128 تقدموا بعريضة للشورى لمناقشة قيادة المرأة للسيارة والمجلس يؤكد..لا نية لطرحها

[عَـبْدالعَزِيز الهَاشِمي ™]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تلميذ منتسب 8 طيب ياأخي الفاضل طالما انك تطرقت للمسالة من الناحية الشرعية إيوهـ فاقول ياأخي الكريم تعلم ان هذه المسألة فيها خلاف بين اهل العلم المعاصرين فمنهم من يرى انه لاحرج على المرأة ان تقود بضوابط وبشروط ومنهم من قال لايجوز للمرأة ان تقود في مثل هذه الظروف وفي ظل هذا الواقع من هم هؤلاء العلماء ؟ أئتني بفتواهم بأقوالهم . . لا ترمي كلاماً في الهواء . . .والا ماصار نقاش :) وما اتيت به من كلام علمائنا الاجلّاء رحمهم الله وكلام ولاة امرنا حفظهم الله ورعاهم هي من باب سد الذرائع وليس في ان العمل في ذاته حرام يبدو أنك طوفت القاعدتين هذه وما شفتها : القاعدة الأولى : أن ما أفضى إلى محرم فهو محرم . والقاعدة الثانية : أن درء المفسدة إذا كانت مكافئة لمصلحة من المصالح أو أعظم مقدم على جلب المصالح . اذا وعلى كل حال فالمسألة خلافيه بين اهل العلم وكما تعلم ايضا انه لا انكار في مسائل الخلاف بين اهل العلم أنظر هنا جيداً : فالشارع الحكيم إذا حرَّم أمرًا حرَّم الوسائل المفضية إليه ؛ فإن "الوسائل تبعٌ للغايات في الحكم"، و"وسائل الحرام حرام" ، و"ما أفضى إلى حرام حرام". والمسألة الفرعية التي يختلف في حكمها الناس: يُؤخذ فيها بالإجماع، فإن لم يُوجد، أخذ بالأحوط، ثم بالأوثق دليلاً، ثم يُؤخذ بقول من يُظن أنه أفضل وأعلم تمام ياأخي الكريم تمام يا أخي التلميذ هنا ارجع للكلمة التي قلت فيها "بالاستحالة" والتي رددت عليك بها بأن هذا في علم الغيب وطالبتك بعدها بسبب قولك بالاستحالة فأتيت باقوال اهل العلم واقول هنا لك اخي الكريم هل اتيانك لاقوال اهل العلم معناه الاستحالة ؟ بما إن بلدنا ولله الحمد تطبق الشريعة السمحاء وبما إن الشرع حرم قيادة المرأة فبالتالي إستحالة أن تقود المرأة يحتاج شرح ولا بلاش ؟ اعتقد انه هذا فهم خاص بك وحدك لاقوال اهل العلم رأيك يعبر عن وجهة نظرك الشخصية التي تعبر عن ما في عقلك وقلبك أنا أعتقد إنك لوحدك من يرى ذلك :) لان باب سد الذرائع هذا لا يعني تحريم ابدي او مطلق او استحالة ونستطيع ان نقول انه منع قانوني ان صح التعبير أستغفر الله العظيم مين قال هذا الكلام ؟ إنت ؟ أجل باب سد الذرائع يعتبر منع قانوني ؟ إليك التالي عزيزي التلميذ : هل تعلم بأن (قاعدة سد الذرائع) قد جاءت فيها نصوص شرعية كثيرة من الكتاب والسنة اعتمد عليها العلماء في تحريم كل وسيلة تؤدي إلى المحرم? ولذلك قال ابن القيم –رحمه الله- : "باب سد الذرائع أحد أرباع التكليف"قال هذا بعد أن ذكر لها تسعة وتسعين (99) دليلاً من الكتاب والسنة. وإليك شيئاً من تلك النصوص التي تدل لهذه القاعدة : 1- قوله تعالى (ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدواً بغير علم) فنهى سبحانه عن سب أصنام