الامر غير صحيح لانو ليس السائق في مكان مغلق ولا احد يرا بل هو في الشارع امام الناس قال صلى الله عليه وسلم : لايخلون رجل بامرأة فإن الشيطان ثالثهما . كما قال عليه السلام : لا يخلون رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم لماذا تم تحريم خلوة المرأة بالرجل الأجنبي[ one to one ] ؟ هيك يعني ! تسذا ! حب إستطلاع وفضول لتجربة الأشياء !! إليك هذه الأخبار ربما تفهم !! نشرت هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على موقعها على شبكة إنترنت يوم أمس الاثنين، أنها ألقت القبض علىسائق خاص باكستاني يدير شبكة للدعارة من 50 فتاة في الرياض. وذكرت الهيئة في الخبر أن القواد الباكستاني أعترف بتورطه "في التغرير بنساء من أجل إحياء سهرات باستراحات شمال الرياض بعد التنسيق بينهن وبعض الشباب الراغبين في المتعة المحرمة." وأظهرت تحقيقات الهيئة أن القواد الباكستاني كان يتقاضى مبلغاً كبيراً في مقابل توفير الفتيات (لم تذكر الهيئة جنسياتهم) لمرتادي استراحات شمال الرياض تصل إلى 2500 ريال للفتاة الواحدة أي ما يعادل (666 دولاراً). وتوصلت هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إلى الباكستاني بعد توفر معلومات لدى فرع الهيئة بحي الروضة عن وافد يعمل كسائق للمشاوير الخاصة يمتهن التغرير بالفتيات وتهديدهن وإقامة علاقات غير شرعية معهن بعد أن تقوى العلاقة معهن. تمكنت دورية تابعة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من القبض على زوجة مواطن سعودي مع سائق باكستاني في وضع مخل داخل سيارة في أحد مخططات غرب العاصمة السعودية الرياض. وكانت دورية الهيئة لاحظت تحركات غريبة في السيارة المتوقفة بالمخطط وعند الاقتراب منها خرج المقيم من المقعد الخلفي حيث تبين أنه كان يجلس فيه مع زوجة كفيله, وتم على الفور القبض عليه وتسجيل محضر بالحادثة. فهد العتيبي - سبق - الطائف: أحالت شرطة محافظة الطائف إلى السجن العام وافداً مصرياً هارباً من كفيله اغتصب فتاة سعودية (21 عاماً) كان يعمل سائقاً خاصاً لديها، ثم حاول ابتزازها عن طريق مقاطع فيديو التقطها لها بعد ارتكابه فعلته. وتولى الوافد إيصال الفتاة التي تعمل بإحدى المنشآت الصحية الخاصة بالطائف لعملها فترة من الزمن قبل أن يبيت النية لاغتصابها. وأثناء سيره في الطريق لعملها تحايل بتلقيه اتصالاً قال فيه لمحدثه إنه سيتصرف عقب انتهاء الاتصال. بعدها طلب من الفتاة أن يذهب في طريقه لمستودع خاص بكفيله حيث ادعى أنه هو من اتصل عليه مطالباً إياه بنقل بعض الحاجيات البسيطة للضرورة وأن موقعه على الطريق. ولم تمانع الفتاة حيث دخل بالسيارة في حوش بداخله المستودع، وبعد أن اطمأن لعدم وجود أحد غيرهما طلب من الفتاة النزول ثم دخل معها في عراك محاولاً الاعتداء عليها جنسياً. وصرخت الفتاة، طالبة النجدة، لكنها لم تجد من يسمعها، ثم حاولت الهرب فغلبها بقوته الجسمانية لتسقط في قبضته. ولم يكتف الوافد بذلك، بل قام بتصويرها بهاتفه الجوال عدة لقطات، قبل أن يقوم بإيصالها لمقر عملها بالمنشأة الصحية. وفي المساء اضطرت الفتاة إلى ركوب سيارة أجرة والعودة لمنزلها دون أن تبلغ أحداً بما حصل لها. بعد ذلك بدأ الذئب البشري بابتزازها من خلال تهديدها بنشر لقطاتها على الإنترنت، إذا لم تصبح خاتماً بإصبعه، وفق ما