::.. قُــروبْ الـكِـتَـــابَة ..::

[سارة عبد العزيز]

بسم اللَّه الرحمن الرحيم .

1- بِـ النسبة لَـ تقسيمْ الكتآبْ
فَـ
امممم

على حسب مآفهمت أنو القصص و الخوآطرْ حَ تكون تآبعة لكل مقآلْ ،
فَـ هل مآ نبدأ بِـ كتآبتهم غير بعد اكتمآل المقآلآتْ الثلآث ؟
لوْ كآن الِّي فهمتَهْ صحْ ،
مآتحس أنو ممكنْ يقيدنآ شويتين ؟ !

صحيح أنو حَ يكون منظم و مرتب ، لكنْ مدري

2/ بِـ النسبة لَـ مُقترَح توزيع العمل
فَـ جدآ جميلْ ، حتى فُرصة لِـ الفرد مننآ يجرب نفسه في حآجآتْ جديدة :)

بث سؤآآآل
هلْ مشآركآتْ الكتيب حَ تُطرَحْ لِـ التصويت أيضآ وَ لا الاختيآر حَ يكون من قبلك وَ أسبرِنت ؟ !

3/ منْ نآحية النوآحي اللغوية هل في شخص مُعتمدْ حَ يقومهآ ؟!
وَ لآ اعتيآدية الْمسألة

4/ بِـ النسبة لي
في إمكآنية أكون [ كوكتيلْ ] ،
مآ أقلدك أبدآ ، بس أحب أكون هيك مو مقيدة ،
لكن مبدأيآ استبعدني منْ المقآلآتْ شويتين :)

5/ الكتآبآتْ هل نكتبهآ بِـ صيغة المذكرْ ، أمْ المؤنث ؟ !
<<< ضآيعة و مآ تدري إن كآن الأمر مُقتصِر فقط عَ البنوتآت وَ لآ لا

6/ فكرة الكروت جدآ جميلةْ .

7/ الحمدلله أنو القطآرْ مآ فآتني ، و تُشكَرْ على هَـ المقدمة المحفزة ،
و ربي يجزآكْ خيرْ على تعبكْ معنآ ،

أما يصير عندي أي اقترآح حَ طرحه بِـ إذنِ اللَّهْ

كونوآ بِـ انتعآآآشْ

[* تركي *]

/

1- بِـ النسبة لَـ تقسيمْ الكتآبْ فَـ امممم على حسب مآفهمت أنو القصص و الخوآطرْ حَ تكون تآبعة لكل مقآلْ ، فَـ هل مآ نبدأ بِـ كتآبتهم غير بعد اكتمآل المقآلآتْ الثلآث ؟ لوْ كآن الِّي فهمتَهْ صحْ ، مآتحس أنو ممكنْ يقيدنآ شويتين ؟ ! صحيح أنو حَ يكون منظم و مرتب ، لكنْ مدري

إِيه أَكيد لَن يَتم كِتَآبة الخَوآطر حَتى إِكتمآل المَقآل ،’
صَحيح الفِكرة بهآ مِن التَقييد مَآ قَد يحد مِن رؤية كآتب الخآطرة نَفسه ،’
لَكن إِذآ أردنآ أن يَكون الكتآب مُرتب وَ مترآبط الأفكآر وَ النسق ،’
لآ بد مِن التَقييد حِينهآ ، إِذآ عندك اقترآح أطرحيه مُمكن يفيدنا ونستغني عن هـَ الفكرة (;

2/ بِـ النسبة لَـ مُقترَح توزيع العمل فَـ جدآ جميلْ ، حتى فُرصة لِـ الفرد مننآ يجرب نفسه في حآجآتْ جديدة :)

بث سؤآآآل هلْ مشآركآتْ الكتيب حَ تُطرَحْ لِـ التصويت أيضآ وَ لا الاختيآر حَ يكون من قبلك وَ أسبرِنت ؟ !

لآلآ ، أبداً لَن يُصوت عَليهآ أحد ، كل وآحد مِن القروب لآبد أن تكون لَه بَصمة رآئِعة فِي الكتآب ، الكِل رآح يشآرك ، وَ عند الأختيآر رآح نأكد عَلى هـَ النقطة ..