ومعبودات المشركين لكونه ذريعة لأن يسب المشركون الله –عز وجل- عدواناً وظلماً دفاعاً عن أصنامهم ومعبوداتهم . منع قانوني حسب رؤيتك للأمر 2- قوله تعالى (ولا يضربن بأرجلهن ليُعلم ما يخفين من زينتهن) فنهى النساء عن الضرب بالأرجل على الأرض وهو مباح لأنه ذريعة لإثارة الشهوات. أيظاً منع قانوني حسب رؤيتك للأمر 3- أنه تعالى نهى عن البيع وقت نداء الجمعة لئلا يكون ذريعة إلى التشاغل بالتجارة عن حضورها . أيظاً منع قانوني حسب رؤيتك للأمر 4- أنه تعالى أمر بغض البصر لأنه ذريعة للفساد. أيظاً منع قانوني حسب رؤيتك للأمر 5- أنه تعالى نهى عن بناء المساجد على القبور ولعن من فعل ذلك لأنه ذريعة إلى الشرك. أيظاً منع قانوني حسب رؤيتك للأمر 6- أنه تعالى حرم الخلوة بالمرأة الأجنبية لأنه ذريعة إلى الفساد والزنا. أيظاً منع قانوني حسب رؤيتك للأمر 7- أنه تعالى منع الصحابة أن يقولوا للرسول صلى الله عليه وسلم (راعنا) وأمرهم أن يقولوا بدلها (انظرنا) لأنه ذريعة تتخذها اليهود لسبه عليه الصلاة والسلام . أيظاً منع قانوني حسب رؤيتك للأمر 8- أنه صلى الله عليه وسلم نهى أن يجمع الرجل في زواجه بين المرأة وأختها، أو عمتها أو خالتها لأنه ذريعة إلى قطيعة الرحم . أيظاً منع قانوني حسب رؤيتك للأمر 9- أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يتقدم المسلم الصيام قبل رمضان بيوم أو يومين لكي لا يكون ذريعة لأن يُلحق بالفرض (وهو صيام رمضان) ما ليس منه. أيظاً منع قانوني حسب رؤيتك للأمر مدري من وين طلعتلي بهرجة منع قانوني , تفسر على كيفك الظاهر :) بأعتبار انه في هذه المرحلة قد يودي الى مفسدة ولكنه في وقت آخر تتغير ظروف وهل أنت أعلم من الشيخ بن باز والشيخ بن عثيمين ؟ هل أنت أعلم من ابن القيم ؟ لا تقحم نفسك في مالا علم لك به > > مو وصاية , نصيحة ترآ الناس وتتغير حاجاتهم وبالتالي قولك بالاستحالة هذا قول غير صحيح والى الان لم تأتي بشئ يؤيد هذه الاستحالة ،،،،،، اما موضوع منادتي لك ياقمر او ياعسل إيوهـ فإن ان كنت تراه من السخافة ولا يعجبك نعم أراها سخافه , فالزم نفسك اولا بالاحترام والتقدير اثناء مخطابتك مع الناس قل قسم بالبعد عن الاتهامات والتشكيك والسخرية التي تتناولها اثناء مشاركاتك ، ومن ثم تعال واطلب ماتريد ولك ذلك أنا ما أطلب منك شيء , أبغاك تعرف حدود الميانه بس مو أي واحد تقابله في منتدى ولا بشارع على طول يا قمر يا عسل إثقل الله يحفظك فإن احببت والزمت نفسك قبل الاخرين بمسألة الاحترام والبعد عن السخرية إيوهـ ومنها كلماتك الساخرة ( قل قسم ) ووضع الرسومات وغيرها مما لست اذكره قل قسم! والا اترك المشاركة في المواضيع وارح نفسك طالما انك لا تريد الا ان ترى مايعجبك أترك المشاركه في المواضيع ! شكله وجودي مسبب لك أزمه أحرام على بلابله الدوح حلال للطير من كل جنس ؟ الكلام هذا عربي ؟ بلابله ؟! أكله إندنوسيه ترآ وعندي مصدر موثوق . . . شغالتنا تحياتي لك

