كل ما هو جديد عن الدورات التاهليلية للترم الثاني 1431هـ

[ابو وجد123]

للامانة منقول لكم من منتدى اخر .. لتعم الفائدة للجميع

اليوم اول يوم للدورة

مناهج البحث
(( كامل الكتاب .. من الاول حتى الثامن )) (( الباب السادس محذوف ))

الفئات الخاصة
(( الفصول العشرة الاولى))الكتاب ( طفل خاص )

الفروق الفردية
(( الفصول الثمانية + الرابع عشر ))
((الكتاب سيكولوجية الفروق الفردية في الذكاء))


القياس النفسي
(( جميع الفصول )) (( الكتاب تغير جديد ))

علم النفس المعرفي
(( الفصول الخمسة الاولى ))
(( الكتاب النمو المعرفي و التربية ))

الصحة النفسية
(( الفصول الاربعة الاولى ))
(( الكتاب لم يتغير ))

الارشاد و التوجيه النفسي
(( الفصول الستة الاولى ))
(( الكتاب لم يتغير))





مادة علم نفس الشخصية

الكتاب لم يتغير (سيكولوجية الشخصية) د/رشاد دمنهوري واخرون الفصول الاربعة الاولى

اخذنا الفصل الاول تعريفات الشخصية جميع التعريفات معنا بأسماء العلماء وقال الدكتور انه ماحيجيب الاسئلة عن اسم العالم ولكن المهم هم محتوى التعريف ممكن تكون فيه لخبطه بسيطة يعني الفهم اهم من الحفظ

مثال للأسئلة العواطف جزء من الشخصية(صح) الميول جزء من الشخصية(صح) وهكذا ولكن اذا كان السؤال الميول هو الشخصية(خطأ) لأن الشخصيه تتحتوي على جميع الصفات المذكورة في التعاريف

ومثال فرويد ذكر ان الشخصية اربعة اشياء(خطأ)الصحيح ثلاثة وهكذا

هذا بالاضافة عن النقاط السته المذكورة عن الشخصية قال مهمة ولم يركز على النطة الرابعة لأنها غامضة المعنى

طبعا" الاسئلة في الاختبار صح وخطأ وأختيار من متعدد وسؤال مقالي

*


نصوص نفسيه المطلوب من صفحة 10 الى الصفحة رقم 57
علم النفس العيادي المطلوب من صفحة ( 5 ) الى صفحة
(222 ) وكذلك من الصفحة رقم ( 276 ) الى الصفحة رقم
( 285 )

