إلى استاذي احمد الشقيري

[eng. abdu]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة high class man ومن أفعاله في خواطر 5 أنه خصص حلقة لزيارة منتجع الكلاب في اليابان ،وكان ظاهراً جداً ذهوله مما وجد ورأى في ذلك المنتجع ،من اهتمام بالكلاب ( غسيل- قص شعر- كوافير – spa وغير ذلك ) ،وبعد هذا كله أشار أن الإسلام جاء بالرفق بالحيوان ،وأن حال فقراء المسلمين أسواء بكثير من كلاب اليابان . ما علاقة هذا بحكم اقتناء الكلاب؟ هو يقارن بين أوضاع الكلاب في دول الشرك والكفر وبين أوضاع فقراء المسلمين.. ثم إن اقتناء الكلاب ليس حراماً على إطلاقه.. بل يجوز اقتناؤه للصيد أو الحراسة.. قال خادم الإسلام : شاهد هذه الحلقة وسترى الإنبهار الذي أظهره الشقيري للمشاهدين بما يفعله اليابانيون مع الكلاب ،وهذا يؤثر على كثير من المشاهدين ،وخاصة الصغار الذي قد يقلد الشقيري في ذلك بسبب حبه له ،وكان الواجب عليه أن لايظهر هذا الإنبهار بل كان عليه أن يتأسف على القوم !!كيف أن الله قد أضلهم على علم !! رغم أختراعهم للكمبيوتر إلا أنهم يفعلون بالكلاب ما يصنفه العقلاء أنه من السفه وقلة العقل . ثم أليس من إهانة المسلم أن يقارن بكلب ياباني حتى لو كان القصد من ذلك استنكار حال فقراء أمة الإسلام ؟؟ مع علمي أن الشقيري كان يستطيع أن يبرز قضية فقراء المسلمين بطريقة أفضل من هذه ، ولكن كان الذي كان .فوجب التنبيه .. وأما مسألة ذكرحكم اقتناء هذا الحيوان النجس ،كان القصد منه حتى لايغتر الناس بما رأوا ويتذكروا شرع الله في هذا الحيوان .مع أن الأنسان المسلم المعاصر في الأغلب ليس له كلب للصيد أو الحراسة للمزيد http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=188273 الموضوع من صفحتان بامكانكم المتابعه تحياتي للأحرار

اسمحلي يا اخي .. الاستاذ احمد عندما رأى ما يقدم للكلاب من خدمات واهتمام وجد انه اذا كانت الكلاب اكرمكم الله تعامل بهذا الرفق فمن باب اولى الانسان وبالفعل نجد ان الانسان في اليابان مكرم بل ان عامل النظافه كما رأينا يعيش في احسن حال.

وما فعل كان فقط من باب لفت النظر .. وشكرا

[عَـبْدالعَزِيز الهَاشِمي ™]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة eng. Abdu اسمحلي يا اخي .. الاستاذ احمد عندما رأى ما يقدم للكلاب من خدمات واهتمام وجد انه اذا كانت الكلاب اكرمكم الله تعامل بهذا الرفق فمن باب اولى الانسان وبالفعل نجد ان الانسان في اليابان مكرم بل ان عامل النظافه كما رأينا يعيش في احسن حال. وما فعل كان فقط من باب لفت النظر .. وشكرا

وصلت معلومتك ...



جآري الفهم ..





(حاول مرة أخرى )






يعني يقارن كلب بمسلم فقير ؟



^ أنظر ردي أعلاهـ

سؤالي للشقيري : هل ترضى إني أقارنك بكلب ؟؟ >> بعلومية إنك إنسان والكلب حيوان



لمعلوماتكم : الآدمي ذا ما دخل مزاجي .... واللي مو عاجبه كلامي ... عادي مو شرط يعجبهـ ... لاهو شيخ ولا هو رآعي علم في الدين ... وهو بنفسه قالها .. أنا لست مفتي ولست شيخا ....> ناخذ علم ديننا من واحد زي هذا ؟! > لحد يجي يهآيط وجهة نظر لكم ان تتقبلوها أو ترفضوهاآ

وأغلب اللي ردو دافعو عنه .... شكلهم ما شطحو على الرابط اللي فوق ....


