تكفون ابي مساعدتكم في حل هالاسئلة

[نجلاء88]

الوحدة الأولى/مفهوم الثقافة الإسلامية
1. تدلنا معاجم اللغة العربية على الاستعمال المادي المحسوس لكلمة الثقافة و تعني به: (أ)الحذق و الفهم و الفطانة (ب)إدراك الشيء و الظفر به (ج)الحديدة التي يقوم بها الشيء المعوج و منه تثقيف الرماح (د)سرعة التعلم (هـ)التأديب و التهذيب.
2. (كل ما فيه استنارة للذهن و تهذيب للذوق و تنمية لملكة النقد و الحكم لدى الأفراد أو في المجتمع و تشتمل على المعارف و المعتقدات و الفن و الأخلاق و جميع القدرات التي يسهم فيها الفرد في مجتمعه) هذا هو تعريف: (أ)الثقافة لغة (ب)الثقافة في الاصطلاح العام (ج)الثقافة الإسلامية (د)الحضارة (هـ)العلم.

3. صواب أم خطأالعلم أشمل من الثقافة لأنه يشتمل على أمور فكرية وعاطفية و أخرى سلوكية و أخلاقية. (أ)صواب (ب) خطأ.
4. صواب أم خطأ:الثقافة إرث إنساني مشترك في جانب النواحي المادية لأنها قائمة على التجربة و لا تتأثر بالفكر و العاطفة: (أ)صواب (ب)خطأ.
5. اتجه العلماء لتوضيح الصلة بين الثقافة و الحضارة إلى اتجاهات هي: (أ)اتجاه التغاير و التفريق (ب)اتجاه التوافق و الترادف (ج)اتجاه العموم و الخصوص (د)جميع ما سبق (هـ)أ+ب فقط.
6. تعرف الحضارة لغة بأنها: (أ)الإقامة في الحضر (ب)خلاف البادية (ج)المدن و القرى (د)جميع ما سبق (هـ)لا شيء مما سبق.

الوحدة الثانية / مصادر الثقافة الاسلامية

7. من أبرز خصائص القرآن الكريم ذات الأثر المهم في كونه مصدرا للثقافة: (أ)الحفظ (ب)الكمال (ج)التوازن (د)الانسجام (هـ)جميع ما سبق.
8. صواب أم خطأ: مما يدل على شمولية الثقافة الإسلامية اشتمال القرآن على الأصول الجامعة و النظم الضابطة في جوانب الحياة المختلفة: الاقتصادية و السياسية و الاجتماعية و غيرها. (أ)صواب (ب)خطأ.
9. المصدر الذي يهتم بتسجيل تفاعل الثقافة الإسلامية مع الثقافات الأخرى هو: (أ)القرآن الكريم (ب)السنة النبوية (ج)التاريخ الإسلامي (د)الفقه الإسلامي (هـ)الفكر و التجربة.
10. يبرز الفقه محاسن الشريعة الإسلامية و يؤكد صلاحيتها لكل زمان و مكان من خلال: (أ)سعة أحكامه و شمولها لجميع جوانب الحياة (ب)الدقة و الإحكام (ج)التزام المنهجية العلمية في استنباط الأحكام (د)ربط الأحكام و المستجدات بالمقاصد الكلية (هـ)جميع ما سبق.
11. استدل الكتاب المقرر بقوله تعالىقل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده و الطيبات من الرزق قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة...) على أن القرآن الكريم: (أ)جمع بين خطاب العقل و العاطفة (ب)جمع بين رعاية الجسد و غذاء الروح (ج)توازن في علاقة المسلم بين الدنيا و الآخرة (د)توازن في الاهتمام بالأفراد و المجتمعات (هـ)محفوظ من الزيادة و النقصان و التحريف.
12. المصدر الذي يمثل النموذج التطبيقي الأمثل في جميع جوانب الحياة المختلفة هو: (أ)القرآن الكريم (ب)السنة النبوية (ج)التاريخ الإسلامي (د)الفقه الإسلامي (هـ)اللغة العربية.
13. صواب أم خطأ: الثبات في أصول اللغة العربية يشمل: بنية الكلمة و دلالتها المعجمية, و تراكيبها الإفرادية و الجمعية, و أحوالها الإعرابية, و الاشتقاق يستوعب التسمية لمستجدات المخترعات. (أ)صواب (ب) خطأ.
14. صواب أم خطأ: في عصر العولمة و الانفتاح الكبير في الاتصالات الفضائية و الحاسوبية تتأكد أهمية الثقافة الإسلامية بالنسبة للشعوب الإسلامية. (أ)صواب (ب)خطأ.

الوحدة الثالثه / اهمية الثقافة الاسلامية
15. تظهر أهمية الثقافة الإسلامية في كونها تمثل لأفرادها العمق و الارتباط التاريخي من خلال: (أ)العمق التاريخي الضارب بجذوره في أغوار التاريخ (ب)المدى الجغرافي الذي يكاد يشمل معظم المعمورة (ج)أخوة الإيمان التي تعتبر عامل الوحدة و عنصر الترابط بين الشعوب الإسلامية المختلفة (د)جميع ما سبق (هـ)ب+ج فقط.
16. مكونات الهوية الأساسية بالنسبة للشعوب: (أ)الدين (ب)التاريخ (ج)اللغة (د)جميع ما سبق (هـ)أ+ب فقط.
17. الرصيد العظيم للثقافة الإسلامية في مسيرتها التاريخية و منجزها الحضاري له تميز كبير من عدة وجوه منها: (أ)استفادة الحضارة المعاصرة من الحضارة الإسلامية (ب)اللغة العربية هي اللغة المشتركة بين الشعوب الإسلامية (ج)الثقافة الإسلامية بمفهومها الشامل هي الإطار الطبيعي للحياة الاجتماعية (د)الثقافة الإسلامية هي المنطلق و القاعدة الأساس لحركة الأمة الحضارية و مسيرتها المدنية و نهضتها العلمية (هـ)وجود التوازن في علاقة المسلم بين الدنيا و الآخرة .
18. تتميز الثقافة الإسلامية بالقدرة الفائقة على التفاعل الواقعي و التجديد الحضاري و ذلك لعدة أسباب منها: (أ)الرصيد المعنوي الهائل في نسيجها (ب)وجود منهجية للإبداع و التجديد و ضوابط للاجتهاد الذي يجمع بين المرونة و الاستيعاب (ج)الأسس و القواعد المنهجية الثابتة (د)التجارب الحضارية الممتدة عبر القرون, و المنتشرة في أنحاء البلدان (هـ)جميع ما سبق

