إلى استاذي احمد الشقيري

[بحر الحرية]

مرحبا بك أختي مااس..

يا أخي ،، ليس كلام الرسول عليه الصلاة والسلام ،، محل تأويل ونظر فهو لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى ،، فلا يجوز التعدي عليه ونقوله مالم يقوله ،، وأنت تعلم أكثر من وضعوا الحديث المنافقين والمشركين إلى يومنا هذا ،، فلا يجوز ترويجها

كلامك رائع وأحترمه جدا، ولكن قلت لك لا بد قبل الحكم عليه أن نسمع رأيه وإجابته التي ترين أنه يخالف ويعتدي بها على النبي عليه الصلاة والسلام.

ليس طرف واحد فقط ،، الأحاديث التي ذكرها ،، لم يجمع عليها أحد من العلماء وراجعها بنفسك ،، وبالنسبة لشيوخه ،، لا أؤمن بهم ،، لأني قرأت بعض من كتبهم ،، وفطرتي السليمه لم تتقبلها ولك أن تقرأ أنت من باب العلم بالشئ ..

أيضا أحترم رأيك في ذلك، وأيضا ربما هو وهذا وذاك قبلت فطرتهم السليمة مالم تقبله فطرتك، ولا أحد يلزم أحد باتباع أمر معين، وليس بصواب أن فطرتنا السليمة (برأينا) إذا لم تتقبل أمرا ما وتقبلته فطرة آخر ستكون فطرته غير سليمة خصوصا وإن آمن به عدد كبير! لكني أعتقد أن الأفضل أن نحترم الآخرين على ما آمنوا به.

أنت ترينه مخطئا من نظرتك، لكل كل الحق، لكن أن نأتي للآخرين ونقول لهم انظروا لهذا وعلى من تعلم وعلى من أخذ وتفقه، فهذا برأيي خطأ، لأنه يجب علي أن أحترم الآخرين على ما يؤمنون به ويقتنعون فيه، ستقولين حديث ضعيف، فأقول لك: رأي ونحترمه، يؤمن به الشخص أو يرى غير هذا الرأي ويؤمن به، هذا مرده لكل نفس تقرر === له كل الإحترام والتقدير ،، وهو مخطئ فقط ،، في نقل الأحاديث وبعض التصرفات ،، أما ما عدا ذلك " لم أقل "

أعتذر منك أختي، لكني لم أقولك شيئا، فهذه أنت ذكرتيها بهذه الصورة:

"الشقيري الله يهديه عنده توجهات مخالفه ولو بحث الناس عنها لوجدوها"

"لذلك لا نستغرب أي ضعف يأتي به من الأحاديث أو الإستهزاء بفتاوى الشيوخ الأكبر منه سنا وعلما" "فمعلوم من هم أساتذته"

"اتمنى أن يطبق إحسان الصحابه رضوان الله عليهم وليس إحسان ما تعلمه هو من شيوخه"

أبقى أحترمك وأحترم رأيك وقناعاتك وإن اختلفت معك فيها أو فيما علقت عليه وقلت إنه ليس بصواب في رأيي.

وفقنا الله وإياك لكل خير؛؛

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة high class man طيب أوعدك معاد أفسر الأمور زي ما أحب ... بس قوللي إيش رأيك في كل الأحاديث الضعيفه والغير صحيحه اللي يقولها ؟! صحيح الدين يسر ... لكن مو ندور الأخف وناخذه ... نترك الصحيح وناخذ الضعيف ؟! > خارج من المنتدى وغدا لنا لقاء إن شاء الله

أهلا عزيزي هاااي كلاس..
أرجو أن تفهم كلامي الذي سأقوله جيدا إن كنت ستنتقدني سلبا عليه:

تعاملي مع كل ما يقال إن كان يقبله عقلي القاصر فآخذ به، سواء قالوا حديث صحيح أو ضعيف، من التوراة أو من الإنجيل أو من الإسرائيليات، يقوله بابا أو حبر أو جورج دبليو بوش،
ولكن قبول الكلام ورده لست أحكم فيه على من يقوله، بل على عقلي الذي سيحاسبني ربي عليه إن لم أُعمله وأُفكر به.

