تجمع طلاب مادة المسرحية

[دعاني الشوق]

نتيجة تجربة عشان خاطري اسمعوا كلامي ذي المرة

الي فاهم أحد المسرحيتين يسردها لنا بالعربي عشان نفهما
وبعدين نقراها بالانجليزي عشان ترسخ كالبنيان المرصوص

[عادل البركاتي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دعاني الشوق نتيجة تجربة عشان خاطري اسمعوا كلامي ذي المرة الي فاهم أحد المسرحيتين يسردها لنا بالعربي عشان نفهما وبعدين نقراها بالانجليزي عشان ترسخ كالبنيان المرصوص

مسرحية هيدا جابلر موجودة. اكتب في جوجل هيدا جابلر بالعربي وتطلعلك. لاكن مسرحية الزوج المثالي غير موجودة لافي اليوتيوب ولا في جوجل. ياريت اذا موجوده عند الشباب سواء بالعربي او الانجليزي ينزلها لنا

[دعاني الشوق]

طيب السؤال المهم هو
الدكتور على أي مسرحية ركز في المحاظرات الاولى ؟

[ahmed-1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دعاني الشوق طيب السؤال المهم هو الدكتور على أي مسرحية ركز في المحاظرات الاولى ؟

اكبر تركيز كان على هيدا قابلر (أربع محاضرات) ،، ومحاضرة واحده على الزوج المثالي

[رومنسي مصرقع]

هيدا جابلر


المسرحية باللغة العربية

http://dar.bibalex.org/webpages/main...-Job:141059&q=


نظره عامه عن المسرحيه

http://www.diwanalarab.com/spip.php?article29789


ملخص بأحد المنتديات


التلخيص هذا نوعاً ما يغنيكم عن قرائة المسرحيه .. بتفهمونها مثل اللي قرأوها كامله ( بتفاصيلها )

(كل المشاهد في بيت السيد جورج تسمن ) < لأنها تُعرض على مسرح

المشهد/الجزء الأول ..

وصلت الآنسه جوليانا تسمن والخادمه بيرتا الى منزل السيد جورج تسمن في الصباح ,
الآنسه تسمن متشوقه لمقابلة ابن اخيها ( جورج ) وزوجته هيدا بعدما قضوا 6 أشهر عسل بالخارج.
دار حديث بين بيرتا و الآنسه تسمن حول طفولة جورج وكم هم سعداء بزواحه من هيدا
المرأه الجميله ابنه الجنرال التي تنتمي للطبقة الارستقراطيه ( طبقة ذات منزله عاليه بالمجتمع )

مداخله " يعتبر الشخصيات الباقون ينتمون للطبقه البرجوازيه وهي طبقه شقّت طريقها للرقي بالمجتمع
وتعتبر طبقه متوسطه او ارقى بقليل من المتوسطه ..
ولم تكتسب مكانتها عن طريق الوراثه كالطبقه الارستقراطيه "

عوده للمشهد ..

دخل السيد جورج الى غرفة المعيشه ودار بينه وبين عمته جولي حديث لطيف حميم
حيث أكّدت الآنسه جولي لجورج ان القبعة التي ترتديها جديده وابتاعتها خصيصا لمقابلة هيدا
لكي لاتشعر هيدا بالحرج منها عند مصاحبة في شوارع المدينه, علّق جورج على القبعه بقولها انها مذهله وضعت الانسه جولي قبعتها على الاريكه
وخلال حديثهم اعلمته عمته بأن صديقه لوفبورق اصدر كتابا ولاقى نجاحا باهرا..

بعد ذلك دخلت هيدا وقابلت العمّه جولي وبعد لحظات اهانت الانسه جولي من غير قصد بقولها
( لماذا تركت الخادمه قبعتها القديمه على الاريكه ) قالت الانسه جولي انها جديده وليست قديمه وهي لها..
اجابت هيدا انها لم تراها بوضوح , حاول السيد جورج أن يتحدث عن شيء آخر تماما ليلطّف الجو قليلا
حيث لمّح لعمته ان زوجته حامل عندما ذكر ان حجم بطنها اصبح اكبر عندها استائت هيدا وانكرت الموضوع
بعد ذلك خرجت الانسه جولي

وجدت هيدا باقة ورد ومعها بطاقه من السيده إلفستد .. وبعد لحظات وصلت السيده إلفستر
كان الارتباك باديا عليهاواخبرت السيد جورج و هيدا ان السيد لوفبورق عاد للمدينه
وانه يعطي ابناء زوجها دروساً خاصه , نظرت السيده إلفستد للسيد جورج وطلبت منه ان يراقب السيد لوفبورق
خوفاً من أن يعود لعاداته القديمه السيّئه لأنه كان صديقه , أكد لها السيد جورج انه سيكتب له رساله في الحال
ويدعوه هذا المساء ليلتقيه ... طلبت السيده إلفستد أن لايذكر شيئا عن مجيئها وحديثها ..
انصرف السيد جورج وتركهم لوحدهم .. حيث طلبت هيدا من السيده إلفستد أن يكونوا اصدقاء
تفاجئت السيده إلفستد واخبرتها انها كانت تخافها عندما كانوا في المدرسه وان هيدا كانت دائما (تشد شعرها )
ومرّه هددتها بأن تحرقه ... ثم وصفت نفسها بالساذجه وأبدت عن سعادتها بطلب هيدا
وانه لطف شديد منها ان تقول ذلك ..
بعد لحظات بدأت هيدا تسأل ثيا إلفستد عن حياتها الزوجيه وعن حقيقة علاقتها مع السيد لوفبورق وعن امورها الخاصه
الى ان اعترفت السيده ثيا انها خرجت من منزلها هذا الصباح ولاتنوي العوده
وان صداقتها مع السيد لوفبورق اصبحت اقوى من السابق
بل انها تعتقد انها من دفعه للاقلاع عن عاداته القديمه ( الشرب )
وهو بدوره اثر عليها بشكل كبير وتعلمت منه الكثير عندما بدأ بالسماح لها بمساعدته في كتابه
وانها تعلمت الكثير من حديثه معها . هكذا اصبحت تحب السيد لوفبورق
ولكنها مستائه من ( ظل امرأه ) كما وصفتها وانه لم ينسها بتاتاً ..
سألت هيدا بشوق .. وهل تعرفين شيئا عنها ؟
اجابت أنه لايتحدث عنها ولم يتحدث سوى مره واحده قال انها هددته عند انفصالهم بأنها سوف تقتله بمسدسها.
قالت هيدا بهدوء شديد .. غير معقول .. لاأحد يفعل شيئا كهذا
ذكرت ثيا انها تشك في مرأة تعرفها وما أن همّت بوصف المرأه ( تلك المغنية صاحبة الشعر الاحمر )
حتى قاطعتها هيدا قائله نعم نعم انها هي ..
دخل جورج وهو يحمل الرساله عندها سكتت كلاهما وانصرفت السيده إلفستد وحضر القاضي بارك

تحدث القاضي عن عودة السيد لوفبورق للمدينه ثم ذكر جورج انه بعث برساله ودعاه هذا المساء
بعدها اكّد له القاضي انه لن يأتي لأنه يتعبر مناافساً قويا لمنصب التدريس في الجامعه ..

