وزارة العمل تشدد : لايحق لصاحب العمل فرض شرط كشف الوجه للفتاة المنقبة!!

[~•الــفـيـصل•~]

إستغلآل بـآطل للمحتــآجين ,,

حسبنــآ الله فيهم ,,

يعطيك العـآفية ,,

[O-DODY-O]

احسن والله

بس اتوقع بس كلام

[زمردة 2009]

أنتم مصدقين بالله عليكم ..!!!!

يعني أول مره يكذبون عليكم وبس فالحين تصدقون وتزغرطون ..!!

زين تأكدوا قبل ..!

يعني هذه أول ولا آخرماده يقولون عنها ويطلع كلبوه خرطي ..!

كلام بالهوا ترا لاتصدقون شي الكذب عندنا ماشي سوقه من زمان

لو بالفعل كلامهم صح كان يردعون الخونه الي ماسكين الخاص بكل شي بالرواتب التعبانه بكشف الوجه بالعجز

الي كل ماطق عود بعصا قالوا عليك عجز والبنات أوضاعهن بهالوظايف أخس وألعن ..!

لكن الله يلعن الحاجه الي توظفهن عندكم البنات صارن يدورن وظايف بالكويت شوف عيني وبالإمارات بعد علشان

تقتات ليومها وأهلها الي تصرف عليهم

ألا لعنة الله على القوم الظالمين

[o,O]

النقاب هو ابتلاء وهو من اكثر ما شوه صوره الاسلام لا اعلم لماذا الاصرار عليه لو كان القرار بمنع النقاب لكان انفع ...

معليش اسمحلي ياصاحب الموضوع
تغطيه الوجه في كل المذاهب واجبه
واسمع المقطع




واتمنى تنتبه لكل كلمه تقولها واحترم تعاليم الاسلام

[new-aman09]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة o,O معليش اسمحلي ياصاحب الموضوع تغطيه الوجه في كل المذاهب واجبه واسمع المقطع واتمنى تنتبه لكل كلمه تقولها واحترم تعاليم الاسلام

سبحان الله هل اصبح موقع YouTube مبثابة المفتي ... بعد ان قام شيخ الازهر بنزع نقاب احد الطالبات في الازهر يشهد الله احترمت هذا الرجل كثيراً ...

[new-aman09]

عزيزي إذا اردت ان تتحدث بلغة YouTube فأسم ما قاله المحدث الالباني رحمه الله ولاشك في مرتبة الشيخ الألباني وكتبه في الحديث معروفه






يعني بدون كلام فاضي واشياء غريبه

[o,O]

قوله تعالى : ( وَالْقَوَاعِدُ مِنْ النِّسَاءِ اللاتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ) سورة النور / 60

وجه الدلالة من الآية أن الله تعالى نفى الجناح وهو الإثم عن القواعد وهن العجاوز اللاتي لا يرجون نكاحاً لعدم رغبة الرجال بهن لكبر سنهن بشرط أن لا يكون الغرض من ذلك التبرج والزينة . وتخصيص الحكم بهؤلاء العجائز دليل على أن الشواب اللاتي يرجون النكاح يخالفنهن في الحكم ولو كان الحكم شاملاً للجميع في جواز وضع الثياب ولبس درع ونحوه لم يكن لتخصيص القواعد فائدة .





قوله تعالى ( يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ) الأحزاب / 59

قال ابن عباس رضي الله عنهما : " أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين عيناً واحدة " .

وتفسير الصحابي حجة بل قال بعض العلماء : إنه في حكم المرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم .

وقوله رضي الله عنه : ويبدين عيناً واحدة إنما رخص في ذلك لأجل الضرورة والحاجة إلى نظر الطريق فأما إذا لم يكن حاجة فلا موجب لكشف العين .

والجلباب هو الرداء فوق الخمار بمنزلة العباءة.


عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلاءَ لَمْ يَنْظُرْ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ فَكَيْفَ يَصْنَعْنَ النِّسَاءُ بِذُيُولِهِنَّ قَالَ يُرْخِينَ شِبْرًا فَقَالَتْ إِذًا تَنْكَشِفُ أَقْدَامُهُنَّ قَالَ فَيُرْخِينَهُ ذِرَاعًا لا يَزِدْنَ عَلَيْه " رواه الترمذي وصححه الألباني في صحيح الترمذي .

ففي هذا الحديث دليل على وجوب ستر قدم المرأة وأنه أمرٌ معلوم عند نساء الصحابة رضي الله عنهم ، والقدم أقل فتنة من الوجه والكفين بلا ريب . فالتنبيه بالأدنى تنبيه على ما فوقه وما هو أولى منه بالحكم وحكمة الشرع تأبى أن يجب ستر ما هو أقل فتنة ويرخص في كشف ما هو أعظم منه فتنة ، فإن هذا من التناقض المستحيل على حكمة الله وشرعه .


عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ الرُّكْبَانُ يَمُرُّونَ بِنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحْرِمَاتٌ فَإِذَا حَاذَوْا بِنَا سَدَلَتْ إِحْدَانَا جِلْبَابَهَا مِنْ رَأْسِهَا عَلَى وَجْهِهَا فَإِذَا جَاوَزُونَا كَشَفْنَاهُ " رواه أبو داوود (1562) .

ففي قولها " فإذا حاذونا "تعني الركبان " سدلت إحدانا جلبابها على وجهها " دليل على وجوب ستر الوجه لأن المشروع في الإحرام كشفه فلولا وجود مانع قوي من كشفه حينئذٍ لوجب بقاؤه مكشوفاً حتى مع مرور الركبان .

وبيان ذلك : أن كشف الوجه في الإحرام واجب على النساء عند الأكثر من أهل العلم والواجب لايعارضه إلا ما هو واجب فلولا وجوب الاحتجاب وتغطية الوجه عند الأجانب ما ساغ ترك الواجب من كشفه حال الإحرام وقد ثبت في الصحيحين وغيرهما : أن المرأة المحرمة تنهى عن النقاب والقفازين .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية : وهذا مما يدل على أن النقاب والقفازين كانا معروفين في النساء اللاتي لم يُحرمن وذلك يقتضي ستر وجوههن وأيديهن .


انتهى من كلام الشيخ محمد ابن عثيمين رحمه الله.


احترم اداب الحوار لو سمحت ..

[صقر الشمال]

^
بارك الله فيك
خلاصه الكلاام
انتهي في كلاام أبن عثيمين

[تلميذ منتسب]

8

عذرا ايها المشرف فليس بموضوعي بمكرر وانما هو نفي لما ورد بهذا الموضوع

لا اقول لك هذا كاعتراض على مافعلت في حقي ولكن للايضاح فقط

وكان من الاولى منك ان تحترمني على الاقل وتناقشني قبل ان تحذف الموضوع

ولايضاح ذلك سأبين هذا واقول

نفياً لما ورد بهذا الموضوع للاخ صقر الشمال

اضع تصريح معالي وزير العمل والذي نفى فيه ماقيل وهو تصريح مصدر مكتب العمل الذي يقول بأن

ليس لديه القدرة على حماية المنقبات المتقدمات للعمل وانما الاكتفاء فقط بالبحث عن وظيفة بدليه لها !!!