فمن يروي لي حديثا مكذوبا عن النبي عليه الصلاة والسلام ويقول فيه بأن الإسلام يحرم الظلم والاعتداء على الآخرين، سأقبل قوله وأفرح به،
وإن علمت حقا أن النبي عليه السلام لم يقله سأقوم بتنبيهه على ذلك، وهذا ما لم نختلف عليه جميعا، ولكن لن أنظر للقائل على انه يريد تشويه الإسلام،
ولديه أهداف سياسية واستطلاعات غربية، وأنه رجل ضال، ويجب أن أحذر الناس منه.

فكل كلام يقوله أي إنسان لي، الواجب عليّ عندما أريد تصديقه فيه أن أبحث وأستطلع وأنبش، وليس أن أتكل عليه ليبحث لي هو، ويستخرج لي هو، ويتحكم بعقلي هو،
لأنه أول من سيتخلى عني (إن كان صادقا وإن كان كاذبا) عندما يحاسبني ربي.

باختصار: المعنى والفائدة المرجوة مما يُقال هي ما يهمني فقط، وليس شخص قائلها، وإن رأيت خطأ منه نبهته على خطئه مع كل الاحترام والتقدير له.

ولكن لن أعتدي عليه بحرف، ولن أقوم بتشويه سمعته بحرف، ولن أنظر على أني أفضل منه وصاحب عقل وهو سفيه ضال منحرف،

ولن أقوم بتحذير الناس منه وكأنه مجرم، فكلٌ له عقله، إذا لم يرد استخدام هذه النعمة التي أنعم الله بها عليه، فماذا نحن فاعلون له!!

بالنسبة لسؤالك حول الأستاذ أحمد:

فهذا أخي العزيز لا توجهه لي، لأنه هو من نقل وهو من قال بالأحاديث التي تؤمن أنت بأنها ضعيفة ومكذوبة عن نبينا عليه الصلاة والسلام، ومنها تستفسر منه لماذا يستشهد بها، ولماذا يترك الصحيح ويذهب لما رأيته مكذوبا، وقل له ما قلته سابقا:

" لمعلوماتكم : الآدمي ذا ما دخل مزاجي .... واللي مو عاجبه كلامي ... عادي مو شرط يعجبهـ ... لاهو شيخ ولا هو رآعي علم في الدين ... وهو بنفسه قالها .. أنا لست مفتي ولست شيخا ....> ناخذ علم ديننا من واحد زي هذا ؟! > لحد يجي يهآيط وجهة نظر لكم ان تتقبلوها أو ترفضوهاآ"

تقبل تحياتي واحترامي؛؛

---

أهلا بك أخ مسفر معنا في المنتدى..
من الجميل أن تبدي رأيك أخي العزيز دون التعرض للنيات، فأنا أحترم رأيك وما تقول، لكن هذه العبارات ليست جميلة:

فاحذروووه وحذروا منه.

الأستاذ أحمد هدفه باختصاروالعلم عند الله تقديم إسلام مشوه على الطريقة الغربية.

والمشكلة أنك تقول: هدفه
معنى ذلك أن الرجل يخطط على هذا الشيء، ويضع لنفسه هدفا يريد الوصول له، وهو:

تقديم إسلام مشوه على الطريقة الغربية

الإسلام واحد أخي العزيز، ولم نسمع يومنا بإسلام على الطريقة الشرقية ولا إسلام على الطريقة الغربية، إلا إن كنت تملك دليلا على أن الرجل قال ذلك وصرح أني إريد تقديم إسلام مشوه..!!

لكن إن كان هذا مما فهمته أنت من أقواله وأعماله فهذا تفسيرك أخي العزيز، والواجب عليك ألا تعتدي به على الآخرين وتقول هذه أهدافهم وهذا ما يريدون الوصول له، ولنحسن الظن في المسلمين عند النقد السلبي!!

