أخواني الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه الأسئلة كانت من د. مادة الحديث في الدورة التأهيلية لعام1433هـ
وللعشرة الأحاديث الأولى والدكتور طلب حفظ الأسئلة والأحاديث وراوي كل حديث.
من الحديث الأول الى السادس هي منقولة من عمل الأخ الدغيم حفظه الله
اضفت اليها اسئلة الحديث السابع الى العاشر.
الحديث الأول
معرفة راوي الحديث ضروري
ما المراد بالأعمال : أعمال العبادات تتوقف على وجود النية فيها
ما حكم النية فيها أي العبادات : واجب وشرط صحة أي واجب فيها
تعريف النية لغة : القصد
اصطلاحا : قصد الفعل
حكم العمل الذي خلا منه النية : باطل
تعريف الهجرة لغة : الترك
اصطلاحا : ترك الوطن
حكم الهجرة من مكة إلى المدينة : واجب
هل طلب الدنيا في الحديث مذموم ؟
طلب الدنيا على العموم : غير مذموم
طلب الدنيا على شيء مباح : غير مذموم
لماذا خصت المرأة بالذكر : 1- حسب وجود الحديث
2- للأسف عجزت عن قراءته
الحديث متواتر أم آحاد : آحاد
النية شرط في صحة الصلاة (صح)
النية شرط في إزالة النجاسة (خطأ)
النية في النواهي والمتروك : غير واجبة
لا تقع الأعمال إلا بوجود النية فيها (صح)
تعيين المنوي شرط في صحة العمل (صح)
النية تتنوع كما تتنوع الأعمال (صح)
============================
الحديث الثاني :
هذا الحديث الصحيح 7 مراتب ---- المتفق عند صحيح البخاري ومسلم (الشيخين)
1- ما أخرجه الشيخين البخاري ومسلم (لفظاً أو معنى)
2- ما أخرجه البخاري وحده
3- ما أخرجه مسلم
4- ما كان على شرطهما (البخاري ومسلم) ولكن لم يردا في الصحيحين
5- ما كان على شرط البخاري
6- ما كان على شرط مسلم
7- ما كان صحيح عند غيرهما أي رواه الترمذي وغيره
========
راوي الحديث : عائشة رضي الله عنها
من أحدث : أبدع , أخلق , أنشأ
أمرنا : ديننا
رد : مردود أو باطل أو فاسد
حكم الابتداع في أمور الدين : حرام
حكم الاختراع في أمور الدنيا : مباح
حكم الابداع والاختراع والانشاء : جائز ومباح
حكم إظهار ما له أصل في الدين بعد ما اختفى : مستحب إظهارها يأخذ ثواب فعلها من عمل بها
سن : أحيا
النهي يقتضي الفساد (صح)
كل ما نهى عنه الشارع يدل على أنه فاسد (صح)
كل منكر باطل (صح)
ترك جميع المنهيات واجب على كل مسلم (صح) مهم
المأمورات يفعل المسلم قدر ما استطاع (صح)
المنهيات ليست من أمور الدين (صح)
حكم الحاكم لا يغير حقيقة الشيء في الدين (صح)
الحكم المخالف للدين وما يترتب عليه باطل ومردود (صح)
وباقي الأحاديث سوف أنزلها في وقت لا حق بإذن الله دعواااااتكم
الحديث الثالث :
من الراوي ؟
العلوم الشرعية الأفضل على الإطلاق وأعظمها أجر
حكم تعلم العلوم الفقهية مباح (صح)
معنى القائمة : المتمسكة بدينها
حكم تعلم العلوم الشرعية واجب (صح)
التفقه في الدين لا يكون بالاكتساب فقط (صح)
أي علوم الدين , ويكون بالاكتساب والتقوى
من لم يعرف أمور دينه لا يكون فقيهاً (صح)
حكم تعلم الصلاة واجب عيني (صح)
حكم تعلم صلاة الجنازة واجب كفائي (صح)
ما معنى قول الرسول صلى الله عليه وسلم قائمة : ملتزمة ومتمسكة بدين الله
حتى يأتي أمر الله : الريح راجع ص 10
يفقهه في الدين : يعلمه
خيراً : الفلاح أو الصلاح
لماذا أنكرت يفقهه أي جاءت نكرة : للتعظيم
الإمام أحمد يرى الطائفة التي تظل متمسكة بدين الله هم أهل الحديث