قل قسم

[تلميذ منتسب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة High Class Man أستغفر الله العظيم مين قال هذا الكلام ؟ إنت ؟ أجل باب سد الذرائع يعتبر منع قانوني ؟

8

[عَـبْدالعَزِيز الهَاشِمي ™]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تلميذ منتسب 8

إذاً:





1- قوله تعالى (ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدواً بغير علم) فنهى سبحانه عن سب أصنام ومعبودات المشركين لكونه ذريعة لأن يسب المشركون الله –عز وجل- عدواناً وظلماً دفاعاً عن أصنامهم ومعبوداتهم .




أيظاً منع قانوني حسب رؤيتك للأمر أنت والعودة فقط



2- قوله تعالى (ولا يضربن بأرجلهن ليُعلم ما يخفين من زينتهن) فنهى النساء عن الضرب بالأرجل على الأرض وهو مباح لأنه ذريعة لإثارة الشهوات.






أيظاً منع قانوني حسب رؤيتك للأمر أنت والعودة فقط




3- أنه تعالى نهى عن البيع وقت نداء الجمعة لئلا يكون ذريعة إلى التشاغل بالتجارة عن حضورها .





أيظاً منع قانوني حسب رؤيتك للأمر أنت والعودة فقط





4- أنه تعالى أمر بغض البصر لأنه ذريعة للفساد.



أيظاً منع قانوني حسب رؤيتك للأمر أنت والعودة فقط



5- أنه تعالى نهى عن بناء المساجد على القبور ولعن من فعل ذلك لأنه ذريعة إلى الشرك.




أيظاً منع قانوني حسب رؤيتك للأمر أنت والعودة فقط





6- أنه تعالى حرم الخلوة بالمرأة الأجنبية لأنه ذريعة إلى الفساد والزنا.


أيظاً منع قانوني حسب رؤيتك للأمر أنت والعودة فقط



7- أنه تعالى منع الصحابة أن يقولوا للرسول صلى الله عليه وسلم (راعنا) وأمرهم أن يقولوا بدلها (انظرنا) لأنه ذريعة تتخذها اليهود لسبه عليه الصلاة والسلام .




أيظاً منع قانوني حسب رؤيتك للأمر أنت والعودة فقط



8- أنه صلى الله عليه وسلم نهى أن يجمع الرجل في زواجه بين المرأة وأختها، أو عمتها أو خالتها لأنه ذريعة إلى قطيعة الرحم .



أيظاً منع قانوني حسب رؤيتك للأمر أنت والعودة فقط



9- أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يتقدم المسلم الصيام قبل رمضان بيوم أو يومين لكي لا يكون ذريعة لأن يُلحق بالفرض (وهو صيام رمضان) ما ليس منه.




أيظاً منع قانوني حسب رؤيتك للأمر أنت والعودة فقط





وأرجع ثاني وأقولك :

والمسألة الفرعية التي يختلف في حكمها الناس: يُؤخذ فيها بالإجماع، فإن لم يُوجد، أخذ بالأحوط، ثم بالأوثق دليلاً،ثم يُؤخذ بقول من يُظن أنه أفضل وأعلم

هنا أجمع على التحريم من هم أعلم من العودة , شيوخ العودة نفسه أجمعو على التحريم , ليس شخصاً واحداً فقط :)






ممكن تقولي في اي دقيقه الشيخ سلمان تكلم عن قيادة المرأة وسد الذرائع حول هذه النقطة ؟





:)

[عَـبْدالعَزِيز الهَاشِمي ™]

أأمريكا تحظر رخص السياقة على النساء ؟!






عندما وصل إلى علمي ما أنا بصدد طرحه اليوم عليكم, اعترتني حالة من الخجل، فصوت تلك السيدة الغيورة والتي لم يسبق لي الحديث إليها، كان مقنعا واثقا وفوق هذا.. وذاك ملزما..

لقد أدركت من خلال تلك المكالمة الهاتفية القصيرة أني ملزمة تجاه ديني ثم وطني ثم بناتي وأخواتي.. على اختلاف توجهاتهن, أن أقول الحقيقة المغيبة عن كثير من أبناء هذا الوطن ومن غيره, فمع الأسف المعايير المزدوجة الأمريكية لا تتوقف عند حد, والقبول بها كحقائق مسلم بها أمر مستبعد للعقلاء منا ومن غيرنا.. إن الولايات المتحدة الأمريكية - سوبرمان العصر -! عاجزة عن النظر إلى سنامها على عظم حجمه.. أو لنقل تمتنع عن التوقف ولو للحظات عند هذا المنحنى المروع..! هذا ما سيدركه القارئ عندما يستوعب وضع المرأة الأمريكية على أرض أمريكية وتحت حماية أمريكية..

