عآجل \ صدور عفو عن " المجاهر بالرذيله " .

[عطر القصيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاقدة أبوها بالنسبة للموضوع فيكفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم (كل أمتي معافى إلا المجاهرين) وليس لنا كلام بعد كلام سيد الخلق صلى الله عليه وسلم,

سلمتـ يداكـ أختيـ .,’

[بوليمر®]

بصراحة ما اثق في ثلاث ارباع الصحف الإلكترونية (مع كامل احترامي لصاحب الموضوع) ,, هدفهم فقط نشر اخبار حتى يزيد عدد المتصفحين لديهم ليس إلا ..!!

فلو تم الإعفاء عنه ,, فهذا قرار من المحكمة ومن شيوخ وقضاة ثقاة وما طلع الحكم إلا بعد جلسات واخذ وعطى في الموضوع .. فهم اعلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر الحرية لا تقولوا شوه نظرة المجتمع وخلا المجتمع تحت المحهر ومني عارف إيه.. الكل عارف مجتمعنا من قبل ما يطلع الأخ مازن على قناة lbc، يعني لا تضحكوا على نفسكم عشان (مازن)..

الله يصلحك اخوي بحر الحرية
ويش فيه مجتمعنا ؟!

ياخي الاخطاء اللي بتحصل ما هي إلا اخطاء فردية ,, والاخطاء الجماعية الكل بيترصد لها ولله الحمد وما بنرضاها
طيب انت بردك دا ,, جالس تشوه سمعة المجتمع اللي انت فيه ,,
ايش عملت حتى يكون المجتمع خالي من الاخطاء ؟
مازن اقترف غلطة والكل استنكرها
هل شفت احد عاقل أيده في الموضوع ,, بالعكس الدنيا قامت ولا جلست وقتها استنكار للفعل وللقناة

ياخي ما ننكر ان فيه تجاوزات من البعض من افراد المجتمع ,, لكن هذا ما يعطينا الحق في كل مره نرمي الموضوع على المجتمع ونحاول نعلق الموضوع عليه ..!! ونطلع المجمتع انه مجتمع غير سوي وبيسوى السبع الموبيقات

الحمد لله المجمتع فيه نسبه كبيرة من اصحاب الأيادي البيضاء وبشهادة الغريب قبل القريب ,, فياليت نطالع ونسلط الضوء عليها لأن في الغالبيية بتكون تصرفات جماعية بعكس التصرفات الغير سوية اللي البعض يسويها

[بحر الحرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة High Class Man ايه ما قالو من الصباح نرجمك .... بس يمكن بعد العصر عشان تعرف حر الحين ...... انا سؤالي واضح وابغا اجابه واضحه ؟؟؟ عقوبة الزنى ما هي ؟؟ وترا اذا أعترف الشخص بجرمه ...> تنتفي الحاجه الى الدليل .... وفي هذه الحاله هو معترررف خذني على قد عقلي وجاوب سؤالي ... لا تقولي روح واقرأ ...

أهلا عزيزي..

أيضا أعود وأقول لك اذهب واقرأ، المسألة ليست كما تظهر لي أو لك، ولاحظ صدور الحكم النهائي
عليه كيف كان أخي الكريم، الرجل لم يُحكم بالزنى، إلا إن كنت التفت لشيء لم يلتفت إليه القضاء!!
وما يبين ذلك، أن المدعي العام طلب إنزال أشد العقوبات التعزيرية به، فكيف يطلب تعزيرا في الزنى
كما تدعي؟!!!

