نماذج أسئلة سابقة
نماذج لأسئلة الثقافة الإسلامية (301)
س1/ للزواج أسس يقوم عليها ، فكتابة عقد الزواج والتوقيع عليه ، وتوثيقه يدخل ضمن الأساس :
أ- الإيماني ب – النفسي ج– القانوني
س2/دل على مشروعية النكاح :
أ – الكتاب ب – السنة ج - الإجماع
س3 / شاب قادر على المهر النفقة ، ويريد أن يتزوج لطلب الولد ، لكن نفسه لا تتوق إليه ، ويأمن على نفسه من الوقوع في محرم ، فإن حكم الزواج في حقه :
أ – واجب ب – محرم ج – مكروه
س4/ يصح للخاطب أن يخرج مع خطيبته للنزهة بغرض التعرف بدون محرم .
أ – يصح ب - لا يصح
س5/ من الصفات التي ينبغي مراعاتها عند اختيار الزوج :
أ – الدين ب - المال ج – الجمال د – الحسب والنسب هـ - جميع ما سبق
س6/ شابة مسلمة ذهبت في بعثة دراسية إلى بلد أجنبي وخافت على نفسها وأراد وليها أن يتزوج بامرأة كتابية لا تتورع عن الزنا فإن فعله هذا :
أ – يصح ب – لا يصح
س7 / من أركان النكاح الصيغة ومعناه :
أ – كتابة العقد ب- الإيجاب ج - القبول
س8/ ذهب فريق من أهل العلم إلى عدم اشتراط الولي في النكاح وهم :
أ – الأحناف ب – المالكية ج – الشافعية
س9 / تسقط النفقة عن الزوجة إذا :
أ- كان الزوج فقيراً ب- كانت الزوجة غنية ج – إذا كانت الزوجة ناشز اً
س10/من حقوق الزوجة :
أ – حفظ مال الزوج وصيانته ب- بر أهل زوجها ج – العناية بتربية الأولاد
س11/عدد النبي صلى الله عليه وسلم لحكم منها :
أ – تعليمية ب – تكريمية ج- اجتماعية
س12 / من فوائد التعدد للرجل زيادة الألفة والمحبة بين الزوج ونسائه :
أ - يصح ب – لا يصح
س13/ من شروط التعدد :
أ – العدل في الظاهر ب – العدل في الباطن كالمحبة ج - العدل في الجماع
س14/الأصل في تعدد الزوجات :
أ – أنه مباح ب- واجب لأمر الله به ج- سنة لفعل النبي عليه السلام
س15 / تكون المرأة ناشزاً :
أ- إذا رغب الزوج في جماعها وهي حائض فأبت ب- إذا أمرها بمعروف فعصته ج -
س16/ أكبر الآثار الاجتماعية السلبية للطلاق تقع على :
أ – الزوج ب- الزوجة ج - الأولاد
س17/ شرعت العدة لأسباب منها :
أ – تأديباً للزوجة ب – براءة للرحم ج - وفاءً للحياة الزوجة
س18 /المطلقة الرجعية تعتبر :
أ – بائن بينونة كبرى ب- بائن بينونة صغرى ج – زوجة
س19/رجل طلق زوجته لسوء عشرتها وخلقها فإن حكم الطلاق في حقه :
أ – واجب ب- سنة ج- محرم
س20 /إذا حصل النشوز من قبل الزوجة ولم يفلح الحكمان في حل المشكلة بين الزوجين وحكما بالانفصال فإن الزوج ليس أمامه إلا أن يطلق زوجته .
أ – يصح ب – لا يصح