[تلميذ منتسب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاقدة أبوها والله ياأخي طريقة التعامل ليست بأكثر أهمية من الحدث نفسه! لكن تبقى مهمه لان الهدف منها الوصول الى النتيجة المرجوة للأسف لم أر هنا غير التبجيل والتقديس للدكتور طارق وكأنه هو من أُنزل عليه الوحي ولم أر أحدً قام بتخطئته على ماقاله ثم كأن بيني وبينه عداوة لكي أنكل به وأسبه وأشتمه! ليس بيني وبينه إلا حديثه عن رسولي فقــــــــــــــــــــــط . أين هذا التبجيل والتقديس يعني لازم نأتي بعبارات غير منطقية وغير صحيحه وكل هذا لاجل لان تثبتي مانقولين ! وقلتا ياأختي الكريمة واشرنا الى ان الدكتور وضّح مقصده بقوله وانه لم يرد الانتقاص للرسول عليه الصلاة والسلام وختم مقاله بعذرا نبي الله ونحن لم نقل تنكلي به او تشتميه ولم يكن القصد عنكي يا اختي الكريمة وانما القصد عن اولئك الذين يكيلون السب والشتم وعادة ما اكون بكلامي بصفه عامة ولا افضل ذكر اشخاص بأسمائهم هذا فقط اقوله للتنبيه حتى لايفهم كلامي بصورة خاطئة ونحن حديثنا عن طريقة التعامل عندما نرى من نعتقد انه اخطئ وجانب الصواب هل الشتم واللعن يكون هو الحل المناسب ام الدعوة بالتي هي احسن والنصح والارشاد يكون هو الحل الامثل قرأته في غير هذا المنتدى, وقرأت كثيراً من الردود عليه, الأعضاء والتعليقات تحتوي على سب نعم لكن العلماء والدعاة لا والله . من الطبيعي ان يكون الشتم من العوام هدانا الله واياهم الى طريق الحق أستغرب تكرارك لما قلت رغم انني أوضحت لك بردي السابق أن أدلتك في غير مكانها تماماً وأعيدها لك ان شئت, أدلتك تتحدث عن أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم إذا أخطأوا وهنا حالة انتقاص لشخص النبي صلى الله عليه وسلم فشتان بين الحالتين وأدلتك ليس هذا مكانها أبداً, طيب واخلاق النبي هذه فقط تكون للذكر ام اننا نقول تلك الاخلاق لكي تكون لنا قدوة نقتدي بها عندما نرى تصرف الرسول عليه الصلاة والسلام بأخلاقة الجمّة في التعامل مع من اخطأ ؟ لا ادري بصراحة هل الذي اخذتيه من تلك القصص واستفدتيه انها كانت تتحدث عن اخلاق النبي عليه الصلاة والسلام فقط ! طيب وماذا بعد هذا ياراعاكي الله اليس من المفترض منك ان يكون قدوتك في التعامل مع المخطئ بهذه الاخلاق عندما تواجهين من ترين انه اخطأ على فكرة الدكتور يفهم من مقاله انه لم يقصد الانتقاص للنبي عليه الصلاة والسلام أعيد وأكرر ماقلته للأخ دارس أننا لاندخل بالنوايا , ونحكم على الظاهر وهو قال جملة صريحة لاتحتمل أكثر من معنى, عذراً نبي الله!!! ألا ترى أن هذا دليلاً دامغاً على انتقاصه والا فلم يعتذر من الأساس؟؟؟ طيب ارجعي قليلا يارعاكي الله واقرائي ايضا انه قال هل من المعقول ان يحمل فكرة انتقاص الرسول عليه الصلاة والسلام ! والذي فهمته من قوله عذرا نبي الله فهذا يُحمل من باب التأدب مع النبي عليه الصلاة والسلام عندما حصل الخلاف فيما بينه وبين من اختلفوا معه فقد يكون لا يعلم ولا من اختلفوا معه لا يعلمون ولكن يبقى اجتماعهم على محبة النبي وتسابقهم على تطبيق سنته والله ثم والله ثم والله لو أن أخي قال هذا الكلام عن النبي صلى الله عليه وسلم لطالبت بذات الشيء فشخص النبي صلى الله عليه وسلم مقدم على كل الناس وعلى نفسي فداك أبي وأمي ونفسي يارسول الله. طيب لو وضّح لك اخوك وقال لم اقصد الانتقاص للرسول عليه الصلاة والسلام وانه يسابق المسلمين في محبته عليه الصلاة والسلام وتطبيق سنته بمعنى اخر ان اخوك بعدما سمع من العوام من يشتمه ويلعنه ثم جاء اليك وقال لكي ياأختي فاقدة لم اقصد الانتقاص للنبي فأنا احبه واسابقهم على تطبيق سنته ماذا سيكون ردك عليه ؟ هل وصلت الان الفكرة هل ستقولين لا بد من محاكمتك وانتهى احترامي لك كاأخ لي ! الله المستعان لو انكي تقولين نعم لابد من محاكمته وانتهى الاحترام املئ فؤادك رحمة لذوي الاسى لا يرحم الرحمن من لا يرحم ُ وترى اخوك يقول لم يقصد الانتقاص يشتركون في ذات القضية, وهذه مشكلة كبيرة ياأخي, لذلك قلت أن هذه الكلمة لو صدرت من شيعي لأقمنا الدنيا عليه, ولكننا نحدد الموقف بناء على الشخص نفسه لا على الموقف! طيب طالما انكي تقولين تحددين الموقف بناء على الشخص فلماذا اذاً تصرين على انه اراد الانتقاص للرسول عليه الصلاة والسلام مع ان الدكتور يقول لم يقصد الانتقاص وتقولين انهم يشتركون في ذات القضية مع الدنماركي واليهودي الدنماركي واليهودي يريدون فعلا الاساءة والاذية لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثم تأتي وتقولين يشتركون في ذات القضيه ياأختي الدكتور يقول لم يقصد الانتقاص للرسول عليه الصلاة والسلام وانتي تأتي وتقولي بل يريد الانتقاص ويشترك معهم في ذات القضيه ! على ماذا بنيتي كلامك والدكتور يقول لم يقصد الانتقاص يعني قول الدكتور غير كافي بالنسبة لك ؟ ماهي الطريقة المناسبة بنظرك لكي يقوم بها الدكتور حتى تتأكدي انه لم يقصد الانتقاص ! أعذره لأنه غضب لنبيه, وعمله هذا -أي سبه وشتمه- لم يقصد به التقرب إلى الله به بقدر ماكان غضباً لرسول الله من أن ينتقصه كائناً من كان! الله اكبر ومالفائدة اذا لم يكن ذلك الغضب يُقصد به وجه الله تعالى والتقرب اليه اذاً نعود مرة اخرى لمسألة أن الاعمال الصالحة لاتقبل الا بشرطين ان يكون خالصا يُبتغى به وجه الله وان يكون وفقا للسنة وانتي تقولين لم يقصد به التقرب الى الله بالاضافة الى انك تعذرين من يسب ويشتم مع العلم ان هذا ليس من سنة المصطفى عليه الصلاة والسلام ( لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحشا ولا لعانا ولا سبابا كان يقول عند المعتبة : ماله ترب جبينه ) أيعني ذلك أن نفتح الباب على مصراعيه لكل من ينتقص من نبينا ونقول له لاعليك فقد أُمرنا بالتعامل بالحسنى مع كل من ينتقص من شخص نبينا!! لاطبعا ولا يروح بالك لبعيد فالموضوع هنا عن اخوك المسلم الذي تقولين عنه انه ينتقص رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام الله بيني وبينك, وارجو أن تعود لنصيحتك ألا تدخل في النوايا. طيب بس ودي اعرف كيف تأكدتي ان الدكتور طارق الحبيب عندما قال بتلك المفردة كان يقصد الانتقاص للنبي صلى الله عليه وسلم طالما انك تتحدثين الان عن النوايا وعدم الدخول بها ثم أي نوايا ياأختي الكريمة التي تنصحيني بعدم الدخول فيها كلمتي لك حفظك الله بترك المزايدة كان ردا على كلامك ان لاخير فينا ان لم نذب عن نبينا ضد من ينتقصه فرددت عليك برجاء ان تحاولي ان تتركي المزايدة في هذا الامر وقلت ان انفسنا واموالنا واهلنا دون رسول الله عليه افضل صلاة واتم تسليم بس جد ودي اعرف كيف تأكدتي ان الدكتور طارق كان يقصد الانتقاص وهو يقول بمقاله هل من المعقول ان يحمل فكرة الاستنقاص للنبي عليه الصلاة والسلام ويطلقها في مجتمع متدين ! وكيف وصلتي لمرحلة التأكد ان الدكتور اراد فعلا الانتقاص ؟

دمتي ياأختي الكريمة لما يحبه الله ويرضاه