اسئلة اختبار مادة اصول الفقه 1 / 1435هـ

[اكاديا]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جبت لكم اسئلة مادة اصول الفقه 1/IsLs341 / 1435هـ
نموذج أ
اسئلة (د.سامية + د.نسرين)


السؤال الاول :
أ/ عددي انواع العام مع ذكر مثال على كل نوع ؟

ب/ مالفرق بين رخصة الترفيه / رخصة الإسقاط ؟ (جدول)

السؤال الثاني :
اكتب/ي رقم رقم العباره المناسبه بجانب مايناسبها من العبارات ( السؤال كان عبارة عن جدول )
(اشارة النص – التأويل – الواجب – الصحة – المشكل – مفهوم الشرط )
1- إسم لما يشتبه المراد منه بدخوله في اشكاله على وجه لا يعرف المراد إلا بدليل يتميز به بين سائر الأشكال.
2- دلالة اللفظ المفيد لحكم معلق بشرط على ثبوت نقيضه عند انتفاء الشرط .
3- ترتب الأثر الشرعي على الفعل .
4- ماطلبه الشارع بعينه من غيير تخيير للمكلف بين امور مختلفه .
5- دلالة اللفظ على معنى غير مقصود من سياقه لا أصالة ولا مقصود تبعاً للسياق ، ولكنه لزم للمعنى الذي سيق الكلام من اجله .
6- صرف اللفظ عن معناه الظاهر الى معنى مرجوح يحتمله لدليل دل على ذلك .

السؤال الثالث :
ضع/ي كلمة صح او خطأ امام العبارة المناسبه :
1- الاصل في اللغة يأتي بعدة معاني منها الدليل (.....)
2- الادلة الاجمالية هي التي يتعلق كل منها بمسألة خاصة وتنص على حكم معين (.....)
3- الفقه في اصطلاح العلماء ( العلم بالاحكام الشرعية العملية المكتسبة من ادلتها التفصيلية ) (.....)
4- من الكتب المؤلفة على طريقة الحنفية كشف الاسرار لعبدالعزيز البخاري شرح فيه أصول الجصاص (.....)
5- ذهب جمهور العلماء الى عدم العمل بمفهوم المخالفة في مفهوم اللقب وهو صحيح (.....)
6- الواجب هو الفرض عند الجمهور (.....)
7- ذهب محققوا الحنفية الى ان للافعال حسنا وقبحا يستطيع العقل ادراكها ، ويلزم من ادراك العقل لحسن الفعل أن يأمر به الشارع (.....)
8- الواجب على الكفاية اذا فعله البعض سقط الفرض عن الباقين (.....)
9- المندوب ما طلب الشارع تركه من غير ألزام (.....)
10- يتفق الشرط والركن في ان كلا منهما يتوقف عليه وجود الشيء وجوداً شرعياً (.....)
11- الباطل والفاسد في العبادات بمعنى واحد عند الحنفية (.....)
12- الخاص في اصطلاح الاصوليين هو كل لفظ وضع لمعنى واحد على الإنفراد (.....)
13- من امثلة حقوق الله : العبادات المحضة والعقوبات الكاملة (.....)
14- اذا انصب النهي على ما يؤثر في حقيقة الفعل وكيانه الشرعي فإن النهي يقتضي فساد المنهي عنه لا بطلانه (.....)
15- من انواع المخصص المتصل ( أي غير المستقل ) الاستثناء (.....)
16- المتشابه يمكن ان يوجد في آيات واحاديث الاحكام الشرعية العملية (.....)
17- المفسر هو ما ازداد وضوحا على النص ودل بنفسه على معناه المفصل على وجه لا يبقى فيه احتمال للنسخ (.....)
18- مناط التكليف بلوغ الانسان عاقلا (.....)
19- المشقة الغير العاديه التي تطرأ على الفعل بسبب ظروف خاصة بالمكلف يشرع من اجلها الرخص (.....)
20- إذا كان البيان للمجمل وافيا وقطعيا صار المجمل من المحكم (.....)
21- اقتضاء النص هو دلالة اللفظ على أن حكم المنطوق ثابت للمسكوت عنه لاشتراكهما في علة الحكم التي تفهم بمجرد فهم اللغة (.....)
22- قال تعالى ( ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ) الاية تفيد العموم (.....)
23- الراجح أن الأمر بعد النهي يفيد الإباحة (.....)
24- الحكم التكلفي فيه طلب فعل شيء أو تركه أو إباحته أما الحكم الوضعي فيه بيان ما جعله الشارع سببا أو شرطا أو مانعا (.....)
25- قال صلى الله عليه وسلم ( أغنوهم عن المسألة في مثل هذا اليوم ) دل الحديث بطريق الإشارة على وجوب أداء صدقة الفطر يوم العيد (.....)

السؤال الرابع :
أختار/ي الاجابة الصحيحة :
1- يعرف الحكم الشرعي اصطلاحا بأنه :
أ‌- خطاب الله المتعلق بأفعال المكلفين بالاقتضاء او التخيير او الوضع .
ب‌- العلم بالقواعد والادلة الاجمالية التي يتوصل بها الى استنباط الفقه .