بالنسبة لما ذكرته في ردك عن صلاح الدين إن لم أكن مخطئا في الجزء الأول من خواطره أو الثاني، وكان عنوانها:

(جيل صلاح الدين الأيوبي)

ولكن لي استفسار بسيط حول هذه العبارة:

نعم يقول إن صلاح الدين يرفعالصليب من الأرض ويضعه مكانه وهذا يدل على اعتراف صلاح الدين بالصليب وبالمسيحيةوإن صلاح الدين رحمه الله بريئ مما يفتري

في أيت جزء وأيت حلقة أستاذي العزيز هذه العبارة وردت؟

تقبل تحياتي واحترامي؛؛

[عَـبْدالعَزِيز الهَاشِمي ™]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر الحرية مرحبا بك أختي مااس.. كلامك رائع وأحترمه جدا، ولكن قلت لك لا بد قبل الحكم عليه أن نسمع رأيه وإجابته التي ترين أنه يخالف ويعتدي بها على النبي عليه الصلاة والسلام. أيضا أحترم رأيك في ذلك، وأيضا ربما هو وهذا وذاك قبلت فطرتهم السليمة مالم تقبله فطرتك، ولا أحد يلزم أحد باتباع أمر معين، وليس بصواب أن فطرتنا السليمة (برأينا) إذا لم تتقبل أمرا ما وتقبلته فطرة آخر ستكون فطرته غير سليمة خصوصا وإن آمن به عدد كبير! لكني أعتقد أن الأفضل أن نحترم الآخرين على ما آمنوا به. أعتذر منك أختي، لكني لم أقولك شيئا، فهذه أنت ذكرتيها بهذه الصورة: "الشقيري الله يهديه عنده توجهات مخالفه ولو بحث الناس عنها لوجدوها" "لذلك لا نستغرب أي ضعف يأتي به من الأحاديث أو الإستهزاء بفتاوى الشيوخ الأكبر منه سنا وعلما" "فمعلوم من هم أساتذته" "اتمنى أن يطبق إحسان الصحابه رضوان الله عليهم وليس إحسان ما تعلمه هو من شيوخه" أبقى أحترمك وأحترم رأيك وقناعاتك وإن اختلفت معك فيها أو فيما علقت عليه وقلت إنه ليس بصواب في رأيي. وفقنا الله وإياك لكل خير؛؛ أهلا عزيزي هاااي كلاس.. أرجو أن تفهم كلامي الذي سأقوله جيدا إن كنت ستنتقدني سلبا عليه: تعاملي مع كل ما يقال إن كان يقبله عقلي القاصر فآخذ به، سواء قالوا حديث صحيح أو ضعيف، من التوراة أو من الإنجيل أو من الإسرائيليات، يقوله بابا أو حبر أو جورج دبليو بوش، ولكن قبول الكلام ورده لست أحكم فيه على من يقوله، بل على عقلي الذي سيحاسبني ربي عليه إن لم أُعمله وأُفكر به. فمن يروي لي حديثا مكذوبا عن النبي عليه الصلاة والسلام ويقول فيه بأن الإسلام يحرم الظلم والاعتداء على الآخرين، سأقبل قوله وأفرح به، ( إن كنت تقبل حديثا مكذوبآ أنا لا أقبل ..)وإن علمت حقا أن النبي عليه السلام لم يقله سأقوم بتنبيهه على ذلك، وهذا ما لم نختلف عليه جميعا، ولكن لن أنظر للقائل على انه يريد تشويه الإسلام، ( التنبيه ليس له بل لمن يتلقى الكلام منه ) ولديه أهداف سياسية واستطلاعات غربية، وأنه رجل ضال، ويجب أن أحذر الناس منه. فكل كلام يقوله أي إنسان لي، الواجب عليّ عندما أريد تصديقه فيه أن أبحث وأستطلع وأنبش،(عليييك نووور .. طيب دورت بنفسك بكتب