شكر خاص الى... Star9 في كشف الخفايا ومزيل الالباس

[بحر الحرية]

همُ نقلوا عني الذي لم أفه به * وما آفة الأخبار إلا رواتها

الأخ الكريم ابن الخبر:

لو كنت أظن فقط مجرد الظن أنك ستظن بي هكذا، لما تحدثت معك مطلقا أخي الكريم.

من أجمل الأشياء أخي الكريم أن يبتعد الإنسان عن رمي غيره بما يراه هو وما يستنتجه، لأنه بهذا الفعل يدخل في نيات الآخرين، وهذا مما نهتك عنه الشريعة، ولذلك كان من قوله تعالى:
"يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم"

ومن قوله عليه الصلاة والسلام:
"إياكم والظن؛ فإن الظن أكذب الحديث"

لذلك أخي الكريم لا تستخدم ربما يكون متأثرا من المرجئة ربما يكون من القدرية، ربما وربما...

الأمر الآخر:
أنت طلبت إيقاف النقاش، فلماذا تعود الآن إليه؟!! لماذا تعود الآن لإثارته؟!!

حسبي دائما من ردودي أني أعود لأشرحها، وقلت سابقا لا أدري هل المشكلة فيما أحاول إيصاله أم في القارئ نفسه؟!!

عبارتي كانت:

أهلا أخي العزيز.. هذا فهمك أنت لي أخي الكريم، لكني لم أقل بذلك، وإلا لو كانكذلك فلا تأخذ بحديث الأعمال بالنيات، وخذ بحديث: "إن الله كتب مقادير الخلائق قبلأن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة..." واعمل ما تشاء لأنه مكتوب عليك ذلك قبلأن تولد!!! لكن لا يقبل عقل هذا الكلام!! لكن فقط سأعود للتوضيح بعد قليللأني مضطر للخروج الآن. احترامي لك؛؛

هذا فهمك أنت لي أخي الكريم، لكني لم أقل بذلك،

بمعنى أني أنفي ما اتهمتني به بأني معطل للأحاديث، وهو اتهام لا يليق بعزيز مثلك أن يرميني به، ثم أضفت بعدها:

وإلا لو كان كذلك فلا تأخذ بحديث الأعمال بالنيات، وخذ بحديث: "إن الله كتب مقادير الخلائق قبلأن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة..." واعمل ما تشاء لأنه مكتوب عليك ذلك قبلأن تولد!!!

هذه الإضافة أقول فيها لو كان ما تقوله صحيحا بأني أريد تعطيل الأحاديث على حساب حديث النية، فقلت لك لنأخذ بالحديث "إن الله كتب مقادير..." لأنه سنعمل ما نشاء لأنه مكتوب علينا.

ولكني أنفي صحة هذا القول الذي قلت بعدها:

لكن لا يقبل عقل هذا الكلام!!

أنت يا عزيزي أتيت وأخذت عبارتي -كالعادة التي تعودت عليها- من نصفها وهي:
"اعمل ما تشاء لأنه مكتوب عليك"

وبدأت تقول ظنونك التي لم أكن أتوقع منك أبدا أن تفهمها بهذه الطريقة التي لا أدري كيف أصفها!!

كونك أخي الكريم أوقفت النقاش وأنا أوقفته بعدك، فلا داعي لأن تعود لإثارته لأني لن أكمل النقاش معك.

كوني لم أكمل النقاش معك وحتى تريد إثارته تبدأ باتهاماتك فهذه ليست من جميلة منك مطلقا.

وحاول الابتعاد أيضا عن السخرية خصوصا وإن كنت في نقاش، فاسمي بحر الحرية وليس بحر الجوزية، أضف لذلك إن كان الطرف الآخر يقدرك ويحترمك!!


بما أنك طرحت الموضوع علنا، فأرجو من الإخوة ممن قرأ ردي السابق أن يراسلني إن كان فعلا ما يقوله الأخ الكريم صحيحا بأن المفهوم من اقتباسي بالأعلى هو أننا نعمل ما نشاء احتكاما لما قدر الله، وأن عبارتي: "لكن هذا الكلام لا يقبله عقل" لا تفيد النفي، أو حتى لو علقتم عليها هنا.

ولنعمل جميعا بقوله تعالى:
"يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين"

احترامي وتقديري للجميع، ولك أخي الناقد؛؛

[بحر الحرية]

وصاحبنا يرد عليها بتقليب المفاهيم بطريقة غريبة وانه مثلا الأحاديث ألتي جاءت لتحذر النساء لاعلا قة لها في نية المرأة وأنه الشاب لا يجب ان يشكك في كل امرأة تخرج اوتلبس بطريقة فاتنة او خارجة عن حدود الاداب. وأنها غير موكلة بسئاته وحسناته

الحمد لله أن قلت هذه العبارة عني، وهي تكفيني شهادة منك على ما أريد إيصاله:

هل يجب على الشاب التشكيك في كل امرأة تخرج وتلبس بطريقة فاتنة أو حتى خارجة عن حدود الأدب؟!!!

من أنا أخي الكريم ومن أنت ومن فلان حتى نبدأ بالتشكيك في الآخرين ونياتهم؟!!

هل هذا ما تريد مني أن أكون عليه حتى ترضى عني ولا تتهمني بما قلته سابقا؟!!!

وفعلا ما قلته لك صحيح: ليس هناك أحد موكل بحسنات ولا سيئات أحد، فهل أنا موكل عنك أو هل أنا موكل عن فلانه وعلانه؟!!


على العموم يكفيني فخرا أنك تقول عني ذلك، فأقولها بأعلى صوت:

لو أراها في السوق كاشفة لوجهها، متعطرة متبرجة، لن أشكك في نيتها، إلا إن كنتُ صاحب ظن سوء بالآخرين.

تحياتي لك؛؛