تحياتي للغربآء الأحرار

[بحر الحرية]

جيبلي حلقة أو لفظ فيه "استهزاء" بالعلماء .. استهزاء بمعنى استهزاء ..

أختي سوماا..

في كل حلقة نستطيع أن ننظر لأي جانب إما بنظرة إيجابية أو سلبية، فمن يريد الإيجابي سيراه ويأخذه، ومن يريد النظر للجميل بنظرة سلبية وقبيحة للشيء سيراه كذلك.

في الأول والأخير أنت من يرى، وأنت من يحكم وأنت وأنت وأنت، ميزك الله بعقل تحكمين به على الحسن والقبيح.

فخذي ما ترينه حسنا واتركي القبيح، وابتعدي عن النظر والحكم على الأشخاص بفكر من هم شيوخه.

يقول ابن دريد الدوسي:

وما أحد من ألسن الناس سالمٌ * ولو أنه ذاك النبي المطهرُ

فإن كان مقدام يقولون أهوجُ * وإن كان مِفْضالا يقولون مبذِّر

وإن كان سكّيتا يقولون أبكمُ * وإن كان منْطيقا يقولون مُهذِر

وإن كان صواما وبالليل قائما * يقولون زوّارٌ يرائي ويمكرُ

وهذا الحال:

إن حبب الناس في الإسلام وحثهم على اتباع فضائله قالوا: هذا ليس على السنة (التي يرونها برأيهم)
وإن أتى بحديث من السنة قالوا: كذب على رسول الله وانظروا على يد من تعلم ومن هم شيوخه
وإن نقد خطأ في علم شرعي قالوا: هذا مستهزئ بالعلماء.
وإن أهدى من هم ليسوا على ديننا قالوا: موالي.
وإن أردا تغيير المجتمع والخطأ الذي هم عليه، قالوا: يريد تشويه المجتمع وإظهار أخطائه ويبث أفكار مسمومة ويقارن المسلم الفقير بالكلب (مع أنه مسلم) ويريد المجتمع يربي كلاب.
وإن قال أحد عقلي وأحكم به قالوا: متبع هوى.
وإن أتى برأي يخالف الرأي الآخر قالوا: أنتم تستخدمون مبدأ خالف تعرف.

ولكل إنّةِ ستجدين قولا. ولكن أكمل التأنأن بما قاله ابد دريد:

فلا تكترث بالناس في الذم والثنا * ولا تخش غير الله والله أكبر.

ليبارك الله فينا أجمعين؛؛

[mass]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر الحرية أختي سوماا.. في كل حلقة نستطيع أن ننظر لأي جانب إما بنظرة إيجابية أو سلبية، فمن يريد الإيجابي سيراه ويأخذه، ومن يريد النظر للجميل بنظرة سلبية وقبيحة للشيء سيراه كذلك. في الأول والأخير أنت من يرى، وأنت من يحكم وأنت وأنت وأنت، ميزك الله بعقل تحكمين به على الحسن والقبيح. فخذي ما ترينه حسنا واتركي القبيح، وابتعدي عن النظر والحكم على الأشخاص بفكر من هم شيوخه. يقول ابن دريد الدوسي: وما أحد من ألسن الناس سالمٌ * ولو أنه ذاك النبي المطهرُ فإن كان مقدام يقولون أهوجُ * وإن كان مِفْضالا يقولون مبذِّر وإن كان سكّيتا يقولون أبكمُ * وإن كان منْطيقا يقولون مُهذِر وإن كان صواما وبالليل قائما * يقولون زوّارٌ يرائي ويمكرُ وهذا الحال: إن حبب الناس في الإسلام وحثهم على اتباع فضائله قالوا: هذا ليس على السنة (التي يرونها برأيهم) وإن أتى بحديث من السنة قالوا: كذب على رسول الله وانظروا على يد من تعلم ومن هم شيوخه وإن نقد خطأ في علم شرعي قالوا: هذا مستهزئ بالعلماء. وإن أهدى من هم ليسوا على ديننا قالوا: موالي. وإن أردا تغيير المجتمع والخطأ الذي هم عليه، قالوا: يريد تشويه المجتمع وإظهار أخطائه ويبث أفكار مسمومة ويقارن المسلم الفقير بالكلب (مع أنه مسلم) ويريد المجتمع يربي كلاب. وإن قال أحد عقلي وأحكم به قالوا: متبع هوى. وإن أتى برأي يخالف الرأي الآخر قالوا: أنتم تستخدمون مبدأ خالف تعرف. ولكل إنّةِ ستجدين قولا. ولكن أكمل التأنأن بما قاله ابد دريد: فلا تكترث بالناس في الذم والثنا * ولا تخش غير الله والله أكبر. ليبارك الله فينا أجمعين؛؛