(( جورج و لوفبورق متخصصين بنفس المجال (التاريخ ) ))

استاء كثيرا جورج من هذا الخبر لأن كان يتوقع حصوله على المنصب خصوصا انه غرق بالديون
لكي يشتري المنزل الذي تريده هيدا وقد انفق الكثير على شهر العسل ...
انصرف القاضي بارك وكانت هيدا مستائه لأنها لم تحصل بعد على كل ماتريد وذكرته انه وعدها
ان يشتري سرج الخيل الذي تريده و بعدها قالت انها لاتملك سواء شي واحد لتقضي به على وقت فراغها ..
فرح السيد تسمن ان هنالك شيء وسأل ماهو ؟
اجابت انه المسدس الذي ورثته من ابي الجنرال
صعق جورج وحذرها من ان تمّس هذه الاشياء الخطيره

----------------- انتهى المشهد الاول -----------------





المشهد الثاني

يبدأ حيث هيدا تقف امام الباب الزجاجي المطل على الحديقه ..
رأت القاضي بارك متجها نحو البيت عندها قالت ( الآن سوف اطلق النار )
وبدأت تطلق النار عليه وتقول هذا يحدث عندما تتسلل من الخلف
دخل القاضي وقال هل جننت ؟ الم تتعبي من ممارسه هذا الرياضه ؟ واخذ المسدس واعاده الى صندوقه الخاص
سأل عن السيد جورج وقالت انه خرج لمنزل عمته جولي .. بعدها جلسوا
ابدى القاضي شوقه الشديد لتبادل الحديث معها على انفراد كما كانوا يفعلون بالماضي
وهي ايضا ابدت رغبتها بذلك مما دفعه لقول
( كنت اعتقد انك مستمتعه للغايه في شهر العسل )
اعربت هيدا بحديثها عن مللها الشديد في شهر العسل خاصه انها كانت برفقه نفس الشخص
طوال هذه المده وعلاوة على ذلك انه (اختصاصي) والسفر مع اختصاصي ليس بالشيء الممتع على الاطلاق
أردف القاض بارك : تقولين ذلك بالرغم من انك تحبينه ؟
طلبت منه هيدا ان لايستخدم هذه الكلمه المقرفه , وابدت مللها مجددا بكثرة سماعها حديثه عن تاريخ الحضاره صبحا ومساء
تعجب القاضي وسألها عن سبب قبولها ان لم تكن تحبه
بعدها ذكرت سبب زواجها به وهو انه رجل مثالي + ناجح ومستعد ان يقدم لها كل ماتريد ..
اذن لما لا تقبل به ؟ خصوصا انه كان مستعدا ان يحقق رغباتها اكثر من أي رجل تقدم لها
ثم عرض القاضي ان يكون صديقا لها وللسيد جورج وتبادلوا اطرف الحديث
وطلبت منه ان يكون ذلك الصديق الذي يتحدث عن المواضيع المسليه الحيويه
واضاف القاضي قائلاً بعيدا كل البعد عن حديث رجل ( متخصص )

بعد لحظات دخل جورج وهو يحمل الكثير من الكتب التي تتعلق بموضوعه الخاص ..

وتبادل القاضي وهيدا الابتسامات ما ان قال ( موضوعي الخاص ) ..
اخرج جورج من بين الكتب كتاب السيد لوفبورق وعرضه على هيدا لتقرأه ولكنها اظهرت عدم اهتمامها
ثم جمع كتبه وخرج من الغرفه واخبرها ان عمته جولي لن تستطيع المجيء اليوم ..
سألته اهو بسبب القبعه ؟
رد جورج بل لأن رينا ( عمته الآخرى ) مرضيه جدا .. وخرج
سأل القاضي هيدا ماذا تقصد القبعه ؟؟
اجابته ان الانسه جولي وضعت قبعتها على الكرسي ثم ابتسمت وقالت تظاهرت انني لا اعرف انها قبعتها بل قبعة الخادمه ..
أكد القاضي بارك ان الانسه جولي لاتستحق ذلك
لم تعرف هيدا كيف تفسر تصرفها مما دفع السيد بارك لأن يظنّ ان سبب هذه التصرفات هو انها لاتشعر بالسعاده..
ولكنه قال انها تملك اسباب السعاده و احدها انها حصلت على المنزل ذاته التي كانت تريد ..
اجابته هيدا .. وهل تصدق هذه الخرافه .. ؟

ثم شرحت قائله انها صادفت السيد تسمن الصيف الماضي وكان المسكين يحاول ان يتحدث معها
وبدافع الشفقه نظرت الى هذا المنزل الذي كان بجوارها وقالت من دون تفكير انها ترغب بالعيش في هذا المنزل ..
لذلك عندما تزوجته ابتاع هذا المنزل ..
وابدت عدم اهتمامها للمنزل بل عبرت عن مللها الشديد ..

بعد ذلك قالت هيدا انها لو تستطيع لدفعت زوجها ان يدخل المجال السياسي ولكنها لاتظن ذلك على الاطلاق ..
سأل القاضي عن اهتمامها بذلك ولم تريد منه ان يكون رجل سياسي
أجابت انها تفكر بذلك بدافع الملل الذي تشعر به
ثم اشار القاضي بأن تخوض تجربة التشجيع والتحفيز لأن الفرصه متاحه ..
رفضت هيدا الفكره وقالت انه لا علاقة لها بهذه المسألة البائسه وان المنصب التدريس بالجامعه
هو من شأن جورج وحده ولن تضيع وقتها بالتفكير ..
اكد القاضي ان المجتمع سيحملها هذه المسؤليه ..
بينما أصرت انها متجرده من أي المسؤليه

بعد ذلك دخل جورج وتحدث هو والقاضي عن السيد لوفبورق وأكد جورج ان مسأله المنافسه
ماهي الا اشاعه ولايتوقع انه ينافسه على المنصب .. بعد ذلك وصل السيد لوفبورق
وتبادوا الحديث وذكر جورج انه ابتاع كتابه ولكنه لم يقرأه بعد
ولكن لوفبورق أشار الى انه لايوجد الكثير بالكتاب بل كتب مايتفق عليه القراء فقط
لكي يكسبهم ولكي يعيد مكانته .. ثم اخرج مجموعه اوراق من معطفه وقال انه هذا الكتاب الحقيقي
وهو يتحدث عن حضارة المستقبل وتنبأته بالتطور والتقدم الذي سيحدث ..
واكد لوفبورق انه لايفكر بمنافسه على المنصب بل انه يعطي دورس بالجامعه ليستعيد ثقتهم به ..

توجه جورج و القاضي الى الغرفه المقابله ليحتسوا الشراب وقد عرضت هيدا على لوفبورق ان يشاركهم
لكنه رفض بالرغم من محاولتها .. تبادل لوفبورق وهيدا الحديث وكان مصعوقا
لإكتشافه انها تزوجت من جورج وسألتها كيف استطعتي التفريط بنفسك ؟ لماذا تزوجته ؟
وفي تلك اللحظات عاد جورج الى الغرفه وتظاهر الاثنان بأنهم يتصفحون البوم صور شهر العسل ..
عاد جورج للقاضي واخذ لوفبورق يحدثها عن ذكرياتهم
وماذا كانت تعني شيئا لها وسألها ماسر القوه التي تملكها ..
القوه التي تدفعه للاعتراف بكل شيء اعترف به بالسابق ؟ قاطعته هيدا ..
هل تعتقد انني فعلا كنت امتلك قوه ؟ اكد لها ذلك واستمر بالحديث
ثم سألها مالذي كانت تعني لها تلك الذكريات ؟

اجابت ان أي فتاه شابه ستكون سعيده لو اتيحت لها الفرصه أن تختلس النظر لذلك العالم
الذي يحرم عليها ان تعرف عنه أي شي .. هذا كل مافي الامر ..
والخطأ يقع على عاتقك انت لأن علاقتنا لم تستمر

تفاجئ جورج لأنها هي من هجره
ولكنها قالت انه هو من هدد علاقتهما عندما فكر بأن يجعلها شيئا أكثر جديه ..
ثم وبخته لمجرد التفكير في ذلك لأنه (فرط) بما كان بينهم عندما فكر بذلك ..