الحديث ؟؟!)) وليس أن أتكل عليه ليبحث لي هو، ويستخرج لي هو، ويتحكم بعقلي هو، لأنه أول من سيتخلى عني (إن كان صادقا وإن كان كاذبا) عندما يحاسبني ربي. باختصار: المعنى والفائدة المرجوة مما يُقال هي ما يهمني فقط، وليس شخص قائلها، وإن رأيت خطأ منه نبهته على خطئه مع كل الاحترام والتقدير له. ولكن لن أعتدي عليه بحرف، ولن أقوم بتشويه سمعته بحرف، ولن أنظر على أني أفضل منه وصاحب عقل وهو سفيه ضال منحرف، ولن أقوم بتحذير الناس منه وكأنه مجرم،( محد قال مجرم وسفيه إلخ ,, رآجع ما سلف من الردود) فكلٌ له عقله، إذا لم يرد استخدام هذه النعمة التي أنعم الله بها عليه، فماذا نحن فاعلون له!! بالنسبة لسؤالك حول الأستاذ أحمد: فهذا أخي العزيز لا توجهه لي، لأنه هو من نقل وهو من قال بالأحاديث التي تؤمن أنت بأنها ضعيفة ومكذوبة عن نبينا عليه الصلاة والسلام، ومنها تستفسر منه لماذا يستشهد بها، ولماذا يترك الصحيح ويذهب لما رأيته مكذوبا، وقل له ما قلته سابقا:( ترا كلامي موجه لمن يتلقى كلام الشقيري مو للشقيري نفسه ) " لمعلوماتكم : الآدمي ذا ما دخل مزاجي .... واللي مو عاجبه كلامي ... عادي مو شرط يعجبهـ ... لاهو شيخ ولا هو رآعي علم في الدين ... وهو بنفسه قالها .. أنا لست مفتي ولست شيخا ....> ناخذ علم ديننا من واحد زي هذا ؟! > لحد يجي يهآيط وجهة نظر لكم ان تتقبلوها أو ترفضوهاآ" تقبل تحياتي واحترامي؛؛ أهلا بك أخ مسفر معنا في المنتدى.. من الجميل أن تبدي رأيك أخي العزيز دون التعرض للنيات، فأنا أحترم رأيك وما تقول، لكن هذه العبارات ليست جميلة: والمشكلة أنك تقول: هدفه معنى ذلك أن الرجل يخطط على هذا الشيء، ويضع لنفسه هدفا يريد الوصول له، وهو: تقديم إسلام مشوه على الطريقة الغربية الإسلام واحد أخي العزيز، ولم نسمع يومنا بإسلام على الطريقة الشرقية ولا إسلام على الطريقة الغربية، إلا إن كنت تملك دليلا على أن الرجل قال ذلك وصرح أني إريد تقديم إسلام مشوه..!! ( محد بيقدم إسلام مشوهـ .. ويقول شوف ترا قاعد اقدم اسلام مشوه ) لكن إن كان هذا مما فهمته أنت من أقواله وأعماله فهذا تفسيرك أخي العزيز، والواجب عليك ألا تعتدي به على الآخرين وتقول هذه أهدافهم وهذا ما يريدون الوصول له، ولنحسن الظن في المسلمين عند النقد السلبي!! بالنسبة لما ذكرته في ردك عن صلاح الدين إن لم أكن مخطئا في الجزء الأول من خواطره أو الثاني، وكان عنوانها: (جيل صلاح الدين الأيوبي) ولكن لي استفسار بسيط حول هذه العبارة: في أيت جزء وأيت حلقة أستاذي العزيز هذه العبارة وردت؟ تقبل تحياتي واحترامي؛؛

آخر رد لي ...



( رسالتي وصلت )



ألا هل بلغت اللهم أشهد ...
إنتهى نقاشي معكم هناآ .... ...> يعني خلاص بح
وأتمنى محد يلف ويدور بالكلام ...
عافانا الله وإياكم ....