الوحدة الرابعة / علاقة الثقافة الاسلامية بالثقافات الاخرى

19. بطلان و فساد كل ثقافة غير إسلامية, إضافة إلى حماية الثقافة الإسلامية من دخيل الثقافات الأخرى أدى إلى موقف: (أ)الرفض و المقاطعة (ب)القبول و الذوبان (ج)أخذ الضار و ترك النافع (د)موقف التوفيق و التلفيق (هـ)موقف التميز و الاستفادة.
20. الموقف الذي يبرز محاسن الإسلام و يظهر قوة و اعتزاز المسلمين به و يتجانس مع موقف الثقافة الإسلامية تاريخيا هو موقف: (أ)الرفض و المقاطعة (ب)القبول و الذوبان (ج)التميز و الاستفادة (د)التوفيق و التلفيق (هـ)لاشيء مما سبق.
21. العمل على إثبات أن الإسلام دين حضاري و عصري مع الجهل به و عدم معرفة ثوابته و حقائقه أدى إلى موقف: (أ)الرفض و المقاطعة (ب)القبول و الذوبان (ج)أخذ الضار و ترك النافع (د)موقف التوفيق و التلفيق (هـ)موقف التميز و الاستفادة.
22. من أبرز الدعاة إلى موقف القبول للثقافة الغربية و الذوبان في بحرها و تقليدها: (أ)المؤرخ "ولز" (ب)سلامة موسى (ج)ول ديورانت (د)محمد محمد حسين (هـ)زيغريد هونكه.
23. صواب أم خطأ: أدى الشعور بالضعف و الهزيمة أمام الثقافات المعاصرة إلى العمل على التقريب بين الثقافة الإسلامية و الثقافات المعاصرة و إظهار التطابق بينهما رغم الفرق الذي يصل إلى حد الخلاف بينهما في كثير من الأحيان إلى موقف التوفيق و التلفيق. (أ)صواب (ب)خطأ.
24. الموقف الذي يتناقض مع عوامل اليقظة و النهضة الآخذة في النمو في الأمة الإسلامية هو موقف: (أ)الرفض و المقاطعة (ب)القبول و الذوبان (ج)أخذ الضار و ترك النافع (د)موقف التوفيق و التلفيق (هـ)موقف التميز و الاستفادة.
25. الموقف الذي يؤدي إلى التبعية للثقافات الأخرى و يجعل دور الثقافة الإسلامية التأكيد على صحة و فائدة الثقافات الأخرى و يذهب ثبات و تماسك الثقافة الإسلامية و شخصيتها المتميزة هو: (أ)الرفض و المقاطعة (ب)القبول و الذوبان (ج)أخذ الضار و ترك النافع (د)موقف التوفيق و التلفيق (هـ)موقف التميز و الاستفادة.
26. من الأسباب التي تدعو إلى الأخذ بموقف التميز و الاستفادة: (أ)الاعتزاز بالثقافة الإسلامية و معرفة تاريخها و إيجابيتها في الثبات و التأثير على الثقافات الأخرى عبر مسيرتها التاريخية الطويلة (ب)بطلان و فساد كل ثقافة غير إسلامية (ج)الحاجة إلى مواجهة المستجدات و التكيف معها (د)الإيمان بصلاحية الإسلام لكل زمان و مكان (هـ) أ+د فقط.
27. الموقف الذي يظهر المنهجية العقلية الواعية التي تعتمد البحث و التمحيص و الاختيار و الانتقاء هو موقف: (أ)الرفض و المقاطعة (ب)القبول و الذوبان (ج)أخذ الضار و ترك النافع (د)موقف التوفيق و التلفيق (هـ)موقف التميز و الاستفادة.
28. مما ينقد به موقف الرفض و المقاطعة: (أ)أنه يتسبب في تقديم صورة سيئة عن الإسلام و المسلمين (ب)أنه موقف مسخ و تشويه لتاريخ و حضارة الأمة الإسلامية (ج)أنه موقف مخالف لأصول و ثوابت الثقافة الإسلامية و عدوان عليها (د)أنه موقف يحافظ على تميز الثقافة الإسلامية عن الثقافات الأخرى (هـ)لا شيء مما سبق.
29. إلغاء العقول و الاستسلام الأبله و الانقياد الساذج للآخر دون أدنى تماسك أو اعتزاز بالذاتية يمثله موقف: (أ)الرفض و المقاطعة (ب)القبول و الذوبان (ج)أخذ الضار و ترك النافع (د)موقف التوفيق و التلفيق (هـ)موقف التميز و الاستفادة.
30. صواب أم خطأ: يتطابق موقف التميز و الاستفادة مع مواقف كثير من الثقافات في تعاملها و استفادتها من الثقافات الأخرى. (أ)صواب (ب)خطأ.