قال لوفبورق ولماذا لم تنفذي تهديدك بقتلي (( انتي جبانه ))
اجابت نعم جبانه ولكنه من حسن حظك لأنك وجدت الآن السيده إلفستد ..
أكد لها بعد ذلك انه لايحب السيده الفستد ..
واعترفت هي بدورها ان الجبن ليس مامنعها من قتله ذلك المساء بل هو شي آخر ..
ثم وصلت السيده إلفتسد وانقطع حديثهم

لوفبورق اخذ يتحدث عن السيده إلفتسد وهي حاظره .. اوليست جميله ؟ نحن نثق ببعضنا البعض
ونتحدث بصراحه تامه انها شجاعه .. وكان الحديث موجه للسيده هيدا
عرضت هيدا كأسا على كلاهما ورفضا ثم قالت لِ لوفبورق .. ماذا لو قلت انه عليك أن تشربه ؟
رفض مجددا ثم قالت ضاحكه ألا أملك القوه التي تدفع لذلك ؟ ورفض مجدداً
ثم بدأت تقول ان عدم شربه يدل على عدم ثقته بنفسه وانها لاحظت ذلك على القاضي بارك وجورج
حيث رأت الشك في أعينهم عندما رفض ان يرافقهم الى الامسيه ..
كانت السيده إلفستد تقاطعها
لكن هيدا واصلت حديثها الى ان قال لوفبورق (دعيهم يفكرون بذلك .. )
قالت هيدا .. اذن لن تذهب .. ..
ثم عاودت الحديث مجدداً ونظرت الى ثيا إلفستد وذكرت انها اتت هذا الصباح وكانت خائفه من ان يعاود الشرب
قاطعتها السيده ثيا مراراً وحاولت ان تشرح للسيد لوفبورق ولكنه اخذ كأسا وشربه وشرب كأسا آخر
ثم خرج جورج والقاضي للامسيه وقرر الانضمام لهم
لكنه وعد السيده ثيا أن يعود الساعه العاشره ليوصلها الى منزلها ..
خرجوا معا وسألت ثيا عن السبب الذي دفع هيدا لفعل مثل هذا الشي ؟
بالرغم من انها طلبت منهم عدم البوح بأنها اتت هذا الصباح ..

قالت هيدا ان السبب هو انها تريد لمره على الاقل في حياتها
ان تملك القوى الكافيه لتحدد مصير حياة شخص واحد ..
وبعد ذلك امست بيد السيده ثيا بقوه وقالت اعتقد انني سأحرق شعرك بينما كانت ثيا تحاول الفرار

---------------- انتهى المشهد الثاني -----------------



بدأ المشهد الثالث حيث كانت هيدا مستلقيه على الاريكه ( نائمة ) ضوء الغرفه خافت ونار الموقد تكاد ان تنطفئ
السيده ثيا بالغرفه ذاتها ولكنها مستيقظه .. دخلت الخادمه بيرتا تحمل رساله للسيد جورج
وضعتها و انصرفت بهدوء كما طلبت ثيا لتتجنب ايقاض هيدا ولكنها استفاقت ..
كانت الساعه السابعه صباحا ولم يعد احد الى المنزل بعد .. اكدت هيدا ان لابد من أن جورج توجه الى منزل عمته
وقضي الليله هناك ولكن ثيا قالت لايمكن ذلك لأن بيرتا للتو اوصلت رسالة من العمه جولي ..
قالت هيدا اذن لابد انهم مازالوا في منزل السيد بارك .. عرضت هيدا على ثيا النوم في غرفتها
ووعدتها ان توقضها حالما يصل السيد لوفبورق .. توجهت الى غرفة المعيشه وبعد لحظات وصل جورج ..
طلبت منه اخفاض صوته لأن السيده ثيا نائمه في غرفتها .. سألته ما اذا استمتع ؟ رد قائلاً هل قلقتي علي ؟
ردت : لأ لم أكن قلقه على الاطلاق أنا اسأل ما اذا استمعت .. اجابها نعم وحدثها عن الامسيه وعن كتاب لوفبورق
الذي قرأ له الكثير من صفحاته وقال انه أروع كتاب كُتِب على الاطلاق .. ثم أعترف لها انه راوده شعور فضيع
لقد شعر بالغيره من لوفبورق .. واخبرها انه تحدث مطوّلا عن المرأه التي ألهمته في الكتابه ,
لم يذكر اسمها ولكن اعلم انها السيده إلفستد ..
ثم اخبرها وهو يشعر بالعار والخجل .. انه كان متأخراً عنهم ببعضة دقائق في طريقهم للعوده ..
ثم ( أخرج من جيبه أوراق )وقال وجدت هذا ملقياً على الارض .. عديني انك لن تخبري أحداً
يجب أن لاتخبري أحداً بأنني املك جميع اوراقه الثمينه ..
بعد ذلك أراد أن يعيده ثم قالت هيدا ولم السرعه انتظر اريد قرأته أولاً .. رفض جورج ذلك
وقال ان لوفبورق سيهلع عندما يعلم انه اضاعه لأنه لايملك أي نسخه .. ولن يستطيع كتابته مجدداً..
ألتقطت هيدا الرساله واعطتها لجورج .. قرأها ثم أخبرها العمه رينا تحتضر اجابته .. حسناً لقد كنّا نتوقع هذه اللحظه ..
قال جورج علي ان اراها يجب ا اسرع .. أجابته بإبتسامه .. أذن أسرع ..
أقترح جورج ان ترافقه هيدا لكنها رفضت قائله لا تطلب ذلك انا اكره كل هذه الاشياء القبيحه
لم يجادلها جورج وخرج مسرعا بينما دخلت بيرتا لتعلمهم ان القاضي بارك قد حضر ..
التقطت هيدا الأوراق وطلب جورج ان تعطيه اياها ولكنها قالت سأحتفظ بها الى ان تعود ووضعتها بحقيبه الكتب
وطلبت من بيرتا ادخال السيد بارك , دخل بارك وأخذ يسأل ماذا اخبرها جورج عن الامسيه ..
اجابته : لاشيء سوى انه قضى الامسيه معك ثم توجه مع احد اصحابه واحتسوا القهوه في مكانٍ ما .. فقط
هل هناك شيء تريد اخباري به ؟
اجاب : ربما ثم طلبت منه هيدا الجلوس واخبارها بما لديه ..
اخبرها ان لوفبورق قضى الليله مع الآنسه ديانا
قاطعته بسؤالها .. هل هي مغنيه .. لها شعر أحمر .. أجابها نعم .. ثم أكمل حديثه
وقال أن لوفبورق لاحظ اختفاء بعض اشيائه من جيبه واتهمها هي واصدقائها بسرقة كتابه الذي كان يحمله..
وبيدو أنه أحدث جدالا أدى لشجار دار بين جميعهم حيث تدخلت الشرطه وعندها قاومهم بعنف وضرب أحدهم
مما سبب اعتقاله واخذه لمركز الشرطه هو والبقيّه ..
هذا ماحدث وبصفتي صديقاً للعائله شعرت انه على ان اخبركم
ولأني بدأت أشك أنه يحاول ان يجعل من منزلك مكاناً يجتمع به مع السيده ثيا ,
لأنه لايوجد منزل سيقبل بإستقباله لذلك لن أسمح بأن يتدخل لن أجعله ..
قاطعته هيدا بقولها .. اذن تريد ان تكون الوحيد الذي يدخل هذا المنزل ..
اجاب نعم , هذا مااعنيه وسأقاتل بكل سلاح
حديثه جعل هيدا تعتقد انه شخص خطير عندما يتعلق الأمر بشيء يريده وانها سعيده أنه لا يملك شيئا ضدها..
ضحك قائلاً نعم هيدا لو كنت املك شيئا من الذي يعرف ما الذي انا قادرا على فعله ذلك الحين ؟
اجابته ان هذا يبدو لها كالتهديد وأكد لها بارك العكس .. ثم انصرف