في تعليق للمهندس عادل فقيه حول ما نسب إلى أحد موظفي الوزارة ونشر في إحدى وسائل الإعلام بأن وزارة العمل تكتفي بالبحث عن عمل بديل لطالبة العمل التي ترفض المنشأة توظيفها في القطاع الخاص بحجة أنها منقبة، أكد معاليه على أن هذا التصريح في حال ثبت صحته لا يمثل موقف الوزارة ويتعارض مع الأنظمة والقرارات الوزارية ذات الصلة كما سيتم محاسبة الموظف الذي أدلى بهذا التصريح المخالف حيث أن نظام العمل السعودي والقرارات الوزارية المتعلقة بعمل المرأة قد نظمت عملهن في القطاع الخاص، وأن مثل هذه الاشتراطات مُخالفة وتستوجب المخالفة، ما إن يثبت لدى الوزارة ذلك

كان من الاولى على الاقل ومن باب الانصاف ان يتم نقل موضوعي الى موضوع الاخ صقر وليس الحذف

ولكن لا اقول الا حسبنا الله ونعم الوكيل

المصدر ،،،

والمعذرة من الاخ صاحب الموضوع

وسلامتكم

[Mshal Bin Fahad]

ههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههه
عزيزي حآمد زيد
موضوعكـ مكرر آخر حآجه وكل شي وآضح
لآ هو .. نفي لموضوع آلأخ صقر آلشمآل هنآ ولآ حول آلنفيه موضوعكـ آللي تم آلدعس عليه
هو " تآييد " لموضوع حبيب قلبنآ آلأخ صقر آلشمآل يعني آلسآلفه " تكرآر " وبقوهـ لمآ تم نقآشه هنآ
وآلأختلآف.. فقط فقط فقط في مصآدر آلمعلومه هنآ " شددت آلوزآرهـ " عن طريق آلمتحدث آلرسمي
وآلمكرر حقكـ " أكد آلوزير " على هآلكلآم نفسه آللي هو " عدم أحقيت صآحب العمل بهآلطلب "
لكن مآ نعرف وش هآلأسلوب آللي غثيتنآ فيه هل هي عبآطه ولآ عنآد ولآ تمييلح حبيب قلبي :) !!!
كآن بإمكآنكـ .. تغذية هذآ آلموضوع بآلإضآفه آللي عندكـ وعدم آلتصرف تصرفآت صبيآنيه آلقصد
منهآ إستفزآز مشرفينآ آلمحترمين وآلمميزين حفظهم آلله ومحآولت تسليط آلأضوآء عليكـ يع نني
مظلوم وأستقعدو لي وأستقصدوني ومآ عندهم شغله غيري هههههههههههههههههههههههه
غير هكآ .. وجهة نظركـ وصلت وعرفنآ إنو مآ عندكـ مآنع أنو يتم هآلإشترآط وآلبنت لو مآ توآفق
يآويلهآ ويلآهـ رآح تآكلهآ بلحيتهآ وتنحرف مسكينه لأنو آلوضع حسب وجهة نظركـ آلمنحرفه
مأسآوي آخر حآآآجه ومآفيه وظآيف وبطآله ... آلخ من حركآت آلتخويف آللي طآيحين فيهآ :)
أخيراً .. تعوذ من آلشيطآن وأبلع آلعآفيه لأنو بصرآحه هلكتنآ بإنتقآدآتكـ ومعآرضآتكـ .
مآلهآ دآعي .. يقولون تم آلدعس على آلعضويه بكبرهآ ويخلونكـ تجلس عآلمدرج تتفرج
أو تروح تقشـر بصل هنآ ولآ هنآ يآجآآمد أنتآ :)
نأسف .. عآللقآفه آلزآيدهـ بس عآد آلنقآش في مكآن عآم وحسب مآ فهمت بهآلتصرف أنو عآدي
أشآركـ لذآ لآبد انو آلوآحد يطرح وجهة نظرهـ
آلمميزهـ طبعاً عشآن يبري ذمته ويوضح آلأمور علماً أنو كآن بإمكآن " آلفلته " أن يتوجه
إلى آلإمآكن آلمخصصه لمثل هآلنقآش أو يكون بشكل خآص ويعبر عن مشآعرهـ آلجيآآآشه
تجآهـ مآ يحس به من خربطه ههههههههههههههههههه
بآي بآي
وسلم لي .. على آلتوجيهآت آلصآدرهـ ههههههههههههه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
:)