3/ منْ نآحية النوآحي اللغوية هل في شخص مُعتمدْ حَ يقومهآ ؟! وَ لآ اعتيآدية الْمسألة

بـِ الطبع مآرآح تكون معقدة ، الأخطآء النَحوية وَ اللغوية أكيد رآح تكون قَليلة وَ إِن شآء الله وَقت المرآجعة وَ قبل الإعتمآد رآح نعدلهآ سوياً

4/ بِـ النسبة لي في إمكآنية أكون [ كوكتيلْ ] ، مآ أقلدك أبدآ ، بس أحب أكون هيك مو مقيدة ، لكن مبدأيآ استبعدني منْ المقآلآتْ شويتين :)

لآلآ مَمنوع التَقليد :p
هههههه ، بـِ العكس برآحتك ، بَس بـِ البدآية حَددي وش تَبين عَشآن أوزعك مَعهم

5/ الكتآبآتْ هل نكتبهآ بِـ صيغة المذكرْ ، أمْ المؤنث ؟ ! <<< ضآيعة و مآ تدري إن كآن الأمر مُقتصِر فقط عَ البنوتآت وَ لآ لا

سُؤآل مهم وَ كنت بَتكلم عنه لَكن سهيت ، طَآلمآ إِن الحَملة موجهه لـِ شَريحة مُعينة مِن البَنآت ،’
رآح يكون الخِطآب بـِ صِيغة المؤنث طبعاً ، لَكن أنآ ودي لو نِكتب بـِ شكل عآم يعني مثلاً بدلاً من أن نقول " فـَ لترتقي " نَقول " فـَ لنرتقي " .. وَ اذا عندك أَي فكرة هنآ أطرحيهآ بعد ..

6/ فكرة الكروت جدآ جميلةْ .

7/ الحمدلله أنو القطآرْ مآ فآتني ، و تُشكَرْ على هَـ المقدمة المحفزة ، و ربي يجزآكْ خيرْ على تعبكْ معنآ ، أما يصير عندي أي اقترآح حَ طرحه بِـ إذنِ اللَّهْ كونوآ بِـ انتعآآآشْ

منورة يـَ آنِسة دوماً وَ أبداً

[سارة عبد العزيز]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة * تركي * / إِيه أَكيد لَن يَتم كِتَآبة الخَوآطر حَتى إِكتمآل المَقآل ،’ صَحيح الفِكرة بهآ مِن التَقييد مَآ قَد يحد مِن رؤية كآتب الخآطرة نَفسه ،’ لَكن إِذآ أردنآ أن يَكون الكتآب مُرتب وَ مترآبط الأفكآر وَ النسق ،’ لآ بد مِن التَقييد حِينهآ ، إِذآ عندك اقترآح أطرحيه مُمكن يفيدنا ونستغني عن هـَ الفكرة (;

<<< أفكر بِـ اقترآحْ ، وَ حرجع بِـ إذنِ اللَّه لو طلع معي حآجة ،

مُقْتَرَحْ خآرج الشبكة :
بمآ أنو الحملَة تقومْ على أسَآس [ إصلآحْ الوآقِعْ المعآصرْ عنْ طريق ربطه بِـ الْمُجتَمَعْ الْمحمَّدي وَ مآ كآن عليه من فضآئلْ ] ،
هلْ فيهْ إمكآنيةْ أنو نتطرق في كتآبآتنآ لِـ تصحيحْ [ بعضْ الأمثلة وَ الحِكَمْ ] الدآرجة على ألسنة النآس ، وَ مُعآرِضَة لِـ الأخلآق المحمدية ، و للأسف كثيرْ منهم بيتخذونهآ حُجَّة لِـ الإسآءة لِـ بعضْ ؟ !
الأمثلة الِّي بتشعلل الحطب كثيرة و مآ ظنيتْ أنهآ حَ تُخفى على أحدْ <<< مآفيهآ تمثلْ

لآلآ مَمنوع التَقليد :p هههههه ، بـِ العكس برآحتك ، بَس بـِ البدآية حَددي وش تَبين عَشآن أوزعك مَعهم