=============================
الحديث الرابع :
من النصح لله الإيمان بالله (صح)
من النصح لله توحيده ونفي الشرك عنه (صح)
من النصح لله طاعته فيما أمر (صح)
من النصح لله راجع نصحه للعبد (صح)
من النصيحة للرسول توقيره (صح)
من النصيحة للرسول إتباع أوامره واجتناب نواهيه (صح)
تميم الداري ليس له في صحيح مسلم إلا هذا الحديث (صح)
ليس له في صحيح البخاري حديث
النصيحة عماد الدين (صح)
النصيحة لعامة المسلمين (صح)
النصيحة فرض كفاية (صح)
النصيحة لازمة أي واجبة على قدر الطاقة (صح)
يجب الإخلاص في النصيحة (صح)
يجب حضور النية في النصيحة (صح)
============================
الحديث الخامس :
من راوي الحديث ؟
ما معنى قول الرسول صلى الله عليه وسلم دعا : طلب
وبما يكون : بالقول أو بالفعل أو بالإشارة
ما المراد بالهدى : كل فعل صالح , كلمة جامعة للخير
ما المراد بالأجر : الثواب
الضلالة : كل عمل فيه إثم
المراد بالإثم : الوزر أو العقاب
سن : سلك منهج أو سار على طريقة حسنة
الاستنان بمعنى الإحداث والابتداع (خطأ)
الاستنان إظهار أمر له أصل في الدين (صح)
يجب سن الأمور الحسنة (صح)
مضاعفة الجزاء متوقفة على ما يترتب من العمل (صح)
المحاسبة في الإسلام تكون على القول والعمل (صح)
==============================
الحديث السادس :
من راوي الحديث ؟
ما حكم سؤال الرسول صلى الله عليه وسلم عن أمور الدين : يجوز أو مباح
ما حكم سؤال المفضول مع وجود الفاضل : يجوز أو مباح
ما معنى قل آمنت بالله : الإيمان بما جاء به الإسلام من الله والرسول
ما معنى ثم استقم : الاستقامة الفعل بما آمن به الإنسان
الاستقامة : درجة من درجات الايمان بها كمال الأمور وتمامها
إستقامة الشخص دليل على صلاحه (صح)
بالاستقامة يحصل الخير ويعم النفع (صح)
الاستقامة من الأمور الشاقة على النفس (صح)
الاستقامة خصلة بها تستكمل المحاسن (صح)
الحديث السابع
1- مالمراد بالأمر هنا(انظروا)؟ الأستحباب
2- مالمراد بالنظر؟ التفكر
3- مامعنى اسفل منكم؟ ادنى
4- هل الأمر الى الأسفل على عمومه في كل الأمور؟ لا وانما في امور الدنيا فقط اما في امور الدين في النظر الى منهو اعلى وافضل منا.
5- مالحكمة من وراء هذا الحديث؟حتي لايحتقر الأنسان من نعم الله عليه.
6- مامهنى اجدر؟ احق-ادعى
7- " تزدروا؟ تحتقروا –قللوا
8- اطلاق الأمر من المشرع يفيد الوجوب(/)
9- الأمر المعلل من المشرع يريد به الأستحباب(/)
10- الأمر المعلل يدور مع العلة حيث دارت(/)
11- شكر المنعم علامة من علامات الأيمان(/)
12- ازدراء نعمة الله كفر(/)
13- الناس متفاوتون في النعم كما هم في البلاء(/)
14- النفس الأنسانية مجبولة على حب التمتع(/)
15- النفس الأنسانية مجبولة على كراهة البلاء(/)
16- الفعل المباح اذا اوقع صاحبه في الحرام فهو حرام(/)
17- بالشكر تدوم النعم(/)
18- السبق والتنافس في امور الدين محمود(/)
19- السبق والتنافس في امور الدنيا مذموم(/)
الحديث الثامن
1- مالمراد بالقوة في الحديث؟ القوة الأيمانيةوالعزيمة والأرادة
2- يصح اطلاق لفظ المسلم هنا بلا من المومن؟ يصح
3- هل المومن الضعيف لا خير فيه بالكلية؟ لا بل فيه خير
4- مامعنى احرص؟ اطلب
5- مالمراد بقوله احرص على ماينفعك؟اطلب بشدة كل مافيه منفعة في امور الدين او الدنيا
6- هل الحرص على امور الدنيا مذموم؟ لا