تحياتي لك؛؛

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسلم العربي هلا أخي بحر الحرية.. بل أحدثك وكل من لم يسعد بهذا الخبر مثلي بأن مثل هذا الخبر فيه تشجيع لمن يريد تشويه أخلاقيات المجتمع على ما به من مصائب, ومن يريد تطبيع مثل هذا الفعل الشنيع الأحمق وجعله كصغائر الذنوب بينما حقيقة المجاهرة بالكبائر أنها من محاربة الله ورسوله, والله عز وجل سيحاسبنا جميعاً, العافين عنه, والفرحين بهذا العفو, والرافضين له, في يوم عسير لا ينفع فيه مال ولا جاه ولا بنون. أهلا أخي العزيز.. يا أخي العزيز ما يكبر يا حج.. كله بأجره أنت اللي تستخف بالقراء تقول (ما تعرفواا شي عن القصة أبداا) وأنت حضرتك عارف كل شئ علم وحكمة ومثقافة, الله يزيدك. قل استخفاف بي، ولا تقل بالقراء، ومن كان يرى أن كلامي استخفاف به، فليستوضح!! وأنت مصر على إعادتها مرة أخرى، لأني اعتقدت أنك ستفهمها من التعليق الذي علقت به عليها وما قلته عن عباراتك!! على العموم: أخي الكريم: لا أعني أني أعلم شيئا، أنا مثلكم لا أعلم شيئا إلا الظاهر، حكمنا على الظاهر من القصة قبل توبته، إذا لنحكم على الظاهر من العفو والتوبة، لا أعني أني أعلم شيئا، وكن أحدث من قبلي بها، لذلك قلت: لا تعلمون شيئا، وعن نفسي قلت: لا أستطيع كتابة أي شيء عنها، لأني لا أعلم إلا الظاهر، وعندما التقى به الأخ محمد حضاض، سأله: " ارتكبت فعلا مشينا حين جاهرت بالرذيلة والمعصية أمام الملأ من مشاهدي التلفزيون، ودون أي مبرر، لم فعلت ذلك؟ " فأجابه: " أولا، أقدم اعتذاري الشديد لأطياف المجتمع السعودي كافة بعد أن ارتكبت خطأ كبيرا في حقهم، وأطلب منهم أن يسامحوني على ذلك، خصوصا أنهم لا يعرفون إلا الظاهر من القضية، ولا يعلمون أنني تعرضت لمؤامرة من القناة الفضائية عندما استغلتني في طريقة التنفيذ." وهذا ما يوقفنا جميعا عن التعرض له، وقلتها سابقا: كما حكمنا على الظاهر من الأمر، نحكم على الظاهر من التوبة والعفو أيضا في سؤال آخر قال:" وصدقني إنني أجد عذرا لمن رفعوا الدعاوى لأنهم أصدروا حكمهم على الظاهر، ولا يعلمون الأسلوب الذي أجرته القناة معي واقتطاعهم لأجزاء كبيرة من الحوار." المشكلة أني لم أر أحد ممن كتبتها لهم علق عليها، لأني وضحت لمن كتبتها، لكن سأعطيك العذرلأني لم أكتبها بالعربية الواضحة، ولكن أرجو أن يكون زال اللبس الآن. عدم التأييد لا يعني الإعتراض بالضرورة, فلا أملك من الأمر سوى القلم الذي أكتب به ما أؤمن به, وسيحاسبني عليه الله إن فرحت بمثل هذا الخبر كتبت مؤيداً له بينما لم يوضع حد بإقاع العقوبات الرادعة لمثل هذه الحماقات التي تصدر من أناس بعيدين كل البعد عن الأخلاق والمسؤولية. من هم الأناس البعيدين كل البعد عن الأخلاق والمسؤولية؟ الخبر بايخ جداً ولا أجده مما يفرح أي غيور على أحكام الله وعلى أعراض المسلمات وعلى سمعة المسلمين في مهد الإسلام والعروبة. الموضوع برمته لا ويوجد فيه إساءة إلى مازن أكثر مما أساء لنفسه بنفسه وجعل من مغامراته قضية رأي عام إنتهت بالعفو عنه ومسامحته على جريمته النكراء. ولا أحد هنا يحكم على شخصه وأتمنى له أن يكون قد تغير وأن يصبح إنسان مسؤول ومصلح بعد أن كان غير ذلك, وأشهد الله على ذلك والله أعلم بما في الصدور. وأتمنى منك يا بحر الحرية أن تكف عن الإتهامات فهي لا تليق بك ولا أحد يرضاها لنفسه فلا أحد يتعرض لشخصه ولا أحد يحكم على إنسان بأكثر من الظاهر فإن كان ظاهره التوبة فستتم معاملته بناء على ذلك لا غير. ولا زلت أتمنى أن لا تعامل أي قضية فيها حرب على الله