فعلى بعد عدة خطوات من مدينة نيويورك تظهر على السطح قرية سكانها يحملون الجواز الأمريكي, يرفعون العلم الأمريكي, ومع هذا يتعاملون مع النساء بشكل لا يتفق والمفاهيم الأمريكية المعلنة!! فالنساء على أرض تلك القرية الأمريكية يحظر عليهن ملامسة مقود السيارة.. بل يحرم عليهن الجلوس في المقعد الأمامي إلى جانب الزوج أو الابن أو حتى الوالد.. هذه القرية الأمريكية حظرت على المرأة السير برفقة الرجال ولو كان أحدهم ابنها الذي حملته وأرضعته وربته, وبالتالي ألزمت النساء والرجال السير في جانبين مختلفين من الطريق.. !!

لقد أعلن الناطق باسم هذه القرية (رابي ماير شيللر) أنه لو تم إجراء استطلاع لسكان هذه القرية في هذا الموضوع بالذات, فلن يكون مستغربا أن تنتهي النتيجة إلى أن 97% من السكان سيقولون "نعم.. هذا الذي نريد".

هذا الوضع قد يكون مغيبا عنا نحن في المملكة العربية السعودية, بل قد يكون مغيبا عن جزء كبير من الشعب الأمريكي, إلا أنه غير مغيب عن الإدارة الأمريكية التي ما فتئت تتدخل فيما لا يعنيها, وتحاول تمرير نظرياتها الإصلاحية على شعوب الشرق أوسطية, رافعة راية الدفاع عن سجين لا وجود له إلا في مخيلتها.. ويا ليتها, وهي المدركة تماما اعتماد هذه القرية على برامج المساعدات الحكومية التي تخرج من الخندق الأمريكي بشكل يكاد يكون أساسيا, تحاول إقناع أو إفحام أو إقحام هؤلاء في خضم معاييرها للحياة العصرية, أو على الأقل تحاول التلويح بالعقوبات الاقتصادية بمعنى آخر حرمانها من تلك المساعدات الجوهرية لاستمرار نشاطها اليومي..

بقي أن أقول إن هذه القرية أنشئت عام 1954م، وتم اعتمادها رسميا من قبل الحكومة الأمريكية بعد سبع سنوات من إنشائها، أما سكانها فمن (الحريديم) يهود الأرثوذكس, وهذه الفرقة اليهودية كما يؤكد البروفيسور اليهودي (إسرائيل شاحاك) لها موقف خاص من النساء، يستوجب المقام هنا الإشارة إلى بعضه، وإن كنت أتوجه للقارئ مقدما بالاعتذار عما قد تحمله هذه الإشارة من عبارات مستهجنة تؤذي مشاعره الإنسانية العادلة..

* إن الحد الأدنى لإتمام صلاة الجماعة في الديانة اليهودية هو عشرة ذكور، لا يصح أن يدخل بينهم النساء، ولو تجاوز عددهن المئات!!

* لا يجوز للنساء تلاوة التوراة أمام الحائط المبكي, ليس لهن الحق في المشاركة في العبادة!!

* يجب على الآباء عدم تعليم بناتهم التوراة ،لأن معظم النساء ليست لديهن نية تعلم أي شيء, وسوف يقمن بسبب سوء فهمهن بتحويل التوراة إلى هراء!!

* الشال " الطاليات " الذي يرتديه هؤلاء الرجال الأمريكيون للصلاة، من أهم أحكام طهارته ألا تلمسه النساء.. ولو حصل وفعلت إحداهن، فلا يجزئ غسله ويلزم استبداله!!

* شهادة مائة امرأة تعادل شهادة رجل واحد!!

* المرأة كائن شيطاني، وأدنى من الرجال!!

* ورد في التلمود كتابهم المقدس: ( إن المرأة هي حقيبة مملوءة بالغائط) !!