يا أخي يا رجل القانون مستقبلا " ان شاء الله "
إرجع لردودي ،، لعلك تفهم ما أستعصى عليك فهمه " نحن معه في التغيير فقط "
وهلا نظرت في كتب الأحاديث ،، وتأكدت بنفسك أنها غير مكذوبه أو ضعيفه ،، أم ترمي كلامك جزافا ،، من باب أهوائك نعم أقولها لك " أهوائك " ..

وكنت أتمنى أن أرى غيرتكم على الرسول عليه الصلاة والسلام ،،
وكأنكم تريدون إقناع الناس أنه لم يخطأ ولو بحثوا في كتب الحديث لوجدوها ،، وفي هذه الحاله إذن من المخطأ برأيكم ؟؟
قول الرسول ،، أم قول الشقيري !!

سبحان الله ،، الحميه تظهر لمن في هذا الزمن !!

[mass]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mass في هذه الحاله إذن من المخطأ برأيكم ؟؟ قول الرسول ،، أم قول الشقيري !!

أحمد الله على ما أنا عليه ،،

أخت سوما ،، هل تجاوبيني على سؤالي هذا ؟؟
حتى نضع نهاية لهذا النقاش ..
أنتظر إجابتك ؟؟

[soma al7elwa]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر الحرية أختي سوماا.. في كل حلقة نستطيع أن ننظر لأي جانب إما بنظرة إيجابية أو سلبية، فمن يريد الإيجابي سيراه ويأخذه، ومن يريد النظر للجميل بنظرة سلبية وقبيحة للشيء سيراه كذلك. في الأول والأخير أنت من يرى، وأنت من يحكم وأنت وأنت وأنت، ميزك الله بعقل تحكمين به على الحسن والقبيح. فخذي ما ترينه حسنا واتركي القبيح، وابتعدي عن النظر والحكم على الأشخاص بفكر من هم شيوخه. يقول ابن دريد الدوسي: وما أحد من ألسن الناس سالمٌ * ولو أنه ذاك النبي المطهرُ فإن كان مقدام يقولون أهوجُ * وإن كان مِفْضالا يقولون مبذِّر وإن كان سكّيتا يقولون أبكمُ * وإن كان منْطيقا يقولون مُهذِر وإن كان صواما وبالليل قائما * يقولون زوّارٌ يرائي ويمكرُ وهذا الحال: إن حبب الناس في الإسلام وحثهم على اتباع فضائله قالوا: هذا ليس على السنة (التي يرونها برأيهم) وإن أتى بحديث من السنة قالوا: كذب على رسول الله وانظروا على يد من تعلم ومن هم شيوخه وإن نقد خطأ في علم شرعي قالوا: هذا مستهزئ بالعلماء. وإن أهدى من هم ليسوا على ديننا قالوا: موالي. وإن أردا تغيير المجتمع والخطأ الذي هم عليه، قالوا: يريد تشويه المجتمع وإظهار أخطائه ويبث أفكار مسمومة ويقارن المسلم الفقير بالكلب (مع أنه مسلم) ويريد المجتمع يربي كلاب. وإن قال أحد عقلي وأحكم به قالوا: متبع هوى. وإن أتى برأي يخالف الرأي الآخر قالوا: أنتم تستخدمون مبدأ خالف تعرف. ولكل إنّةِ ستجدين قولا. ولكن أكمل التأنأن بما قاله ابد دريد: فلا تكترث بالناس في الذم والثنا * ولا تخش غير الله والله أكبر. ليبارك الله فينا أجمعين؛؛

