][ مجهود شخصي : أسئلة مراجعة لمادة نظم وبناء المجتمع السعودي ][

[عهود العصيمي]

-

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

أسعد الله أوقاتكم بكل خير ..

أسئلة لمراجعة النظم كتبتها وقت المراجعه ونزلتها عشان الكل يستفيد أن شاءالله .
جميع الأجابات صحيحه في الأسئلة .. ودعواتكم لي بالتوفيق ..
وما أبغى منكم شكر دعواتكم الجميلة في ظهر الغيب تسعدني وتكفيني .

تفضلو الأسئله وبعد ما أخلص راح ادرجها لكم في المرفقات للي يبغى يطبعها .
والأسئله ماهي للطالبات فقط يعني يقدرو يستفيدو منها أخواني الطلاب .

والله يوفقنا وأياكم .


اسئلة على المقدمة [ الأسئلة غير شاملة ] الكتاب مرجع رئيسي
1- النواة الرئيسية لعلم الأجتماع هي الظاهره الأجتماعيه .
2- الظاهرة الأجتماعية هي مجال البحث في علم الأجتماع .
3- تحدث الظاهرة الأجتماعية في المجتمع من علاقة وتفاعل الشخص المستمر مع آخرين يشغلون مراكز ومكانات متشابهه ومتباينه .
4- من خصائص الظاهرة الأجتماعيه أنها ناتجه من أثر العلاقات الاجتماعيه الدائمه والمستمره .
5- الظاهره الأجتماعيه متكرره ومتنوعه وتتأثر سلباً وإيجاباً بالمتغيرات المستجده داخل المجتمع وخارجه .
6- الظواهر الأجتماعية تتنوع وتتداخل وتتأثر ببعضها البعض .
7- الأنساق عبارة عن ظواهر اجتماعيه متجانسه ومتشابهه .
8- مجمل الأنساق يطلق عليه [ البناء الأجتماعي ]
9- علم الأجتماع هو العلم الذي يدرس الظواهر الأجتماعيه الناتجه من علاقة مستمره ودائمه بين شخصين فأكثر .
10- أهداف علم الأجتماع : رصد السلوك الأنساني و تشخيص المشكلات الأجتماعيه , ومعرفة جوانب الأستقرار والتغير في المجتمع .
11- النظريه في علم الأجتماع هي صياغة صريحه لعلاقات تصوريه بين مجموعة من المتغيرات والمفاهيم .
12- النظرية هي إطار تفسيري للتعميمات التجريبية عن ظواهر المجتمع .
13- تنقسم النظريات الأجتماعية إلى نموذجين : نموذج التغير والصراع ونموذج التوازن .
14- النموذج الشرعي لايتحدد وفقاً لتصورات الأنسان ونزعاته وأهدافه إنما وفقاً لأصول الشرعية ومقررات الوحي .
15- نقطة الصفر في المجتمع السعودي هي تلك النقطه اللتي يفترضها الباحث بداية لتغير اجتماعي في المجتمع أي التي تفصل بين مرحلة سابقه على التغير ومرحلة التغير .
16- في حالة الأستقرار أي ماقبل التغير كان يستخدم الباحث المدونات والوثائق التاريخيه ويعتمد على ذاكرة المسنين .
17- في دراسة المجتمع في فترة التغيير يعتمد الباحث على الملاحظة والوقائع الأحصائيه .
18- الفترة المستقره هي المرحلة الزمنيه التي عاشها المجتمع السعودي قبل نقطة الصفر أي قبل عملية التغير الأجتماعي .
19- الفترة المتغيره هي المرحلة الزمنية التي عاشها المجتمع بعد نقطة الصفر أي اثناء التغير الأجتماعي .
20- يتحدد البناء الأجتماعي الثقافي لكل مجتمع من مجموعة المعايير والقيم والعادات والتقاليد .
21- انماط التكيف لأفراد المجتمع 5 أنماط : الامتثال , الأبتداع , الطقوسية , الأنسحابية التمرد .
22- المكانة الأجتماعية هي حقوق وواجبات الفرد على مستوى النسق أو المجتمع ككل .
23- المركز الأجتماعي هو حقوق وواجبات الفرد في حيز محدد داخل وحده أجتماعية معينه .
24- الدور هو السلوك والوظيفة اللتي يقوم بها الفرد ويتوقع الأخرون أن يقوم به .
25- الأهداف الذاتيه تعبر عن طموحات لها خصوصيتها الفردية وهي غامضة بالنسبة للآخرين ونادراً مايفصح عنها الفرد في المواقف الرسمية .
26- الأهداف الأجتماعية تعبر عن أهداف عامه وشائعة ومقبولة في المجتمع ويمكن أن يصرح بها في المواقف الرسمية .
27- المجتمع الرشيد هو المجتمع الذي تتفوق فيه الأهداف الذاتيه على الأهداف الأجتماعية .