حكيت لك استبعدني منْ المقآلآتْ ،
و اعتمدني في البقية ، لكن برضوا في احتمآل أني أحآول كتآبة مقآلْ

سُؤآل مهم وَ كنت بَتكلم عنه لَكن سهيت ، طَآلمآ إِن الحَملة موجهه لـِ شَريحة مُعينة مِن البَنآت ،’ رآح يكون الخِطآب بـِ صِيغة المؤنث طبعاً ، لَكن أنآ ودي لو نِكتب بـِ شكل عآم يعني مثلاً بدلاً من أن نقول " فـَ لترتقي " نَقول " فـَ لنرتقي " .. وَ اذا عندك أَي فكرة هنآ أطرحيهآ بعد ..

مدري ، يعني هو منْ وآقِع تجربة شخصية قبل حوآلي 5 سنوآت ،
كنتْ عآملة مشروع أنآ مع القروب بِـ الثآنويَة ،
و العبآرآت الِّي فيهْ كآنتْ بِـ صيغة المؤنث ،
بعد كذآ أخويْ حب يعمل ذآت المشروع بِـ كليته ،
و اظطرينآ نعمل العمل مجددآ بس بِـ صيغة مُذَّكرْ ، من بعدهآ حكيت لِـ الِّي معي أنو أي حآجة نعملهآ ، حَ تكون بِـ صيغة المذكر ؛ مو لَـ شيء بس لأجل تكونْ أشملْ و أعمْ
يعني فرضآ وحدة من البنآت أخوهآ قرأ الكتآب ، و حب يوزعه على أصحآبه ، أو ..................... ؟!
فَـ أحس أنهآ لو تكون بِـ صيغة المذكر أو الجمعْ كمآ تفضلتْ يَـ تركي ، حَ تكونْ أشمل
و إن كنت أفضل صيغة المفرد لَـ أنهآ تُشعِرْ بِـ الخصوصية أكثرْ ؛)

منورة يـَ آنِسة دوماً وَ أبداً

نورَكْ يَـ سنيور * تركي *

كونوا بِـ خيرْ

[سارة عبد العزيز]

|

مِسْترْ * تُركي*
سُؤآلْ جآء على بآلي و يَـ ليتْ تستحملوني عَ كثرَةْ الْأسئِلة

هلْ فينآ و حنآ نكتِبْ القصة نربطهآ بِـ قصة حدثت في العهدْ النبوي أوْ في الأزمنة الغآبرة ، ثم نُسْقطهآ على الوآقِع ؟ !
وَ لآ تبغون القصة تكون [ حرة ] من أيْ استشهآدآتْ أو نصوص ، وَ الاكتفآءْ بهَـ النصوص وَ الاستشهآدآتْ في كتآبة المقآلآتْ ؟ !


|
يَـ آلَ الْحرفِ هَـ هُنآ [ وينكُمْ ] ،
أسألُ اللَّهْ أنْ يكونَ المآنعُ منْ حضورِ من لم يحضرْ منهمْ خيرآ
،
<< أحسْ أني الثرثآرة الوحيدة بينكمْ

ربنآ يوفقنآ جميعآ و ييسرْ أمورنآ ،

كونوآ بِـ انتعآآآشْ

[* تركي *]

<<< أفكر بِـ اقترآحْ ، وَ حرجع بِـ إذنِ اللَّه لو طلع معي حآجة ،

وَ نَحن منتظرون ..

مُقْتَرَحْ خآرج الشبكة : بمآ أنو الحملَة تقومْ على أسَآس [ إصلآحْ الوآقِعْ المعآصرْ عنْ طريق ربطه بِـ الْمُجتَمَعْ الْمحمَّدي وَ مآ كآن عليه من فضآئلْ ] ، هلْ فيهْ إمكآنيةْ أنو نتطرق في كتآبآتنآ لِـ تصحيحْ [ بعضْ الأمثلة وَ الحِكَمْ ] الدآرجة على ألسنة النآس ، وَ مُعآرِضَة لِـ الأخلآق المحمدية ، و للأسف كثيرْ منهم بيتخذونهآ حُجَّة لِـ الإسآءة لِـ بعضْ ؟ ! الأمثلة الِّي بتشعلل الحطب كثيرة و مآ ظنيتْ أنهآ حَ تُخفى على أحدْ <<< مآفيهآ تمثلْ

بـِ الطبع نَستطيع أَن نَتطرق لـِ أَي شيء طَآلمآ أَنه يَخدم هَدفنآ العَآم " التَعآمل الحَسن " ، صَرآحة مَآ فهمت بـِ الضبط وِش تقصدين ، لَكن تَبدو الفكرة جَميلة ..

