كلمة جامعة في المرأة

[نمر من النمور]

كلمة جامعة في المرأة

بقلم د. لطف الله خوجة

لا أدري كيف أبد؟!!!.

غير أني سأضرب مثلا، بنهري يجري.. يخترق بلدة.. يسقيها؛ يسقي: زروعها، ثمارها، أنعامها، أناسيها. فالجميع في كفاية، وبهجة، وعافية، بلدة طيبة، ورب غفور.

أراد بعض ذوي المصالح الخاصة ؟؟.. الاستيلاء على مياه النهر؛ لأغراض خاصة، تضر بالعامة، وقد عرفوا أن من العسير فعل ذلك جهارا نهارا، مرة واحدة؛ فأهل البلدة سيدركون، فيرفضون، ويقاومون، والغلبة لهم، فهم أكثر وأشد، وذووا المصالح شرذمة قليلون.

اهتدوا إلى فكرة، ضلوا بها: لا تستولوا على المياه كله دفعة واحدة، لكن خذوا منه قليلا قليلا، احفروا إليه شِعْبا صغيرا، يخرج به الماء إلى ناحية الهدف، ثم احفروا آخر، ثم ثالثا، وليكن بينها مدد وزمن، كيلا يفطن أهل البلدة إلى المقصد والهدف، وكلما حفرتم شِعبا قولوا: نريد إحسانا؛ نريد أن نسقي أرضا جديدة، تدر ثمارا كثيرة وعديدة، يأكل منها: الفقير، والمحتاج، والشيخ الكبير، والمرأة والصغير، وابن السبيل. بأرخص الأثمان، بل بلا حساب.. نريد أن نسهم في بناء الأمة.

وكلما حفروا شِعبا، قل من النهر مقدار، لكنه غير محسوس ولا منظور، ومع كثرة الحفر وزيادة الشِعاب، بدا النقص لأولي الخبرة بالماء؛ المحتاجين لكثير منه على الدوام، من مزراعين ورعاة ونحوهم. وغيرهم لم يفطنوا؛ إذ لم يدركوا، أولئك الذين كانت حاجتهم أقل؛ ولأجله كان من العسير على أولي الخبرة الإقناع بالخطر المحدق، فقد صاحوا وحذروا من تلك الشِعاب وما تصنع بمياه النهر، لكن الناس ما صدقوا..!!، ظنوها مبالغات وتهويلات، فما هي إلا شعاب، وها هو النهر يجري، والناس يسقون، والبهائم ترعى، والزروع متوفرة، فاتركوا عنكم اتهام أناس طيبين، لهم جهود في خدمة البلدة، وتخلصوا من نظريات المؤامرة، فإنها أوقعتكم في هواجس ووساوس لا تتجاوز عقولكم.

وهكذا انصرف القاصدون تغيير مسار النهر إلى مهمتهم، لا يعوقهم أحد، فقد اشتغل العارفون بغير العارفين، كلاهما انشغل بالآخر، هذا يريد أن يبين الحقيقة وينصح للآخر، والآخر يريد أن يهدئ من روع الأول، ويكبح جماحه، والمياه في تناقص مستمر لا يتوقف..!!.

زادت الشِعاب السارقة لمياه النهر، ودب النقص جليا باديا للعيان، فبادر أولوا الخبرة يكررون ما نصحوا به أولاً، ويدللون بما يرون على صدق ما تنبئوا به، لكن ظهر في الطريق من يقول: إن السبب قلة الأمطار، وكثرة الاستهلاك، وثمة عوائق وضعت في الطريق، عند النبع.

فصدقهم من صدق، ومضى الأمر على هذا الحال، من الخلاف والخصام، واستمرار خطة الاستيلاء، حتى جاء اليوم الذي تبخر فيه ماء النهر، فلم يعد يجري.. يخترق القرية، يسقيها، ويسقي من فيها.

