الحية والثعبان ... إعجاز بياني في قصة موسى عليه السلام

[ابو محمد 2009]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة d7my2009 ونستطيع أن نستنتج أن الله تعالى دقيق جداً في كلماته وأن الكلمة القرآنية تأتي في مكانها المناسب، ولا يمكن إبدال كلمة مكان أخرى لأن ذلك سيخل بالجاني البلاغي والبياني للقرآن الكريم.

السلام عليكم
ياأخي الكريم. كان الأولى عدم وصفه تعالى بالدقة في كلماته والأحرى وصف القرآن بالإعجاز للبعد عن التوصيف الذي وقع فيه المجسمة. أما الكلمة الثانية فلم أفهمها.

جزاك الله خيرا

[d7my2009]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو محمد 2009 السلام عليكم ياأخي الكريم. كان الأولى عدم وصفه تعالى بالدقة في كلماته والأحرى وصف القرآن بالإعجاز للبعد عن التوصيف الذي وقع فيه المجسمة. أما الكلمة الثانية فلم أفهمها. جزاك الله خيرا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خير على تعليقك ومرورك الكريم

لا نختلف بان القران الكريم هو كلام الله تعالى

فبالتالي لا اجد حرجا عندما اصف كلامه سبحانه بالدقة والاعجاز

المجسمة وقعوا في وصف تجسيمي ( وصف الجوارح ) لله تعالى عم يصفون

وهذا فوق العلم والادراك البشري

ولكن ما انزله الله على نبيه صلى الله عليه وسلم ( قرآن يتلى بين ايدينا )

كان لنا وصفه بالدقة والاعجاز

اما بالنسبة لمعنى الجاني البلاغي اي السياق البلاغي

ورحم الله والديك على مرورك الكريم يا ابا محمد

[d7my2009]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو محمد 2009 السلام عليكم ياأخي الكريم. كان الأولى عدم وصفه تعالى بالدقة في كلماته والأحرى وصف القرآن بالإعجاز للبعد عن التوصيف الذي وقع فيه المجسمة. أما الكلمة الثانية فلم أفهمها. جزاك الله خيرا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خير على تعليقك ومرورك الكريم

لا نختلف بان القران الكريم هو كلام الله تعالى

فبالتالي لا اجد حرجا عندما اصف كلامه سبحانه بالدقة والاعجاز

المجسمة وقعوا في وصف تجسيمي ( وصف الجوارح ) لله تعالى عم يصفون

وهذا فوق العلم والادراك البشري

ولكن ما انزله الله على نبيه صلى الله عليه وسلم ( قرآن يتلى بين ايدينا )

كان لنا وصفه بالدقة والاعجاز

اما بالنسبة لمعنى الجاني البلاغي اي السياق البلاغي

ورحم الله والديك على مرورك الكريم يا ابا محمد