الله يكملك بعقلك يارب ... هو دا الي أقدر أقوله بس..
____________________

حبيبتي ماس ..

الله يسعدك ويوفقك ويجعلك الخير فين ماتروحي و يكتبك من عتقاءه من النار في الليلة دي ..

نصيحة روحي جيبيلك كاسة عصير ليمونادة باااااردة .. ولا شاي ليمون ونعناع حار كدا ..

أو اللي تحبي ... واشربيها كدا وروقي مزاجك ...

وارجعي اقري الردود بشويش بدون نرفزة وعصبية .. واستني شوية .. وبعدها ردي برواقة وطولة بال ..

اعذرينا على عبطنا وسوء استيعابنا .. انتي بس روقي اعصابك الله يخليكي وطولي بالك علينا ..

" فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ"

الله ينزل على قلبك الرحمة دي يارب ..

[عَـبْدالعَزِيز الهَاشِمي ™]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر الحرية أختي سوماا.. في كل حلقة نستطيع أن ننظر لأي جانب إما بنظرة إيجابية أو سلبية، فمن يريد الإيجابي سيراه ويأخذه، ومن يريد النظر للجميل بنظرة سلبية وقبيحة للشيء سيراه كذلك. في الأول والأخير أنت من يرى، وأنت من يحكم وأنت وأنت وأنت، ميزك الله بعقل تحكمين به على الحسن والقبيح. فخذي ما ترينه حسنا واتركي القبيح، وابتعدي عن النظر والحكم على الأشخاص بفكر من هم شيوخه. يقول ابن دريد الدوسي: وما أحد من ألسن الناس سالمٌ * ولو أنه ذاك النبي المطهرُ فإن كان مقدام يقولون أهوجُ * وإن كان مِفْضالا يقولون مبذِّر وإن كان سكّيتا يقولون أبكمُ * وإن كان منْطيقا يقولون مُهذِر وإن كان صواما وبالليل قائما * يقولون زوّارٌ يرائي ويمكرُ وهذا الحال: إن حبب الناس في الإسلام وحثهم على اتباع فضائله قالوا: هذا ليس على السنة (التي يرونها برأيهم) وإن أتى بحديث من السنة قالوا: كذب على رسول الله وانظروا على يد من تعلم ومن هم شيوخه وإن نقد خطأ في علم شرعي قالوا: هذا مستهزئ بالعلماء. وإن أهدى من هم ليسوا على ديننا قالوا: موالي. وإن أردا تغيير المجتمع والخطأ الذي هم عليه، قالوا: يريد تشويه المجتمع وإظهار أخطائه ويبث أفكار مسمومة ويقارن المسلم الفقير بالكلب (مع أنه مسلم) ويريد المجتمع يربي كلاب. وإن قال أحد عقلي وأحكم به قالوا: متبع هوى. وإن أتى برأي يخالف الرأي الآخر قالوا: أنتم تستخدمون مبدأ خالف تعرف. ولكل إنّةِ ستجدين قولا. ولكن أكمل التأنأن بما قاله ابد دريد: فلا تكترث بالناس في الذم والثنا * ولا تخش غير الله والله أكبر. ليبارك الله فينا أجمعين؛؛

أهلا وسهلآ أخ بحر ..

شكلك ما طالعت الرابط وشفت كم حديث قاله وتأكدت منه بكتب الحديث ؟!
ما أطيل النقاش .. والفاصل بالموضوع كتب الحديث الموثقه ..
....