وأطلق تحية للأحرار

[Abu Abdullah]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر الحرية أيضا أحترم رأيك في ذلك، وأيضا ربما هو وهذا وذاك قبلت فطرتهم السليمة مالم تقبله فطرتك، ولا أحد يلزم أحد باتباع أمر معين، وليس بصواب أن فطرتنا السليمة (برأينا) إذا لم تتقبل أمرا ما وتقبلته فطرة آخر ستكون فطرته غير سليمة خصوصا وإن آمن به عدد كبير! لكني أعتقد أن الأفضل أن نحترم الآخرين على ما آمنوا به. أرجو أن تفهم كلامي الذي سأقوله جيدا إن كنت ستنتقدني سلبا عليه: تعاملي مع كل ما يقال إن كان يقبله عقلي القاصر فآخذ به، سواء قالوا حديث صحيح أو ضعيف، من التوراة أو من الإنجيل أو من الإسرائيليات، يقوله بابا أو حبر أو جورج دبليو بوش، ولكن قبول الكلام ورده لست أحكم فيه على من يقوله، بل على عقلي الذي سيحاسبني ربي عليه إن لم أُعمله وأُفكر به. فمن يروي لي حديثا مكذوبا عن النبي عليه الصلاة والسلام ويقول فيه بأن الإسلام يحرم الظلم والاعتداء على الآخرين، سأقبل قوله وأفرح به، وإن علمت حقا أن النبي عليه السلام لم يقله سأقوم بتنبيهه على ذلك، وهذا ما لم نختلف عليه جميعا، ولكن لن أنظر للقائل على انه يريد تشويه الإسلام، ولديه أهداف سياسية واستطلاعات غربية، وأنه رجل ضال، ويجب أن أحذر الناس منه. فكل كلام يقوله أي إنسان لي، الواجب عليّ عندما أريد تصديقه فيه أن أبحث وأستطلع وأنبش، وليس أن أتكل عليه ليبحث لي هو، ويستخرج لي هو، ويتحكم بعقلي هو، لأنه أول من سيتخلى عني (إن كان صادقا وإن كان كاذبا) عندما يحاسبني ربي. باختصار: المعنى والفائدة المرجوة مما يُقال هي ما يهمني فقط، وليس شخص قائلها، وإن رأيت خطأ منه نبهته على خطئه مع كل الاحترام والتقدير له. ولكن لن أعتدي عليه بحرف، ولن أقوم بتشويه سمعته بحرف، ولن أنظر على أني أفضل منه وصاحب عقل وهو سفيه ضال منحرف،

السلام عليكم ورحمة الله ،،
قال صلى الله عليه وسلم: " إن كذبا علي ليس ككذب على أحد من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار" رواه البخاري (1229) ، ورواه مسلم في مقدمة صحيحه (3) دون قوله : " إن كذبا علي ليس ككذب على أحد "
وقال عليه الصلاة والسلام أيضاً:" من حدث عني بحديث يُرى أنه كذب فهو أحد الكاذبِِينَ" رواه مسلم

[عَـبْدالعَزِيز الهَاشِمي ™]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abu abdullah السلام عليكم ورحمة الله ،، قال صلى الله عليه وسلم: " إن كذبا علي ليس ككذب على أحد من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار" رواه البخاري (1229) ، ورواه مسلم في مقدمة صحيحه (3) دون قوله : " إن كذبا علي ليس ككذب على أحد " وقال عليه الصلاة والسلام أيضاً:" من حدث عني بحديث يُرى أنه كذب فهو أحد الكاذبِِينَ" رواه مسلم

هواا ذاا .... هذا المقصوود .. بمعنى آخر : الزبدة


إضافه قيمه .