ورسوله كهذه بهذه الطريقة المتساهلة والأولى إنزال الحكم الشرعي الصحيح من الكتاب والسنة في الحق العام حتى تحفظ حقوق المجتمع ككل ويتتطهر المذنب من جريمته في الدنيا قبل لقاء الله. يا أخي العزيز: العفو لا يصدر إلا من بأمر قضائي، ولا يصدر إلا من ثقات وكلهم ولي الأمر، إن كنت ترى أنهم بذلك يعطلون شرع الله، أو أنهم ليسوا ثقات فلك حق الاعتراض، تقدم بشكواك لولي الأمر، وأنا لم أتهم أحدا، ولكن ردود الفعل التي تمت بها الكتابة تبين الغل عليه، وكأنه ليس بشر، وكأنه ليس أخ لنا، وكأنه ما زال يصر على خطئه، عد واقرأ وستجد أن من كتب هو من يحكم على نفسه ولن أقتبس وأدقق، عد واقرأ!! وليس أنا من يتعامل بالتساهل إن كان عملهم في العفو تساهلا، العفو يا عزيزي وأعود لقولها: يصدر من جهات رسمية وقضائية في المملكة، ومن أناس ثقات، وهم الأعلم مني ومنك بعملهم وما أصدروه، وفي حال أننا لم نقتنع بذلك ورأينا ذلك تعطيلا لشرع الله، فأبواب القضاء مشرعة، وأبواب أولي الأمر مشرعة. نحن جميعاً نفرح بتوبته ولكن هنالك فرق واضح لا يخلط فيه طالب في المتوسطة بين علاقة العبد بربه والحكم القضائي في الحق العام الذي فيه مصلحة شرعية للأمة ككل حتى يوضع حد لمثل هذه الجرائم. والأحكام المنزلة في القرآن والسنة فيها تطهير للعبد من ذنوبه كما في قصة ماعز رضي الله عنه والزانية الذان اعترفا للرسول عليه الصلاة والسلام بالزنا بعد التحصين وهم على علم بحد ذلك الجرم فأقيم عليهما الحد وقال فيهم الحبيب عليه الصلاة والسلام أن توبتهما لو وزعت على أهل المدينة في ذلك الزمان لكفتهم!! قارن بين ذلك الحدث واعتراف الأخ واقراره ومجاهرته ومع ذلك يخرج بعد أقل من نصف المدة. يبدو أنك لم تطلع على القضية بشكل كامل!! يا أخي العزيز الرجل لم يُحكم بالزنى حتى تقول ذلك، وهذه إساءة وتعد عليه، خصوصا بعد صدور الحكم القضائي، اقرأ ما كتبه المحامي عنها، واقرأ ما طلبه المدعي العام، وانظر لحكم القاضي الصادر أخي العزيز قبل أن تقول ما قلت!! إلا إن كنا سنكون أعلم من القضاء..!! تستخف بغير وإذا مزح معك أحد جعلتها استهزاء؟ نسيت أننا نحن المساكين لا نعرف شئ وأنت طال عمرك يعني أنت عندك علوم طيبة وزبد وحاجات كبيرة علينا لا تعليق، وقلت لك كنت أعتقد أنك ستفهمها من الرد الأول، ولكن شرحتها بالتفصيل في الأعلى، وبإذن الله يكون اللبس زال. كبرت لك الخط في الجزئية اللي رديت لك عليها, قمت دخلتنا في بقالة أبو حسن ومدري مين.. نحن لا نحكم على الأشخاص إلا بالظاهر وندع السرائر إلى الله, والحكم القضائي هو موضوع نقاشنا لا شخص الأخ مازن أصلحني الله واياه, واضح؟ أهاااااا شكراً على تنبيهك وصدق الله ورسوله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها ، وأجر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيء ، ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شيء ) . رواه مسلم آمين.. بصراحة منذ أن برزت قضية هذا الأخ وأنا لم أتمنى له إلا حكم الكتاب والسنة, لا عنف ولا يحزنون, ففيهما الخير كله وفي تركهما الشر كله. وما غريب إلا الشيطان يا بحر, المسلم يدعو لإخوانه في كل فرصة والعاصي النادم يدعى له ولا يداهن ويجامل ويتلطف معه على حساب الأمة والمجتمع. ما أتمناه من كل قلبي لي ولك ولكل المسلمين أن تسودنا أحكام الشريعة الغراء في جميع نواحي الحياة لضمان حريتنا وأمننا واستقرارنا, وأن نرضى بحكم الله على أنفسنا قبل غيرنا حتى لا تغرق السفينة. عجيب أمركم يا محامين, إن لم تجدوا تناقضاً اختلقتموه موفقين بإذن الله

