الى متى نعيش بعقلية السنجاب, حدد سقف طموحك حتى تستطيع ان تصل اليه^^

[فهد الجدعاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصره على قراري صلي على النبي واسمع مني<<خفت منك لما تكون حياتك كلها تدور في فلك الحصول على ما تريد وتحقيق احلامك وكل ما انتهيت من هدف هرعت الي غيره وكأنك تعيش ابدا و وسط كل هذه المعمعه تفقد احساسك بمن حولك وتقصر في واجبك تجاههم كله من اجل الحصول على رغباتك التي ليس لها حد فهنا انت تتعامل بعقليت السنجاب<<سوري ما اقصدك بس هذا وصف علمي وانا اتكلم بشكل عام السناجب تجمع غذائها بما يزيد عن طاقتها لمجرد الجمع وعدم الكفايه و وجه الشبه بين الطموح الذي لاحدود له والسنجاب ان السناجب تقضي عمرها في جمع الغذاء ولا تكتفي بما تجمع وقد تموت ولم تأكله اصلا والطامح الشره<<تعبيري الخاص يحقق حلم وينتقل لغيره وغيره وغيره حتى انه يقضي عمره كله وهو ينتقل من هدف للأخر وقد يموت دون ان يحقق باقي اهدافه ويفقد مقابل هذا الشره معنى الحياه واروع مافيها الطرح اقنعني فنقلته وعدم اقتناعك بك حفز عندي الرغبه في قراءةه بعين النقد وما سبق تحليلي الخاص لطرح اسعدني مرورك واختلافك الذي افادني^^

اللهم صلِ علىه و سلام <<

أولا: أعتقد إذا كان هناك سقف للطموح سيأتي زمان و تصل إليه و عند هذه اللحظة بالذات ستشعور بأن الحياة ليس لها معنى فالحياة بلا غاية لا تساوي شيء.

ثانيا: كوني أستمر في تحقيق أهدافي هذا لايعني تقصيري في أمور أخرى.

ثالثا: كوني أنتقل من خطوة إلى خطوة لا يعني إني لا أتوقف قليلا فرحا بما أنجزته ليس مثل السنجاب حين يجمع فوق حاجته غير مكترث بما أنجز.

ربما أكون مخطئ و لكن هذه هي نظرتي الحالية للموضوع

تحيتي لكِ ^_^<<عشان ما اخوف

[مصره على قراري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أ/د/م/:فهد اللهم صلِ علىه و سلام << أولا: أعتقد إذا كان هناك سقف للطموح سيأتي زمان و تصل إليه و عند هذه اللحظة بالذات ستشعور بأن الحياة ليس لها معنى فالحياة بلا غاية لا تساوي شيء. ثانيا: كوني أستمر في تحقيق أهدافي هذا لايعني تقصيري في أمور أخرى. ثالثا: كوني أنتقل من خطوة إلى خطوة لا يعني إني لا أتوقف قليلا فرحا بما أنجزته ليس مثل السنجاب حين يجمع فوق حاجته غير مكترث بما أنجز. ربما أكون مخطئ و لكن هذه هي نظرتي الحالية للموضوع تحيتي لكِ ^_^<<عشان ما اخوف

تصدق لو قدرت اوزن الامور زي ما قلت بيكون احسن من العيش من غير طموح
اقنعتني فعلا اقنعتني ينفع ألغي الموضوع<<تغير الوجهه او اني اغير نظرتي موعيب
وجد جد اقتعت بكلامك بس لو عرفت احقق التوازن الي ذكرته
يعني اكسب من الجهتين بدل ما اخسر جهه
والمكسب (بكج)احسن من الخساره حتى لو كانت بسيطه
لعبت بمخي<<والله اقتنعت^^
شكرا من كل قلبي
تعلمت منك شي جديد^^

[فهد الجدعاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصره على قراري تصدق لو قدرت اوزن الامور زي ما قلت بيكون احسن من العيش من غير طموح اقنعتني فعلا اقنعتني ينفع ألغي الموضوع<<تغير الوجهه او اني اغير نظرتي موعيب وجد جد اقتعت بكلامك بس لو عرفت احقق التوازن الي ذكرته يعني اكسب من الجهتين بدل ما اخسر جهه والمكسب (بكج)احسن من الخساره حتى لو كانت بسيطه لعبت بمخي<<والله اقتنعت^^ شكرا من كل قلبي تعلمت منك شي جديد^^

تقدري بكل سهولة بس نظمي وقتك و كل شيء يكون سهل.