قاله لها نصاً. ولم تجد الفتاة أمامها إلا الاتصال على الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان عن طريق ممثلها بالطائف عادل بن تركي الثبيتي، وشرحت له الوضع وتفاصيل الجريمة النكراء التي اعترضتها. وعلمت "سبق" من مصادرها أن الثبيتي قام بالتنسيق مع محافظ الطائف، فهد بن عبدالعزيز بن معمر، ومدير شرطة المحافظة، اللواء مسلم بن قبل الرحيلي، وقسم التحريات والبحث الجنائي، لاتخاذ اللازم حيال الوافد، وبالفعل نجحت الجهات الأمنية، ممثلة في فرق البحث الجنائي، في القبض عليه بعد كمين وضع له. واعترف الجاني، الذي تبين أنه هارب من كفيله منذ فترة من الزمن، بما نسب إليه. ومن خلال تفريغ هاتفه، وجدت أكثر من 30 رسالة صادرة تحمل تهديدات للفتاة وبعض الكلمات الخادشة، حيث تمت إحالته إلى مركز شرطة الشرقية بالطائف لإخضاعه للتحقيق، وتم استكمال إجراءاته وتصديق أقواله شرعاً، ومن ثم جرت إحالته للسجن العام حيث تنتظر محاكمته شرعاً. أسدلت الجهات الأمنية الأسبوع الماضي الستار على قضيه سائق أجرة في الـ 50 من عمره، أدين باغتصاب خمس زائرات في الـ 40 والـ 50 من أعمارهن في المدينة المنورة قبل عام ونصف، في تنفيذ الحكم الشرعي في قتله قصاصا. وتعود تفاصيل الجريمة، حينما كان السائق يستدرج أثناء نقله لسيدات في مشاويرهن إلى خارج النطاق العمراني واغتصابهن وسلب حليهن، عندما تطلب منه إحداهن إيصالها إلى سوق أو موقع تريده، فيغير مساره بسبب جهلها بالمواقع، ما يوقعها ضحية له، وتكتشف أنها خارج العمران ثم يقوم بفعلته ويتركها وحيدة تصارع أحزانها وفاجعتها، وبدأت فصول معرفة أوصافه، عندما يجد المارة الضحية في حالتها السيئة، وإعادتها إلى مسكنها، تقدم بلاغ عن ماجرى لها، وتحدد أوصاف الجاني وسيارته، إلى أن أجتمعت دلائل حوله، حيث تكرر ما قام به خمس مرات وبنفس السيناريو. شرطة المدينة المنورة من جانبها شكلت فريقا من أفراد البحث الجنائي مع فريق من شرطة العزيزية، وتمكن العقيد محمد ربيع الجهني مدير شرطة العزيزية سابقا ومدير شرطة أحد حاليا، والمقدم مشعل بن ناهس المحمدي من إدارة البحث والتحري الجنائي بوضع كمين والقبض على الجاني متلبسا أثناء ركوب سيدة لسيارته التي كان يستخدمها في نقل ضحاياه على طريق قباء، والتي كادت أن تكون الضحية الخامسة، ووجد في سيارته بطانية ومخدة وحبوب منشطة كان يستخدمها في عملياته. وبعد القبض عليه والتحقيق معه بحسب عكاظ اعترف بجريمته بعد عرضه على المجني عليهن اللاتي تعرفن عليه وأكدن عمله الشنيع، وتحويله إلى محكمة المدينة التي أصدرت بحقه الحكم الشرعي الذي يقضي بقطع عنقه جراء جرائمه وهذه فتوى الشيخ بن باز شارحة و وافية علك تجد ضالتك : [ركوب المرأة مع السائق الأجنبي لوحدها] سئل الإمام ابن باز – رحمه الله تعالى – من برنامج "" نور على الدرب""مايلي: السؤال: امرأة تسأل عن حكم ركوبها مع السائق الأجنبي منفردة لقضاء أغراض أسرتها ، فزوجها كبير في السن , وأبناؤها مشغولون بالدراسة أو بحياتهم الخاصة وهي تذهب معه داخل المدينة , وقد تخرج معه لضاحية قريبة حوالي عشرة كيلومتر لمتابعة شؤون دار تعمرها هناك , وضحوا لها الحكم جزاكم الله خيرا. الجواب : لايجوز للمرأة أن تخرج مع السائق لا في داخل البلد ولا في ضاحية البلد لأن هذا خلوة ، والخلوة محرمة والرسول صلى