اسئلة الفصل الأول [ النسق السياسي ]


1- الظاهرة السياسية هي أعقد الظواهر الأجتماعية .
2- النسق السياسي يتأثر بسيادة المكانه والعرف .
3- التربية الوطنية عملية مستمره غير منقطعه بهدف تلقين المواطن الثقافه السياسية التي يعيش في ظلها .
4- احكام نظام الحكم في المملكة : منهج الله سبحانه , وحكم الدولة , والأسرة .
5- المتابعة السياسية هي مدى الأستجابة التي يبديها المجتمع نحو بعض القضايا السياسية .
6- الشباب السعودي يعطي أهمية للأخبار السياسية التي تنشر عبر الصحف .
7- الشائعات هي أخبار مشكوك في صحتها ويتعذر التحقق من أصلها وهي تنتقل عادة بين الجمهور شفهيًا .
8- من خصائص الشائعة انها تتضمن شيئاً من الحقيقة .

اسئلة الفصل الثاني [ النسق الأقتصادي ]

1- اقتصاد المجتمع السعودي في الفترة المستقرة التقليدية يدور حول ثلاث محاور رئيسية : الزراعه , التجارة , الحرف الشعبيه .
2- الحرف الشعبية أندثرت وحلت محلها المهن الصناعية .
3- استقدام العمالة الأجنبية جعل الآباء يستغنون عن أبنائهم لمساعدتهم في المشروعات الزراعية والحقوهم بالوظائف الحكومية .
4- وجهات النظر حول عمل المرأة ثلاثه : 1- فريق اندفع وطالب بعمل المرأة 2- فريق عارض عمل المرأة وطالب بقصر عملها على البيت , 3- فريق تأثر بالواقع وطالب بحصر عمل المرأه في المجالات التي تناسب طبيعتها .
5- عمل المرأه في الفترة المستقره كان يقتصر على المنزل والمساعدة في مهنة العائلة بالمزرعة او الرعي .
6- بعض النساء في الفترة المستقرة كانوا بعملون خارج المنزل بالبيع والشراء في الأسواق النسائيه او مساعدة الزوج بالعمل في أحدى المزارع .
7- في الفترة التقليدية المستقرة كانت ثقافة المجتمع تعيب على الأسر التي تخرج بناتها خارج المنزل للعمل قبل زواجهن .
8- في الفترة المستقرة يكثر تصرف الأفراد في دخل الزوجه وأعتباره من حق الزوج .
9- في الفترة المتغيرة استفادت المرأة من برامج التنمية فزادت نسبة العاملات خارج المنزل .
10- في الفترة المتغيرة بدأ الأتجاه نحو تعليم الأناث والسماح لهن بالإلتحاق بالمدارس .
11- في الفترة المتغيرة الزوجات العاملات لهن الحرية في التصرف في دخولهن .
12- من معوقات عمل المرأه النقل والمواصلات .
13- الخوف من الأختلاط بالرجل والأكتفاء الذاتي المادي من معوقات عمل المرأه .
14- العمالة الناعمة هي الأيدي المستأجره المستقدمة من خارج البلاد التي تعمل في خدمة المنزل كالخادمة أو المربيه .
15- في الفترة المستقره كان هناك استعانة بالعمالة الناعمة وكان مصدرها بلدان أفريقيا .
16- أثبتت الدراسات أن خروج المرأه للعمل ليس السبب الرئيسي في زيادة ظاهرة استقدام العماله الناعمه بل هناك أسباب أخرى منها : التقليد وحب المظاهر و الغنى والترف .
17- استعانة الأسرة السعودية بالمربية والخادمة والسائق جزؤ من ثقافة وبناء المجتمع ولم ترتبط بمتغيرات حضرية مستجده .
18- هناك أنخفاض في معدل استيعاب وتوظيف العمالة المواطنه في القطاع الخاص .
19- قوة العمل في القطاع الخاص تتركز على العمالة الوافدة الأجنبية .
20- خريجي الجامعات السعودية يفضلون العمل في الوزارات والمصالح الحكومية في المقام الأول .
21- من أسباب عزوف الشباب السعودي عن العمل بالقطاع الخاص طول فترة العمل اليومي وقلة ايام الراحة الأسبوعية .
22- من الصعوبات التي تواجه توظيف السعوديين في القطاع الأهلي ضآلة الأجور واشتراط إجادة اللغة الأنجليزيه .
23- من العوامل التي ساعدت على تدني العمالة الوطنية بالقطاع الأهلي جاذبية العمل في القطاع الحكومي .
24- من سمات العمالة الوطنية يتوفر لديها عامل الثقة بالنفس وخاصية حفظ الأسرار .
25- من سمات العمالة الأجنبية الكفاءة العلمية ودقة المواعيد وحسن أستغلال الوقت وإجادة اللغة الأنجليزية .
26- من الخصائص للموظفين السعوديين التي بسببها يعرض القطاع الخاص عن قبولهم : أن المواطن غير منضبط سلوكيًا وأن له مزاجية متقلبة الأجواء , وأنه طموح طموحًا يتعدى قدرة المنشأة على أستيعابه .
27- التخصيص هو التحول إلى القطاع الخاص أي تحويل جانب من النشاطات التي تملكها الدولة وتديرها الحكومة إلى القطاع الخاص .