مادة علم النفس التجريبي

بالنسبة لأسئلة في الاختبار موضوعية

ملخص المحاضرة مايلي:
المتغيرات في الدراسة : متغير مستقل&المتغير التابع&المتغير الدخيل :معنى كل متغير ودوره في التجربة او الدراسة
من اين يحصل الباحث على مشكلة او موضوع الدراسة
1- من خلال الرجوع الى الدراسة السابقة
2- من خلال الخبرة الشخصية التي يمر بها الانسان
انواع المشكلات:
1-مشكلة ميدانية او نظرية
2- مشكلة كمية او كيفية
عناصر التجربة:
1- المعالجة التجريبية للمتغير المستقل
هي: تدخل الباحث بالتبديل والتغير في المتغير المستقل لمعرفة تأثير هذا المتغير في المتغير التابع
2- قياس المتغير التابع
3- ضبط او عزل المتغيرات الدخيلة(من الصعب دائما" عزل المتغيرات الدخيلة)
مصادر المتغيرات الدخيلة
1- ظروف التجربة
2- الظروف الخاجية
3- خصائص الافراد : مثل الذكاء الحالة المزاجية(من الصعب التحكم فيها)
انواع الارتباط:
1- ارتباط ايجابي (منطقي - طردي)
2- ارتباط سلبي (غير منطقي - عكسي)
3- ارتباط صفري (معدوم - لاتوجد علاقة ذات دلالة)
# يقسم الباحث العينة الى مجموعتين:
1- مجموعة ضابطة (تترك دون تغير فيها)
2- مجموعة تجريبية (التي تقصد بالتجربة وادخال المتغير المستقل عليها)
#القياس القبلي يتم على المجموعة التجريبية والمجموعة الضابطة
#القياس البعدي يتم في الغالب على المجموعة التجريبية
خطوات البحث العلمي:
1- تحديد المشكلة:
أ- تحديد متغيرات الدراسة مستقلة او تابعة
ب- تعريف متغيرات الدراسة تعريف اجرائي
التعريف الاجرائي: هو التعريف الذي جرت العادة على ان يعرف المصطلح من خلاله
ج- تحديد عناصر المشكلة
2- فرض الفروض
الفرض هو: حل مؤقت للمشكلة لايثبت مدى صحته الا بعد اجراء التجربة
#كيف يحصل الباحث على الفرض؟
من خلال الدراسة الاستكشافية او الاستطلاعية(تجربة مصغرة تسبق التجربة الاساسية)
- يوصى الباحث عادة ان يخوض التجربة بفرض واحد فقط
- ممكن ان يرجع الباحث للفروض التي تركها جانبا"
- يبدأ بأكثر الفروض سببا" للمشكلة
- يختبر الباحث الفرض أثناء التجربة
- اذا لاحظ الباحث ان الفرض غير صائب يتم التخلي عنه ويستبدله بفرض أخر
- اذا لاحظ الباحث ان الفرض الصائب به شوائب يقوم بتصحيحه(تعديله)
# جميع القوانين والنظريات تبدأ من فرضيات
- القانون هو فرض صائب بنسبة 100% في مختلف الظروف
- اذا كان الفرض صائب الى درجة عالية يكون في هذه الحالة نظرية
3- التجريب
التجريب هو: جعل ظاهرة من الظواهر تحدث تحت ظروف معينة يضعها ويرسمها الباحث قبل التجربة
# مميزات التجريب
1- ان الباحث يستطيع التحكم في مكان التجربة ( اما مكان ميداني (طبيعي) او معملي(مخبري))
2- ان الباحث يستطيع ان يغير من الظروف التي تحدث فيها التجربة تغيرا" منتظما" ويستطيع الابدال
3- يستطيع الباحث تكرار التجربة تحت نفس الظروف
- نتيجة لمعرفة الباحث المعرفة التامة لظروف التجربة يستطيع تكرار التجربة تحت نفس الظروف
- قد تحدث التجربة نتيجة او ظرف او ملاحظة معينة يلاحظها الباحث لايستطيع اعادتها لأنها ظهرت فجأة ويسمى هذا النوع من الملاحظة ملاحظة طارئة
#الملاحظة الطارئة: هي ذلك النوع الغاية من الاهمية التي يلاحظها الباحث وتكون هامة ويصعب على الباحث صحة الملاحظة او يعيدها متى اراد ذلك0

اتمنى لكم التوفيق والنجاح جميعا

ياليت من الاخوان الذين حضرو الدورات طرحها هنا لتعم الفائدة لنا جميعا

للامانة منقول وجزاهم الله الف خير .. دعواتكم

[ABU ALYASS]

مشكوووررر يالغلا

وجعلها الله في ميزان حسناتك

[&AMAL&]

الحين الدورة بدأت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[الناهسي]

شكرا لك ابو وجد ونتمنى من الأخوة الكرام المشاركة بكل ماهو جديد وما يتحصلون عليه من معلومات في الدورات التأهيلية

[عاقله في زمن الجنون]

يسلمووو

[مزون عابرة]

أمل انتو البنات لسه
بس الشباب

[ابو وجد123]

