ضرب الزوجــات ,,, نريــــد الحلول

[زهور العشب]

برأيي اساس الحياة الزوجية هو الاحترام المتبادل
الاحترام اهم من الحب واذا مافيه احترام فماله داعي تستمر الحياة بين شخصين لا يحترم احدهما الاخر لان الحياة ساعتها بتتحول الى جحيم
وضرب الرجل لزوجته بالشكل اللي ورد في القصة يدل على عدم الاحترام لها
الشيء الثاني هو ان الحريم عندنا سلبيات وضعيفات جدا جدا
الوحدة ما عندها استعداد تدافع عن نفسها لو تعدى عليها زوجها
يفقع وجهها كل يوم وهي ساكتة وما تسوي له شي
اكبر شي تقدر تسويه هو انها تروح بيت اهلها
طيب وش اللي يمنع اذا الحرمة انضربت من زوجها انها ترد له الصاع صاعين ؟
لازم تردعه من اول مرة يحاول يمد يده عليها عشان ما ياخذ الشغلة حلا
لو كل الحريم يبطلون ضعف وخوف و يتعلمون كيف يدافعون عن انفسهم كان قلت هذي الحوادث اللي نسمع عنها
طبعا انا ما اتكلم عن الضرب الوارد في الشرع اتكلم عن تفقيع الوجه وتكسير الضلوع

الا صح وش معنى طول عمرك يا تينة مجعلكة ؟

[رنيم سليمان]

وعليكَ السلام ورحمة الله وبركاته


الحمد لله

موضوع ضرب الزوجة من الموضوعات التي أسمعها
ولكن لم أصادفها واقعيًا في حياتي " لا من عائلة ولا من قرابة "


الأسباب والدوافع كثيرة ومختلفة من شخص لآخر

أما الحل فـباختصار :

نحتاج إلى توعية + عقوبات رادعة
< كالعادة حلول مكتوبة فقط


على الهامش :

بالنسبة لي مزح الذكور يعتبر ضرب
فكيف إذا كان الضرب جديًا وليست ممازحة


اخواني بس يلمسوني لازم يطقوا ظهري اربع طقات مادري يستمتعوا بالصوت ولا ايش
اخر مره حاولوا يطقوا مو قادرين قاموا قالوا شكلك تخنتي
مستحيل الفشل يكون من الرجل طبعا

والثاني بس يلمسني من يدي تلاقي علامات يده
ويطالعني : ماسويت شيء بلا دلع
وكل مره يجي يبغى يستعرض حركة جديد ويقول صدقيني هذه ماتعور
ماتعور على ذكر مو أنثى

صرت اول ماقابلهم اقول : والله ماسامحك والله ماسامحك
فيفهم على طول انه ابعد عني هههههههه

بعدين يجيني ياااي الله يعين من يتزوجك
ولما نجي نخطبله يقول أبغى وحده مدلعة وياي
سبحانك ربي

[أبو فاتن]

هلا مجبور صبحك الله بألف خير ..

من قالك إنه مافيه قانون يحد من التعدي على الزوجة ترى الزوجة حالها حال الرجل في حالة الإعتداء عليها

أنا توني مخلص من قضيتين عنف ضد المرأة وجايب العيد بأزواجهم واحد 6 شهور سجن

والثاني تنازل مقرون بتنازل عن .... ( أسرار بيوت ) هههههههههههههههههه


لا تخاف أرقد وآمن ترى الدعوة مو سايبة ..

[ارتويتك عشقا]

والله وآنآ آختك شئ مآحد يصدقه

عسى آيده الكسسر لو كآن يتعمد هالشئ كل مره

يتقوى على بنت !

يبيله مصّح نفسي ويبيله آعآده تآهيل للرجوله
ذي آولى الحلول

ولو حط ببآله آمه آخته آي آحد يصير لهآ هالشئ وش بيكون موقفه !

وع قولك ليته بطل خآرج البيت !

هالمشكله جداً عويصه ولو بدرت منه

آكيد بتكرره زوجته وبيبدأ يقل حبهـآ له

لآنه حنآنه مرهف بزيآده !