محامين إن لم نر تناقضا اختلقناه
حرام عليك.. بالعكس أحلى ناس المحاميين..
بقية رأيك علقت عليه سابقا، لذلك لن أعيد التعليق عليه، لأنه لا أحد يرضى بتعطيل شرع الله، لكن أعطيتك ما أراه إن كنت ترى ذلك.

على العموم أشكر لك رأيك وتعليقك وأحترمه مع اختلافي كثيرا معك فيه..

وفقنا الله وإياكم أجمعين؛؛

[عَـبْدالعَزِيز الهَاشِمي ™]

بحر الحرية ... ليه تتهرب من الإجابه ؟؟؟؟؟؟؟؟


في هذه الحاله هو معترف ....
يآخي انا جاهل وما افهم .... ممكن تقولي حكم الزنى ( يا محامي) ؟؟؟؟

بعدين لا تفسر الماء بالماء

بدون خرشات تكفى

[بحر الحرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة !anishtain law! الله ييسر كل خير وصالح وتصريف الأمور بيد الله ثم بيد أناس عاهدو الله على فعل كل ما من شأنه صلاح حال الإسلام والمسلمين الواحد ما يدري هو تاب والا لا لذلك الحكم على الناس بديمومة الذنب حكم جائر أطلب من أخواني الأعضاء التأني قبل الحكم عليه دمتم بود

أهلا بزميلي العزيز، وصديق المهنة:

أشكرك على رأيك الرائع يا محامي، وبإذن الله نرى لك شأنا كبير في القريب العاجل أخي يحيى..

لا عدمناك أخي؛؛

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوليمر® الله يصلحك اخوي بحر الحرية ويش فيه مجتمعنا ؟! ياخي الاخطاء اللي بتحصل ما هي إلا اخطاء فردية ,, والاخطاء الجماعية الكل بيترصد لها ولله الحمد وما بنرضاها طيب انت بردك دا ,, جالس تشوه سمعة المجتمع اللي انت فيه ,, ايش عملت حتى يكون المجتمع خالي من الاخطاء ؟ مازن اقترف غلطة والكل استنكرها هل شفت احد عاقل أيده في الموضوع ,, بالعكس الدنيا قامت ولا جلست وقتها استنكار للفعل وللقناة ياخي ما ننكر ان فيه تجاوزات من البعض من افراد المجتمع ,, لكن هذا ما يعطينا الحق في كل مره نرمي الموضوع على المجتمع ونحاول نعلق الموضوع عليه ..!! ونطلع المجمتع انه مجتمع غير سوي وبيسوى السبع الموبيقات الحمد لله المجمتع فيه نسبه كبيرة من اصحاب الأيادي البيضاء وبشهادة الغريب قبل القريب ,, فياليت نطالع ونسلط الضوء عليها لأن في الغالبيية بتكون تصرفات جماعية بعكس التصرفات الغير سوية اللي البعض يسويها

أهلا أخي بوليمر..

لا أملك إلا أن أقف احتراما لما كتبت، لأني مؤيد لما كتبته، واختلافي في جزئية بسيطة منه..
ولم أذكر عبارتي لأسيء لمجتمعي وأهلي الذي أنا منه، لكن أيضا في المقابل لن أدعي مثاليته، في كل مجتمع يوجد الخير والشر، وفي كل مجتمع يوجد صالح وطالح، لكن فكرتي عندما نرى فلانا بعينه سبب تشويه المجتمع، وهذا سبب تشويه المجتمع، وقتها أنا برأيي لا أرى ذلك صوابا، لأنهم أبناء مجتمعنا، وجميعهم منا وفينا، ربما بالغد أنا من يخطئ، هل من الصواب أن يتخلى عني مجتمعي ويقول أني شوهت سمعته وأني لا أستحق العيش فيه وأني وأني...
هذا ما لا أتمناه أن ننظر لأنفسنا به.