علم الشخصية المحاضرة الثانية اليوم الاثنين 20/4

المقالي في الاختبار من الفصل الثاني (البناء العام للشخصية)
مثال السؤال في الاختبار/تحدث عن تكوين البناء العام للشخصية(البعد الوراثي و البعد الثقافي والاجتماعي)
1- البعد الوراثي/ أ- المنظومة البيلوجية للسلوك (الزيجوت وطبقات الخلايا والكروزومات x&y الجينات)
ب - الغدد الصماء(انواع الغدد قنوية ولا قنوية ومعرفة كل نوع ومعرفة الغدد القنوية ووظيفة كل نوع (امثلة للغذذ الصماء صفحة 24))
2- البعد الثقافي والاجتماعي (شحصيتنا تشكل في الاساس بالثقافة التي تولد فيها والبناء البيلوجي للفرد يحدد الى حد صغير التباينات الممكنه للثقافات؛ لاتوجد مفردة واحدة في التنظيم الاجتماعي للرجل(لغته - ديانته - عاداته)نقلت اليه من خلال الموروثات (الجينات) ؛ الملامح البلوجية تنقل من جيل لأخر من خلال عملية التطبيع الاجتماعي ؛ من التأثيرات البارزة للثقافة على الفرد ماتفرضه عليه من ادوار في حياته ؛ هناك بعض الادوار نلعبها ولاتفرض علينا وانما نختارها مثل المهنة والتعليم واختيار الاصدقاء والهوايات ؛ الثقافة تصهر الفرد في قالب معين وتشكل شخصيته وفقا" لمعاييرها ؛ كل ثقافة تضفي على أفرادها صفات شخصية معينة ؛ الثقافة تؤثر على كل افرادها وتضفي عليهم صفات شخصية مشتركة الا انه يظل لكل فرد صفاته الخاصه التي يتميز بها عن غيره والتي لا يمكن الجزم بها او التنبؤ بطبيعتها لسببين 1- ان تأثير الثقافة على الافراد في بيئة ثقافية معينة لاينتظر ان يكون واحد في كل الحالات 2- ان لكل فرد منا خبراته وميوله واتجاهاته التي تجعل منه فردا" متميزا" عن الاخرين)
نظرية التحليل النفسي (نظرية سجموند فرويد)
اولا" نمو الشخصية / تمر بخمس مراحل هي:
1- المرحلة الشبقية (الفمية) : تمتد من الميلاد الى نهاية العام الاول (الفم هو مصدر اللذة في هذه المرحلة وكذلك مصدر الصراع النشاطان الرئيسيان لهذه المرحلة هما: 1- اكل الطعام 2- العضوهي تشكل سمات ونماذج الشحصية فيما بعد
2- المرحلة الشرجية: تظهر في السنة الثانية ويكون مصدر اللذه والصراع فيها هو الشرج الانشطة فيها تدريب الاطفال على عملية استخدام الحمام والقيام بعملية الاخراج بصورة صحيحة
هتان الطريقتان للتعبير الشرجي: الإخراج والاحتباس وهما نماذج اصلية لسمات الشخصية المتوقعة مستقبلا"
3- المرحلة القضيبية: تظهر بين سن الثالثة والسادسة (قبل المدرسة) وخصائصها وجود مشاعر من الصراع واللذة دائما" ماتكون مرتبطة بالأعضاء التناسلية فرغبة الطفل في التلاعب بأعضائه التناسلية لاتتعلق بوظيفتها التاسلية التكاثرية نشاط هذه المرحلة يكون الطفل فضولي والاطفال في هذه المرحلة ينظرون الى العمل الجنسي كعمل عدواني (عقدة اوديب)
4- مرحلة الكمون: بعد المرحلة القضيبية يختفي فيها اللبيدو(الطاقة الجنسية) ليصل الى مرحله او فترة من الكمون ويتزامن هذا الهدوء الجنسي مع السنوات المبكرة من الدراسة والقوى النفسية التي تنمو تعمل على اعاقة الحافز الجنسي وتضيق اتجاهه ؛ وقد استعار فرويد مصطلح التسامي من الكيمياء ؛ وتكون هذه الدوافع غير المقبولة اجتماعيا" في شكلها المباشر فيتم تحويلها ورفعها الى مستويات ثقافية واجتماعية اعلى مقبولة اجتماعيا" مثل ممارسة الرياضة والميول الفكرية والعلاقات الاخوية
5- المرحلة التناسلية: مع بداية سن البلوغ تحدث تغيرات في فترة التحول من الحياة الجنسية الطفولية الى شكلها الراشد وتظهر في سن المراهقة عندما تنضج الاعضاء التناسلية للولد والفتاة نشاطها احياء للرغبات العدوانية التي عاشها الشلب في طفولته واشباعها عن طريق التفاعل الحقيقي مع الاخرين فالمراهقون الصغار يصاحبون نفس الجنس اما الشباب الجنس الاخر
مفهوم فرويد للشعور (الخمس اسطر الاولى صفحة 38)
ثانيا" بناء الشخصية/أ - الهو يعمل على مبدأ اللذة ويبحث عن تخفيف سريع للتوتر دون مراعاة للعوامل البلوجية او الاجتماعية
ب - الانا : تظهر من اجل تحقيق رغبات وطلبات الهو بطريقة عقلانية مقبولة لدى العالم الخارجي
ج - الانا الاعلى : يمثل مخزن للقيم المغروسة والمثل والمعايير الاخلاقية والاجتماعية
يتكون الانا الاعلى من نظامين فرعيين هما: 1- الضمير 2- الانا المثالية ومعرفة معنى كل نظام صفحة 43
الانا الاعلى يبحث عن الكمال
في الشخصية الناضجة نجد الانا الاعلى هو المنفذ الرئيسي فهو يتحكم ويسيطر على الهو والانا الاعلى
علاقة الانا والهو والانا الاعلى بالشعور : الهو يقبل اللا شعور الانا يقابل الشعور الانا الاعلى يقبل ماقبل الشعور
ثالثا"/ القلق والانا : يعد القلق من السمات التي لايمكن اجتنابهت في الطبيعة الانسانية
القلق الواقعي : هو خوف الفرد من خطر يهدده فعلا"
القلق الاخلاقي : هو خوف من وخز الضمير عن محاولة القيام بسلوك غير مقبول اجتماعيا"
القلق العصابي: هو خوف الفرد في عدم قدرته على السيطرة عى دوافعه الداخلية
بالنسبة للقلق الاخلاقي والعصابي فهي مجهولة المصدر
مكزيمات الدفاع (الحيل الدفاعية) هي حيل غير شعورية 1- الكبت 2- الاسقاط 3- تشكيل ردة الفعل 4- التثبيت 5- النكوص 6- التبرير 7- التقمص 8- الازاحة 9- التسامي (معرفة معنى كل نوع)