حكيت لك استبعدني منْ المقآلآتْ ، و اعتمدني في البقية ، لكن برضوا في احتمآل أني أحآول كتآبة مقآلْ

زِين تم

مدري ، يعني هو منْ وآقِع تجربة شخصية قبل حوآلي 5 سنوآت ، كنتْ عآملة مشروع أنآ مع القروب بِـ الثآنويَة ، و العبآرآت الِّي فيهْ كآنتْ بِـ صيغة المؤنث ، بعد كذآ أخويْ حب يعمل ذآت المشروع بِـ كليته ، و اظطرينآ نعمل العمل مجددآ بس بِـ صيغة مُذَّكرْ ، من بعدهآ حكيت لِـ الِّي معي أنو أي حآجة نعملهآ ، حَ تكون بِـ صيغة المذكر ؛ مو لَـ شيء بس لأجل تكونْ أشملْ و أعمْ يعني فرضآ وحدة من البنآت أخوهآ قرأ الكتآب ، و حب يوزعه على أصحآبه ، أو ..................... ؟! فَـ أحس أنهآ لو تكون بِـ صيغة المذكر أو الجمعْ كمآ تفضلتْ يَـ تركي ، حَ تكونْ أشمل و إن كنت أفضل صيغة المفرد لَـ أنهآ تُشعِرْ بِـ الخصوصية أكثرْ ؛)

اقترآحك جميل بَس يـَ ريت اسمع آرآء أَكثر حول هـَ المسألة مِن بآقِي الأعضآء

نورَكْ يَـ سنيور * تركي * كونوا بِـ خيرْ

دُمتِ كذلك

[سارة عبد العزيز]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة * تركي * بـِ الطبع نَستطيع أَن نَتطرق لـِ أَي شيء طَآلمآ أَنه يَخدم هَدفنآ العَآم " التَعآمل الحَسن " ، صَرآحة مَآ فهمت بـِ الضبط وِش تقصدين ، لَكن تَبدو الفكرة جَميلة ..

مآبين هَـ الْأقوآس [ ] سَجَآئِرْ نَتِنَةْ ،
و مآ بين هَـ { } أوْ <<< طفآية الحرآيق :

[ الْخير يخص وَ الشر يعم ]
{ وَ لآ تزِرُ وَآزِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ْ }
،
[ أنآ و أخوي على ابنْ عمي ، وَ أنآ و ابن عمي على الغريب ]
{ انصر أخآكَ ظآلِمآ أو مظلومآ ،................................................. ... ، ترده عنْ ظلمِهْ فَـ إنَّ ذلكَ نصرُهْ }
و في يقيني أنو نُصرَة المظلوم على الظآلِمْ لآ تتعلق بِـ دين ، أو لون ، أو عِرْق
فَـ الشخص إذآ فآتتني أخوَّته الدينية ، لن تفوتَني أخوَّته الإنسآنية على أقلْ تقديرْ ، !
لكن مآ حآلْ الوآقع ؟ !
،
[ المعآتبة على قدرْ المحبة ]
<<< و ما المآنع من أن الآية تنعكس و تصيرْ [ المُسآمحة على قدرْ المحبة ] ؟ !
< شخصيآ عآنيتْ من اظطهآد بِـ سبب هَـ المثل وَ الفهمْ السقيمْ له
،
سَـ أترُكْ لكمْ بقية المسآحة لِـ تملؤوهآ بمآ يُنآسبهآ !

صَبآحٌ جميلْ لِـ الْجَميعْ
كونوا بِـ خَيْرْ