[مصره على قراري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أ/د/م/:فهد تقدري بكل سهولة بس نظمي وقتك و كل شيء يكون سهل.

بجرب وان شاء الله اقدر
^_^

[(( محمد ))]

بعد اذنكم , , ممكن اسحب سلك ؟ . . . :)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أ/د/م/:فهد أولا: أعتقد إذا كان هناك سقف للطموح سيأتي زمان و تصل إليه و عند هذه اللحظة بالذات ستشعور بأن الحياة ليس لها معنى فالحياة بلا غاية لا تساوي شيء.

صحيح , لذالك كان التشريع السماوي دائماً يجعل للأنسان غاية عظمى وغاية ابديه وحتميه وهي الجزاء بعد الحياه , فيجعل له الجنه هدفه الأسمى في الحياه

فلو اننا جعلنا الجنه هي هدفنا دوماً , لرضينا بأوحوالنا بل لسعينا للقرب منها في حياتنا وحصدنا ثمرة هذا السعي في الدنيا قبل الآخره

وهذا هو الفرق بين المسلم والكافر

كثيراً ما نسمع عن حالات الأنتحار في الغرب والغريب عندما يكون المنتحر ليس من اصحاب الطبقة الكادحة او الأيتام
بل يكون مشهور او مليونير او لاعب معروف او مطرب او غير ذالك , حقق في حياتها مالم يحققه غيره , إذاً لمذا ينتحر ؟

ينتحر لأنه مثلما تفضلت أخي في ردك وصل لهدفه ومبتغاه واصبحت الحياه لامعنى لها بالنسبة له , كان في حياته كلها يضع الشهره هدفه وهمه وعندما وصل إليها وحققها وشبع منها شعر بأن لا طعم للحياه ومثله الغني ومثله المطرب وغيرهم لذا ادرجت حديث الرسول صلى الله عليه وسلم الذي يقول فيه من كانت الدنيا اكبر همه جعل الله فقهر بين عينيه كما أذكر بحديث الرسول تعس عبد الخميصه إلى أخر الحديث .

وللتفريق , لايعني ان نجعل الجنه همنا دون ان عمل ونطمح في حياتنا
لكن لنقسم اهدافنا ولنجعل هناك هدف مهم وهدف اهم وهدف ضروري وهدف ثانوي ولنسميها ماشأنا ولكن لنرتبها بالاهميه لكي نرتب حياتنا عليها طبقاً لأهميتها فلو تعارض احد الهدفين قدمنا الاهم

مثلاً : لو علمت انك مسافر للرياض للتقدم لجامعة الملك سعود للحصول على مقعد في درجة الماستر
وقد اتيح لك شهر كامل للتقدم وصادف ان في هذا الشهر يعقد مهرجان التراث والفنون الجنادريه كما سيلعب الهلال والاتحاد في احد ايام هذا الشهر ولعلمك ان خالك يقطن مدينة الرياض فضلت ان لاتخلو زيارتك من السلام عليه لأنه من الأرحام ..

هنا سترتب جدولك

الهدف الأهم من الذهاب للرياض ( الأول ) التقدم للجامعة
الهدف ( الثاني ) زيارة خالك
الهدف ( الثالث ) حضور المهرجان
الهدف ( الرابع ) حضور المباراه

فلو نفرض انك ذهبت للجامعة وتم قبولك مبدائياً واعطيت موعداً للمقابلة الشخصية هو نفسه موعد المباراة فهل ستذهب للمباراة ام ستذهب للمقابله ؟

بالطبع انك ستذهب للمقابله طبقاً لتسلسل الأهداف

ولو أنك اتصلت بخالك لترتب موعداً معه للزياره فهل ستسأله اولاً عن مواعيده ام سنتضر في مطوية المهرجان اول ؟

ولو أن خالك طلب منك الحضور يوم السبت وهو نفسه يوم المقابله الشخصية , فهل ستعتذر للجامعة بقولك ذهبت لزيارة خالي ام تعتذر لخالك بقولك ذهبت للمقابلة الشخصية ؟

اتوقع ان الاجابه واضحه للجميع طبقاً لأهمية الاهداف وأولويتها

ما اعنيه أن الانسان يجب ان يجعل له هدف أسمى ومن ثم هدف اهم ومن ثم هدف مهم تنازلاً حتى ابسط اهداف حياته