أصبح الناس ممحلين ليس بأيديهم شيء، وبدلت جناتهم بجنات ذات أكل خمط، وأثل، وشيء من سدر قليل.. نجح ذووا المصالح الخاصة في خطتهم، فانحرفوا بماء النهر كله، وباجتماع تلك الشِعب الصغيرة، العديدة، صار النهر يجري إلى جهة أخرى، فأصبح أهل القرية يقلبون أكفهم على أنفقوا فيها، وهي خاوية على عروشها، ويقولون: يا ليتنا تنبهنا، وأدركنا قبل فوات الأوان.

* * *

لست أجد مثلا أحسن من هذا المثل، أضربه لقضية المرأة لدينا، فهناك من يريد تحويل طريقها بالكامل، من طريق: الأمومة، والقرار، والحجاب، والحشمة، والعفة، والتباعد عن الرجال، وقوامة محرمها، إلى طريق: العنوسة، والطلاق، وترك القرار، والسفور والتبرج، ومخالطة الرجال، والاستقلال عن القوامة، والتحلل، حتى تصل إلى الغاية من التعري، والفساد العريض.

وحصول ذلك دفعة واحدة، بمرة واحدة أمر عسير ومحال، فكل صدام معلن، يهدد بالفشل والتراجع، لكن مع تجزئة القضية إلى شعب وأجزاء تنجح العملية برمتها، وتحقق الأهداف بكل سهولة.

فلتكن إذن لكل قضية من قضايا المرأة شِعبا وجزءا، يطرح وحده منفردا:

- فشِعب لقيادة السيارة؛ ويقال فيه: 'لا دليل يمنع من ذلك'..

- وشعب لكشف الوجه؛ بالقول: 'مسألة خلافية، والجمهور على القول بالكشف'.

- وشعب للعمل؛ والقول: 'لا ينبغي تعطيل نصف المجتمع'..

- وشعب للاختلاط؛ 'المحرم هو الخلوة، أما الاختلاط فهو سمة العهد النبوي'.

- وشعب لطرح القوامة؛ ليقال: 'المرأة ليست ناقصة، وقد تعلمت وعملت فلا تحتاج إلى وصاية'..

- وشعب للسفر والإقامة ونزول الفنادق بغير محرم؛ بالقول: 'كيف يكون صبي لم يبلغ محرما لامرأة عاقلة متعلمة'..

- وشعب للهوية؛ يقال: 'المرأة تملك قرارها بنفسها'.

- وشعب للتمثيل، والغناء، وانضمامها لهيئة العلماء، وأن تعمل مأذونة، وأن تؤم وتخطب الجمعة، وأن تبيع في محلات عامة، وفي مكاتب الطيران، ومضيفة، وأخيرا خادمة.

هي شعب، لو أخذت شعبة منها وحدها، ربما لم تشكل مشكلة كبيرة، وقد لا ينبني عليها انحلال ولا تحرر، ولا تغيير طريق المجتمع وسنته، وكذا لو ضممت إليها شعبة أخرى، أو ثالثة، كما لا تتسبب تلك الشعب القليلة في نضوب مياه النهر، لكن اجتماعها كلها سيخرج بالمرأة من طريق كانت فيه مصونة، رسم لها من قبل الوحي المنزل من رب العالمين، إلى طريق آخر جديد رسمه لها الغربي الأوربي، الصهيوني اليهودي والنصراني، جربه على نفسه، وأغرى به، وحمل غيره عليه بالدهاء.

النظر في قضية المرأة مجزأة مشعبة هو المشكلة والخطأ والخطر، لن تُرى كما هي، وستختفي منها جوانب كثيرة مهمة، والفقيه من نظر إليها مجتمعة متكاملة، حينئذ تبدو له الصورة كاملة واضحة المعالم، لا يخفى منها شيء..

تناول جرعة واحدة من سيجارة، وربما سيجارة كاملة، قد لا تضر، لكنها مجتمعة تهلك وتدمر، فمن حرم السيجارة، ما حرمها بالنظر إلى واحدة منها، إنما بالنظر إليها مجتمعة كثيرة، وقد حرم الواحدة منها كذلك؛ كونها تجر إلى الثانية، والثالثة.. إلخ؛ أي هي ذرائع لبعضها بعضا.