Mass:
كفيتي ووفيتي .. ووضحت الصورة لأولي الألباب .






تحياتي للأحرار

[بحر الحرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mass يا أخي يا رجل القانون مستقبلا " ان شاء الله " إرجع لردودي ،، لعلك تفهم ما أستعصى عليك فهمه " نحن معه في التغيير فقط " وهلا نظرت في كتب الأحاديث ،، وتأكدت بنفسك أنها غير مكذوبه أو ضعيفه ،، أم ترمي كلامك جزافا ،، من باب أهوائك نعم أقولها لك " أهوائك " .. وكنت أتمنى أن أرى غيرتكم على الرسول عليه الصلاة والسلام ،، وكأنكم تريدون إقناع الناس أنه لم يخطأ ولو بحثوا في كتب الحديث لوجدوها ،، وفي هذه الحاله إذن من المخطأ برأيكم ؟؟ قول الرسول ،، أم قول الشقيري !! سبحان الله ،، الحميه تظهر لمن في هذا الزمن !!

أهلا أختي..
لا أحد يريد إقناع الآخر بما لديه، إلا إن كنت أنت تفعلين ذلك معي، فهذا يعود لك.
هي فقط كل يطرح ما لديه للآخر، ويجعل الآخر من يقرر، ولكن ليس بالتشويه للآخر وتخطيئه بما نراه صوابا كما فعلتي أنت في عبارتك:

"وكنت أتمنى أن أرى غيرتكم على الرسول عليه الصلاة والسلام ،،"
إن كنتي تتمنين أن تري غيرتنا على ذلك، فكنت أتمنى منك ألا تنظري لنا برأيك بهذه الصورة، فكل إنسان في الدنيا يا أختي يغار على دينه إن كان يؤمن به حقا، ولكن ليس من حقي أني عندما أؤمن برأي معين أن أقوم بتخطيء الآخرين، إذا كنت أنت ترين ما يفعله خطأ عند استشهاده بحديث ضعيف أو مكذوب كما ذكرتي، فهذا مرده لك ونحترم رأيك في ذلك، لكني لن راه مخطئا حتى أسمع منه، لأني لا أحكم على طرف واحد ومن جهة واحدة، فلا أدري ما رأيه حول ما وصفتي بأنه استشهد بأحاديث ضعيفة ومكذوبة، لأن ما يكون لدينا ضعيفا ومكذوبا ربما يختلف عند غيرنا، وأجاوبك على هذا السؤال:

هل الشقيري لم يخطئ في نقل الأحاديث الضعيفه والمكذوبه ونشرها بين الناس ؟؟

لماذا استمعتي لطرف واحد فقط؟
لماذا نحن نرى أنفسنا أصحاب حق ونرى كل من يخالفنا مخطئا؟
أم لأنك لا تؤمنين بشيوخه على قولك سترينه مخطئا حتما؟


أنت ترينه مخطئا من نظرتك، لكل كل الحق، لكن أن نأتي للآخرين ونقول لهم انظروا لهذا وعلى من تعلم وعلى من أخذ وتفقه، فهذا برأيي خطأ، لأنه يجب علي أن أحترم الآخرين على ما يؤمنون به ويقتنعون فيه، ستقولين حديث ضعيف، فأقول لك: رأي ونحترمه، يؤمن به الشخص أو يرى غير هذا الرأي ويؤمن به، هذا مرده لكل نفس تقرر.

ليس هناك شيء في أن نبين الرأي، لكن أن نأتي ونخطأ الآخرين ونرميهم بالضلالة (كما ذكر ذلك في موقع ملتقى أهل الحديث) فلست أبدا مع ذلك، نحن بشر مثلنا مثلهم، الإسلام لم يأت لطائفة معينة لتكون هي من يتبناه وهي من يغار عليه، الإسلام أتى للكل كي يبحث ويقرأ ويقارن وينظر ويغار.
وهذا يحترم هذا على قناعاته وليس كل ما خالفه يراه خطأ ويرمي مخالفه بالضلالة!!