وعندها دخل لوفبورق .. وأخبر هيدا انه هنا الان لكي يأخذ السيده ثيا لمنزلها ..
ثم سأل لوفبورق عن جورج وماذا قال لها شيء عن الامسيه
قالت انه اخبرها ان الامسيه كانت مسليةً جــداً لاشيء سوى ذلك ..
دخلت السيده ثيا وكانت سعيده برؤيته .. قال بإصرار يجب أن اخبرك شيئا سينفصل عنك ..
قالت هيدا لا ارادياً : كنت اعلم ذلك ثم اكمل لوفبورق وقال يجب ان تعيشي وكأنك لم تلتقي بي ابداً..
أجابت ثيا بالرفض وقالت انني سأكون حاظرة معك عندما ينشر الكتاب ..
سأرى بأم عيني السعاده وسأشارك اياها ..
أجابها كتابنا لن يظهر ابداً .. أصبح كلاً من ثيا وهيدا يسألون بإلحاح مالذي حدث ؟
اجابهم انه قد مزقته وجعل منه 100 قطعه .. وقال مجدداً نعم هذه هي الحقيقه لقد مزّقت حياتي ..
مزقت الكتاب وحولته الى مائة قطعه ثم نثرته في البحر لأدعهم يغرقوون .. اعمق واعمق كما يجب ان افعل ..
اجابته ثيا .. اتعلم ان مافعلته وكأنك قتلت طفلا ثم قالت كبف فعلت ذلك اوليس طفلي انا ايضا ؟ ثم انصرف وهي محطمّه تماماً
وعندها قال لوفبورق انه سيخبر هيدا بالحقيقه وان ماقاله كذبا وسأل :
أولم تقل ثيا ان مافعلته وكأنني قتلت طفل اجابته هيدا نعم ..
ثم قال ان قتل الاب لإبنه ليس اسوء شي بل أن يجول بطفله كل مكان ويعود للبيت
ليقول لوالدته انه اضاعه وانه لايعلم بأي يدٍ شريره سقط الطفل ؟
اجابته هيدا ولكنه مجرد كتاب وليس طفلا ثم رد قالاً ان روح ثيا الطاهره في ذلك الكتاب ..
وانه بعد ذلك ليس هناك مستقبل لها أو له ..
سألته عن مالذي سيفعله فأجاب لاشي سأحاول ان اجد نهاية لكل هذا..
اقتربت منه هيدا وقالت : اسمعني يجب .. يجب ان تنهيها بجمال ؟ هم لوفبورق بالانصراف
لكنها طلبت منه انه ينتظر واعطته مسدس .. وقالت له اتذكر لقد وُجِّه لك في يومٍ ما ..
خذه ولكن يجب ان تعدني انك ستفعلها بطريقه جميله ...
وماان خرج حتى توجهت الى الكتاب واخرجته واخذت تهمس ..
الآن انا احرق طفلك يا ثيا .. وطفلك يا لوفبورق . أنا احرقه

---------------- انتهى المشهد الثالث -----------------



بدأ المشهد والسيده هيدا تلبس الاسود وتمشي ذهابا وايابا الى ان وصلت الآنسه جولي وقالت ..
ها انا بالحداد بائسه على الاقل الان اختي تنعم بالراحه .. اجابت هيدا نعم لقد ارسل لي جورج رساله
ثم اخبرتها الانسه جولي ان موت رينا كان هادئا جميلا وانها كانت سعيده برؤية جورج لأنها حظت بفرصة موداعته
بعد ذلك انصرفت الانسه جولي وقالت انها يجب ان تستعد وتحضّر جنازة اختها بأفضل صوره لكي تنعم بالراحه
ويجب ان تذهب للقبر بأجمل صور .. عندها عرضت هيدا المساعده
رفضت الانسه جولي ذلك ثم دخل جورج .. وبدى مشتتا عندها قالت الانسه جولي يجب ان لاتفكر بهذه الطريقه
حتى في حزنك يجب ان تبتهج كما انا متبهجة لأنها نعمت بالراحه .. اجابها أووه نعم نعم انتي تقصدين العمه رينا
عندها انصرفت ونظرت هيدا لجورج وقالت .. اعتقد ان وفاة رينا اثّرت عليك اكثر من العمه جولي ..
اجابها .. ليس هذا هو بالامر بل انه مر بغرفه بالسيد لوفبورق ليخبره عن الكتاب ولم يجده بل صادف السيده ثيا
واخبرته انها التقته هنا عندما قال لها انه مزّق الكتاب .. اجابته هيدا نعم
مباشره عندما خرجت هذا الصباح .. قال .. لابد انه فقد عقله .. بالطبع قلتي له اننا نملك كتابه اليس كذلك
اجابته هيدا لا .. قال جورج كان يجب عليك ان تخبريه ماذا لو آذى نفسه الان بسبب ذلك
اعطيني الكتاب سأذهب حالا و اسلمه اياه .. اجابت هيدا ببرود .. لا املكه لقد احرقته .. صدم جورج بهذا الخبر
أخذذ يسألها ماذا اصابك لماذا فعلت ذلك ... فأجابته انها فعلت ذلك لمصلحته لأنه اخبرها انه يحسده عليه..
ولم تستطع هي بدورها تحمل الفكره ..اجابها جورج بسعاده .. هيدا لم اعلم انك تعبّرين عن محبتك بهذا الشكل ..

