تصحيح - حول حادثة جلد المعلمة سعودية‏ ..

[أحـمـد ظـافـر]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تصحيح - حول حادثة جلد المعلمة سعودية‏ ..

التي أخذت حيز كبير في الساحه ..

وكان هناك موضوع أيضا في منتدانا

http://www.skaau.com/vb/showthread.php?t=167539


هنا صورة الطالبة بجانب والدها بعد تنفيذ الحكم



شهدت مدرسة أجنبية في مدينة الخبر جلد فلبينية 10 جلدات،
بعد سجنها لمدة 5 أيام، إثر اعتدائها على طالبة في المدرسة،
بقذفها بحذاء في وجهها.
وكانت مشادة حصلت بين الفليبينية لوسيا، وهي موظفة في المدرسة،
وبين والد الطالبة زينة زين مارتن (مسلمة وعمرها 14 عاماً) في المدرسة ..
فقامت لوسيا بالتلفظ على الأب بألفاظ قاسية
ثم أخذت حذاءها لتقذفه به، ولكنها أصابت ابنته
وحاول الأب أن ينهي الموقف باعتذار من المعتدية، ولكنها رفضت بقوة
وحين أصرت لجأ إلى المحكمة
التي حكمت بعد 11 شهراً، بتعزير المعتدية لوسيا بالسجن 5 أيام والجلد 10 جلدات
وأن يكون التنفيذ داخل المدرسة في المكان الذي وقع فيه الحادث .
وجاء في حيثيات الحكم الذي أصدره القاضي بالمحكمة الجزئية بالدمام :
رفع الحذاء في الوجه إهانة والضرب به جناية
وقد كرم الله بني آدم وأمرهم بالعمل والأخلاق
وأوجب لهم حقوقاً وعليهم واجبات.. مضيفاً :
إن الله أمرنا عند التحاكم إلينا إن نقيم الشريعة وكل أحد محرم عليه دمه وماله وعرضه.
من جانبه أبدى الأب زين مارتن وهو (مسلم)
سعادته بالحكم الصادر من المحكمة .
المعلمة فلبينية والبست العباءة كستر وحشمة أمام الأخرين عند تنفيذ الجلد .


----
بريدي



ليس كل ما يقال يصدق .. وكنها سعوديه أو فلمبينيه أو أيا كانت .. اسلامنا يأمر بالعدل بين أي شخصين أيا كانت ديانتهم ..

[ريفااال]

فعلا حتى انا وصلني هالكلام وان شاء الله ما عاد نشوف جلد احد بهالشكل

[JuStice]

.

شكرًا لك على التوضيح .. كان عندنا لَبس كبير في هالقصة

.

[ستأتي أيامي]

مشكور ع التوضيح
والله مره استغربت يعني مو معقول مهما كانت جنسية الطالبة يصير كذا لكن تبقى الفئة الحاقدة تأكل من خيرات الوطن وتعض اليد التي تكرمت عليها
أشكرك أخوي

[مِنْ أينَ لَكَ هَذآ]

لا نَدري أيّهما أصوّب , و لا تُهمني جنسيَاتهن ..
لكن أنا أعترض على الجلد مُقابل حذاء ,

- من وجهة نظري - لو قامت الطالبَة بالقصاص " أي أن تقف المعتدية في نفس المكان و تقوم الطالبة برمي الحذاء عليها " لكان أفضل من الجلد

[ وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَآ أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالأَنْفَ بِالأَنْفِ وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَن لَمْ يَحْكُم بِمَآ اَنْزَلَ اللّهُ فَاُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ] ـ (المائدة 45).

أيضاً قصة الرسول عليه السلام حينما خرج صحابي عن الصف في الجهاد .. فطعن الرسول في بطنه بالقدح و قال إستو
فقال الصحابي أوجعتني فأقدني - أي أريد القصاص - فكشف الرسول عن بطنه و قال إستقد ... إلخ الحديث

الجلدمُجحف في حقها , إلا إن كان والد الطالبَة - ذو منصب - وَ - واسطة -
فما أجمل الجلد .. جميل أنهم لم يقصوا رقبتها :)

[أحـمـد ظـافـر]

شكرا لكم ع المرور ..
..
..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مِنْ أينَ لَكَ هَذآ لا نَدري أيّهما أصوّب , و لا تُهمني جنسيَاتهن .. لكن أنا أعترض على الجلد مُقابل حذاء , - من وجهة نظري - لو قامت الطالبَة بالقصاص " أي أن تقف المعتدية في نفس المكان و تقوم الطالبة برمي الحذاء عليها " لكان أفضل من الجلد [ وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَآ أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالأَنْفَ بِالأَنْفِ وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَن لَمْ يَحْكُم بِمَآ اَنْزَلَ اللّهُ فَاُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ] ـ (المائدة 45). أيضاً قصة الرسول عليه السلام حينما خرج صحابي عن الصف في الجهاد .. فطعن الرسول في بطنه بالقدح و قال إستو فقال الصحابي أوجعتني فأقدني - أي أريد القصاص - فكشف الرسول عن بطنه و قال إستقد ... إلخ الحديث الجلدمُجحف في حقها , إلا إن كان والد الطالبَة - ذو منصب - وَ - واسطة - فما أجمل الجلد .. جميل أنهم لم يقصوا رقبتها :)

عفوا يا أخت ..

لست أعلم من القضاة ..

وكلامك وذكرك لـ " واسطه " . فهذا يعتبر تشكيك في مدى مصداقية وعدالة الحكم من مشائخ عالمون محيطون ومن جهات مسؤوله تعمل ع العدل بكل جوانبه ..

وهذا الكلام يحاسب عليه القانون !