فنجعل الجنه دائماً هي الهدف الأسمى , لذا نقصي ونمحي كل مايتعارض معها من اهدافنا الأقل منها
فـ لو وضعت هدف في حياتي جديد هو ان اتعلم وابدع في عزف العود ( وجعلت منه هدف ) فأنظر له هل يتعارض مع هدفي الاهم او لا ؟ فأما ان اقصيه واما ان استمر نحوه

لو جعلت لي هدف ان اعمل لأكسب فأنني أرى في العمل لي تحقيق للهدف , فأنا أرى الوظائف الأفضل طبقاً لهدفي الأسمى فأستبعد الوظائف التي تبعدني عن هدفي الأساسي ( الجنه ) مثل الوظائف التي بها ربى واختلاط وغيره

وإذا كانت اهدافنا جميله ونافعه فستصبح سلسلة متكامله تقود للهدف الأسمى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أ/د/م/:فهد ثانيا: كوني أستمر في تحقيق أهدافي هذا لايعني تقصيري في أمور أخرى.

صحيح , ولكن مايعنيه كاتب الموضوع هو ان غيرك يطموحه اللااعتيادي يرا نفسه بمنظر المقصر
فيفني عمره في العمل والعمل والعمل من أجل والوصول
وكلنا يعلم ان العمر واحد واليوم الذي يذهب لايعود

انت لاتقصر على نفسك

ولكن غيرك مما يتحدث عنه الكاتب يقصر على نفسه

تفضل بقرأة ردي اعلاه وما اعانيه
فستعلم ما يعني الكاتب

إن الكثير ينهك كاهله بالعمل سعياً وراء السعاده التي يرسمها لنفسه في يوم قادم
فتصبح كالسراب الذي يتبعه

فلو ان في يده 100 ريال لايفرح بها بل يقول افرح عندما اجمع 1000 ريال وإذا جمعها قال لاتكفى للكثير سوف اجمع 5000 ويصل هكذا حتى يصل 100000 ويقول انها جيده لكن لا تأتي لي بمنزل وسياره انها جيده لكن قليلة , سأجمع ضعفها لو استمريت في العمل خمسة اعوام اضافيه ويظل هكذا حتى يذهب عمره سدى وقد يموت ولا يأخذ منها شيئاً

هذا مايعنيه كاتب الموضوع , لا ماذهبت إليه اخي واتفقت معك الاخت صاحبة الموضوع
فأنا متفق معكم في الفكره ولكنها ليست مايصبو إليه الكاتب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أ/د/م/:فهد ثالثا: كوني أنتقل من خطوة إلى خطوة لا يعني إني لا أتوقف قليلا فرحا بما أنجزته

عين العقل

بل سيكون فرحك حافزاً لك للأستمرار بمثابرة اكثر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أ/د/م/:فهد ربما أكون مخطئ و لكن هذه هي نظرتي الحالية للموضوع

نظره جداً رائعه , اتفق معك فيها ولا أرى انك مخطأ لكن لا أرى ان الكاتب يعاكس تيارك , بل هو يدور في فلك وانت في فلك قد يقاطعه لكن لايعاكسه

