[Aishah AL-farhah]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (( محمد )) ربما .. قد تكون لأنها نسخه مكرره من بيئه سيئت نضجت فيها او فسدت فيها ان صح القول هل قلت هذا انا ! او حتى نوهت عليه ! وهل انا سلفاً تقبلت منه اولاً فعله ! لكي لانخرج كثيراً عن الموضوع الأساسي لم أدرج ردي لهذا المقصد فقط لو أردنا ان نحلل هذه الحاله ومن المخطأ أكثر بحق الثاني يجب علينا اولاً ان نعلم من بدأ بالضرب وكيف بدأ ولما هل تعلمين انت ياسفيره اللغة العربيه هل هي التي بدأت بضرب زوجها ام الزوج الذي بدأ ؟ لاتجاوبي بالبديهيات فلكل حاله تقديرها وهل تعلمي من الذي آلم الثاني بالضرب او احدث به جروح او كسور وما كان دافع كل منهم ( هل الدافع مدافعه عن النفس وعن ما يدافع ؟ ام رد اعتبار ام سفه او عته بأحدهم او غيره من الدوافع ) يا استاذه لاتحكمي على أمر لم تعلمي منه إلا طرفه أتى رجل إلى عمر بن الخطاب يحمل عينه في يده وقال لعمر لقد فقع فلان عيني فأحكم عليه فقال عمر آتني به فقد تكون فقعت عيناه وبالفعل قد فقع المدعي عيني الرجل الآخر انا لم أذكر لك من القصه إلا طرفها , فأكملتيها وحللتيها وحكمتي بها وعاتبتي ايضاً عجباً ! وحتى انا لحق بي حكم ! وتم تأويل كلامي طبقاً للقصه التي اكملتيها انتي بمفردك جميل جداً الخيال العلمي ولكن كثرته مقلقه بعض الشي لاننكر وجوده هذا الشئ وان بات يتلاشى وينحصر مقارنه بالحقبه الزمنيه الماضيه لكن يظهر انه عند البعض بات كمبدأ زوجة الأب , فمهما قدمت تضل هي الأسوء تختلف الآراء بإختلاف الثقافه المسبقه والبيئة المعاصره عموماً شكراً لك كانت اول وآخر مشاركه لي بكتاباتك كفاني ماوصلني منك بارك الله فيك أتمنى ان يرقى الطرح لرقي الصرح فرصه سعيده

أيها المحامي

فقط سأوضح لك سوء فهمك بالتالي

يا ((محمد)) هل أفهم من حديثك هنا أنه يجوز للرجل أن يضرب زوجته ضربا مبرحا ، وهو المفترض ألا يكون مبرحا ، وبالتالي لا تتقبل منها لأنها امرأة أن تدافع عن نفسها ، أو لنقل ترد له سوء المعاملة !!! إن كانت ضربته بالحذاء فالحذاء غير مؤلم وربما هو يضربها بعصًا وعقال وغير ذلك من الأدوات المؤلمة حقا ، دعنا ننظر للأمر من زاوية أن الضرب غير مقبول من الطرفين إن كان هذا ماقصدت ، فأنت بفكرك هذا لاتخرج كثيرا عن منطق الرجل السعودي القديم ، وهو أن المرأة ليست إلا قطعة ضرورية من أثاث المنزل ، وله إن غضب أن يتعامل معها بعنف كيفما شاء

يكفيني أن أوضح بأني لم أجزم كلامي ، بل جعلته قابلا للنقض بأسلوبين أولهما أسلوب الاستفهام ، ثانيهما أسلوب الشرط

ولا تنسى أني دارسة ومتخصصة في اللغة العربية ، فإن استخدمت أحد اساليبها فاستخدامي له لأنه يهدف لمعنى ، ويختصر عليّ كثيرا من الاحاديث
ولا أستخدمها جزافا وعبثا ، وانظر إلى معاني وأغراض الاستفهام والشرط ، ليصلك مقصدي

وشكرا حللت أهلا ووطئت سهلا
كان حضورا مشرقا