بارك الله فيك



تحياتي لك

[mass]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر الحرية مرحبا بك أختي مااس.. مرحبا ألف ،، كلامك رائع وأحترمه جدا، ولكن قلت لك لا بد قبل الحكم عليه أن نسمع رأيه وإجابته التي ترين أنه يخالف ويعتدي بها على النبي عليه الصلاة والسلام. كتب الأحاديث الصحاح موجوده بين يدينا !! وأعتقد لا شك في رواتها طبعا .. أيضا أحترم رأيك في ذلك، وأيضا ربما هو وهذا وذاك قبلت فطرتهم السليمة مالم تقبله فطرتك، ولا أحد يلزم أحد باتباع أمر معين، وليس بصواب أن فطرتنا السليمة (برأينا) إذا لم تتقبل أمرا ما وتقبلته فطرة آخر ستكون فطرته غير سليمة خصوصا وإن آمن به عدد كبير! لكني أعتقد أن الأفضل أن نحترم الآخرين على ما آمنوا به. لا أريد التوسع ،، في الكلام عن هذا الموضوع ،، وقلت لك إقرأ قبل أن تدافع عنهم وسترى العجب الذي ما أنزل الله به من سلطان " لا من الكتاب ولا من السنه " في أمور عقديه ونحترمهم لأشخاصهم وهم أحرار ،، لست أنا من سيحاسبهم ،، ولكن وجب التنبيه .. أعتذر منك أختي، لكني لم أقولك شيئا، فهذه أنت ذكرتيها بهذه الصورة: "الشقيري الله يهديه عنده توجهات مخالفه ولو بحث الناس عنها لوجدوها" "لذلك لا نستغرب أي ضعف يأتي به من الأحاديث أو الإستهزاء بفتاوى الشيوخ الأكبر منه سنا وعلما" "فمعلوم من هم أساتذته" "اتمنى أن يطبق إحسان الصحابه رضوان الله عليهم وليس إحسان ما تعلمه هو من شيوخه" لم أتهمه بشئ ليس فيه ،، ولم أخرج عن دائرة ما تحدثت عنه منذ فتح هذا الموضوع !! أبقى أحترمك وأحترم رأيك وقناعاتك وإن اختلفت معك فيها أو فيما علقت عليه وقلت إنه ليس بصواب في رأيي. وأنا أحترم رأيك والخلاف لابد منه في أي حوار ،، خاصة إذا وجد أكثر من طرف وفقنا الله وإياك لكل خير؛؛

آمييين

[بحر الحرية]

أهلا بك أخي هاااي..

قبل بداية تعليقي قلت لك: "أرجو أن تفهم كلامي الذي سأقوله جيدا إن كنت ستنتقدني سلبا عليه"
ولكن سأقوم بالتعليق للتوضيح:

( إن كنت تقبل حديثا مكذوبآ أنا لا أقبل ..)

(عليييك نووور .. طيب دورت بنفسك بكتب الحديث ؟؟!))

لو عدت لكلامي، ستجد أني قلت لك: أقبل المعنى إن كان صحيحا، لأنه هو ما يهمني أن أستفيد من المعنى، لأن الحسن حسن، والقبيح قبيح، ووضحتها بمثال، ولكن لم تلتفت له، وسأعيدها بمثال آخر:
لو أتاني سائق توك توك، وقال لي حديثا مكذوبا عن النبي عليه الصلاة والسلام، وقال فيه إن النبي عليه الصلاة والسلام يقول: (إن الله لا يظلم عباده)، فهنا أنا أقبل هذا المعنى لأنه صحيح، لأنه حاشا لله عز وجل أن يظلم عباده، وهذا ما توافق مع ما قاله سبحانه: "إن الله لا يظلم مثقال ذرة"، لكن أن أرفضه جملة وتفصيلا وأبدأ أقول للسائق: يا أيها الضال المنحرف الذي تريد تشويه الإسلام والافتراء عليه بما ليس فيه، وأن أقوم بتحذير الناس منه، فهنا: ليست هذه أخلاقي وليس هذا ما تعلمته من الإسلام، وسأعمل ما قلته لك سابقا.
لكن؛ عندما يأتيني ويقول هذا الحديث المكذوب ورواه عن النبي عليه الصلاة والسلام وقال لي فيه:
"إذا رأى العبد أن يعبد إلها غير الله فليفعل"، هنا أرفض كلامه جملة وتفصيلا، لأنها تنافت مع إسلامي، ومع ما قاله الله تعالى: "إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني وأقم الصلاة لذكري"، وأيضا سأفعل كما قلته لك سابقا.
وكل ما يقوله أي إنسان، فالواجب علي أن أبحث أنا يا أخي العزيز إذا شككت في كلامه، فإن قال الأستاذ أحمد شيئا لم يقبله عقلك،
وتنافى مع دينك والإسلام الذي أنت عليه، فمن حقك أخي العزيز ألا تقبله، لأنك إن قبلته فستحاسب على ما قبلت، وليس معه فقط، بل مع الخلق أجمعين، حتى مع نفسك.