اعتذر عن الدخول في الحديث , ولكن يشوقني ويشرفني ان اتبادله معك ومع مدرجة الموضوع

حفظكم الله

[فهد الجدعاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (( محمد )) بعد اذنكم , , ممكن اسحب سلك ؟ . . . :) صحيح , لذالك كان التشريع السماوي دائماً يجعل للأنسان غاية عظمى وغاية ابديه وحتميه وهي الجزاء بعد الحياه , فيجعل له الجنه هدفه الأسمى في الحياه فلو اننا جعلنا الجنه هي هدفنا دوماً , لرضينا بأوحوالنا بل لسعينا للقرب منها في حياتنا وحصدنا ثمرة هذا السعي في الدنيا قبل الآخره وهذا هو الفرق بين المسلم والكافر كثيراً ما نسمع عن حالات الأنتحار في الغرب والغريب عندما يكون المنتحر ليس من اصحاب الطبقة الكادحة او الأيتام بل يكون مشهور او مليونير او لاعب معروف او مطرب او غير ذالك , حقق في حياتها مالم يحققه غيره , إذاً لمذا ينتحر ؟ ينتحر لأنه مثلما تفضلت أخي في ردك وصل لهدفه ومبتغاه واصبحت الحياه لامعنى لها بالنسبة له , كان في حياته كلها يضع الشهره هدفه وهمه وعندما وصل إليها وحققها وشبع منها شعر بأن لا طعم للحياه ومثله الغني ومثله المطرب وغيرهم لذا ادرجت حديث الرسول صلى الله عليه وسلم الذي يقول فيه من كانت الدنيا اكبر همه جعل الله فقهر بين عينيه كما أذكر بحديث الرسول تعس عبد الخميصه إلى أخر الحديث . وللتفريق , لايعني ان نجعل الجنه همنا دون ان عمل ونطمح في حياتنا لكن لنقسم اهدافنا ولنجعل هناك هدف مهم وهدف اهم وهدف ضروري وهدف ثانوي ولنسميها ماشأنا ولكن لنرتبها بالاهميه لكي نرتب حياتنا عليها طبقاً لأهميتها فلو تعارض احد الهدفين قدمنا الاهم مثلاً : لو علمت انك مسافر للرياض للتقدم لجامعة الملك سعود للحصول على مقعد في درجة الماستر وقد اتيح لك شهر كامل للتقدم وصادف ان في هذا الشهر يعقد مهرجان التراث والفنون الجنادريه كما سيلعب الهلال والاتحاد في احد ايام هذا الشهر ولعلمك ان خالك يقطن مدينة الرياض فضلت ان لاتخلو زيارتك من السلام عليه لأنه من الأرحام .. هنا سترتب جدولك الهدف الأهم من الذهاب للرياض ( الأول ) التقدم للجامعة الهدف ( الثاني ) زيارة خالك الهدف ( الثالث ) حضور المهرجان الهدف ( الرابع ) حضور المباراه فلو نفرض انك ذهبت للجامعة وتم قبولك مبدائياً واعطيت موعداً للمقابلة الشخصية هو نفسه موعد المباراة فهل ستذهب للمباراة ام ستذهب للمقابله ؟ بالطبع انك ستذهب للمقابله طبقاً لتسلسل الأهداف ولو أنك اتصلت بخالك لترتب موعداً معه للزياره فهل ستسأله اولاً عن مواعيده ام سنتضر في مطوية المهرجان اول ؟ ولو أن خالك طلب منك الحضور يوم السبت وهو نفسه يوم المقابله الشخصية , فهل ستعتذر للجامعة بقولك ذهبت لزيارة خالي ام تعتذر لخالك بقولك ذهبت للمقابلة الشخصية ؟ اتوقع ان الاجابه واضحه للجميع طبقاً لأهمية الاهداف وأولويتها ما اعنيه أن الانسان يجب ان يجعل له هدف أسمى ومن ثم هدف اهم ومن ثم هدف مهم تنازلاً حتى ابسط اهداف حياته فنجعل الجنه دائماً هي الهدف الأسمى , لذا نقصي ونمحي كل مايتعارض معها من اهدافنا الأقل منها فـ لو وضعت هدف في حياتي جديد هو ان اتعلم وابدع في عزف العود ( وجعلت منه هدف ) فأنظر له هل يتعارض مع هدفي الاهم او لا ؟ فأما ان اقصيه واما ان استمر نحوه لو جعلت لي هدف ان اعمل لأكسب فأنني أرى في العمل لي تحقيق للهدف , فأنا أرى الوظائف الأفضل طبقاً لهدفي الأسمى فأستبعد الوظائف التي تبعدني عن هدفي الأساسي ( الجنه ) مثل الوظائف التي بها ربى واختلاط وغيره وإذا كانت اهدافنا جميله ونافعه فستصبح سلسلة متكامله تقود للهدف الأسمى صحيح , ولكن مايعنيه كاتب الموضوع هو ان غيرك يطموحه اللااعتيادي يرا نفسه بمنظر المقصر فيفني عمره في العمل والعمل والعمل من أجل والوصول وكلنا يعلم ان العمر واحد واليوم الذي يذهب لايعود انت لاتقصر على نفسك ولكن غيرك مما يتحدث عنه الكاتب يقصر على نفسه تفضل بقرأة ردي اعلاه وما اعانيه فستعلم ما يعني الكاتب إن الكثير ينهك كاهله بالعمل سعياً وراء السعاده التي يرسمها لنفسه في يوم قادم فتصبح كالسراب الذي يتبعه فلو ان في يده 100 ريال لايفرح بها بل يقول افرح عندما اجمع 1000 ريال وإذا جمعها قال لاتكفى للكثير سوف اجمع 5000 ويصل هكذا حتى يصل 100000 ويقول انها جيده لكن لا تأتي لي بمنزل وسياره انها جيده لكن قليلة , سأجمع ضعفها لو استمريت في العمل خمسة اعوام اضافيه ويظل هكذا حتى يذهب عمره سدى وقد يموت ولا يأخذ منها شيئاً هذا مايعنيه كاتب الموضوع , لا ماذهبت إليه اخي واتفقت معك الاخت صاحبة الموضوع فأنا متفق معكم في الفكره ولكنها ليست مايصبو إليه الكاتب عين العقل بل سيكون فرحك حافزاً لك للأستمرار بمثابرة اكثر نظره جداً رائعه , اتفق معك فيها ولا أرى انك مخطأ لكن لا أرى ان الكاتب يعاكس تيارك , بل هو يدور في فلك وانت في فلك قد يقاطعه لكن لايعاكسه اعتذر عن الدخول في الحديث , ولكن يشوقني ويشرفني ان اتبادله معك ومع مدرجة الموضوع حفظكم الله