قالت هيدا عند سماعها لجوابه .. هذا يقتلني .. قال جورج ماهو هيدا ؟؟ ..
اجابت وهي تحاول السيطره على نفسها .. كل هذه (السخافه)
اجابها جورج .. يجب ان اخبر عمتي جولي ستكون سعيده جدا بهذا الخبر سأقول لها انك تحبينني ..
ولكن لن يعلم أحد عن كتاب السيد لوفبورق عندها دخلت السيده ثيا
وكانت خائفا جدا
قالت انها سمعت اشاعات حول السيد لوفبورق ولا تعلم تحديدا مالذي حدث لأن جميع من في المنزل
توفقوا عن الحديث عندما رأوها ولم تتجر على سؤالهم .. ثم قال جورج .. نأمل أنك مخطئه
اكدت لهم انها سمعت شيئا عن مستشفى وانها لم تجده في غرفته
عندها قرر جورج التحقق بنفسه في هذه اللحظات دخل القاضي بارك
يبدو انه سمع بخبر وفاة رينا لكنه يحمل اخباراً اخرى .. عنها سألته هيدا ما اذا كان الخبر حزينا ..
اجابها .. ( هذا يعتمد على نظرتك للموضوع ) عندها اخبرهم ان السيد
لوفبورق يحتضر بالمستشفى
بعدما اطلق النار على نفسه .. سألته السيده ثيا اين ومتى اخبرها بالوقت وانه كان بسكنه ..
أكد له انه مخطأ لأنها كانت هناك ولم تجده عندها قال انه لايعلم سوى انه اطلق النار على نفسه
( في منطقه الصدر) سألته هيدا .. في صدره ؟ اجابها : نعم ثم قالت ولم يطلقها في رأسه ..
ثم رد قائلا .. في صدره سيدة تسمن .. فأجابت حسنا الصدر مكان جيّد ..
سألها القاضي مالذي قصته حينها قالت لاشيء لاشيء ثم وضّح القاضي انه سمع كل هذا من رجال الشرطه
قالت هيدا .. على الاقل هذا عمل يستحق القيام به .. ووصفته بـ الجمال .. لم يفهم قولها اياً من جورج ولا ثيا
ثم تحدثوا قليلا وذكرت ثيا انها تملك الملاحظات التي دونها لوفبورق عند كتابته عندها اتفقت هي وجورج
ان يعيدوا كتابة الكتاب تكريما لذكره حيث وعد جورج انه سيكرس حياته لهذه المهمه وسيفعل مابوسعه
وكذلك السيده ثيا بعدها انصرف الاثنان ليبدأوا قرأت الاوراق ..

قالت هيدا .. اشعر بالراحه لمعرفتي انه مازال هناك شجاعة بالعالم انه مازال هناك جمال ..
قال لها القاضي وهو يرمقها بنظرة حاده .. يبدو ان لوفبورق يعني لك اكثر بكثير مما تعتقدين ؟ اوليس كذلك
لم تجبه هيدا ثم قال مجددا .. انا آسف ولكنني اعتقد انه يجب على ان أبدد تلك الاوهام السعيده ..
لم تفهم ماقصده الى ان قال ان لوفبورق لم يقتل نفسه عمدا ولم اذكر الحقيقه مسبقا لمصلحة السيده ثيا المسكينه ..
الحقيقه هو انه ميت .. وانه لم يمت بمسكنه بل عند الآنسه ديانا يبدو انه رجع هناك
وكان مصراً على استرجاع شيئا وتحدث بعنف عن (طفل ضائع) .. ووجد هناك ورصاصه في احشائه ..
ثم ذكر انه لابد أنه سرق المسدس تعجبت هيدا وقالت لم تعتقد ذلك ؟ قال لأن التفسير الاخر
من المستحيل ان يكون صحيحا .. ثم سألها الم يكن لوفبورق هنا هذا الصباح اجباته نعم .. ثم سألأ مجددا
اكنتي معه طول الوقت .. اجابت نعم .. اعاد سؤاله وقال فكري مجددا اكنتي معه ؟ قال لا ربما خرجت قليلا ..
ثم سألها واين كان الصندوق .. اجابته الصندوق مقفل عليه في ... ولم تكمل ..
بعدها نظر القاض وقال حسنا انا ارى الصندوق هناك على الطاوله ..
هل تحققتي من أن كلا المسدسان موجودان في الصندوق منذ ان جرج لوفبورق .. لأنه لاحاجة ل كان تبحثي
انه معه وقد تعرفت عليه منذ ان رأيته .. سألته هل هو معه .. اجابها لأ بل مع الشرطه وسيبحثون عن المالك
سألته وهل سيجدونه ؟ اجابها وهو يهمس .. لأ هيدا قابلر مالم اقل شيئا .. قالت وان لم تبح بشيء ..
اجابها .. في تلك الحاله هناك احتمال راجح وهو انه سرق المسدس .. اجابته افضل الموت على ذلك ..

ابتسم قائلا الناس يقولون مثل هذه العبارات ولكنهم لايفعلونها ..

قالت له .. لنفترض ان المسدس لم يرق وانهم وجدوا المالك .. ماذا سيحث عندها ؟
اجابها ( ستحدث فضيحه ) ..
اخبرها عن ماسيحدث في المحاكمه وعندها قالت هيدا اذن انا الآن تحت سلطتك .. كـ العبده كـ الخادمه ..
لا استطيع التفكير في ذلك .. توجهت الى جورج وثيا ووجدتهم يعملون معا عرضت عليهم المساعده
لكنهم لم يحتاجوا شيئا وقد تمنت السيده ثيا ان تكون مصدر الهام له كما كانت ل لفبورق واجاب جورج اعتقد ذلك
توجهت هيدا الى الغرفه المجاوره واخذت تعزف البيانو بشدّه قال جورج ان عليها ان تتوقف ليس الليله يجب ان تفكر بالعمه رينا وبل فبورق
ثم سمعت جورج يقول لثيا ان تذهب وتقضي الليله في منزل عمته جولي وسوف يلحق بها هناك سمعته هيدا
وقالت كيف ل كان تتركني هنا فأجابها ان القاضي باك سيعتني بتا هنا ..
وبعدها سمعوا طلقه ..
ووجدوا هيدا وقد اطلقت النار في جبينها تحديدا .. صعقوا جميعا
وقال القاضي بارك .. يا الهي الناس لايفعلون هذا الشيء

---------------- النهايه -----------------

[رومنسي مصرقع]

رابط تحميل مسرحية هيدا جابلر pdf



http://www.4shared.com/get/RvY2WIQy/____.html

[رومنسي مصرقع]

رابط لمسرحية الزوج المثالي


http://www.skaau.com/vb/showthread.php?p=6166442

[kazamajin]

هذي نظرة شاملة لمسرحية An Ideal Husband
مفيداً جداً وتزيد فهمكـ للمسرحية والشخصيات وأدوارهم فيها