ليس مازن هو من أساء لمجتمعنا وإن أساء، لأن كل مجتمع كما قلت أنت فيه الخير والشر، ولكنها تتفاوت من مجتمع لآخر، فلماذا ننظر له وكأنه الإجرام بعينه، وكأنه أحدث عملا لا يغتفر له؟!

ولا نعلق شيئا على المجتمع، لكن أتمنى أن أرى مجتمعي يعترف بأخطائه، أتمنى أن أرى مجتمعي يعترف بأنه فعلا ينبغي عليه التغيير، هذا ما أتمناه أخي العزيز، وليس أن أرى مجتمعي على الخير الذي فيه أنه مجتمع مثالي، ولا أتسامح مع المخطئين لأن غيري ينظر لي، بالعكس أرى ذلك انا ليس بصواب .. والله أعلم، ولكن هذا ما أراه وأحترم رأيك كثيرا..

تقبل تحياتي واحترامي؛؛

[عَـبْدالعَزِيز الهَاشِمي ™]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر الحرية أهلا بزميلي العزيز، وصديق المهنة: أشكرك على رأيك الرائع يا محامي، وبإذن الله نرى لك شأنا كبير في القريب العاجل أخي يحيى.. لا عدمناك أخي؛؛ أهلا أخي بوليمر.. لا أملك إلا أن أقف احتراما لما كتبت، لأني مؤيد لما كتبته، واختلافي في جزئية بسيطة منه.. ولم أذكر عبارتي لأسيء لمجتمعي وأهلي الذي أنا منه، لكن أيضا في المقابل لن أدعي مثاليته، في كل مجتمع يوجد الخير والشر، وفي كل مجتمع يوجد صالح وطالح، لكن فكرتي عندما نرى فلانا بعينه سبب تشويه المجتمع، وهذا سبب تشويه المجتمع، وقتها أنا برأيي لا أرى ذلك صوابا، لأنهم أبناء مجتمعنا، وجميعهم منا وفينا، ربما بالغد أنا من يخطئ، هل من الصواب أن يتخلى عني مجتمعي ويقول أني شوهت سمعته وأني لا أستحق العيش فيه وأني وأني... هذا ما لا أتمناه أن ننظر لأنفسنا به. ليس مازن هو من أساء لمجتمعنا وإن أساء، لأن كل مجتمع كما قلت أنت فيه الخير والشر، ولكنها تتفاوت من مجتمع لآخر، فلماذا ننظر له وكأنه الإجرام بعينه، وكأنه أحدث عملا لا يغتفر له؟! ولا نعلق شيئا على المجتمع، لكن أتمنى أن أرى مجتمعي يعترف بأخطائه، أتمنى أن أرى مجتمعي يعترف بأنه فعلا ينبغي عليه التغيير، هذا ما أتمناه أخي العزيز، وليس أن أرى مجتمعي على الخير الذي فيه أنه مجتمع مثالي، ولا أتسامح مع المخطئين لأن غيري ينظر لي، بالعكس أرى ذلك انا ليس بصواب .. والله أعلم، ولكن هذا ما أراه وأحترم رأيك كثيرا.. تقبل تحياتي واحترامي؛؛

مازن أساء للمجتمع ( الإسلامي المحافظ) مازن ومن هم على شاكلته وبنفس تفكيرهـ ...لو اليوم تم العفو عن مازن .. بكره يطلعون لك عشرهـ زي مازن .. وايش اللي يمنع ,, دام مافيه عقاب وردع لهذي الأشكال




مشكلة يوم الواحد يتساهل في حدود الله .. . .

[بحر الحرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة high class man بحر الحرية ... ليه تتهرب من الإجابه ؟؟؟؟؟؟؟؟ في هذه الحاله هو معترف .... يآخي انا جاهل وما افهم .... ممكن تقولي حكم الزنى ( يا محامي) ؟؟؟؟ بعدين لا تفسر الماء بالماء بدون خرشات تكفى

أهلا عزيزي..
والله ما أخرش هههههههههههه

طيب أتمنى بس إنك ما تزعل مني لأني ما جاوبتك..