ومن حقي ومن حقك ومن حق كل إنسان أن يرى هذا الرأي ويطلع على الآخر ومن ثم يقرر ماذا يريد، ولكن تعودنا أن نجد لكل جواب مخالف لنا علة، ولكل رأي ليس على رأينا؛ هادمٌ يهدمه، ونرى أنفسنا صاحب الجلالة الذي معه كل الحق وغيره من ليسوا معه سفهاء جهال ضالين، لا يملكون غيرة على دينهم، ولا يدافعون عن نبيهم!!

شكراا أختي؛؛

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة high class man أهلا وسهلآ أخ بحر .. شكلك ما طالعت الرابط وشفت كم حديث قاله وتأكدت منه بكتب الحديث ؟! ما أطيل النقاش .. والفاصل بالموضوع كتب الحديث الموثقه .. تحياتي للأحرار

جميل عزيزي، لكن أرجو ألا نفسر الأمور بما نحب نحن وبما نراه نحن.
تأتي وتقول: يقارين بين كلب وإنسان فقير
ومن ثم تأتي بأدلة كي تثبت ذلك، فهذا برأيي خطأ.
لأن المقصد لم يكن ذلك، ولكن أنت أردت فهمه بهذه الصورة.

أحترمه (أنا) على ما قال، سواء أتفقتُ معه أم لا.

تحياتي؛؛

---

أخطأ ياستي مين قال لم يخطأ وقلتلك الكلام دا عالخاص ..

أهلا أختي سوماا..
أحترم رأيك حول هذا الأمر، لكني أختلف معك في نقطة:

ليس من حقي أن أرى غيري مخطئا وأنا الصواب، وليس من حقه هو أن يراني مخطئا وهو الصواب، بل الصحيح أن أبدي ما عندي ويبدي ما عنده ونكون إخوة على ذلك، أحترمه على ما خالفني فيه، لأني مسلم وهو مسلم، والاختلاف ليس في أصول، فليس الإختلاف في أنه يرى الزكاة سنة، وأنا أرى الزكاة ركن!
الاختلاف بيننا هل الأفضل أن نوزع الزكاة للمحتاجين في داخل المدينة أم نذهب بها لمن هم في الخارج وأشد حاجة!
فإن قلت أنا في الداخل فهذا رأيي ويجب أن تحترميه ولا تقولين لي أني مخطئ لأني خالفت رأيك.
وإن قلت أنت في الخارج فهذا رأيك ويجب أن أحترمه ولا أقول لك أنت لست على حق!!