كل الخبائث، والمضرات، والمفسدات، والسموم التي في الدنيا، التي تسبب المرض والتلف والموت، لا تبلغ أن تضر وهي أجزاء صغيرة ـ إلا ما ندر ـ فلو أخذت جزيئا منها، تحمل البدن فقاوم وتخلص، إنما الضرر يأتي من اجتماعها، ومن كميتها.

في الأطعمة المعلبة أجزاء سرطانية، من مواد حافظة، ونكهات، وألوان. في المنتج الواحد نسب بسيطة لا تحدث ثورة سرطانية في البدن، يحتملها ويقاومها ويتخلص منها، لكن مع كثرة تناولها، إذا صار طعام الناس من هذه المعلبات، التي يجدونها في كل مكان، وفي كل وجبة، تجتمع هذه الأجزاء؛ لتشكل قوة سرطانية، تفتك ببدن يعجز عن مقاومتها وهي مجتمعة، ولهذا كان السرطان مرض العصر.

وبالقياس نفسه ننظر إلى قضية المرأة؛ مجتمعة وكثيرة، وكون بعضها ذرائع لبعض تحقيقا، لا توهما وتوجسا، والتجربة شاهدة؟

إن هذا لهو القصص الحق، ومن كان في شك، فلينظر كيف كان تحرير المرأة في الغرب؟، وكيف كان تحرير المرأة في البلاد العربية؟

كان بتجزئة قضيتها وتشعيبها.. واستغراق الناس في هذه الشعب والأجزاء.

وتحريرها لم يأت بخير لها، ولا لأهلها، ولا للناس، ولا بتقدم اقتصادي كما زعموا، ولا بمساواة مطلقة كما تمنوا ونادوا، ولا بإعطاء المرأة حقوقها كاملة، بل جاء بكل ما يحزن ويؤلم؛ جاء بمهانة المرأة، وعذاب الرجل، جاء بفقرهما وعوزهما، واستغلال حاجتهما في تدمير أخلاقهما ودينهما.. جاء بسلب الفتاة أعز الأشياء عندها؛ حياءها، وعفتها.

ولئن طال الزمن بنا، ونحن نمشي في هذا السبيل، فلن نبرح نرى كل هذه المؤلمات، ولن نملك حينها إلا الحوقلة وأن نقول: إنا لله وإن إليه راجعون.

[المتفائلة]

موضوع رائع راق لي كثيرا

لكنني اختلف مع الكاتب في نقطه
ربما قيادة المرأه و الخروج من غير محرم وغيرها
فيها من الخلاف مافيها

لكن في جزئيته التي ذكر فيها
الأمومة، والقرار،

القرار _ مثال واضح المعلمه تترك هذا البند لتعليم الفتيات بدلا ان ينحصر التعليم على الرجال
والتباعد عن الرجال - الطبيبه كأقرب مثال ..

لا اعترض تماما
لكن مااريد قوله
أن هناك أولويات يجب ان نقدمها


فمثلا : عندما يعترض امر العمل مع الرعايه فالاولى ترك العمل حتى تتم فتره الرعايه والامومه ومن ثم تباشر بالعمل
لكن نقول والله المرأه تقر في بيتها ولا تدرس ولا تتعلم فهنا نقف
ونقول هناك اولويااات

ومثلا نقول للدكتوره شغلك فيه اختلاط ولا تشتغلي
طيب والنساءمن يقدم لهن العلاج
والمعروووف ان اكثر من 80 % من النساء يفضلن الذهاب الى الطبيبات

عفوا على الاطاله

موضوع جدا رائع
يعطيك العافية

[me 4 islam]