-

أسئلة الفصل الثالث [ النسق القرابي ]


1- النسق القرابي يتحدد في ناحيتين : القرابه والمصاهره .
2- القرابة تنتج من العلاقات المباشرة التي تنشأ بين شخصين نتيجة لأنحدار أحداهما من صلب الأخر .
3- المصاهرة هي العلاقة الناشئه عن الزواج .
4- الأتجاهات النظرية في دراسة النسق القرابي : الأتجاه التفاعلي , الأتجاه البنائي الوظيفي , الأتجاه التطوري , الأتجاه النظمي , الأتجاه الموقفي السلوكي .
5- الأتجاه التفاعلي يرى أن العلاقات القرابية تكون في حالة تداخل بالسلوك أكثر منها في حالة التوازن .
6- الأتجاه التفاعلي يركز على أن التغير بالفعل الأجتماعي داخل النسق القرابي ينشأ من تفاعل الأفراد فيما بينهم .
7- الأتجاه البنائي الوظيفي يركز على الأجزاء التي يتكون منها نسق الأسرة والعائلة في ارتباط بعضهما ببعض عن طريق التكامل والتساند الوظيفي .
8- الأتجاه التطوري يسعى إلى البحث والتقصي عن أساليب تطورية ذات صبغة عالمية وشموليه .
9- الأتجاه التطوري يسعى إلى التعرف على مراحل التغير في بناء وظائف الأسرة والقرابة .
10- الأتجاه النظمي ينظرون إلى الأسرة والقرابة بوصفها تظاماً متكاملاً وضبط عملية الأرتباط بين الجنسين في الزواج والأسرة والأنجاب والتنشئة .
11- الأتجاه الموقفي السلوكي يعتني بدراسة المسائل السلوكية [ المشاكل وطرق التعامل معها ] وهو بمثابة رد فعل لمواقف الأسرة .
12- النسق القرابي في المجتمع السعودي يقوم على قواعد حددها العرف والدين .
13- من الخصائص الثابته للنسق القرابي في الفترتين [ المستقرة والمتغيره ] هو جعل الأسرة هي الوحده الرئيسية للنسق القرابي .
14- استناد أعضاء النسق القرابي في تفاعلهم على معايير دينية واجتماعية واحده .
15- الخصائص المتغيره للنسق القرابي : 1- التغير في الوظيفة الأقتصادية للقرابة , 2- التحول التدريجي في العائلة من الروح الجماعية إلى الروح الأستقلالية , 3- التحول التدريجي في سلطة الأب , 4- الأرتفاع التدريجي في مركز الأولاد , 5- الأرتفاع التدريجي في مركز الزوجه .
• التغير في الوظيفة الأقتصادية للقرابة
16- في الفترة المستقرة كان العمل جماعي في القرابة الأبويه .
17- في الفترة المستقرة تنعدم الملكية الفرديه .
18- في الفترة المستقرة تشبع العائلة حاجات افرادها .
19- في الفترة المستقره تمارس افراد العائلة مهنة واحده .
20- في الفترة المتغيرة إيجاد نظام أقتصادي جديد تشرف عليه الدولة التي تتيح للأفراد الكسب المادي .
21- في الفترة المتغيرة تمارس أفراد العائلة أكثر من مهنه واحده .
• التحول التدريجي في العائلة من الروح الجماعية إلى الروح الأستقلاليه
22- في الفتره المستقرة لم يكن للفرد حرية في التصرف والسلوك.
23- في الفترة المستقره كانت السيادة لدى رب الأسرة .
24- في الفترة المستقره كانت المسؤوليه جماعية في نطاق العائلة ككل .
25- في الفترة المتغيرة زادت أهمية الفرد بوصفه فرداً .
26- في الفترة المتغيرة أصبح عمل الفرد يتصل به مباشرة ولصالحه الخاص مما أدى إلى نمو الفردية وظهور روح الأستقلالية لدر الفرد .
• التحول التدريجي في سلطة الأب
27- في الفترة المستقرة كانت سلطة الأب مطلقة لايشاركه فيها أحد .
28- في الفترة المتغيرة أصبحت سلطة الأب محدوده وأن كان مايزال رئيس الأسره .
• الأرتفاع التدريجي في مركز الأولاد
29- في الفترة المستقرة كانت أدوار الأولاد محدوده بالمعايير الأجتماعية وبالذات التقاليد العائلية وهي قائمه على اساس الجنس والسن .
30- في الفترة المتغيرة اسهمت فرص التعليم في ارتفاع مركزهم الأجتماعي , وحدث تغير في مركز البنات بسبب تعليمهن .
• الأرتفاع التدريجي في مركز الزوجه