تحياتي لك أختي؛؛

[عَـبْدالعَزِيز الهَاشِمي ™]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر الحرية أهلا أختي.. لا أحد يريد إقناع الآخر بما لديه، إلا إن كنت أنت تفعلين ذلك معي، فهذا يعود لك. هي فقط كل يطرح ما لديه للآخر، ويجعل الآخر من يقرر، ولكن ليس بالتشويه للآخر وتخطيئه بما نراه صوابا كما فعلتي أنت في عبارتك: "وكنت أتمنى أن أرى غيرتكم على الرسول عليه الصلاة والسلام ،،" إن كنتي تتمنين أن تري غيرتنا على ذلك، فكنت أتمنى منك ألا تنظري لنا برأيك بهذه الصورة، فكل إنسان في الدنيا يا أختي يغار على دينه إن كان يؤمن به حقا، ولكن ليس من حقي أني عندما أؤمن برأي معين أن أقوم بتخطيء الآخرين، إذا كنت أنت ترين ما يفعله خطأ عند استشهاده بحديث ضعيف أو مكذوب كما ذكرتي، فهذا مرده لك ونحترم رأيك في ذلك، لكني لن راه مخطئا حتى أسمع منه، لأني لا أحكم على طرف واحد ومن جهة واحدة، فلا أدري ما رأيه حول ما وصفتي بأنه استشهد بأحاديث ضعيفة ومكذوبة، لأن ما يكون لدينا ضعيفا ومكذوبا ربما يختلف عند غيرنا، وأجاوبك على هذا السؤال: لماذا استمعتي لطرف واحد فقط؟ لماذا نحن نرى أنفسنا أصحاب حق ونرى كل من يخالفنا مخطئا؟ أم لأنك لا تؤمنين بشيوخه على قولك سترينه مخطئا حتما؟ أنت ترينه مخطئا من نظرتك، لكل كل الحق، لكن أن نأتي للآخرين ونقول لهم انظروا لهذا وعلى من تعلم وعلى من أخذ وتفقه، فهذا برأيي خطأ، لأنه يجب علي أن أحترم الآخرين على ما يؤمنون به ويقتنعون فيه، ستقولين حديث ضعيف، فأقول لك: رأي ونحترمه، يؤمن به الشخص أو يرى غير هذا الرأي ويؤمن به، هذا مرده لكل نفس تقرر. ليس هناك شيء في أن نبين الرأي، لكن أن نأتي ونخطأ الآخرين ونرميهم بالضلالة (كما ذكر ذلك في موقع ملتقى أهل الحديث) فلست أبدا مع ذلك، نحن بشر مثلنا مثلهم، الإسلام لم يأت لطائفة معينة لتكون هي من يتبناه وهي من يغار عليه، الإسلام أتى للكل كي يبحث ويقرأ ويقارن وينظر ويغار. وهذا يحترم هذا على قناعاته وليس كل ما خالفه يراه خطأ ويرمي مخالفه بالضلالة!! ومن حقي ومن حقك ومن حق كل إنسان أن يرى هذا الرأي ويطلع على الآخر ومن ثم يقرر ماذا يريد، ولكن تعودنا أن نجد لكل جواب مخالف لنا علة، ولكل رأي ليس على رأينا؛ هادمٌ يهدمه، ونرى أنفسنا صاحب الجلالة الذي معه كل الحق وغيره من ليسوا معه سفهاء جهال ضالين، لا يملكون غيرة على دينهم، ولا يدافعون عن نبيهم!! شكراا أختي؛؛ جميل عزيزي، لكن أرجو ألا نفسر الأمور بما نحب نحن وبما نراه نحن. تأتي وتقول: يقارين بين كلب وإنسان فقير ومن ثم تأتي بأدلة كي تثبت ذلك، فهذا برأيي خطأ. لأن المقصد لم يكن ذلك، ولكن أنت أردت فهمه بهذه الصورة. أحترمه على ما قال، سواء أتفقتُ معه أم لا. تحياتي؛؛

طيب أوعدك معاد أفسر الأمور زي ما أحب ...
بس قوللي إيش رأيك في كل الأحاديث الضعيفه والغير صحيحه اللي يقولها ؟!
صحيح الدين يسر ... لكن مو ندور الأخف وناخذه ... نترك الصحيح وناخذ الضعيف ؟!