والاستقلال عن القوامة،

بصراحة ما احب اجادل أحد بمواضيع زي كذا,,,مقتنعه بأفكاري’’
انا مع الكاتب في اشياء كثير ,,
المرأة في السعوديه عليها بلبلة كثيره وكل واحد وخاصة "الليبرالين..." نصبوا نفسهم للمطالبه
بحقوق المرأة ... وآيش الهدف؟؟؟؟؟؟؟
والبعض مننا يردد كلااامهم ويقتنع بأفكارهم!!!!
في كثييييييير يطالبو بهذا الموضوع أو نقول "ميجورتي اوف ذيم ",,
مع انو في حمايه لنا وشرف وتكريم من ربنا لنا ليش ما نكون راضين وليش دايما متسخطين ,,,

الله يحمينا ويهدينا’’’

[ماسة المنتدى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا: الكلام مرفوض لان الكاتب رجل والي نقل الموضوع رجل مين حرم قياده المراة السياره طبعا انا ماقدر افتي بس ماسمعت في هذا الكلام وانتم الرجال خصوصا في السعوديه تحبوا تهمشوا المراة وتغاروا منها الان المراه مبدعه في كل المجالات وباقي الكلام اعتذر عن تعليق لان المساله فقهيه صعبه اني اقول راي اهم شي انتم السعودين بذات تبون تلغون وجد المراه وذكرلك مثال الهيئه في الرياض وجده قفلت اكثر من نادي رياضي صحي خاص بنساء فقط ومغلق ماسبب...... محرم

[أميرة_الورد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اسمحولي يافتيات .. اني اخالفكم الرأي نحن نتعرض لغزو لافكارنا وعقائدنا ايضا ..

لذلك فقط ارجوا منكم عدم التحيز لطرف ما والنظر بناحية ايجابية لهؤلاء الرجال .. رجال نفتخر بهم ..

اسالكم سؤال مين قدوتنا في الحياة ؟؟ طبعا الكل بيقول حبيبنا ورسولنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم .. رجل وطبعا ليس كاي رجل ..

اسالكم سؤال تاني مين قدوتك في الحياة كانثى ؟؟ طبعا الكل بيقول أمهات المؤمنين رضوان الله عليهن .. فلماذا لا نكون مثيلاتهن في حياتنا حتى وان لم يكن في كل شيء وانما المحاولة في ذلك باكتساب بعض من صفاتهن الحميدة والجميلة ..

اعتذر على الاطالة ولكن يافتيات احذرن من كل فتنة وشبهه فنحن في زمن الفتن والشبهات ..

شكرا نمر على الموضوع الجميل .. بارك الله فيك اخي الكريم ..

[نمر من النمور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جروحه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اولا: الكلام مرفوض لان الكاتب رجل والي نقل الموضوع رجل مين حرم قياده المراة السياره طبعا انا ماقدر افتي بس ماسمعت في هذا الكلام وانتم الرجال خصوصا في السعوديه تحبوا تهمشوا المراة وتغاروا منها الان المراه مبدعه في كل المجالات وباقي الكلام اعتذر عن تعليق لان المساله فقهيه صعبه اني اقول راي اهم شي انتم السعودين بذات تبون تلغون وجد المراه وذكرلك مثال الهيئه في الرياض وجده قفلت اكثر من نادي رياضي صحي خاص بنساء فقط ومغلق ماسبب...... محرم

أموت وأقطع نفسي تقطييييييييع

بس في أي سطر مكتوب كلمة حرام أو أحد حرّم أي شي !!

[نمر من النمور]

وانتم الرجال خصوصا في السعوديه تحبوا تهمشوا المراة وتغاروا منها الان المراه مبدعه في كل المجالات

اهم شي انتم السعودين بذات تبون تلغون وجد المراه

أعصابي بس

وذكرلك مثال الهيئه في الرياض وجده قفلت اكثر من نادي رياضي صحي خاص بنساء فقط ومغلق ماسبب...... محرم

غريبة !!