7- مالمراد بالنهي في لا تقل؟ الكراهه
8- مالمراد بالأمر في قل؟ الأستحباب
9- ماحكم استعمال كلمة لو تأسفا على مافات من امور الدين؟ مبااااااااح
10- المؤمن لايعدم من الخير(/)
11- محبة الله عز وجل دليل ايمان المرء(/)
12- المسلمين يتفاوتون في درحات ايمانهم(/)
13- " " في نسبة الخير فيهم(/)
14- كثرة الخيرية في المومن دليل قوة ايمانه(/)
15- محبة الله واجبة على كل مسلم(/)
16- طلب النفع الأخروي مقدم على النفع الدنيوي(/)
17- الأسلام نهى عن التواكل والعجز(/)
18- الأسلام امر بالجد في العمل مع التوكل على الله(/)
19- الأيمان بالقدر واجب على كل مسلم(/)
20- كل مايقع في الكون مقدر ومكتوب عند الله(/)
21- الأسلام نهى عن الأسترسال في وسوسة الشيطان(/)
الحديث التاسع:
1- مامعنى كن فيه؟ وجدن فيه
2- "خالصاً؟شديد الشبهه
3- " خصلة؟ صفة- خله
4- " يدعها؟ يتركها
5- ماتعريف النفاق؟ اظهار الأيمان واخفاء الكفر
6- مالمراد بالنفاق في هذا الحديث؟ نفاق العمل
7- هل العدد المذكور في الحديث للحصر؟ لا
8- هل العبرة في الحديث بخصوص السبب ام بعموم اللفظ؟العبرة بعموم اللفظ
9- مامعنى الكذب في حديث الناس؟ قول مخالفة الحقيقة
10- مامعنى المعاريض؟ وماهو حكمها الشرعي ؟ هي القل الذي يحتمل اكثر من معنى يريد المتكلم معناً يفهم المستمع غيره.وحكمها مباحة.
11- حكم الأمانة واجب على كل مسلم(/)
12- الصدق " " " " " (/)
13- الوفاء بالعهد " " " " (/)
14- نهى الأسلام عن الخيانه(/)
15- " " " الغدر(/)
16- " " " المخاصمة(/)
17- " " " الفجور(/)
18- المسلم الموصوف بهذه الخصال شبيه بالمنافق(/)
19- الأسلام نهى المسلم عن التشبهه بغير المسلمين(/)
20- المراد بالنفاق هنا نفاق العمل لا العقيدة(/)
الحديث العاشر:
1- ماهو نوع هذا الحديث؟ قدسي
2- مالفرق بين الحديث القدسي والنبوي؟القدسي لفظه من النبي صلى الله عليه وسلم ومعناه من الله اما الحديث النبوي فلفظه ومعناه من الله.
3- ماهو الحرام؟ هو مايعاقب فاعله ويثاب تاركه
4- مامعنى الحرام في الحديث؟ الممنوع
5- هل يجوز لله سبحانه ان يظلم احد؟ لا وانما نفي الظلم عن نفسه لتقريب المعنى الى الأذهان
6- مامعنى الظلم؟ الجور والتعدي
7- ماانواع الظلم؟ 1-ظلم الأنسان لربه(الشرك) 2-ظلم الأنسان لنفسه 3-ظلم الأنسان لأخيه
8- ماحكم ظلم غير المسلم؟حراااااااااااام
9- كيف يمكت التوفيق بين قوله تعالى(كلكم ضالٍ الا من هديته) وقول الرسول(ًص)(كل مسلم يولد على الفطرة)؟ ان من اراد الله هدايته هيا له الدين ومن اراد ضلاله هيا له والدين غير مسلمين فهواداه او مجساه.
10- مالمراد بالمخيط؟الألة التي يخاط بها(الأبرة)
11- لماذا ضرب الله المثل بالمخيط؟ لضغرها بالمقاس مقارنتا مع البحر
12- هل يجوز الاحتجاجبالقضاء والقدر لدفع الحد او العذاب؟ لا يجوز ولكن يجوز لدفع اللوم فقط
13- هل يجوز مقابلة الظلم بالظلم؟ لايجوز
14- هل الهداية تكون بالأكتساب فحسب؟ لا بل لابد من توفيق الله
15- يجب الأستغفار بعد الوقوع قي الخطيئة(/)
16- النفع والضر يعودان على العبد(/)
17- الناس متفاوتون في التقوى والفجور(/)
18- الثواب والعقاب على حسب العمل(/)
19- يجوز تشبيه المعقول بالمحسوس(/)
آمل ان اكون قد ساهمت في مساعدة اخواني
واطلب منكم دعواتكم الصالحة لي ولوالدي وأولادي بخير الدنيا والأخرة.