وأرجع وأقول المرأة بيدها كل شئ هي التي تصلح وتفسد فالبيت لو كانت طيبه مع زوجهآ وتصبر عليه إذا غضب وإمتصت غضبه هي الرابحه ولو تتصادم مع فالكلام والشجار ... هيا الخسرانه

والله لو المرأة فيهـآ كل شئ صح ويكون هو سآسه خطأ هنآ مآلهـآ ذنب

حتى لمن تتطلق يحطو اللوم عليهـآ وغيرهــآ من الآسبآب

لو كآن يسّكر وميه شئ وِ حآلتهـآ غير تصبر وتحآول

آما وقت تمص غضبه فمو كل رجآل مقدور هالشئ يصير معهم!

بعضهم لآعصب نسي مين هو !

والمرآة لآزم تزعل.تغآر ووو

عآد عصبيتهــآ تزيد هههه مع الغيره

هو لآزم يقّدر ويمتص هالشئ بكلمه وحده !

عآد هنــآ تشوف هي من بدآيتهـآ زوجهــآ من آي نوعيه وتححـآآول بكل الطرق

لكن لو فشلت فالغلط مو منهــآ بس

ممكن منهآ آو منه آو من الآثنين

وهو حضرته عنده آسآليب غير الضرب !

ولآ بعض آشبآه الرجـآل يهددهــآ لو تكلمت

دلآله ع الطفولة الجيآشة إلي عنده

تحركوا لعن ابو ابليساتكن الين متى وانا ادافع عنكن ههههههههههه

عجبتنننني ههههههه

..

طرحك دآئم بالصميم ويحآكي وآقعنــآ

وعليك آسلوب مشــآء الله ربي يحرسك :)

[مجبور اوادعها]

^

مشكلتك يا شيخ سملق انك تستعجل ومتحمس بشكل فضيع وترد كيف ما اتفق

وبعد ان تاتي بالعيد الغير سعيد تنتبه لردك وانه مبني على غير اساس

لأن كلام الخطابه المشتاقه كان مبني على القصص المذكورة في الموضوع وليس على الضرب غير المبرح

وهذا لا ينكره شخص ابداً

+

على حسب رأي الشيخ ابا فاتن - حفظه الله -

ان المساله ليست سائبه وانني واهم :(

طيب ليهه ما يكون هناك تثقيف وتوعيه بخصوص حق المرأه في هذا الشأن

حتى احنا يا معاشر الرجال ما نعرف العقوبات في حال انا تعرضنا للمدامات بالضرب

لذلك ننتظر التوضيح يا ابا فاتن جعلك الله في جنات النعيم

[سملّق :)]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجبور اوادعها ^ مشكلتك يا شيخ سملق انك تستعجل ومتحمس بشكل فضيع وترد كيف ما اتفق وبعد ان تاتي بالعيد الغير سعيد تنتبه لردك وانه مبني على غير اساس لأن كلام الخطابه المشتاقه كان مبني على القصص المذكورة في الموضوع وليس على الضرب غير المبرح وهذا لا ينكره شخص ابداً

ياأخ مجبور حاول أن تتفق معي تكفى تراني في حاجتك والله

ياأخ مجبور هذي آية واضحة وصريحة ( في الوجه زي ما يقولون ) كيف تقول لي ان كلامي مبني على غير اساس ؟؟؟ وأساسي هو القرآن والسنة النبوية

انا تعمدت اني ارد عليه من خلال الآية اللي جابها هو ،، عشان اوضح له الامور اللي هي واضحة اصلاً !

أحب هنيك على فكرك الراقي الذي جعل منك رجلاً ( تسعى لحقوق المرأة ) اللي جابها لنا حقوق الانسان

وأحب اقول لك : ترى عشنا أكثر من 500 سنة في سلام في ديننا ، الى ان جاءت فتنة ( خلق القرآن ) وكان السبب ان شخصاً ما فكر في اشياء في علم الغيب وافتى فيها .. وزالت تقريباً تلك الفتنة الآن .. ولله الحمد ، ورجعنا عشنا في سلام في ديننا مجدداً الى وقتنا هذا ..
وكما ترى الان ضهرت فتنة جديدة وهي ( تحرير المرأة ) و ( حقوق المرأة )
وجاء بها الغرب يريدون فتننا عن ديننا ..