( محد قال مجرم وسفيه إلخ ,, رآجع ما سلف من الردود)

قلت لك افهم كلامي جيدا قبل أن تعلق عليه.

( التنبيه ليس له بل لمن يتلقى الكلام منه )

( ترا كلامي موجه لمن يتلقى كلام الشقيري مو للشقيري نفسه )

أتعجب من كلامك كثيرا!!

أنت كالملك الذي كان يمشي حافيا في البرية وتورمت قدماه، فأخذ يفكر كيف يعالج المشكلة،
ففكر وفكر وفكر وفكر وفكر وفكر وفكر وفكر وفكر...
فتوصل في النهاية إلى إصدار مرسوم ملكيٍّ بتغطية جميع شوارع المملكة بالجلد!!
لكن أحد مستشاريه أشار عليه بوضع قطعة جلد صغيرة تحت قدميه وتنتهي المشكلة.

لكن إن كنت ترى ذلك صحيحا فافعل، وحاول تغيير كل من يتبعون أحدا وتراه مخالفا مخطئا، لكني أختلف معك في هذه الطريقة، خصوصا وأن ما تريد علاجه أقوال معروضة لك لتقبلها أو ترفضها ولم تفرض على أحد بالقهر والقوة،، لكن لو كانت مفروضة بالقوة على أحد، هنا سنقف صفا واحد لمنع الفاعل، لأنه معتدي، فإن قبلتها أو رفضتها، فهي كما قاله تعالى:

"إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم وإن أسأتم فلها"

( محد بيقدم إسلام مشوهـ .. ويقول شوف ترا قاعد اقدم اسلام مشوه )

جميل كلامك، إذن؛ ليس من حق أي إنسان أن يعتدي على المسلمين في نياتهم بما أنهم لم يقولوا، ويقول:
هدفهم تقديم إسلام مشوه، ووضحت مرادي سابقا.

تقبل تحياتي واحترامي؛؛

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abu abdullah السلام عليكم ورحمة الله ،، قال صلى الله عليه وسلم: " إن كذبا علي ليس ككذب على أحد من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار" رواه البخاري (1229) ، ورواه مسلم في مقدمة صحيحه (3) دون قوله : " إن كذبا علي ليس ككذب على أحد " وقال عليه الصلاة والسلام أيضاً:" من حدث عني بحديث يُرى أنه كذب فهو أحد الكاذبِِينَ" رواه مسلم

أهلا عزيزي..
أيضا أقولها لك:
في بداية الرد، كتبت عبارة للأخ هاي:

"أرجو أن تفهم كلامي الذي سأقوله جيدا إن كنت ستنتقدني سلبا عليه"

كلامك هذا عزيزي توجهه لمن ترى أنه يفتري على النبي عليه السلام وليس لي أخي الفاضل.
وكلامي واضح جدا، وإن كانت هناك جزئية لم تفهمها فاستوضح وبإذن الله سأوضح ما لم يتضح،
فأنا لم أقل بالافتراء على النبي صلى الله عليه وسلم، وليتك بعد العبارة الحمراء الكبيرة قرأت ما بعدها وفهمته جيدا.

ولا تأخذ عباراتي أجزاء أجزاء بدون إكمال المعنى التام لها!!

بالمناسبة أخي العزيز..

يقول ربنا سبحانه في القرآن:

"اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا"

فعندما ترى أو تسمع قولا، لك أن تبحث في هذا الكمال، إذا لم ترد أن تبحث فهذا مرده لك أو عليك.

ولكن سأعد ردك كفائدة منك لي.

شكراا لك عليها..

تقبل تحياتي واحترامي؛؛