* كما ورد فيه : ( يجب على الرجل ألا يمر بين امرأتين، أو كلبين أو خنزيرين، كما لا يجب أن يسمح رجلان لامرأة أو كلب أو خنزير بالمرور بينهما)، وقد أكد (شاحاك) أن الفتيان من الأسر الأصولية الذين تتراوح أعمارهم بين العاشرة، والثانية عشرة، يجب أن يلتزموا بهذا الأمر مؤكداً أن تطبيق هذا التشريع لن يكون صعباً في إحياء المتعصبين من اليهود لعدم وجود كلاب ولا خنازير فيها، وهكذا لن نجد في قائمة المحظورات سوى النساء..!! وهو ما تفادته هذه القرية الأمريكية بالشكل المشار إليه آنفا!!

* أما الدعاء الذي يتلوه هؤلاء الأمريكيون مع إشراقة كل صباح، فيحمل بين كلماته زوايا سوداء من حياة نسائهم اليومية، إذ يقول الرجل: (مبارك أنت يا رب لأنك لم تخلقني وثناً ولا امرأة, ولا جاهلاً) أما هذه المرأة الأمريكية فتقول بانكسار: (مبارك أنت يا رب الذي خلقتني بحسب مشيئتك) !!

* وجوب حلاقة شعر رأس هذه المرأة بالكامل بعد زواجها, وكبديل لشعرها الأصلي ترتدي غطاء أسود, وإن لم تفعل فلزوجها الحق في طلاقها!!

* الزوج المحتمل ملزم برؤية زوجة المستقبل قبل الزواج, أما الزوجة المحتملة فلا تطالب برؤية زوجها قبل الزواج!!

* تعتبر الزوجة جزءاً من ممتلكات زوجها. وله عليها السلطان الكامل وله الحق التصرف المطلق بزوجته.

هذا هو الوضع التي تعيشه هذه المواطنة الأمريكية, وبشكل علني ومقنن, ولا أدري ما السبب الكامن وراء صمت الإدارات المتعاقبة للحكومة الأمريكية عن ما يجري على أرضها تجاه نساء أمريكيات, ولا أدري ما سبب صمت الإدارة الحالية بشكل خاص عن ممارسات هذه القرية التمييزية، وهي والتي ما انفكت تشغل نفسها بنا وبنظام حياتنا.

ولهذه الإدارة أهدي كلمات جاءت على لسان "ستيفن ويس" أشارت إلى ازدواجية المعايير الأمريكية الفاضحة, فقد قال : ( إن القوانين السعودية التي تتعلق بالنساء أكثر تسامحا من الفتاوى الدينية التي تصدر في حي نيويورك المذكور, فالمرأة السعودية على سبيل المثال يسمح لها بالجلوس على المقعد الأمامي بالسيارة إذا كان زوجها من يقود السيارة, وبينما يسمح للرجال وزوجاتهم أن يسيروا معا في المملكة العربية السعودية, إلا أنهم في هذا الحي الأمريكي..يجب عليهم السير في جانبين مختلفين, وفي تناقض شديد مع السياسة الأمريكية تجاه المملكة العربية السعودية, فإن أي انتهاكات للمعايير الأمريكية هناك لا يترتب عليها أي عقوبات) .

فهل يا ترى سنسمع عن عقوبات في حق هذه القرية الأمريكية ؟! وهل سنسمع تصريحات من إدارة بوش تؤكد على إصرارها على أن ترى نساء هذه القرية الأمريكية وقد حصلن على المزيد من الحقوق, بما في ذلك حقهن في قيادة السيارة كما اعتاد العالم سماعه منها, ما أن يبادر أحدهم بذكر المملكة العربية السعودية..؟! ألستم معي أن فاقد الشيء لا يعطيه.؟!

على أية حال أقول ما قاله هؤلاء "نعم هذا الذي نريد" مع احتفاظي بحق الإعلان عن وجود تباين واضح بين مجتمع المملكة العربية السعودية المسلم, الذي حفظ كرامتي في كل منحى, مجتمع ظلم النساء فيه خروج عن القاعدة, وبين مجتمع اعتبر النساء حقيبة مملوءة بالغائط..



أميمة أحمد الجلاهمة
* كاتبة وأكاديمية سعودية في جامعة الملك فيصل