لاتحسب الغرب بيجونك في يوم وليلة يقولون لك ( يالله يامجبور اكفر بالله ؟ )

درجة درجة .. يجردونك من ايمانك الى ان تصبح زي البهيمة ( معاهم معاهم وعليهم عليهم )
وترجع في الليل زي الاحمق تتوضأ وتفتح القرآن وتقرأ منه .. وأنت لم تطبق منه ولا حرف !!

حاول تكون واقعي شوي واقرأ الاية مرتين وثلاث وتاكد من كلامك ..

[مجبور اوادعها]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سملّق :) ياأخ مجبور حاول أن تتفق معي تكفى تراني في حاجتك والله ياأخ مجبور هذي آية واضحة وصريحة ( في الوجه زي ما يقولون ) كيف تقول لي ان كلامي مبني على غير اساس ؟؟؟ وأساسي هو القرآن والسنة النبوية انا تعمدت اني ارد عليه من خلال الآية اللي جابها هو ،، عشان اوضح له الامور اللي هي واضحة اصلاً ! أحب هنيك على فكرك الراقي الذي جعل منك رجلاً ( تسعى لحقوق المرأة ) اللي جابها لنا حقوق الانسان وأحب اقول لك : ترى عشنا أكثر من 500 سنة في سلام في ديننا ، الى ان جاءت فتنة ( خلق القرآن ) وكان السبب ان شخصاً ما فكر في اشياء في علم الغيب وافتى فيها .. وزالت تقريباً تلك الفتنة الآن .. ولله الحمد ، ورجعنا عشنا في سلام في ديننا مجدداً الى وقتنا هذا .. وكما ترى الان ضهرت فتنة جديدة وهي ( تحرير المرأة ) و ( حقوق المرأة ) وجاء بها الغرب يريدون فتننا عن ديننا .. لاتحسب الغرب بيجونك في يوم وليلة يقولون لك ( يالله يامجبور اكفر بالله ؟ ) درجة درجة .. يجردونك من ايمانك الى ان تصبح زي البهيمة ( معاهم معاهم وعليهم عليهم ) وترجع في الليل زي الاحمق تتوضأ وتفتح القرآن وتقرأ منه .. وأنت لم تطبق منه ولا حرف !! حاول تكون واقعي شوي واقرأ الاية مرتين وثلاث وتاكد من كلامك ..

ههههههههههههههههههههههههههههههه مع ان مصطلح زي البهيمه قوي وقوي جداً لكنني رجل شارب نسكافيه قبل قليل

ومتسدح على المكتب ولا لي خلق في المهاوش ابداً

+

يا اخ سملق حفظك الله ورعاك واكرمنا واياك والقارئين عن البهائم

انت متحمس للدين بشكل عجيب يا اخي

يا ريت ترجع وتقرأ القصص الي في الموضوع

وتعطيني رأيك هل انها تصح شرعاً وتعتبر من التاديب أم لابد من معاقبة فاعلها اشد العقوبة ؟!

يا اخي اشك انك سملق الأسد << نسبة الى بشار الأسد

+

أنت يا زول قلبك لم ينحرق على احد

وراح تمشي الايام ( نسأل الله ان لا يريك مكروها في عزيز ) وتتذكر ما اقول لك وافوض امري الى الله

وفتك بالعافيـــــــــة

[Aishah AL-farhah]

*

شكرًا لك طلق المحيا

برأيي ..
سن القاونين والتي قد سنّت من قبل ، لن يكون ذات أثر ، لماذا ؟

لأن المرأة المعرضة للعنف من ذكر ما غالبًا لن تجروء للجوء للجهات المعنية بشكوى ذلك الرجل
ولو فرضنا أنها امتلكت من القوة ما امتلكت في لحظة ما جعلتها تلك القوة جريئة على اتخاذ تلك الخطوة ، فإنها لن تسلم من اعتداء ذلك الـذكر عليها فيما بعد ، بل ومضاعفة العذاب لها أضعاف كثيرة

