توقعات بقرب انفجار "بحيرة المسك" في جدة وإخلاء المناطق الموازية لها

[المسلم العربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روحي لها جنحان... يا أختي وعزيزتي من الجهل بالدين إلصاق كل ما يحدث في العالم بأنه سخط وعذاب ومن كثره الذنوب هذا غير منطقي وأتمنى أن تسمعي رأي العلماء في مثل هذه الامور اسمعي الشيخ سلمان العودة حفظه الله وهو يوضح انه من الغلط ان نربط بين الامور بهذه الطريقه نعم الله سبحانه وتعالى قادر على كل شيء ونعم نحن نعصي ونذنب لكن اذا كان رب العباد عز وجل لم يخلقنا الا لنخطى فنتوب فنخطى فنتوب ويقول العلي القدير انه لو اننا لمن نكن بشر خطائين لأبدلنا ببشر وقوم يخطؤن............ يا أختي أنظري لاصغر قرية بالسعودية ستجدي ان فيها من المعاصي والذنوب ما يكفيها ويزيد ..هذا حال البشر في كل مكان وزمان بل أنظري لحال الصحابة مع النبي عليه افضل الصلاة وأتم التسليم كان الصحابة يعصون ويخطئون أمامه تخيلي امام اناظر رسول الامة وفي صدر الاسلام والوحي ما زال يوحى على النبي ولم يقولوا اننا ملائكة او اننا لا نجاهر بمعصية ...........لانهم بشر مثلنا مثلهم فبالله عليكم جميعا دعوا عندكم الربط العجيب وادعوا الله العزيز الكريم أن يزيح هذه الغمة ويجود علينا بواسع كرمه ليعود الامن والامان انه على ذلك لقدير............ وحبيبتي كونتيسه انا مو ضدك ابدا بس حبيت اوضح ما كان يجول بخاطري دمتم

يا أختي الكريمة من سوء الأدب اتهام من يختلف مع رأيك وفهمك للدين بالجهل به وإن رأيتي الرأي الآخر غير منطقي أو وافق رأيك بعض العلماء فهذا شأنك لكن لا يحق لك تجاوز ذلك بتسفيه الآخرين واحتقار رأيهم.
وقد كتبت رداً في موضوع آخر بهذا الخصوص والمراد هو أن لله عز وجل حكمة بل حكم كثيرة من وراء هذه الأحداث المؤسفة وهذا البلاء العظيم الذي نعيشه في جده بل وحتى على الحدود الجنوبية وهذا من الجانب الغيبي العقائدي الذي لا نجزم به وبتحديد أسبابه ولكن نؤمن به ونصدقه أياً كان و الأهم أن نعمل على أن لا يكون خطأنا تقصيرنا سبباً في عقوبتنا بالكوارث أو ما شابه..

روى الإمام أبو داود بسنده.. قَالَ أَبُو بَكْرٍ (الصديق) بَعْدَ أَنْ حَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ تَقْرَءُونَ هَذِهِ الآيَةَ وَتَضَعُونَهَا عَلَى غَيْرِ مَوَاضِعِهَا (عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لاَ يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ) قَالَ (وهب) عَنْ خَالِدٍ (عن أبي بكر رضي الله عنه) وَإِنَّا سَمِعْنَا النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ « إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوُا الظَّالِمَ فَلَمْ يَأْخُذُوا عَلَى يَدَيْهِ أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمُ اللَّهُ بِعِقَابٍ ». وَقَالَ عَمْرٌو عَنْ هُشَيْمٍ وَإِنِّى سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ « مَا مِنْ قَوْمٍ يُعْمَلُ فِيهِمْ بِالْمَعَاصِى ثُمَّ يَقْدِرُونَ عَلَى أَنْ يُغَيِّرُوا ثُمَّ لاَ يُغَيِّرُوا إِلاَّ يُوشِكُ أَنْ يَعُمَّهُمُ اللَّهُ مِنْهُ بِعِقَابٍ ». وصححه الألباني في صحيح وضعيف سنن أبي داود وعَنْ جَرِيرٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ « مَا مِنْ رَجُلٍ يَكُونُ فِى قَوْمٍ يُعْمَلُ فِيهِمْ بِالْمَعَاصِى يَقْدِرُونَ عَلَى أَنْ يُغَيِّرُوا عَلَيْهِ فَلاَ يُغَيِّرُوا إِلاَّ أَصَابَهُمُ اللَّهُ بِعَذَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَمُوتُوا » حسنه الألباني والظلم هنا كما هو واضح فعل المعاصي من الشرك فما دونه وترك الواجبات وفروض الكفايات وأهمها الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والأخذ على أيدي الظالمين بمنعهم عن الظلم مع القدرة, وهذا الذي ميز الله به هذه الأمة وجعل لها الخيرية به فإن تركناه فلا خير فينا ولا إيمان وحينئذ (يعمهم الله منه بعقاب) أي عقاب عام يصيب الجميع مع التأكيد على عدل الله وحكمته ولله المثل الأعلى. وفي الحديث المتفق عليه, قالت زينب بن جحش رضي الله عنها: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَهْلِكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ قَالَ « نَعَمْ إِذَا كَثُرَ الْخَبَثُ ». اسأل الله أن يغفر لنا ذنوبنا وخطايانا وأن يرحمنا ويلطف بنا وبأهلينا وبجميع المسلمين إنه سميع مجيب..

ولا أحد يستطيع أن ينكر تفشي المعاصي بأنواعها من الربا المقنن والرشى والزنا واللواط والمسكرات والمخدرات وغيرها كثير والله المستعان, إضافة إلى قلة من ينكرها خاصة في جده التي يتقلص فيها دور الأمرين بالمعروف والناهين عن المنكر وأكرر أنني لا أجزم أن هذا سبب الكارثة إلا أنه وارد جداً ومحتمل لأنني كمسلم أؤمن بالتقدير الإلهي الغيبي للأحداث إضافة إلى الأسباب المادية الظاهرية التي لا ينكرها أحد مثل تقصير العامل البشري في الأمانة والبلدية إلخ.

والله أعلم