أوسكار وايلد والظاهرة الأخلاقية المثالية

/ د. غالب سمعان/ دمشق - سورية
إن أهم ما يميز مسرحية (الزوج المثالي The Ideal Husband) للكاتب الأيرلندي أوسكار وايلد (1900-1954) Oscar Wilde، هو إصرارها على الأخلاقية الرفيعة، وعلى ضرورة التمسك بالمبادئ الأخلاقية، القائمة على ركائز الأمانة والشرف، والنماذج البشرية التي يقدمها أوسكار وايلد في هذه المسرحية الهامة، نماذج أرستقراطية Aristocratic، تحيا حياتها الاجتماعية الحافلة، على أن أرستقراطيتها التي تتصف بمظاهر الأبهة والثراء، والسلطان والترف، تظل بالرغم من كل شيء، أرستقراطية أخلاقية، فالتركيز على فكرة المثال الأخلاقي، هو ما يميز العمل الأدبي، والإرادة الأرستقراطية ليست معزولة عن الأخلاقية الرفيعة، لا بل أنها إرادة أخلاقية غائية مثالية، وهو ما يعني أن الروح الأرستقراطية الموصوفة، إنما هي روح أرستقراطية نبيلة، لأنها أخلاقية، ولها إيمانها بالمثال الأخلاقي، وبالمبادئ الأخلاقية القويمة. وبالإضافة إلى الأرستقراطية الأخلاقية، هناك الأرستقراطية السفسطائية Sophistic التي يتم احتواؤها داخل إطار الأخلاقية، بالرغم من النجاح الحياتي الذي يتأتى لها في بعض الأحيان، فالتركيز على النجاح الذي تؤدي إليه الأخلاقية، يلقى الامتداح الأكبر، بالمقارنة مع النجاح الذي تؤدي إليه الروح السفسطائية، التي هي روح أخلاقية غير مكتملة، وفق الرؤية الفكرية التي تعرضها المسرحية، والتي تضع الأخلاق فوق الميول السفسطائية، وترفض في الوقت ذاته، الاستغناء عن تلك الميول السفسطائية، أو التنكر لها، وبالطبع يؤدي الميل السفسطائي إلى الوقوع في الخطأ، وهنا تتدخل الأخلاق، كي يتم احتواء الخطأ، والانطواء عليه انطواء أخلاقيا.
والواقع أن أهم ما يعترض الأخلاقية الرفيعة، المعروضة في المسرحية، هو الميل السفسطائي، الذي يضع المنافع في مرتبة أعلى من الأخلاق، بالإضافة إلى ظاهرة الخطيئة، أو ظاهرة الوقوع في شراك الإغراء Temptation، الذي يعني انتكاسة حقيقية من الناحية الأخلاقية، وإن بطل المسرحية سير روبرت تشيلترن وزوجته ليدي تشيلترن، يمثلان المثال الأخلاقي، لكنهما يظلان عاجزين عن أن يكونانه تماما، والسبب في ذلك يعود إلى قابلية البطل للاستجابة للإغراء، وللوقوع في الخطيئة، وإلى انحراف زوجته باتجاه النفاق الأخلاقي، فإصرارها على المبادئ الأخلاقية المثالية، إنما هو إصرارها على أرستقراطيتها، التي تعني ترفعها عن أية خطيئة، أو أي سلوك يفتقر إلى الأمانة والشرف. وفي مقابل رؤية البطل وزوجته، تطالعنا رؤية بارون أرنهايم السفسطائية، ورؤية مسز تشيفلي النفعية، التي تضع المنافع قبل الأخلاق، لكن الرؤية السفسطائية في مسرحية (الزوج المثالي) تظل مؤطرة بالأخلاقية، والنجاح القائم على ركائز سفسطائية، يظل أدنى مرتبة من نظيره القائم على ركائز أخلاقية، وهو ما يود أوسكار وايلد أن يؤكده، ويدعو إليه. وبالطبع لا يعني النجاح في تبني موقف فكري، والنجاح الواقعي الحياتي الذي يرافقه، صوابيته ومشروعيته، كموقف فكري، وهكذا فإن نجاحات بارون أرنهايم ذي الميل السفسطائي، لا تعني أن السفسطائية على صواب، وأوسكار وايلد ذاته أخلاقي بأكثر من كونه سفسطائيا، وهو يؤسطر السفسطائية كي يكون بإمكانه أسطرة الأخلاقية القادرة على احتوائها. وفي تاريخ الفلسفة، لا تدل نجاحات الفيلسوف السفسطائي جورجياس (380-427) Gorgias ق. م. وغيره من السفسطائيين، على صوابية السفسطائية، والفكر الإنساني لا يستطيع الاستغناء عن الأخلاقية، التي يمثلها فلاسفة اليونان الأخلاقيون كسقراط وأفلاطون وأرسطو، وهي الأخلاقية القادرة تماما على احتواء السفسطائية، ومنعها من تعميم نموذجها الأكثر ثباتا. وبالرغم من توصيف أوسكار وايلد للسفسطائية، توصيفا دالا على ترحابه بها، فإنه الكاتب الذي تعلق تعلقا وجدانيا عميقا بالفلسفة الأفلاطونية، وليس بالمبادئ السفسطائية التي أقرها الفلاسفة السفسطائيون. وان فلسفة أفلاطون (347-428) Plato ق. م. قادرة بالفعل، على احتواء فلسفة جورجياس، الداعية إلى كنز المال، واكتساب السلطان، والمجد الدنيوي، وهذه الأحوال تظل مما هو مقبول، ومسموح به، عندما تكون محتواة داخل الرؤية الأفلاطونية، دون أن يتأتى لها الانطلاق بمعزل عن الأخلاقية، فالدور الذي تلعبه الأخلاقية، هو دورها، الذي يمكن الحياة الاجتماعية من الاحتفاظ بالضوابط الضرورية، من أجل صونها، وعدم تدهورها باتجاه الفوضى، أو باتجاه إظهار الأميال البشرية المرفوضة. ومن ناحية أخرى، فان فلسفة أفلاطون حاولت وضع الأرستقراطية تحت تصرف الأخلاقية، وتحويلها إلى أخلاقية، فالذي يتصف بالأخلاق الرفيعة هو الإنسان الأرستقراطي.
والحدث الأساسي في المسرحية، هو الطلب الذي تتقدم به مسز تشيفلي إلى سير روبرت تشيلترن، وهي تدعوه فيه إلى مساندة مشروع قناة الأرجنتين، في مجلس العموم، لأنها استثمرت فيه أموالا كبيرة، بناء على نصيحة بارون أرنهايم، وأكثر من ذلك، فإنها تأمر سير روبرت تشيلترن، وكيل وزارة الخارجية، وتهدده بفضح ماضيه، وكشف أصل ثروته، ومركزه الحكومي، فالبطل الذي باع سرا من أسرار مجلس الوزراء إلى بارون أرنهايم، قبل ثمانية عشرة عاما، كتب خطابا يفضح فيه بطريقة حمقاء، سلوكه الذي يفتقر إلى الأمانة والشرف، وهو الخطاب الذي تحتفظ به مسز تشيفلي، وتهدد بوضعه تحت تصرف الصحافة، وهو ما يعني تعريض روبرت تشلترن إلى احتمال الطرد من الحياة العامة، وإلى القضاء على مستقبله السياسي الذي ينتظره. وبالفعل فإن إمكانية إسقاط البطل من عليائه، إمكانية واقعية، خاصة وأنه تمكن من اكتساب التعاطف العام، بوصفه رجلا أمينا وشريفا، وقادرا على التعامل مع السياسة بوصفها أخلاقا رفيعة، وهكذا فإن اكتشاف فضيحة في حياته، سيؤدي إلى حملة ديماغوجية Demagogic أخلاقية ضده، ولن يكون في إمكانه صدها، أو منعها من إسقاطه، والقضاء على مستقبله الموعود.

