::.. قُــروبْ الـكِـتَـــابَة ..::

[* تركي *]

<<< أفكر بِـ اقترآحْ ، وَ حرجع بِـ إذنِ اللَّه لو طلع معي حآجة ،

وَ نَحن منتظرون ..

مُقْتَرَحْ خآرج الشبكة : بمآ أنو الحملَة تقومْ على أسَآس [ إصلآحْ الوآقِعْ المعآصرْ عنْ طريق ربطه بِـ الْمُجتَمَعْ الْمحمَّدي وَ مآ كآن عليه من فضآئلْ ] ، هلْ فيهْ إمكآنيةْ أنو نتطرق في كتآبآتنآ لِـ تصحيحْ [ بعضْ الأمثلة وَ الحِكَمْ ] الدآرجة على ألسنة النآس ، وَ مُعآرِضَة لِـ الأخلآق المحمدية ، و للأسف كثيرْ منهم بيتخذونهآ حُجَّة لِـ الإسآءة لِـ بعضْ ؟ ! الأمثلة الِّي بتشعلل الحطب كثيرة و مآ ظنيتْ أنهآ حَ تُخفى على أحدْ <<< مآفيهآ تمثلْ

بـِ الطبع نَستطيع أَن نَتطرق لـِ أَي شيء طَآلمآ أَنه يَخدم هَدفنآ العَآم " التَعآمل الحَسن " ، صَرآحة مَآ فهمت بـِ الضبط وِش تقصدين ، لَكن تَبدو الفكرة جَميلة ..

حكيت لك استبعدني منْ المقآلآتْ ، و اعتمدني في البقية ، لكن برضوا في احتمآل أني أحآول كتآبة مقآلْ

زِين تم

مدري ، يعني هو منْ وآقِع تجربة شخصية قبل حوآلي 5 سنوآت ، كنتْ عآملة مشروع أنآ مع القروب بِـ الثآنويَة ، و العبآرآت الِّي فيهْ كآنتْ بِـ صيغة المؤنث ، بعد كذآ أخويْ حب يعمل ذآت المشروع بِـ كليته ، و اظطرينآ نعمل العمل مجددآ بس بِـ صيغة مُذَّكرْ ، من بعدهآ حكيت لِـ الِّي معي أنو أي حآجة نعملهآ ، حَ تكون بِـ صيغة المذكر ؛ مو لَـ شيء بس لأجل تكونْ أشملْ و أعمْ يعني فرضآ وحدة من البنآت أخوهآ قرأ الكتآب ، و حب يوزعه على أصحآبه ، أو ..................... ؟! فَـ أحس أنهآ لو تكون بِـ صيغة المذكر أو الجمعْ كمآ تفضلتْ يَـ تركي ، حَ تكونْ أشمل و إن كنت أفضل صيغة المفرد لَـ أنهآ تُشعِرْ بِـ الخصوصية أكثرْ ؛)

اقترآحك جميل بَس يـَ ريت اسمع آرآء أَكثر حول هـَ المسألة مِن بآقِي الأعضآء

نورَكْ يَـ سنيور * تركي * كونوا بِـ خيرْ

دُمتِ كذلك

[سارة عبد العزيز]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة * تركي * بـِ الطبع نَستطيع أَن نَتطرق لـِ أَي شيء طَآلمآ أَنه يَخدم هَدفنآ العَآم " التَعآمل الحَسن " ، صَرآحة مَآ فهمت بـِ الضبط وِش تقصدين ، لَكن تَبدو الفكرة جَميلة ..

مآبين هَـ الْأقوآس [ ] سَجَآئِرْ نَتِنَةْ ،
و مآ بين هَـ { } أوْ <<< طفآية الحرآيق :

[ الْخير يخص وَ الشر يعم ]
{ وَ لآ تزِرُ وَآزِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ْ }
،
[ أنآ و أخوي على ابنْ عمي ، وَ أنآ و ابن عمي على الغريب ]
{ انصر أخآكَ ظآلِمآ أو مظلومآ ،................................................. ... ، ترده عنْ ظلمِهْ فَـ إنَّ ذلكَ نصرُهْ }
و في يقيني أنو نُصرَة المظلوم على الظآلِمْ لآ تتعلق بِـ دين ، أو لون ، أو عِرْق
فَـ الشخص إذآ فآتتني أخوَّته الدينية ، لن تفوتَني أخوَّته الإنسآنية على أقلْ تقديرْ ، !
لكن مآ حآلْ الوآقع ؟ !
،
[ المعآتبة على قدرْ المحبة ]
<<< و ما المآنع من أن الآية تنعكس و تصيرْ [ المُسآمحة على قدرْ المحبة ] ؟ !
< شخصيآ عآنيتْ من اظطهآد بِـ سبب هَـ المثل وَ الفهمْ السقيمْ له
،
سَـ أترُكْ لكمْ بقية المسآحة لِـ تملؤوهآ بمآ يُنآسبهآ !

صَبآحٌ جميلْ لِـ الْجَميعْ
كونوا بِـ خَيْرْ