ولكن سأجاوبك على سؤالك ما حكم الزنا؟

الله سبحانه يقول:

" ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا"

في آية أخرى يقول:

" قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون"

مشكلة يوم الواحد يتساهل في حدود الله .. .

والمشكلة الأكبر أنك تحدثني وكأني أنا من أصدر الحكم عليه!!

شكراا لك عزيزي؛؛

[عَـبْدالعَزِيز الهَاشِمي ™]

تعريف الزنا وحكمه
الزنا هو وطء المرأة من غير عقد شرعي ، و هو من الكبائر باتفاق العلماء ،
قال تعالى: ( وَلا تَقْرَبُوا الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلاً) الإسراء:32
و قال سبحانه: (وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً) الفرقان:68
و قال: (الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) النور:2)
و قد بدأت الآية بالزانية قبل الزاني لأن الزنى من المرأة أفحش
الزنا بحليلة الجار
و أفحش أنواعه الزنا بحليلة الجار؛ فعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال
قلت: يا رسول الله أي الذنب أعظم؟ قال: "أن تجعل لله ندا وهو خلقك
فقلت: ثم أي؟ قال : " أن تزاني حليلة جارك" رواه أبو داود، وصححه الألباني
و الزنا أكبر إثماً من اللواط ؛
لأن الشهوة داعية إليه من الجانبين فيكثر وقوعه و يعظم الضرر بكثرته ، و لما يترتب عليه من اختلاط الأنساب ،
و بعض الزنا أغلظ من بعض ، فالزنا بحليلة الجار أو بذات الرحم
( كالأخت و البنت و العمة و ...غيره )
أو بأجنبية فى شهر رمضان ، أو فى البلد الحرام فاحشة مشينة ، و أما ما دون الزنا الموجب للحد فإنه من الصغائر
إلا إذا انضاف إليه ما يجعله كبيرة كأن يكون مع امرأة الأب أو حليلة الابن أو مع أجنبية على سبيل القهر و الإكراه
حد الزنا
و الزاني البكر يجلد مائة و يغرب عاماً ( أي يبعد عن بلدته)، أما المحصن ( الذى سبق له الزواج )
فحكمه الرجم ، ولابد في ذلك من الإقرار أو شهادة أربعة شهود ؛ إذ الشرع لم يتشوف لكثرة عدد المحدودين والمرجومين.
ضوابط لابد منها
هناك ضوابط لابد من مراعاتها عند الحديث عن جريمة الزنا وإثباتها وبالتالي إقامة الحد ، ومن هذه الضوابط:
أنه لا يصلح الإكراه لانتزاع الاعتراف ، كما يجوز للإنسان أن يستر على نفسه
و يتوب إلى ربه ويكثر من الحسنات الماحية للخبر

وأعتقد أنه طلع على التلفزيون بإختياره ورغبته الشخصيه .... وبلسانه معترف ...