لذلك الحل يكمن في التوعية الدينية بكثافة ، وحبذا أن تكون تلك التوعية من خلال المرأة نفسها بطرق غير مباشرة ، أو من المقربين منه وبطرق غير مباشرة أيضًا ، فمن ابتلي بذلك سيكون مكابرًا جدًا في تقبل النصح المباشر ، جحودًا رغم الاستيقان ، ولكن مثل هؤلاء ينفع معهم الأسلوب غير المباشر فهو لايمس كرامتهم ولاينتقصهم كما يتصورون

هذا وربما يكون لي عودة

[مجبور اوادعها]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aishah al-farhah * شكرًا لك طلق المحيا برأيي .. سن القاونين والتي قد سنّت من قبل ، لن يكون ذات أثر ، لماذا ؟ لأن المرأة المعرضة للعنف من ذكر ما غالبًا لن تجروء للجوء للجهات المعنية بشكوى ذلك الرجل ولو فرضنا أنها امتلكت من القوة ما امتلكت في لحظة ما جعلتها تلك القوة جريئة على اتخاذ تلك الخطوة ، فإنها لن تسلم من اعتداء ذلك الـذكر عليها فيما بعد ، بل ومضاعفة العذاب لها أضعاف كثيرة لذلك الحل يكمن في التوعية الدينية بكثافة ، وحبذا أن تكون تلك التوعية من خلال المرأة نفسها بطرق غير مباشرة ، أو من المقربين منه وبطرق غير مباشرة أيضًا ، فمن ابتلي بذلك سيكون مكابرًا جدًا في تقبل النصح المباشر ، جحودًا رغم الاستيقان ، ولكن مثل هؤلاء ينفع معهم الأسلوب غير المباشر فهو لايمس كرامتهم ولاينتقصهم كما يتصورون هذا وربما يكون لي عودة

بالتوفيق للزلزال الشمراني ولا عزاء لطلق المحيا المحياني

+

العقوبة صدقيني لها اثر كبيييير

لذلك تحصلي البنت يلي عندها اوان وظهر وناس تدافع عنها تحصليها مرتاحه من هذه الناحية

وزوجها ما يتجرأ أصلاً ان ينبس ببنت شفه

ليه ؟!

لأنه يعرف العقاب يلي راح يحصله لو عمل وفعل فعلته الشنيعه

اما البنت الضعيفه يلي ما وراها احد هذه دائما تاكلها من الزوج ان كان خسيس اللحية وعديم الخُلق

ليه ؟!

لأنه أمن العقوبة ومن امن العقوبة اساء الأدب

لذلك لابد من وضع قوانين صارمة ومعروفه والتوعيه بهذه القوانين لأهميتها

يعني تخيلي ان الي يضرب زوجته يسجن ويشهر به

أو يمشوه في الحاره ويفلتوا البزارين خلفه مرددين قول الشاعر: ( المجنون أهوهـ )

صدقيني ان تخف الظاهرهـ كثيراً وكثيراً جدا

+

مسألة التثقيف الديني ما تنفع وقسسسسسسم مع ذا الملاحيس المخابيل

اي نعم لابد منها ولكنها ليست برادع

ومن المعلوم ان الله يزع بالسلطان ما لا يزع بالقران

وللإستزادهـ

كان هذا الكلام حديثاً فاشرحوه لنا، تقول: [[ إن الله ليزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن ]]؟ هذا أثر معروف عن عثمان -رضي الله عنه-، وثابت عن عثمان بن عفان الخليفة الراشد الثالث -رضي الله عنه-، ويروى عن عمر أيضاً -رضي الله عنه-: (إن الله يزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن)، معناه يمنع بالسلطان باقتراف المحارم، أكثر ما يمنع بالقرآن؛ لأن بعض الناس ضعيف الإيمان لا تؤثر فيه زواجر القرآن، ونهي القرآن، بل يقدم على المحارم ولا يبالي، لكن متى علم أن هناك عقوبة من السلطان، ارتدع، خاف من العقوبة السلطانية، فالله يزع بالسلطان يعني عقوبات السلطان، يزع بها بعض المجرمين أكثر مما يزعهم بالقرآن لضعف إيمانهم، وقلة خوفهم من الله -سبحانه وتعالى-، ولكنهم يخافون من السلطان لئلا يفتنهم، أو يضربهم، أو ينسَّلهم أموالاً، أو ينفيهم من البلاد، فهم يخافون ذلك، فينزجرون من بعض المنكرات التي يخشون عقوبة السلطان فيها، وإيمانهم ضعيف، فلا ينزجرون بزواجر القرآن ونواهي القرآن؛ لضعف الإيمان وقلة البصيرة، ولا حول ولا قوة إلا بالله. جزاكم الله خيراً