والأحداث تتم في لندن، في نهاية القرن التاسع عشر، أي في الفترة التي شهدت التوسع الاستعماري البريطاني، لكن اهتمام الكاتب يتركز على الحياة الاجتماعية، وعلى الطبائع البشرية، بعيدا عن الشؤون التي تتعلق بالنواحي البريطانية الاستعمارية، والاهتمام بقناة السويس أو بقناة الأرجنتين، إنما هو الاهتمام الهادف إلى اقتناص الثروة لا غير، لا بل أن الرؤية الأخلاقية داخل البنيان الاجتماعي البريطاني، تتحول إلى رؤية نفعية، عندما يتعلق الأمر بالدول والشعوب الأخرى، فالبطل روبرت تشيلترن القيم على المثال الأخلاقي الأعلى، يتحدث عن قناة السويس بوصفها مشروعا هاما، لمجرد أنه فتح الطريق أمام الإمبراطورية البريطانية، ومكنها من الوصول إلى شبه القارة الهندية، مباشرة، وبطريقة أفضل وأسهل، وأقل تكلفة، وهو الذي اطلع على قرار الحكومة البريطانية بشراء أسهمها، وعمد إلى تسريب الخبر إلى بارون أرنهايم، مما أدى إلى حصول البارون على مبلغ كبير من المال، وإلى حصوله هو على المبلغ الذي كان يحتاجه من أجل بناء حياته العملية القادمة. ومما هو جدير بالتوقف عنده، العلاقة القائمة، أو التي ينبغي أن تكون قائمة بين السياسة والأخلاق القويمة، فالنجاح الذي حققه روبرت تشيلترن في حياته السياسية العملية، هو نجاحه الأخلاقي بالدرجة الأولى، والواقع أنه يتعامل مع السياسة بوصفها أخلاقا، إلا أنه الرجل الذي وقع في شراك الإغراء، وتصرف بطريقة نفعية في وقت من الأوقات، وهو التصرف الذي قاده إلى إن يتبوأ مركزه السياسي في الحكومة، لكنه الآن وقد أصبح في موقف حياتي اجتماعي وسياسي يتصف بالقوة، أخذ يكفر عن خطيئة شبابه، عن طريق الاحتكام إلى المبادئ الأخلاقية القويمة، والقيام بالأعمال الخيرية.

وعلى خلافه، فإن مسز تشيفلي تنظر إلى السياسة، لا بوصفها حياة نبيلة، بل بوصفها لعبة بارعة، ومصدرا للمتاعب في بعض الأحيان، وهي تفرض على روبرت تشيلترن واقعا جديدا، وتضطره إلى التساهل، وإلى تقديم التنازلات، والمنفعة تفرض عليه التنكر للأخلاق، خوفا من الأخلاق ذاتها، وهو يتحدث مع زوجته، المتمسكة بالأخلاق المثالية، تمسكها الأرستقراطي المكين، عن الحلول الوسطى، وعن ضرورة نسيان الماضي، وعدم الاحتكام إليه عند إطلاق الأحكام الأخلاقية التقييمية على الآخرين، مما يؤدي إلى استغراب الزوجة وامتعاضها، والواقع أن مسز تشيفلي تمثل النزوع الأرستقراطي السفسطائي، بأسلوبها الانفعالي الدال على افتقارها للتوازن في حياتها الخاصة، وعلى خلافها فإن روبرت تشيلترن وزوجته يمثلان النزوع الأخلاقي، الذي يتورط في الخطيئة، ويحاول التستر عليها، عن طريق اقتراف خطيئة أخرى، وكل هذا لأنهما محكومان بالأخلاقية. وأوسكار وايلد كاتب أخلاقي في جوهره، وهو يدافع عن الأخلاق القويمة، وعن النزوع السفسطائي والخطايا، شريطة أن تكون مؤطرة بالأخلاق، ومحتواة داخل بوتقتها، دون أن تكون لها القدرة على التحرك باستقلالية فجة، وما تهربه من القوانين الأخلاقية بدليل على وجوده خارج دائرتها، فالكاتب أخلاقي بطبيعته، وتهربه من القوانين الأخلاقية لا يعني أكثر من انحداره باتجاه الرذيلة، ورنوه الصادق إلى الفضيلة.


ومما يكشفه النص المسرحي، عمق الولاء الذي يحتفظ به روبرت تشيلترن لمعلمه ومرشده، بارون أرنهايم، وهو البارون الذي يمثل الميل السفسطائي إلى القوة والسلطان، لكنها القوة التي ترى في المال طريقة تحققها الوحيدة، فالأقوياء هم الأثرياء، وهم أصحاب السلطان، واندفاع روبرت تشيلترن وراء فلسفة القوة الموصوفة، إنما هو اندفاعه السيكولوجي إلى تجاوز مثله الأخلاقية العليا، التي تقيده وتحتجزه داخل أطرها، لكن إغراءه، ووقوعه في شراك الإغراء، يظل واقعا داخل نطاق الأخلاقية التي يتصف بها، وهو يلعب دورا هاما في صيانة أخلاقيته الرفيعة، فالخطيئة التي اقترفها في شبابه الباكر، أدت به إلى التمسك بالمبادئ الأخلاقية، كمحاولة واعية ولاواعية للتكفير عنها، وهو لا يشعر بالندم حيال اقترافه لذنبه، ولا غرابة في موقفه الذي يؤكد فيه عدم شعوره بالندم، فالذنب ذاته أدى إلى حيازته للثروة، وإلى نجاحه الذي تتابعت حلقاته، إلى أن وصل إلى منصب وكيل وزارة الخارجية. ثم أن الأخلاقية التي يتصف بها، تدين بالولاء للخطيئة التي اقترفها في شبابه الباكر، أي أنها تحتاجها بوصفها قادرة على تنبيه الأخلاقية، وتدعيمها وصونها، ومن ثم فإن الندم في هذه الحالة غير ضروري. وأوسكار وايلد الذي تردى من الناحية الأخلاقية، لم يشعر بالندم إلا في وقت متأخر، عندما بدا له أن الانجراف وراء الخطيئة، والإغراء الدنيوي، أصبح قادرا بالفعل على تهديد الأخلاقية، التي يتصف بها، اتصافا قبليا، غير أنه لم يستطع تقبل الحال الأخلاقية التي كان عليها قبل وقوعه الأول في الخطيئة، وما كان بإمكانه التعرف إلى نوعية الأخلاقية، القائمة على الانطواء على الخطيئة، لولا اقترافه لها، ولو أن استجابته للإغراء توقفت عند حادثة واحدة، ولم تتعداها إلى متوالية لا تنتهي من الحوادث، لما بدا الندم له شيئا ضروريا وهاما، فالمشاعر التي تتضمن الأسف والتوبة والندم، والتي تحدث عنها، في تأملاته، الفيلسوف الفرنسي بليز باسكال (1662-1623 begin_of_the_skype_highlighting 1662-1623 end_of_the_skype_highlighting) Blaise Pascal، لن يكون بإمكان السيكولوجية الأخلاقية أن تطلبها، وترنو إليها، رنوها الصادق والعميق، إذا لم يكن التورط في الخطيئة، تورطا كبيرا وخطيرا، ومع ذلك فإن هذه الصيغة من التورط العميق، أدت إلى اندفاع أوسكار وايلد في نهاية المطاف، باتجاه الفلسفة الأفلاطونية، والكاثوليكية الرومانية، اندفاعا قويا، وهناك من يرى أن زهديات أبي نواس (814-756) أعمق وأصدق من زهديات أبي العتاهية (826-748)، وما من غرابة في ذلك، فانحدار أبي نواس العميق باتجاه الخطيئة، أدى إلى اندفاعه باتجاه الأسف والتوبة والندم، اندفاعا قويا، لم يكن أبو العتاهية، مما يحتاج إليه، وبالمثل يمكن التحدث عن ظاهرة الأسف والتوبة والندم، لدى القديس، والفيلسوف اللاهوتي، أوغسطين (430-354) Saint Augustine، فالتورط العميق في الخطايا والآثام، انقلب إلى قداسة عميقة وصادقة، ولا زيف فيها.