أتمنى وضحت الصورة أخ بحر الحرية

[قاهر المتكبرين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة high class man تعريف الزنا وحكمه الزنا هو وطء المرأة من غير عقد شرعي ، و هو من الكبائر باتفاق العلماء ، قال تعالى: ( وَلا تَقْرَبُوا الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلاً) الإسراء:32 و قال سبحانه: (وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً) الفرقان:68 و قال: (الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) النور:2) و قد بدأت الآية بالزانية قبل الزاني لأن الزنى من المرأة أفحش الزنا بحليلة الجار و أفحش أنواعه الزنا بحليلة الجار؛ فعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قلت: يا رسول الله أي الذنب أعظم؟ قال: "أن تجعل لله ندا وهو خلقك فقلت: ثم أي؟ قال : " أن تزاني حليلة جارك" رواه أبو داود، وصححه الألباني و الزنا أكبر إثماً من اللواط ؛ لأن الشهوة داعية إليه من الجانبين فيكثر وقوعه و يعظم الضرر بكثرته ، و لما يترتب عليه من اختلاط الأنساب ، و بعض الزنا أغلظ من بعض ، فالزنا بحليلة الجار أو بذات الرحم ( كالأخت و البنت و العمة و ...غيره ) أو بأجنبية فى شهر رمضان ، أو فى البلد الحرام فاحشة مشينة ، و أما ما دون الزنا الموجب للحد فإنه من الصغائر إلا إذا انضاف إليه ما يجعله كبيرة كأن يكون مع امرأة الأب أو حليلة الابن أو مع أجنبية على سبيل القهر و الإكراه حد الزنا و الزاني البكر يجلد مائة و يغرب عاماً ( أي يبعد عن بلدته)، أما المحصن ( الذى سبق له الزواج ) فحكمه الرجم ، ولابد في ذلك من الإقرار أو شهادة أربعة شهود ؛ إذ الشرع لم يتشوف لكثرة عدد المحدودين والمرجومين. ضوابط لابد منها هناك ضوابط لابد من مراعاتها عند الحديث عن جريمة الزنا وإثباتها وبالتالي إقامة الحد ، ومن هذه الضوابط: أنه لا يصلح الإكراه لانتزاع الاعتراف ، كما يجوز للإنسان أن يستر على نفسه و يتوب إلى ربه ويكثر من الحسنات الماحية للخبر وأعتقد أنه طلع على التلفزيون بإختياره ورغبته الشخصيه .... وبلسانه معترف ... أتمنى وضحت الصورة أخ بحر الحرية

يا سلام عليك .. انت ملك وكفيت ووفيت ..

ما اعتقد بعد هالكلام كلام

[المسلم العربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة High Class Man تعريف الزنا وحكمه الزنا هو وطء المرأة من غير عقد شرعي ، و هو من الكبائر باتفاق العلماء ، قال تعالى: ( وَلا تَقْرَبُوا الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلاً) الإسراء:32 و قال سبحانه: (وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً) الفرقان:68 و قال: (الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) النور:2) و قد بدأت الآية بالزانية قبل الزاني لأن الزنى من المرأة أفحش الزنا بحليلة الجار و أفحش أنواعه الزنا بحليلة الجار؛ فعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قلت: يا رسول الله أي الذنب أعظم؟ قال: "أن تجعل لله ندا وهو خلقك فقلت: ثم أي؟ قال : " أن تزاني حليلة جارك" رواه أبو داود، وصححه الألباني و الزنا أكبر إثماً من اللواط ؛ لأن الشهوة داعية إليه من الجانبين فيكثر وقوعه و يعظم الضرر بكثرته ، و لما يترتب عليه من اختلاط الأنساب ، و بعض الزنا أغلظ من بعض ، فالزنا بحليلة الجار أو بذات الرحم ( كالأخت و البنت و العمة و ...غيره ) أو بأجنبية فى شهر رمضان ، أو فى البلد الحرام فاحشة مشينة ، و أما ما دون الزنا الموجب للحد فإنه من الصغائر إلا إذا انضاف إليه ما يجعله كبيرة كأن يكون مع امرأة الأب أو حليلة الابن أو مع أجنبية على سبيل القهر و الإكراه حد الزنا و الزاني البكر يجلد مائة و يغرب عاماً ( أي يبعد عن بلدته)، أما المحصن ( الذى سبق له الزواج ) فحكمه الرجم ، ولابد في ذلك من الإقرار أو شهادة أربعة شهود ؛ إذ الشرع لم يتشوف لكثرة عدد المحدودين والمرجومين. ضوابط لابد منها هناك ضوابط لابد من مراعاتها عند الحديث عن جريمة الزنا وإثباتها وبالتالي إقامة الحد ، ومن هذه الضوابط: أنه لا يصلح الإكراه لانتزاع الاعتراف ، كما يجوز للإنسان أن يستر على نفسه و يتوب إلى ربه ويكثر من الحسنات الماحية للخبر وأعتقد أنه طلع على التلفزيون بإختياره ورغبته الشخصيه .... وبلسانه معترف ... أتمنى وضحت الصورة أخ بحر الحرية

جزاك الله خيراً

هذي أتذكر كانت في ثانية متوسط والا أنا غلطان؟

من المعضلات توضيح الواضحات