[عَـبْدالعَزِيز الهَاشِمي ™]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تلميذ منتسب 8 قولك أني متناقض فهذا رأيك لكن عندما تقول بأنني تركت ! عاكست ! فهذا يعني انك عدت لأسلوب الاتهام المعتاد المبني على سوء الظن على العموم اتهم كما تشاء فهذه بضاعة المفلس وشنشنة نعلمها من اخزم لكن هناك مقوله تقول البيّنة على من ادّعى وبالتالي يلزمك اذا مااردت ان تثبت صحة اتهامك بأن تحضر للناس من خلال تلك الروابط كلمة لي اقول فيها بأنني تركت او عاكست كما تدّعي ووالله لن تسطيع ولو جئت بخيلك ورجلك وبالتالي ارجع لقولي الذي قلته بالرد السابق وهو توضيح بسيط عن قولك كل المتلقين كان من الافضل ان تقول وهل انا وزمرتي من ذوي التلقي المبني على التصور والفهم الخاطئ وليس كل المتلقين ! فالموضوع اطّلع عليه اكثر من 2500 شخص وكون ان هناك من يتفق معك فهذا لايعني بالضرورة انك على حق وانما هي زمرة تتلاقح افكارهم مع بعضهم البعض ولذلك فالافضل ان تجتمع انت وزمرتك وتحاولوا احضار كلمة لي اقول فيها بأني تركت اوعاكست واتحداكم ان تأتوا بذلك نسأل الله لك ولزمرتك الهداية الى طريق الحق

هههههههه من عيوني , ما طلبت شي

لكن عندما تقول بأنني تركت ! عاكست ! فهذا يعني انك عدت لأسلوب الاتهام المعتاد المبني على سوء الظن

هذا ماقاله وزير الداخلية :

أناشد الجميع بأن يضعوا لهذا الأمر حداً وأن لا نجعله قضية بين فئة وأخرى

ماذا فعلت أنت لتعاكس كلامه ؟

أدرجت هذا الموضوع ..

7 الرياض- الوئام: لا تزال قيادة المرأة للسيارة في المملكة إحدى القضايا المثيرة للجدل في مجتمع تشكل فيه الثقافة المحافظة النواة المحورية في التعاطي مع المستجدات الاجتماعية حيث تقدم 128 مواطنا ومواطنة بعريضة إلى مجلس الشورى، يطلبون منه إخضاع هذا الموضوع للنقاش، وبفتح نقاش حول حق المرأة السعودية في القيادة. وأكد مجلس الشورى السعودي، على لسان الدكتور محمد المهنا، المشرف على إدارة الإعلام والنشر بمجلس الشورى، أن هذا الموضوع غير مطروح على جدول أعمال المجلس نهائيا.

مالهدف ياترى ؟؟

أوهل ترى كيف تعاكس كلام وزير الداخلية ؟

---

لكن عندما تقول بأنني تركت !

أنت قلت :

طيب ياأخي الفاضل طالما انك تطرقت للمسالة من الناحية الشرعية فاقول ياأخي الكريم تعلم ان هذه المسألة فيها خلاف بين اهل العلم المعاصرين فمنهم من يرى انه لاحرج على المرأة ان تقود بضوابط وبشروط ومنهم من قال لايجوز للمرأة ان تقود في مثل هذه الظروف وفي ظل هذا الواقع

قلت لك من يرى بذلك : قلت لي الألباني .. طلبت مصدر... ههههه ماجبت ...


يعني أنت تركت كلام وفتوى هؤلاء :
الشيخ محمد بن صالح العثيمين

الشيخ عبدالعزيز بن بآز

الشيخ عائض القرني



أنت هنا بموضوعك تقول :

ولكنهم اعلم الناس بكتاب الله وسنة رسوله لما لهم رسوخ القدم مايعطيهم هذا الحق وعند الاختلاف يرجع اليهم للأخذ برأيهم والالتفاف حولهم ولانهم يخشون الله عز وجل

فلماذا تترك فتواهم وتتقصى عن نادرة بدون مصدر ؟

قمة [ قمة التناقض ]




بالأول تقول

فيها خلاف بين اهل العلم

ولم تعود إلى الشيوخ بن عثيمين وبن باز وتقبل فتواهم , بل أتيتني بفتوى نادرة بدون مصدر :)

والآن تقول

وعند الاختلاف يرجع اليهم

تناااقض !!

---

ووالله لن تسطيع ولو جئت بخيلك ورجلك

---

كان من الافضل ان تقول وهل انا وزمرتي

إن لم تجد ما ترد به ... تشتم وتسب ... حجة الضعفاء ... يالك من جاهل متناقض :)