وتشرفنا عودتكم لأنها مثريه

وليست كمشاركات صاحب الموضوع

<<< من باب التواضع وليس انتقاصاً من النفس والبيبةُ بالإشارة توقفُ

وفتكم بالعافيـــــــة

[سكون الورد ^_^]

حسب الآية الكريمة التي تفضلت لنا بها ، نجد أن الضرب ليس آخر الحلول وإنما حل من ضمن الحلول فـ حرف الواو في اللغة العربية يدل على مساواة لو قال في الآية ( ثم ثم ثم ) هنا تقدر تقول لي هذا الكلام لأن ( ثم ) حرف عطف يدل على الترتيب ، لكن حرف العطف ( وَ ) يدل على المساواة وعلى هذا فإن الآية .. لاتعني ( استنفاذ جمع الحلول ) وانما تعني ( اختيار اي منها على حسب النشوز ) معلومة اخرى في الآية الكريمة مكتوب :(( واللاتي تخافون نشوزهن ... )) فهذا يعني ان هذي المعاملة تكون فقد في حالة ( الخوف من نشوز المرأة عن زوجها )

اليك اخي تفسير ابن كثير و البغوي و الذين لا اظنك اعلم منهم .. و أظننا متفقين في هذه النقطه

وجاء في تفسير ابن كثير رحمه الله تعالى ما يلي : وقوله: ( وَاضْرِبُوهُنَّ ) أي: إذا لم يَرْتَدِعْن بالموعظة ولا بالهجران، فلكم أن تضربوهن ضربا غير مبرح، كما ثبت في صحيح مسلم عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه قال في حجة الوداع: "واتَّقُوا اللهَ في النِّساءِ، فإنهن عندكم عَوَانٌ، ولكم عليهن ألا يُوطِئْنَ فُرُشكم أحدا تكرهونه، فإن فَعَلْن فاضربوهن ضَرْبا غير مُبَرِّح، ولهن رزْقُهنَّ وكِسْوتهن بالمعروف" . وكذا قال ابن عباس وغير واحد: ضربا غير مبرح. قال الحسن البصري: يعني غير مؤثر. قال الفقهاء: هو ألا يكسر فيها عضوا ولا يؤثر فيها شيئا. وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: يهجرها في المضجع، فإن أقبلت وإلا فقد أذن الله لك أن تضرب ضربا غير مبرح، ولا تكسر لها عظما، فإن أقبلت وإلا فقد حَل لك منها الفدية. وقال سفيان بن عُيَينة، عن الزهري، عن عبد الله بن عبد الله بن عمر، عن إياس بن عبد الله بن أبي ذُباب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تَضْرِبوا إماءَ اللهِ". و النهي يفيد التحريم ــــــــــــــــــــــــــــــــــ وجاء في تفسير البغوي مايلي : ( وَاضْرِبُوهُن ) يعني: إن لم ينـزعن مع الهجران فاضربُوهن ضربًا غير مبرِّح ولا شائن

اظن اقوال العلماء واضحة في هذه النقطه و هم اعلم منا في في تفسير القرآن و اللغة العربيه رحمة الله عليهم جميعاً

أرجوا أن تزودنا بمصادر معلومات عن ( طريقة ضرب العبيد ) لكي لا نتبعها ..

اعترف انك جاهل في ضرب العبد وماعندي اي مشكلة اني اعلمك !!

ولكن الاخوان اللي فوق يقولون ( غلط من اساسه ) = وهذا تعطيل للقرآن

هو ذكر في القرآن كحل اخير وليس كما تفضلت و أولت القرآن على هواك - عياذاً بالله - أن ابدأ بأي من الحلول الثلاثه


بالتوفيق