2- الواجب المقيد بوقت إذا كان مضيقا فإنه :
أ‌- يجوز فيه التأخير الى آخر الوقت .
ب‌- لا يجوز فيه التأخير .

3- واضح الدلاله يتفاوت في قوة وضوح دلالته على المراد منه وأقواه :
أ‌- المحكم ثم النص ثم الظاهر ثم المفسر.
ب‌- الظاهر ثم النص ثم المفسر ثم المحكم .
ت‌- المحكم ثم المفسر ثم النص ثم الظاهر .

4- اللفظ الذي يتناول افرادا مختلفة الحدود على سبيل البدل هو :
أ‌- العام.
ب‌- المشترك.
ت‌- المطلق.

5- المكروه تحريما عند الحنفية هو :
أ‌- ما طلب الشارع الكف عن فعله حتما وثبت بقطعي.
ب‌- ما طلب الشارع فعله حتما وثبت بظني .
ت‌- ما طلب الشارع الكف عن فعله حتما وثبت بظني .

6- حكم الصريح :
أ‌- ثبوت موجبه بلا نيه.
ب‌- لا يثبت به ما يندرئ بالشبهات .

7- الفرق بين المحرم لذاته والمحرم لغيره :
أ‌- المحرم لذاته هو المحرم ابتداء ولا يصح ان يكون سببا شرعيا تترتب عليه الاحكام ، اما المحرم لغيره فهو غير مشروع في الاصل واقتران بما يقتضي تحريمه .
ب‌- المحرم لغيره مشروع في الاصل ولكنه اقترن بما يقتضي تحريمه ، اما المحرم لذاته فهو المحرم ابتداء واذا كان محلا للعقد طل العقد .
8- حق العبد هو :
أ‌- ما تعلق به النفع العام ولا يجوز اسقاطه .
ب‌- ما تعلق به النفع العام ويجوز اسقاطه .
ت‌- ما كان المقصود منه مصلحة خاصة للفرد ويجوز اسقاطه .

9- قال تعالى ( يا أيها الذين أمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فأغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق )
وقال تعالى (فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيباً فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه )
لفظ الأيدي ورد مقيدا في الآية الاولى ، ومطلقا في الاية الثانية ، وفي هذه الحالة :
أ‌- لا يحمل المطلق على المقيد .
ب‌- يحمل المطلق على المقيد .

10- قال تعالى ( وحلائل أبنائكم الذين من اصلابكم ) أفادت الاية بمفهوم المخالفة حل حلائل الابناء الذين ليسوا من الاصلاب ونوع مفهوم المخالفة :
أ‌- مفهم الشرط .
ب‌- مفهوم الصفة .
ت‌- مفهوم اللقب .
ث‌- مفهوم الغاية

11- حكم العزيمة :
أ‌- عام لجميع المكلفين وهو الحكم الاصلي .
ب‌- استثنائي يشرع عند وجود العذر الشرعي .

12- قال تعالى (من بعد وصية يوصى بها أو دين ) الاية هي مثال :
أ‌- للمطلق الذي يجري على إطلاقه .
ب‌- للمطلق الذي قام الدليل على تقيده .

13- من احكام الحقيقة :
أ‌- ثبوت المعنى للفظ وتعلق الحكم به .
ب‌- رجحان الحقيقة على المجاز.
ت‌- رجحان المجاز على الحقيقة .
ث‌- أ+ب .
ج‌- أ+ج .

14- قال تعالى ( وأحل الله البيع وحرم الربا ) دلت الايه على نفي المماثلة بين البيع والربا وهذا هو :
أ‌- نص .
ب‌- ظاهر .
ت‌- اقتضاء النص .

15- من شروط صحة التأويل أن يكون اللفظ قابلا للتأويل وهو :
أ‌- النص والمحكم .
ب‌- الظاهر والنص والمفسر .
ت‌- الظاهر والنص .

16- الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم في شؤونه الاعتيادية التي صدرت منه بصفته انساناً :
أ‌- سنة مؤكدة .
ب‌- سنة غير مؤكدة .
ت‌- سنة الزوائد .


دعواتكم الله يرضى عليكم

[اكاديا]

طبعا صرت اكتبها لان (بعض) مواضيعي الاولى طارت بسبب مراكز الرفع السيئة للاسف
(اسفي على اللي راح والحمدلله على كل حال )

[غيم تايه]

جزاك الله بكل خير،، وممكن ترفقيها ارفاق، وليس رفع عن طريق مراكز رفع الصور،،

ياليت ترفقيها ، فاذا ما استطعتي ارفعيها عن طريق احد المراكز،، احاول ارفقها في موضوعك ..

احاول اشوف مواضيعك واتحقق من وجود المرفقات ،،،

(( تمت الاضافة إلى المواضيع المقررة لهذه المادة ))


موفقه يارب"""

[براري]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

الله يعطيكِ العافية ، ولا يحرمكِ أجر عطائك ، ويجزآكِِ جنآت النعيم ..

بالتوفيق للجميع :)