لا بالعكس أضفت الكثير أشكرك و لكن أن كانت أتكلم عن تحديد سقف للطموح يمكن أكون فهمة الموضوع غلط.

شكرا مرة ثانية (:

لاحد يدقق على الكلام ترا انا الايام ذي فاصل

[مصره على قراري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (( محمد )) بعد اذنكم , , ممكن اسحب سلك ؟ . . . :) الدينمو كله على حسابك بس انت تصرف مع البلديه<<هههههه صحيح , لذالك كان التشريع السماوي دائماً يجعل للأنسان غاية عظمى وغاية ابديه وحتميه وهي الجزاء بعد الحياه , فيجعل له الجنه هدفه الأسمى في الحياه فلو اننا جعلنا الجنه هي هدفنا دوماً , لرضينا بأوحوالنا بل لسعينا للقرب منها في حياتنا وحصدنا ثمرة هذا السعي في الدنيا قبل الآخره وهذا هو الفرق بين المسلم والكافر كثيراً ما نسمع عن حالات الأنتحار في الغرب والغريب عندما يكون المنتحر ليس من اصحاب الطبقة الكادحة او الأيتام بل يكون مشهور او مليونير او لاعب معروف او مطرب او غير ذالك , حقق في حياتها مالم يحققه غيره , إذاً لمذا ينتحر ؟ ينتحر لأنه مثلما تفضلت أخي في ردك وصل لهدفه ومبتغاه واصبحت الحياه لامعنى لها بالنسبة له , كان في حياته كلها يضع الشهره هدفه وهمه وعندما وصل إليها وحققها وشبع منها شعر بأن لا طعم للحياه ومثله الغني ومثله المطرب وغيرهم لذا ادرجت حديث الرسول صلى الله عليه وسلم الذي يقول فيه من كانت الدنيا اكبر همه جعل الله فقهر بين عينيه كما أذكر بحديث الرسول تعس عبد الخميصه إلى أخر الحديث . وللتفريق , لايعني ان نجعل الجنه همنا دون ان عمل ونطمح في حياتنا لكن لنقسم اهدافنا ولنجعل هناك هدف مهم وهدف اهم وهدف ضروري وهدف ثانوي ولنسميها ماشأنا ولكن لنرتبها بالاهميه لكي نرتب حياتنا عليها طبقاً لأهميتها فلو تعارض احد الهدفين قدمنا الاهم مثلاً : لو علمت انك مسافر للرياض للتقدم لجامعة الملك سعود للحصول على مقعد في درجة الماستر وقد اتيح لك شهر كامل للتقدم وصادف ان في هذا الشهر يعقد مهرجان التراث والفنون الجنادريه كما سيلعب الهلال والاتحاد في احد ايام هذا الشهر ولعلمك ان خالك يقطن مدينة الرياض فضلت ان لاتخلو زيارتك من السلام عليه لأنه من الأرحام .. هنا سترتب جدولك الهدف الأهم من الذهاب للرياض ( الأول ) التقدم للجامعة الهدف ( الثاني ) زيارة خالك الهدف ( الثالث ) حضور المهرجان الهدف ( الرابع ) حضور المباراه فلو نفرض انك ذهبت للجامعة وتم قبولك مبدائياً واعطيت موعداً للمقابلة الشخصية هو نفسه موعد المباراة فهل ستذهب للمباراة ام ستذهب للمقابله ؟ بالطبع انك ستذهب للمقابله طبقاً لتسلسل الأهداف ولو أنك اتصلت بخالك لترتب موعداً معه للزياره فهل ستسأله اولاً عن مواعيده ام سنتضر في مطوية المهرجان اول ؟ ولو أن خالك طلب منك الحضور يوم السبت وهو نفسه يوم المقابله الشخصية , فهل ستعتذر للجامعة بقولك ذهبت لزيارة خالي ام تعتذر لخالك بقولك ذهبت للمقابلة الشخصية ؟ اتوقع ان الاجابه واضحه للجميع طبقاً لأهمية الاهداف وأولويتها ما اعنيه أن الانسان يجب ان يجعل له هدف أسمى ومن ثم هدف اهم ومن ثم هدف مهم تنازلاً حتى ابسط اهداف حياته فنجعل الجنه دائماً هي الهدف الأسمى , لذا نقصي ونمحي كل مايتعارض معها من اهدافنا الأقل منها فـ لو وضعت هدف في حياتي جديد هو ان اتعلم وابدع في عزف العود ( وجعلت منه هدف ) فأنظر له هل يتعارض مع هدفي الاهم او لا ؟ فأما ان اقصيه واما ان استمر نحوه لو جعلت لي هدف ان اعمل لأكسب فأنني أرى في العمل لي تحقيق للهدف , فأنا أرى الوظائف الأفضل طبقاً لهدفي الأسمى فأستبعد الوظائف التي تبعدني عن هدفي الأساسي ( الجنه ) مثل الوظائف التي بها ربى واختلاط وغيره وإذا كانت اهدافنا جميله ونافعه فستصبح سلسلة متكامله تقود للهدف الأسمى صحيح , ولكن مايعنيه كاتب الموضوع هو ان غيرك يطموحه اللااعتيادي يرا نفسه بمنظر المقصر فيفني عمره في العمل والعمل والعمل من أجل والوصول وكلنا يعلم ان العمر واحد واليوم الذي يذهب لايعود انت لاتقصر على نفسك ولكن غيرك مما يتحدث عنه الكاتب يقصر على نفسه تفضل بقرأة ردي اعلاه وما اعانيه فستعلم ما يعني الكاتب إن الكثير ينهك كاهله بالعمل سعياً وراء السعاده التي يرسمها لنفسه في يوم قادم فتصبح كالسراب الذي يتبعه فلو ان في يده 100 ريال لايفرح بها بل يقول افرح عندما اجمع 1000 ريال وإذا جمعها قال لاتكفى للكثير سوف اجمع 5000 ويصل هكذا حتى يصل 100000 ويقول انها جيده لكن لا تأتي لي بمنزل وسياره انها جيده لكن قليلة , سأجمع ضعفها لو استمريت في العمل خمسة اعوام اضافيه ويظل هكذا حتى يذهب عمره سدى وقد يموت ولا يأخذ منها شيئاً هذا مايعنيه كاتب الموضوع , لا ماذهبت إليه اخي واتفقت معك الاخت صاحبة الموضوع فأنا متفق معكم في الفكره ولكنها ليست مايصبو إليه الكاتب عين العقل بل سيكون فرحك حافزاً لك للأستمرار بمثابرة اكثر نظره جداً رائعه , اتفق معك فيها ولا أرى انك مخطأ لكن لا أرى ان الكاتب يعاكس تيارك , بل هو يدور في فلك وانت في فلك قد يقاطعه لكن لايعاكسه اعتذر عن الدخول في الحديث , ولكن يشوقني ويشرفني ان اتبادله معك ومع مدرجة الموضوع حفظكم الله

الموضوع موضوعك اخوي
وانا لم اضعه هنا الا من اجل حصد ردودكم ومداخلاتكم التي تضيف لي الكثير<<فعلا دون مجامله
كلامك في مجمله سليم 100%
و وجه حواري مع الاخ فهد كان في
جزئية العنوان عندما قلت( حدد سقف طموحك حتى تستطيع ان تصل إليه)
وفعلا اقتنعت بكلام اخوي فهد
لماذا اقف عند طموح اذا كان بأمكاني كسب كلا الخيرين
طموح وتقدم مع حياه اجتماعيه مستقره
و واجبات اسريه مكتمله
و فرحه بكل انجاز
الموازنه مطلوبه هي افضل في نظري من
ان اصل الى مرحلة الاطموح
اسعدني طرحك الرزين
الذي يحمل الفائده في كل سطوره
فعلا استفدت منك الكثير^^
تحياتي لك اخي العزيز..