لكن ليش قفلو بس الأندية اللي تتكلمي عليهم !! .. أنا أهلي وخالاتي يروحو نوادي .. ومبسوطين وماحد قفلها عليهم ... المفروض الهيئة تقفل كل النوادي للمرأة . . . مو حرام !!!

[ماسة المنتدى]

نمر من النمور كلامك انت والكاتب واضحه شوي وتقول حرام طيب ليه انت نزلت المقال ؟؟؟ وبصراحه انت تعارض قياده المراه السياره اما بخصوص الانديه النسائيه انا اقولك ليه لانه اخوانا في لله لما كان في حفل للاسفاره المانيه غابوا ماحد شافهم ودريم لاند بتحليه ماتشوفهم.....؟؟؟؟؟؟ وفي لو كرسون في الجامعه دايم هناك ....... اعتقد فهمت
ونادي اهالك شكله لناس واصلين وعندي شاهد ثاني على كلامي مشغل نسائى قفلوه عارف ليه يقلو انه تنمصوا الحواجب سالتكم بالله يابنات فيه مشغل بجده ماينمصوا الحواجب!!!!كل المشاغل بتنمص ...اسفه اني طلعت خارج الموضوع


تحياتي جرح

[:. مآء السمآء .:]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جروحه نمر من النمور كلامك انت والكاتب واضحه شوي وتقول حرام طيب ليه انت نزلت المقال ؟؟؟ وبصراحه انت تعارض قياده المراه السياره اما بخصوص الانديه النسائيه انا اقولك ليه لانه اخوانا في لله لما كان في حفل للاسفاره المانيه غابوا ماحد شافهم ودريم لاند بتحليه ماتشوفهم.....؟؟؟؟؟؟ وفي لو كرسون في الجامعه دايم هناك ....... اعتقد فهمت ونادي اهالك شكله لناس واصلين وعندي شاهد ثاني على كلامي مشغل نسائى قفلوه عارف ليه يقلو انه تنمصوا الحواجب سالتكم بالله يابنات فيه مشغل بجده ماينمصوا الحواجب!!!!كل المشاغل بتنمص ...اسفه اني طلعت خارج الموضوع تحياتي جرح

عزيزتي.. مين قالك ان الانديه المفتوحه لناس واصلين

انا اعرف كثير بنات في انديه نسائيه والانديه هنا على قفا من يشيل يعني لا هي حقت ناس واصله ولاشي


ثانيا.. ان الهيئه تقفل مشغل للسبب اللي ذكرتيه فياليت يكون فعلا عملوا هالشيء لانه من رأى منكم منكرا فليغيره

وبالنسبه انه مافي مشغل في جده الا وبينمصوا الحواجب على قولك .. اذا تبغي اثبتلك اعطيك اسم مشغل لناس محترمين وروحي جربي اذا بيسوا هالشي ولا لا ؟

/
/

نمر .. لي عوده للتعليق على موضوعك

دمت بخير ،،

[الراقي]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في البداية اشكر أخي نمر على مواضيعه الرائعة التي تحفزنا على النقاش وإن كنا غالباً ننتهي ونحن نحتفظ بنفس الأفكار ... يكفينا الخروج ونحن نحترم ونحب بعضنا البعض

أما الكاتب فلا سلطان لي عليه فهو يمارس حرية الرأي ..

وأما عن مقاله :

للأسف لا أعلم لماذا ذكرني هذا المقال بما يحصل في لبنان بين حزب الشيطان والأكثرية

هذا المقال فيه جملة من المغالطات والإسقاطات الخطيرة ..ويكفي التعميم الحاصل فيه فالمقال لا يفرق بين المطالبات من أجل حق للمرأة مهضوم وبين من يطالب بتحريرها من حجابها وسفورها ..

في الماضي كان القوم يقولون نفس الكلام عن أن تعليم المرأة هو إفساد لها ...بل كان التعليم محرماً ولولا الله وثم ارادة الرجال لما تعلمت المرأة ولظلت أسيرة للخرافة والأفكار الانهزامية

نعم هناك من يريد للمرأة المسلمة أن تكون نسخة من المرأة الغربية ..يريد نزع حجابها ويريدها لقمة سائغة لشهواته ..الدنيئة ...

