[عَـبْدالعَزِيز الهَاشِمي ™]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aishah al-farhah طرح رائع لتعلم يا اخي عبد العزيز أننا استخدمنا كثيرا من مفردات الأمم الأخرى ، وفي القرآن الكثير من ذلك كـ ( أكواب ) مثلا هي ليست عربية وأغلب ظني أنها فارسية عندما "تعرّب" الكلمات وتصبح صالحة لأن تجري عليها قواعد اللغة الصرفية والنحوية فمثلا تصلح أن تصغّر وتصلح أن تعرب بالحروف ، فهي بذلك تصبح عربية وأضف إلى ذلك أن هناك في العربية ما يعرف بالنحت الذي عرفه العلماء وفطاحلة العربية مثل ابن جني وسيبويه فمثلا لفظة ( ليش ) لفظة منحوتة من كلمتين ( لأي شيء ) ولفظة ( أيش ) منحوتة من لفظتين ( أي شيء ) وهلم جرى في برمائي وقبتاريخ من قبل التاريخ والغاية من النحت كما هو ظاهر للعيان الإيجاز والعرب ميّالون للإجاز محبون له ، وقد قالوا في تعريف البلاغة : البلاغة الإيجاز ، فهناك كلمات تعرضت للنحت وذلك لا يخرجها من كونها عربية ، لكن للأسف لم توضع قواعد وحدود للنحت ، وكذلك لم يحصي العلماء الكلمات المنحوتة وباجتهاد شخصي أقول أن لفظة (كمان) منحوتة من لفظتي ( كما أن ) فهي تعطي نفس المعنى من وجهة نظري للعلم لم أطلع على الردود :) أعتذر عن الإطالة ، راق لي طرحك كثيرا وتنبهك لمثل هذا بوركت أخي الهاشميّ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aishah al-farhah وبعد تصفح سريع جدا للردود أقول ما قلت مادامت اللفظة جرت عليها قواعد اللغة العربية تصبح عربية فليس في القرآن ماهو ليس عربيّ ثانيا أؤكد على حديث الأخوين - فيصل - تركي - اللغة العربية نزلت بلهجة قريش ولهجة قريش كانت اللهجة الأفصح والأبلغ وحسبما مر عليّ خلال دراستي في تخصص اللغة العربية أن قريشا كانوا يأخذون من لهجات القبائل أفصح الصياغات والتعابير وقد كانت تفد القبائل على قريش كثيرا بحكم مركزها التجاري والاجتماعي آنذاك وقد انتخبـــــــــت قريش أفضل مافي لهجات القبائل ، فأصبحت لهجتها منتخبة من جميع اللهجات وقد نزل بها القرآن ، وكانت اللغة العامة بينما لكل قبيلة لهجتها الخاصة فمثلا لو هاجر تميمي عن دياره فإنه يتحدث بلهجة قريش لأنها اللهجة العامة التي تفهمها جميع القبائل نقاش قيّم بوركتم

بارك الله فيك , شاكر لك مرورك وإفادتنا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل يا قوم , لا تنبشوا مواضيع من غابر الزمان فهي تفتح ثارات الجاهلية :))

شكراً