والمسرحية تود أن تؤكد استحالة كون الإنسان أخلاقا فقط، واستحالة كونه مثالا أخلاقيا منزها عن أي عيب، وهكذا فإن أسطرة المثال الأخلاقي الأعلى، يعني تحويله إلى فكرة طوباوية، والحياة الاجتماعية التي يحياها أناس واقعيون، لا يمكن لهم أن يكونوا أمثلة أخلاقية كاملة، لكن اهتمام أوسكار وايلد واهتمام أبطاله بالمثال الأخلاقي الرفيع، يظل قائما. والعلاقة التي تربط روبرت تشيلترن بزوجته هي علاقة المحبة، التي تبجل وتقدس المثال الأخلاقي الأعلى، الذي يمثله كل منهما للآخر، لكن الأحداث المتوالية تكشف الخطيئة التي تنطوي عليها حياة البطل، والنفاق الأخلاقي الذي تنطوي عليه سيكولوجية زوجته، وهو ما يؤدي إلى إنزالهما من عليائهما، وإلى اعترافهما بنقاط ضعفهما، وتقبلهما لحقائقهما البشرية الواقعية وغير المثالية، على أنهما يظلان على إيمانهما بالمثال الأخلاقي الرفيع. ومما يدل على تغليب الاعتبارات الأخلاقية على المنافع السفسطائية، اعتراف البطل بأن المحبة التي تنطوي على الأخلاقية الرفيعة، أرفع شأنا من الطموح الذي ينطوي على الدوافع السفسطائية، المفصولة عن الأخلاق، لكنه البطل الذي لا يستطيع رفض المطامح، أي أنه لا يتنكر، ولا يود أن يتنكر، لدوافعه السيكولوجية القادرة على تحييد الأخلاق، والانطلاق وحدها، معبرة بانطلاقها عن ميل سفسطائي أصيل، وغير قابل للإلغاء. وإن الاعتقاد باستحالة كون الكائن البشري مثالا أخلاقيا رفيعا، أي باستحالة كونه إنسانا كاملا، يدفع البطل روبرت تشيلترن إلى التنقيب والبحث في حياة مسز تشيفلي، عله يعثر على وثيقة، تدينها في شأن من الشؤون، وتمكنه من مقايضة الخطيئة التي اقترفها في شبابه، بالخطيئة التي يسعى إلى كشفها في حياة مسز تشيفلي، وبالرغم من فشله في مسعاه، فإن مقايضة خطيئة بخطيئة هو ما يتم السعي من أجل تحقيقه، وهو ما يتحقق بالفعل عن طريق صديق العائلة لورد جورنج. ومسز تشيفلي تمثل النموذج الحياتي الواقعي العملي اللاأخلاقي، بالمقارنة مع إصرار روبرت تشيلترن وزوجته على المبادئ الأخلاقية، وهو ما يجعله عاجزا عن تقبل الديماغوجية الأخلاقية التي تنتظره في حال افتضاح أمره، وهي الديماغوجية الأخلاقية المتوقعة في السياق الاجتماعي الأخلاقي، ثم إن إصرار النماذج البشرية على الأخلاق القويمة، أدى إلى عزل مسز تشيفلي في نهاية المطاف، عزلا تاما، وإلى إخفاقها في تحقيق أي مأرب من مآربها، وهكذا فإن الأخلاق التي تنطوي على السفسطائية، وتحتويها، تحقق الغلبة، ويظل المثال الأخلاقي الأعلى منارة يهتدي بها الجميع، ويتطلعون إلى التماهي معه، وهو الطرح الأخلاقي الذي يقدمه أوسكار وايلد، فكأنه يقرر دون مواربة، أن المثال الأخلاقي هو حلم بشري مثالي غائي، ولكن تحققه أمر غير ممكن في الحياة الواقعية، وهو ما يعني من ناحية أخرى، أن تملصه من الأخلاق القويمة، ودعوته إلى فصل الفن عن الأخلاق، والقول بضرورة أن يكون الفن خالصا من أجل الفن، إنما هو أخلاقية تحاول تبرير سلوكاتها اللاأخلاقية.
وفيما يتعلق بالإغراء الذي استجاب له روبرت تشيلترن، والذي نتج عنه امتلاكه للثروة، وحيازته على السلطان الذي تمناه واشتهاه، فإن البطل يؤكد بلسان الكاتب، أنه سلوكه الشجاع والجريء، فالاستجابة للإغراء تتطلب شجاعة وجرأة نادرتين، وفي مقابل ذلك نجد الإصرار الأخلاقي في الأدبيات الأخلاقية على ضرورة تجنب الإغراء، ومقاومته، والانتصار عليه. وإن التعامل مع الخروقات الأخلاقية يتخذ طابعا أخلاقيا هو الآخر، فالتغاضي والتسامح هما سيدا الموقف، وهو ما يتجلى في تقبل الزوجة لزوجها بعد اكتشافها لسلوكه الأخلاقي الشائن، وفي تقبله لها بعد اكتشافه لنفاقها الأخلاقي، وحرصها على الأخلاق القويمة، حرصا أرستقراطيا نفعيا، مما يؤدي إلى إغفال الفضيحة التي كانت تنتظر روبرت تشلترن، وإلى ترقيته في مجلس الوزراء، أي أن الصيغة بأكملها صيغة أخلاقية مثالية، فالخطيئة يتم احتواؤها، والجميع يغتفرون الخطايا التي يرتكبها الآخرون، ويحصلون على مغفرة وجدانية صادقة لخطاياهم، وهو ما يعني وجود نوع من المساواة الاجتماعية، لكن هذه الظواهر السيكولوجية تشكل عبئا ما، وهو العبء الذي يتم التخفف منه أكثر فأكثر في أدب أوسكار وايلد، فالنماذج البشرية في مسرحيته (أهمية أن يكون المرء جادا)، لها أخطاؤها وشهواتها المشروعة، التي يتم النظر إليها بوصفها أخطاء وشهوات، مؤطرة تماما بالبراءة الحقيقية.
.....



وبالتوفيق للجميع .^_^

[دعاني الشوق]

الله عليك يا مسرقع أنت والقصمنجي
إبداااااااااع هذا الي نبغاه
لاهنتوا جمل الله حالكم

هذا الاكتف الي نتمنى نشوفه هالايام
والله التعاون طيب

[المحزوون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دعاني الشوق الله عليك يا مسرقع أنت والقصمنجي إبداااااااااع هذا الي نبغاه لاهنتوا جمل الله حالكم هذا الاكتف الي نتمنى نشوفه هالايام والله التعاون طيب

تراك فاهم غلط وانا اخوك هذي اعتقد شخصية في الفيديو جيمز اسمها kazama jin في لعبة اسمها Tekken

مهب قصمنجي ههههههههههههههههههههههه

الله يرجك يا شيييييييييييخ