و في المقابل هناك من يريد تكريم المرأة وإنزالها منزلها الذي أعطاها الإسلام إياه ..وهذه المنزلة هي حصولها على كامل حقوقها ..وما قيادة المرأة للسيارة إلا مطلب بسيط منها ..

إن أسلوب التعميم وأسلوب التلفيق وأسلوب القدح في نوايا الناس وأسلوب بوش قد فاح بها . هذا المقال (..معي أو ضدي)

والأكثر سخرية هو أن الذين نصبوا أنفسهم حماة للمرأة هم الذين يحاربونها في معيشتها والأكثر إيلاما وضحكاً أنهم يقولون نريدها أماً ..وهم يقلصون عنها مدة الإجازات في أوقات الولادة أو الحمل ....مالكم كيف تحكمون ..أن


ولعل احد أخواني الأعضاء يسأل إذا ما هي حقوق المرأة المهضومة التي تطالب بها يا رجل :

أقول هي كثيرة منها :

نريد أن تعيش المرأة كمواطنة من الدرجة الأولى وليست تابعة لأصغر أبناءها

نريد إعطاء المرأة الحق المكفول لها في الشريعة بأن تختار زوجها أو ترفضه ولا تجبر على الزواج ....آلاف الفتيات يتزوجن شيباناُ بأعمار أبائهن ..

نريد إيقاف الذين يعضلون بناتهم .. عند حدهم ..وبقوة الشريعة السنا نقول بأننا نطبق الشريعة ؟؟

نريد أن تعطى المرأة الحق في العمل ..قولوا من فين تصرف على نفسها ؟؟؟ أعلم سوف يقول البعض فلتعمل ولكن بدون اختلاط ....حسناً انتم وفروا لها عمل وبس

نريد أن تحصل على كامل الصلاحيات في التملك والتجارة وإخراج السجلات التجارية والاستقدام والقروض البنكية والمعاملات الاقتصادية وفتح وإنشاء الشركات والمؤسسات بدون وسيط أو وكيل ...الآن هناك خطوات خجولة في جدة والشرقية ولكنها محصورة في أناس بعينهم

نريد أن تكفل الدولة للمرأة والفتاة السعودية حقها في التعليم وأن توقف مزاجية بعض أولياء الأمور في منع بناته من الدراسة ..فضلاً عن مواصلة التعليم الجامعي

هناك المزيد وربما غيري ملم بها وسوف اضيف ما يستجد لدي


مقتطفات

فهناك من يريد تحويل طريقها بالكامل، من طريق: الأمومة،والقرار، والحجاب، والحشمة، والعفة، والتباعد عن الرجال، وقوامة محرمها، إلى طريق: العنوسة، والطلاق، وترك القرار، والسفور والتبرج، ومخالطة الرجال، والاستقلال عنالقوامة، والتحلل، حتى تصل إلى الغاية من التعري، والفساد العريض.

.

وهناك من يستغل هذه الحجة ( وهي حق) في وقف إعطاء المرأة حقها في العيش بكرامة تملك كل حقوق المواطنة المكفولة لها ...يستغل هذه الحجة ( وهي حق) إما لجهله وأما للشهرة وإما لمجرد رفض كل رأي جديد

فشِعب لقيادة السيارة؛ ويقال فيه: 'لا دليل يمنع من ذلك'

لماذا لا تختصر والمسافة وتقول نخشى عليها من الإعتداءت الجنسية ؟؟ حتى نجد حل

هل قيادة المرأة حرام ؟؟ أعتقد بأن مسألة تحريم القيادة قد تجاوزناها بمراحل عديدة ..اليوم نسمع أن الرفض انما رفض اجتماعي مبني على العادات والتقاليد ...مزيدا من المطالبات وسوف تحصل المرأة على هذا الحق