31- في الفتره المستقره كان مركز الزوجه متدني إذ كانت سلطة الزوج ظاهرة لأنه يحتل المركز الأعلى .
32- في الفتره المتغيره ارتفع مركز الزوجه وذلك لأنتشار الثقافه والتربيه والتعليم بين الذكور والأناث .
33- في الفتره المستقره الزواج الدخلي من الأقارب هو الزواج المفضل .
34- في الفترة المتغيرة اتجه الأفراد إلى الزواج الأغترابي الذي يعني الزواج من خارج دائرة القرابه .
35- في الفترة المستقره توجد العائلة الممتده ونمط السكن مع الأبوين .
36- في الفتره المتغيره الأنتقال من المسكن الأبوي إلى مسكن جديد مستقل .
37- الأسرة المكونة من أم وأب وابناء مباشرين فقط هي أسرة نوويه .
38- في الفترة المستقره علاقة الأباء مع الأبناء يسودها الأمر والسلطه والرهبه .
39- في الفترة المستقرة كانت علاقة الأباء تميل إلى الذكور أكثر من الأناث .
40- في الفترة المتغيرة علاقة الآباء مع الأبناء يسودها التفاهم والتشجيع والأرشاد .
41- في الفترة المتغيرة اصبحت علاقة الآباء تميل إلى التوازن والتقارب بين الجنسين .
42- الصفات المرغوبه عند المصاهره : 1- المكانة الأجتماعيه للعائلة , 2- تمسك الفرد بالدين .
43- في الفترة المستقرة كانت المصاهره مبنية على التساهل وتتميز بالأستقرار وعدم الأضطراب بسبب وجود اتفاق عام على القيم الأساسية في المجتمع .
44- في الفترة المتغيرة ظهرت بعض القيم الفردية مما عرض علاقة المصاهره إلى عدم الأستقرار وجعلها تتسم بالتوتر مما أدى إلى المبالغه في الشروط عند المصاهره .
45- في الفترة المستقره كانت الزيارات تعتمد على الجنس فكانت تتجه نحو الأقارب من الذكور أكثر من الأناث .
46- في الفترة المستقره كان من الضروري زيارة الأشخاص الأصغر سناً إلى من هم أكبر سنًا .
47- في الفترة المستقرة كانت زيارة الأصهار نادرة .
48- في الفترة المتغيره تنوعت الزيارة بحيث تشمل الذكور والأناث .
49- في الفترة المتغيرة نجد أنه في بعض الأحيان زيارة الكابر لأقاربهم من الجيل الأصغر .
50- في الفترة المتغيره ازدادت زيارة الأصهار .
51- في الفترة المتغيرة انخفض حجم تبادل الزيارات بسبب التباعد المكاني .
52- ازدادت نسبة الطلاق في الفترة المتغيره .
53- من أسباب الطلاق عدم الأختيار الموفق للزوجين , وعدم تفقه الزوجين بالدين للمعرفة الحقوق والواجبات , وتعدد الزوجات .
54- تدخل أسرة الزوجين في الحياة الزوجيه من أسباب الطلاق .
55- المجتمع السعودي مازال يقف موقفاً سلبيًا تجاه المطلقه .
56- من أسباب الطلاق المبكر عدم التوافق وعدم رغبة الزوجه في العيش مع أهل الزوج .
57- تكاد تنعدم الزيجات التي تكبر فيها الزوجات أزواجهن عمراً .
58- كلما أرتفع مستوى الزوج التعليمي كان أكثر ميلاً للزواج من امرأة يقل الفارق العمري بينه وبينها .
59- من اسباب العنوسة في المجتمع السعودي ارتفاع مستوى تعليم النساء .
60- عمل المرأة خارج المنزل سبب رئيس في تأخر زواجها .
61- في الفترة المستقرة عملية قبول الفتاة النهائي لزواجها لأتؤخذ في الأعتبار حيث لا رأي لها ,
62- في الفترة المتغيرة اصبحت عملية القبول النهائي والموافقه من قبل الفتاة .
63- من أسباب تأخر زواج الذكور في الأسرة السعودية سفر الشباب للخارج وغلاء المهور .
64- مواصلة التعليم , والحاح الأهل على الزواج من القريبات من أسباب تأخر زواج الذكور .
65- تعدد الزوجات في المجتمع السعودي أرتبط كثيراً بالمتغيرات الأقتصاديه .
66- تعدد الزوجات يساهم في دعم العملية الأنتاجية عن طريق تكاثر الأولاد .
67- ظاهرة التعدد تنتشر عن كبار السن وتقل عند الشباب .
68- معظم الآباء السعوديين في الفترة المستقره يوافقون على زواج البنت من رجل لدية زوجه أخرى .