> خارج من المنتدى وغدا لنا لقاء إن شاء الله

[mass]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر الحرية أهلا أختي.. حياك الله ،، لا أحد يريد إقناع الآخر بما لديه، إلا إن كنت أنت تفعلين ذلك معي، فهذا يعود لك. هي فقط كل يطرح ما لديه للآخر، ويجعل الآخر من يقرر، ولكن ليس بالتشويه للآخر وتخطيئه بما نراه صوابا كما فعلتي أنت في عبارتك: هذا النقاش ليس لإقناع الطرف الآخر ،، ولكن لإيضاح الأمور ،، ولم أشوه صورته ،، ولم أدعي أحد بعدم مشاهدة برنامجه ،، بل أتمنى أن يصل صوته للمسؤلين ،، ويحاولوا إصلاح ما فسد في هذه الأمه .. "وكنت أتمنى أن أرى غيرتكم على الرسول عليه الصلاة والسلام ،،" إن كنتي تتمنين أن تري غيرتنا على ذلك، فكنت أتمنى منك ألا تنظري لنا برأيك بهذه الصورة، فكل إنسان في الدنيا يا أختي يغار على دينه إن كان يؤمن به حقا، ولكن ليس من حقي أني عندما أؤمن برأي معين أن أقوم بتخطيء الآخرين، إذا كنت أنت ترين ما يفعله خطأ عند استشهاده بحديث ضعيف أو مكذوب كما ذكرتي، فهذا مرده لك ونحترم رأيك في ذلك، لكني لن راه مخطئا حتى أسمع منه، لأني لا أحكم على طرف واحد ومن جهة واحدة، فلا أدري ما رأيه حول ما وصفتي بأنه استشهد بأحاديث ضعيفة ومكذوبة، لأن ما يكون لدينا ضعيفا ومكذوبا ربما يختلف عند غيرنا، وأجاوبك على هذا السؤال: يا أخي ،، ليس كلام الرسول عليه الصلاة والسلام ،، محل تأويل ونظر فهو لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى ،، فلا يجوز التعدي عليه ونقوله مالم يقوله ،، وأنت تعلم أكثر من وضعوا الحديث المنافقين والمشركين إلى يومنا هذا ،، فلا يجوز ترويجها لماذا استمعتي لطرف واحد فقط؟ لماذا نحن نرى أنفسنا أصحاب حق ونرى كل من يخالفنا مخطئا؟ أم لأنك لا تؤمنين بشيوخه على قولك سترينه مخطئا حتما؟ ليس طرف واحد فقط ،، الأحاديث التي ذكرها ،، لم يجمع عليها أحد من العلماء وراجعها بنفسك ،، وبالنسبة لشيوخه ،، لا أؤمن بهم ،، لأني قرأت بعض من كتبهم ،، وفطرتي السليمه لم تتقبلها ولك أن تقرأ أنت من باب العلم بالشئ .. أنت ترينه مخطئا من نظرتك، لكل كل الحق، لكن أن نأتي للآخرين ونقول لهم انظروا لهذا وعلى من تعلم وعلى من أخذ وتفقه، فهذا برأيي خطأ، لأنه يجب علي أن أحترم الآخرين على ما يؤمنون به ويقتنعون فيه، ستقولين حديث ضعيف، فأقول لك: رأي ونحترمه، يؤمن به الشخص أو يرى غير هذا الرأي ويؤمن به، هذا مرده لكل نفس تقرر. له كل الإحترام والتقدير ،، وهو مخطئ فقط ،، في نقل الأحاديث وبعض التصرفات ،، أما ما عدا ذلك " لم أقل " ليس هناك شيء في أن نبين الرأي، لكن أن نأتي ونخطأ الآخرين ونرميهم بالضلالة (كما ذكر ذلك في موقع ملتقى أهل الحديث) فلست أبدا مع ذلك، نحن بشر مثلنا مثلهم، الإسلام لم يأت لطائفة معينة لتكون هي من يتبناه وهي من يغار عليه، الإسلام أتى للكل كي يبحث ويقرأ ويقارن وينظر ويغار. وهذا يحترم هذا على قناعاته وليس كل ما خالفه يراه خطأ ويرمي مخالفه بالضلالة!! ولم يصدر مني رميه بالضلاله ،، ولست مسؤله عن آراء الآخرين به .. ومن حقي ومن حقك ومن حق كل إنسان أن يرى هذا الرأي ويطلع على الآخر ومن ثم يقرر ماذا يريد، ولكن تعودنا أن نجد لكل جواب مخالف لنا علة، ولكل رأي ليس على رأينا؛ هادمٌ يهدمه، ونرى أنفسنا صاحب الجلالة الذي معه كل الحق وغيره من ليسوا معه سفهاء جهال ضالين، لا يملكون غيرة على دينهم، ولا يدافعون عن نبيهم!! هذا ما أريده ،، إطلع أنت وإن وجدتني ،، أتهمته بنقل الأحاديث الغير الصحيحه زورا ،، لك مني الإعتذار شكراا أختي؛؛

ولك الشكر ،،