منقول.... دعواتكم

[ابو وجد123]

---

اليوم الاربعاء 22/4 المحاضرة الثالثة للشخصية

التحليل النفسي نظرية يونج
نجد ان يونج ينظر الى بناء الشخصية كشبكة معقدة من الانظمة المتفاعلة والتي تسعى الى تحقيق انسجام نهائي فيما بينها هذه الانظمة الرئيسية هي: (الانا, اللاشعور الشخصي بمركباته, اللاشعور الجمعي ونماذجة البدائية)
الشخصية الكاملة ويقصد بها كل العمليات والافكار والمشاعر والرغبات والاحاسيس النفسية ؛ كما استخدم يونج مصطلح النفس بدل من مصطلحي الفكر والعقل ؛ فرويد ينظر الى اللاشعور في الاصل على انه المواد المكبوته في حين يؤكد يونج على ان مفهوم اللاشعور مصدر للشعور وقالب يضم احتمالات الحياة الجديدة.
مكونات الشخصية عند يونج: 1- الانا: يختلف فهم يونج للانا عن فهم فرويد حيث يرى ان الانا هي الادراك الشعوري للذات اذن فهو يقترح ان الانا مسئولة عن مشاعر هويتنا واستمرارنا فمن خلال وعينا الشعوري بمشاعرنا نبني حسا" ذاتيا" فالانا بالنسبة ليونج ليست المركز الحقيقي للشخصية.
2- اللاشعور الشخصي : اطلق يونج اسم اللاشعور الشخصي على تللك المنطقة المجاورة للأنا؛ ويتضمن اللاشعور الشخصي تلك الخبرات التي مر بها الفرد في حياته والتي قام بكتمانها او تناسيها اوكبتها؛ ان هذه الخبرات تتجمع على شكل عناقيد اللاشعور الشخصى يطلق عليها يونج اسم مركبات لذا نراه يعرف المركب بأنه عبارة عن مجموعة من الاعتقادات والمشاعر المنظمة عن مفهوم معين؛ويرى يونج ان المركب ماهو الا دينمو عفوي يظهر في جزء النفس الذي لا يتطابق مع الشعور
3-اللاشعور الجمعي: يرى يونج ان اللاشعور الجمعي شي مشترك لأنه يحتوي على طاقات كامنه نشترك فيها جميعا" بحكم تكويننا الانساني؛ وينظر يونج للاشعور الجمعي على انه مفهوم تطبيقي يمكن البرهنة على وجوده عن طريق الاعلام والاساطير والمعلومات الثقافية, ان اعمال اللشعور يمكن رؤيتها في الخبرات التي مررنا بها كالوقوع في الحب والشعور الغامر عندرؤية قطعة فنية او الاستماع الى قطعة موسيقية وهذه تعبر عن نفسها في الرموز المشتركة ذات المعنى العالمي وأحد هذه الرموز هو (الماندالا) والتي تمثل حسب رأي يونج شكلا" متمركزا" ومنتظما" كالدائرة وأطار السيارة او القطب زيقول يونج انه ظاهرا" مرة أخرى في احلام مرضاه وفي الاعمال الفنية لمختلف الثقافات فالماندالا تمثل النفس الانانية التي تناظل من اجل تحقيق الكمال والتمام.
الانماط او النماذج البدائية: داخل اللاشعور الجمعي فهي خاصة بالمجتمع الانساني ككل ولاتختص بفرد بشخصه؛ ولايمكن فهم النماذج البدائية كليا" او وضعها بصورة واضحة فهي تبدو لنا في اشكال رمزية وشخصية ويمكن ان تتعمق او تتخلل الشعور عن طريق الاساطير والاداب والاحلام والطقوس الا ان هذه النماذج تمثل الطاقة الكامنة والكلية للنفس لذلك من المفيد لنا ان نبقى على اتصال بهم.
