هروجنا . . . [ تحت المجهر ]

[عَـبْدالعَزِيز الهَاشِمي ™]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tifa : كلاآمنآ صآير مثل الصاروج شكراً : )

شكرا لمرورك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rubi يب يب الامة الغالبة لغتها غالبة بس مافي شي يدوم وحترجع العربية اللغة الام بس يا ترى لمن ترجع حنكون من اللي ساعدو وبذلو ولا نكون من عامة الناس

إن شاء الله نكون من الذين ساعدو وبذلو

شكرا لك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قانع لا اعتقد انو صاحبنا لا يعلم ان هناك كتب ومعاجم للغة العربية قبل ان تذكري ذلك تحياتي

بصراحة

والله العظيم لم أكن أعلم بكتاب لسان العرب

يمكن لجهلي بأمور اللغة

لكن الآن الحمدلله تعلمنا الكثير

شكرا لمرورك لا عدمناهـ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماكنتوشه موضوع جمييل جداً ومهم .. لغتنا جميله جدا وممتعه ولكن تأثرت بمن حولها من اللغات واللهجات .. استمتع جدا عند قراءه موضوع بلغتنا الفصحى .. وكذلك الشعر الفصيح .. لا انكر انه سيصعب علينا العوده لها بالكلام فيما بيننا .. ولكن جميل ان نبحث ونتعمق بلغتنا الفصحى .. احببت ان اشارككم ^^ شكرا صاحب الموضوع ...

أسعدتنا مشاركتك بالموضوع

ونتمنى تواجدك ومشاركتنا في هذا القسم وغيرهـ


شكرا لك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل يقول الله تعالى ( إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا [ لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ] ) هل كانت العرب لا تفهم السندس والإستبرق ؟ إذا هذه جملة من معاني كملة سندس من قواميس اللغة العربية وأنظري ماذا يقولون ؟؟ (لسان العرب) السندس: إِنه رَقيق الدِّيباج ورَفيعُه ولم يختلف أَهل اللغة فيهما أَنهما معرّبان (العباب الزاخر) السُّنْدُسُ: رقيق الدِّيباج ولم يختلف أهل اللغة في أنَّهما معربان. (الصّحّاح في اللغة) السُنْدُسُ: البِزْيَوْنُ. وأنشد أبو عبيد: كأنَّ عليها سُنْدُساً وسُدوسا وداوَيْتُها حتَّى شَتَتْ حَبَشِيَّةً (القاموس المحيط) رَقيقِ الدِّيباجِ، معربٌ بلا خِلافٍ. كلهم يقولون معرب , معرب أي أصبحت من لغتهم والقرآن نزل على لغة العرب وهذه لغتهم فأين المشكلة .. وقد وردت كلمة سندس في كلامهم مثل الشاعر أبو عبيد أعلاه هي معربه لا خلاف في ذلك بين كل العارفين باللغة العربية وهذا لا يضر بفصاحة القرآن .. إذا كانت غير معربة , فأرجعيها إلى مصدرها حتى نعرف ذلك .. أيضا كلمة إبراهيم , وكلمة إسماعيل وإسحاق كلمات معربة , أو أعجمية كما درسنا ودرستم أنتم في اللغة العربية .. أعجب كيف تنسون شيئا كهذا في لغتكم ؟ على العموم أختي نيران لا يوجد شيء في القرآن أسمه إجتهاد أو رأي , العلماء المفسرين أجلهم الله لا يكونوا كذلك إلا بعد أن يجمعوا بين الحديث والقرآن والفقه وسائر العلوم الإسلامية الأخرى , التفسير ليس بالجلوس تحت ضوء القمر وتقليب الآية في رأس أحدهم ثم يقول : اهاا , إن تفسيرها كذا وكذا .. لا يا أختي العملية أصعب من مجرد إجتهاد ,, شكرا جزيلا لك تقبلي تحياتي

أشكرك على المعلومات أخي فيصل

ولكن لي مداخله ( من بعد بحث )

أتمنى أن تتضح الصورة بعدها



في كتاب " لسان العرب لإبن منظور " :

استَبْرَقَ المكانُ إذا لَمَع بالبرق؛ قال الشاعر: يَسْتَبْرِقُ الأُفُقُ الأَقصَى، إذا ابْتَسَمَتْ، لَمْعَ السُّيُوفِ، سِوَى أَغْمادِها، القُضُبِ وفي صفة أَبي إدريسَ: دخلْت مسجد دِمَشْقَ فإذا فتى بَرّاقُ الثنايا؛ وصَف ثناياه بالحُسن والضِّياء (*قوله «والضياء» الذي في النهاية: والصفاء) وأنها تَلْمَع إذا تبسَّم كالبرق، أَراد صفة وجهه بالبِشْر والطَّلاقة؛ ومنه الحديث: تَبْرقُ أَساريرُ وجههِ أَي تلمع وتَسْتَنِيرُ كالبَرْق. بَرق السيفُ وغيره يَبْرُق بَرْقاً وبَرِيقاً وبرُوقاً وبَرَقاناً: لمَع وتَلأْلأَ، والاسم البَريق.

يقول القرطبي في تفسيره :

ويلبسون ثيابا خضرا من سندس وإستبرقالسندس : الرقيق النحيف , واحده سندسة ; قال الكسائي . والإستبرق : ما ثخن منه - عن عكرمة - وهو الحرير . قال الشاعر : تراهن يلبسن المشاعر مرة وإستبرق الديباج طورا لباسها فالإستبرق الديباج . ابن بحر : المنسوج بالذهب . القتبي : فارسي معرب . الجوهري : وتصغيره أبيرق . وقيل : هو استفعل من البريق . والصحيح أنه وفاق بين اللغتين ; إذ ليس في القرآن ما ليس من لغة العرب , على ما تقدم , والله أعلم .

وفي تفسير ابن كثير :

أولئك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الأنهار يحلون فيها من أساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس وإستبرق متكئين فيها على الأرائك نعم الثواب وحسنت مرتفقا"تجري من تحتهم الأنهار " أي من تحت غرفهم ومنازلهم . قال فرعون " وهذه الأنهار تجري من تحتي " الآية " يحلون " أي من الحلية " فيها من أساور من ذهب " وقال في المكان الآخر " ولؤلؤا ولباسهم فيها حرير " وفصله هاهنا فقال " ويلبسون ثيابا خضرا من سندس وإستبرق " فالسندس ثياب رفاع رقاق كالقمصان وما جرى مجراها. وأما الإستبرق فغليظ الديباج وفيه بريق وقوله " متكئين فيها على الأرائك " الاتكاء قيل الاضطجاع وقيل التربع في الجلوس وهو أشبه بالمراد هاهنا ومنه الحديث الصحيح " أما أنا فلا آكل متكئا "... إلخ

يعني :

كلمة إستبرق تعني الديباج الغليظ , وهذا لا شك فيه

من مميزات الديباج الغليظ السابق وصفه

أنه يلمع !

أيظاً البرق يلمع !


من كتاب إبن منظور :

والبَرقُ الذي يَلمع في الغيم، وجمعه بُروق.

وفي تعبيري المجازي : > إستلمع , بمعنى إزداد لمعانا أو أظهر لمعانا


ومن هنا أتت كلمة إستبرق


سبحان الله العظيم القائل


( إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا [ لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ] )


القرآن بحد ذاته يعتبر معجزة في الفصاحة والبلاغة


هذا والله أعلم


شكرا لك