الله عليه وسلم يقول :[ لايخلون رجل بامرأة فإن الشيطان ثالثهما ] ويقول صلى الله عليه وسلم : [ لا يخلون رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم ] فلا يجوز لها أن تذهب مع السائق لأن هذا فيه خطر عظيم وربما خانها السائق , وربما فعل منكرا , المقصود أن هذا لا يجوز حتى لو كان هذا السائق من خير الناس ومن أصلح الناس فإنه لا يجوز لها أن تذهب معه وحدها , بل لابد أن يكون معها ثالث إما زوجة السائق أو أمه أو أمها هي أو أختها أو إحدى جاراتها أو أحد جيرانها , لابد أن يكون معهم ثالث لأن في هذه الحالة لا يكون الشيطان ثالثهما فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول : [ لا يخلون رجل بإمرأة فإن الشيطان ثالثهما ] أي يزين لها الفاحشة , فالواجب الحذر،وألا تخرج أبدا إلا ومعها ثالث أو رابع , ولو تعطلت حاجتها لا تخرج مع السائق أبدا لا لمدرسة ولا لمحكمة ولا لسوق ولا لغير ذلك , كل هذا منكر وفيه خطر عظيم. ونسأل الله الهداية للجميع . وبالعودة إلى الأخبار التي أوردتها لك يتضح لي ولك ولكل ذي لب وعقل صحة كلام الشيخ في فتواه . والامر الاخر والعجيب والمضحك في نفس الوقت حينما نقرا هيئه الامر بالمعروف تقبض على شاب وفتاه في السياره او في المطعم بحجه خلوه غير شرعيه ومبدا سوء الظن في الناس موجوده كم أنت متناقض وفكرك مشتت ومبعثر !!!! تقول أن الهيئة تقبض على شاب وفتاة في سياره او مطعم !!!بحجة خلوة غير شرعية !!!!!! هل هذا يعني أنك لا تمانع من أن تواعد أختك شاباً في مطعم ؟ يالأخ إذا إنت ترضى على أخواتك إنهم يجلسو مع غرباء في سيارات ومطاعم .... أسمح لي أقولك أنت عديم غيرة وقلبك ميت الله يخلف على والديك فيك !! وحتى لو سمحت لهم والوضع [ free] تأكد إنه فيه رجال يغارون على الدين وعلى أهلك أكثر منك !!! يا له من أمر عجيب غريب مضحك مبكي !! مدري إيش خلاني أتذكر قصة البنت اللي مسكوها في مطعم مع واحد , شردت من الهيئة راحت لكبينه ثانيه في المطعم حصلت أخوها مع وحده !!! ما المشكله حينما يقول الموظف في يصل زميلته في العمل الى منزلها إلى الإخوة العرب في جميع أقطار الأرض قاطبة : أرجو منكم شرح هذا السطر وهل يمت للغة العربية بصلة ؟ [ حينما يقول الموظف في يصل ] !! , المشكلة إنت ماعندك غيرة على أهلك عشان كذا تشوف الموضوع عادي !!!! لو كان لك قلب ؟ حس بئه أعوذ بالله من الخسه والدناءه وعدم الغيره يعني ممنوع القياده وحرام تركب مع السائق عجيب امركم التحريم ليس في أصل القيادة أيها الطالب الجامعي المثقف بإذن الله , وركوب المرأة للسيارة ليس محرماً في ذاته , كلها بظوابط وشروط , متى تم تحقيقها جاز هذا الأمر أو ذاك !!! لا تدلس , وتلعب بالكلام على عامة !!! إن أردت تفصيلا سأفصل لك , رأفة بحالك أكتفي بهذا القدر ! اما بنسبه الى الاختلاط اتمنى من اي شخص يعتقد انو حرام ان ياتي بدليل من القران او السنه فيها تحريم الاختلاط مذكور فيه مصطلاح الاختلاط ماذا تقصد بالإختلاط أولاً , فهو مصطلح فضفاض , حدد لي ما تقصد ؟ هل هو إختلاط بمكان العمل ؟ أم مجالسة ؟ سهرات وطلعات ؟ دراسة ؟ فلتكن أكثر دقه بسؤالك لتأتيك الإجابة أدق من سؤالك ! أنت كالذي يقول , العرق [ نوع من الخمور ] ليس حراماً , لإنه لم يذكر لا في القرآن ولا في السنة إصطلاح - عرق - !! تستهبل مثلا ؟!

[ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (14) إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ (15) وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَٰذَا سُبْحَانَكَ هَٰذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ (16) يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (17) وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (18) إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (19) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَىٰ مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (21) ] النور

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد2007 فينك يا ابو عزه شكلة من جماعة صاحبنا القديم هذا اذا ماكان هو

موجود , فلندع الفئران تخرج من جحورها أولاً , ومن ثم يبدأ التطهير

[bint aboha]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عَـبْدالعَزِيز الهَاشِمي ™ [ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (14) إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ (15) وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَٰذَا سُبْحَانَكَ هَٰذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ (16) يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (17) وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (18) إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (19) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَىٰ مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (21) ] النور موجود , فلندع الفئران تخرج من جحورها أولاً , ومن ثم يبدأ التطهير

أهلا وسهلا بك أخ عبد العزيز وأشكر مرورك وتوضيحك

للمسأله ف الحقيقه الموضوع للنقاش وأوضحت ف بدايه الموضوع

إن كنت أخطأت أنا ف كلامي فليوضح لي المشكل علي للأننا مسلمون

ومؤمنون بالله وعلينا بالنصح والتناصح ولكن للأسف البعض

أخذ الموضوع لناحيه أخرى بقصد الإسائه لصاحبت الموضوع و

إيقاعها ف حفره الإحراج ولكن للأسف مازلت موجوده

ولن تنام عيني حتى أفضح أصحاب الستائر الغامقه وأخرجهم للعامه

حتى يتضح للجميع حملتهم وفكرهم المنحرف وطبعا هذه مجرد

البدايه بالنسبه للأخ عبد الله صدمت وصقعت لرده توقعت ف البدايه

أنها مجرد كلمات نطقها ولا يقصد منها شي هدى الله الجميع

[Raayaaaan]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله21 في الاول واضح جهدك العظيم في الموضوع مجرد نسخ ولصق من المواقع مفهوم الخلوه الصحيح هو مكان مغلق لا يوجد في الا ذكر وانثى لا احد يرام الا الله ولكن في بعض الاشخاص يدلسو على العامه في بعض الامر مثلا يقولو ان المراه مع السائق تعتبر خلوه محرمه وفي الحقيقه هذا الامر غير صحيح لانو ليس السائق في مكان مغلق ولا احد يرا بل هو في الشارع امام الناس والامر الاخر والعجيب والمضحك في نفس الوقت حينما نقرا هيئه الامر بالمعروف تقبض على شاب وفتاه في السياره او في المطعم بحجه خلوه غير شرعيه ومبدا سوء الظن في الناس موجوده ما المشكله حينما يقول الموظف في يصل زميلته في العمل الى منزلها يعني ممنوع القياده وحرام تركب مع السائق عجيب امركم اما بنسبه الى الاختلاط اتمنى من اي شخص يعتقد انو حرام ان ياتي بدليل من القران او السنه فيها تحريم الاختلاط مذكور فيه مصطلاح الاختلاط

* في الأول واضح مجهودك العظيم من خلال دخولك للموضوع ,,,
* يدلسو على العامة : باين عليك محد صاحي في البلد غيرك ,,,
* الهيئة : والله محد شيب راسكم قدهم ,,, مشكلة البليد أن كل ما صار شي قال : الهيئة
* مبدأ سوء الظن : يعني الهيئة صارت تسوء الظن ,,, وانت ما شاء الله محسن الظن ,,, يعني اثنين في مطعم أكل وشرب وضحك ,,, اش حسن الظن فيها ,,, تقراء عليه القراءات السبعة مثلاً
* أمرنا عجيب : نظام رباني من 1400 سنة ما العجيب ولا المضحك غيرك أنت
* اي شخص يعتقد أنو حرام : ما راح أزيد على أختي الكريمة في (النسخ واللصق) كما اسلفت حضرتك ,,, لكن أنا متأكد أنها أعطتك بحق كلامك وزيادة ,,, ويرحم والدينا ووالديك ,,, يكفي هياط ,,, أوكيشن .

[bint aboha]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة raayaaaan * في الأول واضح مجهودك العظيم من خلال دخولك للموضوع ,,, * يدلسو على العامة : باين عليك محد صاحي في البلد غيرك ,,, * الهيئة : والله محد شيب راسكم قدهم ,,, مشكلة البليد أن كل ما صار شي قال : الهيئة * مبدأ سوء الظن : يعني الهيئة صارت تسوء الظن ,,, وانت ما شاء الله محسن الظن ,,, يعني اثنين في مطعم أكل وشرب وضحك ,,, اش حسن الظن فيها ,,, تقراء عليه القراءات السبعة مثلاً * أمرنا عجيب : نظام رباني من 1400 سنة ما العجيب ولا المضحك غيرك أنت * اي شخص يعتقد أنو حرام : ما راح أزيد على أختي الكريمة في (النسخ واللصق) كما اسلفت حضرتك ,,, لكن أنا متأكد أنها أعطتك بحق كلامك وزيادة ,,, ويرحم والدينا ووالديك ,,, يكفي هياط ,,, أوكيشن .

لاغبار ع كلامك وايضا كما قلت آنفا هذه مجرد البدايه

فهناك شخصيات لم تظهر إلى الآن ولعل وعسى ان

تكون القادمات أفضل بإذن الله أحمد الله ع إيماني وعلمي التام

بالصح والخطأ وأشكرك اخ ريان ع المرور واعذرنا ع القوه

اول مشاركات لك ف الساحه وتجد مثل هذه المواضيع آسفي عليك