الانماط البدائية الموجودة في للاشعور الجمعي: 1- القناع (البرسونا): البرسونا تنسب الى الدور الاجتماعي الذي يحدده المجتمع وفهم الفرد لهذا الدور وكلمة البرسونا كلمة لاتينية والتي تنسب الى الاقنعة التي يرتديها الممثلون في المسرحيات والروايات الاغريقية القديمة اذن برسونا الفرد منا هي القناع الذي يرتديه من اجل تحقيق متطلبات مجتمعه. 2- الظل: يشمل تلك السلوكيات والاعتقادات والمشاعر الاجتماعية والتي نحتويها او نحملها في داخلنا والظل هنا ذلك الجانب المقابل للبرسونا فهو يعني تلك الرغبات والانفعالات التي تتنافر مع معايرنا الاجتماعية وشخصيتنا المثالية والتي يمكن وصفها بأنها شيطان في دواخلنا واختيار يونج لكلمة الظل معتمد ومصمم ليؤكد على اهميته؛ ان تجاهل الظل اوانكاره يعني دخولنا في النفاق والخداع ويرى يونج الحاجة الى بذل محاولتنا للتعرف على دوافعنا الحيوانية وما يمثلها.3- الانيماء والانمياص: نموذج الانيما يمثل الجانب الانثوي في الرجل اما الانيماص يمثل الجانب العضلي في المراة ؛ تحقيق الذات هو جلب هذين العنصرين معا"
الذات: (وهي تقابل الشعور عند فرويد) النموذج الرئيسي في فهم يونج هو الذات فهي تمثل الكفاح من اجل توحيد كل الاجزاء الموجودة في شخصية الفرد كما انها المبدأ المنظم للروح والذي يعتمد على نفسه ويخلق انسجاما" لكل النماذج وتعبيراتهم في مركبات وحالة شعورية.
الاتجاهات: يتحدث يونج عن اتجاهين رئيسين او نمطين نفسيين في الشخصية هما: 1- النمط الانطوائي: وهو الاتجاه الذي تظهر فيه النفس متجهة نحو الداخل(ذاتي) 2- النمط الانبساطي: يشمل ذلك الاتجاه الذي تكون فيه النفس متجهة نحو الخارج (موضوعي)
الوظائف: الوظائف كما يراها يونج هي طرق ادراك الفرد للبيئة والخبرات المحددة وهي اربع وظائف نفسية هي 1- الحس (عن طريق الحواس الخمس) 2- التفكير (عن طريق العقل) 3- الشعور (عن طريق الادراك) 4- الحدس (عن طريق التوقع) وهذه الوظائف الاربعة مجموعة في زوجين متقابلين حيث التفكير والشعور مقابل الحدس والحس
الطاقة النفسية: هي طاقة حياتيه غير متميزة وتختلف عن الطاقة النفسية لدى فرويد فهي تعمل من اجل تحقيق الذات؛ بالنسبة لفرويد فاللبيدو (الحافز الجنسي) يمثل القوة الدافعة للشخصية بينما استخدم يونج مفهوم البيدو الى الطاقة النفسية ووجهة نظر يونج ان الجنس نفسه يجب ان ينظر له كرمز له خاصية غامضة لايمكن وصفها

للامانة منقول لكم .. دعواتكم

[مزون عابرة]

لو تنزل موضوع مستقل عن ماده علم النفس الشخصية يكون أفضل ,, أو حتى بعد ما تنتهي الدورة
ورجاء من الأعضاء كل من ينزل ملخص لا تكتبو مشكور وجزاك الله خير وو الخ
خلو الموضوع كله للماده وبعد ما ينتهي التلخيص قول الي تبون ,,

[مزون عابرة]

تم موضع موضوعين مستقلين
لمادتي الشخصية والتجريبي

http://www.skaau.com/vb/showthread.php?t=182238

http://www.skaau.com/vb/showthread.php?t=182235