أسئلة الفصل الخامس [ النسق الثقافي ]

1- الثقافة هي ذلك الكل المركب الذي يشتمل على المعرفه والمعتقدات والقيم والأخلاق والقانون والعادات .
2- عناصر الثقافه : 1- الثقافة المادية , والثقافة اللامادية .
3- الثقافة المادية : من صنع الأنسان وتشمل وسائل الأنتاج وأساليبه .
4- الثقافه اللاماديه : تظهر بصورة جلية في المعتقدات والقييم والمعايير السائده في المجتمع .
5- العادات هي سلوك أجتماعي قهري ملزم .
6- العادات المستحدثه هي وقتيه وعابرة وسريعة التغير وسريعة الزوال لأنها لاترتبط بتراث المجتمع .
7- عدم السماح بزواج الفتاة من خارج القبلية [ عادات ]
8- عدم زواج البنت الصغرى قبل الكبرى [ عادات ]
9- لبس دبلة الخطوبه من العادات المستحدثه.
10- العادات تلقائيه وعامه والخروج منها يعد انحلالاً وتمرداً والألتزام بها ينتقل من جيل إلى أخر .
11- التقاليد هي طائفة من قواعد السلوك الخاصه بطبقة معينه وترتبط ببيئه محلية محدودة النطاق .
12- التقاليد أقل الزاماً من العادات .
13- الأعراف هي نظام أجتماعي غير مكتوب , يتكون من المعتقدات والأفكار المستمدة من فكر الجماعه وتراثها وعقيدتها .
14- الأعراف أشد الزاماً من العادات نظراً لأرتباطها بنواحي عقائدية وجبرية .
15- عدم الألتجاء إلى المحاكم والشرطه في حل الخلاف بين الأقارب [ من الأعراف ]
16- منع أعلان السبب الحقيقي للطلاق [ من الأعراف ]
17- القيم هي الشيء المعنوي الأنساني الذي تضعه الجماعه موضع الأعتبار ويلاقي موافقه عامه وقد تكون القيم إيجابيه أو سلبيه .
18- القيم غير ثابته وغير مستقره وتتأثر بالظروف والمتغيرات الأجتماعيه والثقافيه المحيطه .
19- تزداد قيمة التعدد عند أهل البادية سكان المدن .
20- التشاؤم من الخذاء المقلوب [ من المعتقدات ]
21- تتعدد اللهجات في المجتمع السعودي .




اسئلة الفصل العاشر والأخير [ النسق الديني ]

1- علم الأجتماع الديني يهتم بالظواهر الأجتماعية الدينيه التي تنشأ اساساً من العلاقات الأجتماعية ذات البعد الديني .
2- النسق الديني يتصل بالأنساق الأخرى .
3- المشكلة الحقيقية للباحث في علم الأجتماع الديني هي صعوبة تحقيق الموضوعيه عند دراسة الظواهر المتعلقة بالدين .
4- من الأثار المترتبه على معتنقي الأسلام : 1- اتجاههم نحو الحياة والرضى عنها قد زاد . 2- ازداد معدل الرضا نحو الذات 3- الأتجاه الأيجابي نحو الناس والرضى بالعلاقة معهم .
5- معظم معتنقي الأسلام من الذكور .
6- من العوامل التي دفعت الوافدين إلى أعتناق الأسلام : الأقتناع الشخصي بعد البحث والتفكير , المعاملة الطيبة من المسلمين , واعتناق احد افراد اسرتهم الأسلام .
7- من الوسائل المناسبه لتوعية الجاليات الوافده : نشر اللغة العربيه بينهم , ترجمة معاني القران بأسلوب واضح وسهل , ترجمة أهم الكتب وسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم بأسلوب شيق وبسيط , القدوة الحسنه في التعامل والصدق بالقول , القدرة على الأقناع بالحجه والبرهان ,
8- هيئة الأمر بالمعروف تعد تنظيماً دينياً نادراً يتميز به المجتمع السعودي .
9- أصبح للهيئه دور أمني في المجتمعات المتحضره بعد أن كان يقتصر على الوعظ والأرشاد .
10- دور الهيئه في عملية الضبط الأجتماعي يتحقق في ثلاث مراحل :
1- المرحلة الأولى : إجراءات وقائية من الجريمة والانحراف والانحلال. (إلقاء المحاضرات، إرشاد الناس ، نهي الناس عن البدع والمنكرات والتقاليد السيئه )
2- المرحلة الثانية : إجراءات مكافحة الجريمة والانحلال والانحراف: مراقبة الأسواق، مراقبة المشاغل النسائية ومحلات الفيديو والمطابع
3- المرحلة الثالثة : إجراءات قمع الجريمة والانحراف والانحلال
11- لتحقيق إجراء قمع الجريمه طريقين :
1- المناصحه وأخذ التعهد والإخراج بكفالة
2- رفع القضيه وإحالتها لجهة الأختصاص .

أنتهت الأسئلة اسأل الله أن يوفقني وأياكم لما فيه صالحاً لنا .
والرجوع إلى الكتاب ضروري لأن الأسئله ماتشمل كل شيء .

ودعواتكم لي ..

[سلوما]

جزاك الله خير ويسر امرك ورزقنا اعالي الدرجاات

[عهود العصيمي]

^


يسعد قلبك .. اللهم امين يارب .

[rose under moon]

الله يسعدك عهود كتبتيها بالوقت المنآسب شكرآ

[عهود العصيمي]

-

ويسعدك عيوني .. موفقه أن شاءالله .

[أمنية بيضآء]

فكييييتي أزمة يا عهود الله يعطيك العافية و يكتب أجرك و يريح بالك زي ما ريحتينا
و يرزقك أعلى الدرجات في الدنيا و الآخرة

شككككرا كبيرة و ما تكفي

[دلوعة مامتها]

جزاكك الله خيرر ..

[إيلآف,,]

الله يسعدك ويجزاك خير اختي عهود
ويجعله في ميزان حسناتك .

[عهود العصيمي]

-

ويسعدكم يارب ..

رفع عشان الكل ينتبه " الأختبار بكره " .

[روده يوسف]

يسلموووووو ي الغلا وربنا يوفقك ويسعدك ياااااارب