[عَـبْدالعَزِيز الهَاشِمي ™]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تلميذ منتسب 8 طيب ياأخي الفاضل طالما انك تطرقت للمسالة من الناحية الشرعية إيوهـ فاقول ياأخي الكريم تعلم ان هذه المسألة فيها خلاف بين اهل العلم المعاصرين فمنهم من يرى انه لاحرج على المرأة ان تقود بضوابط وبشروط ومنهم من قال لايجوز للمرأة ان تقود في مثل هذه الظروف وفي ظل هذا الواقع من هم هؤلاء العلماء ؟ أئتني بفتواهم بأقوالهم . . لا ترمي كلاماً في الهواء . . .والا ماصار نقاش :) وما اتيت به من كلام علمائنا الاجلّاء رحمهم الله وكلام ولاة امرنا حفظهم الله ورعاهم هي من باب سد الذرائع وليس في ان العمل في ذاته حرام يبدو أنك طوفت القاعدتين هذه وما شفتها : القاعدة الأولى : أن ما أفضى إلى محرم فهو محرم . والقاعدة الثانية : أن درء المفسدة إذا كانت مكافئة لمصلحة من المصالح أو أعظم مقدم على جلب المصالح . اذا وعلى كل حال فالمسألة خلافيه بين اهل العلم وكما تعلم ايضا انه لا انكار في مسائل الخلاف بين اهل العلم أنظر هنا جيداً : فالشارع الحكيم إذا حرَّم أمرًا حرَّم الوسائل المفضية إليه ؛ فإن "الوسائل تبعٌ للغايات في الحكم"، و"وسائل الحرام حرام" ، و"ما أفضى إلى حرام حرام". والمسألة الفرعية التي يختلف في حكمها الناس: يُؤخذ فيها بالإجماع، فإن لم يُوجد، أخذ بالأحوط، ثم بالأوثق دليلاً، ثم يُؤخذ بقول من يُظن أنه أفضل وأعلم تمام ياأخي الكريم تمام يا أخي التلميذ هنا ارجع للكلمة التي قلت فيها "بالاستحالة" والتي رددت عليك بها بأن هذا في علم الغيب وطالبتك بعدها بسبب قولك بالاستحالة فأتيت باقوال اهل العلم واقول هنا لك اخي الكريم هل اتيانك لاقوال اهل العلم معناه الاستحالة ؟ بما إن بلدنا ولله الحمد تطبق الشريعة السمحاء وبما إن الشرع حرم قيادة المرأة فبالتالي إستحالة أن تقود المرأة يحتاج شرح ولا بلاش ؟ اعتقد انه هذا فهم خاص بك وحدك لاقوال اهل العلم رأيك يعبر عن وجهة نظرك الشخصية التي تعبر عن ما في عقلك وقلبك أنا أعتقد إنك لوحدك من يرى ذلك :) لان باب سد الذرائع هذا لا يعني تحريم ابدي او مطلق او استحالة ونستطيع ان نقول انه منع قانوني ان صح التعبير أستغفر الله العظيم مين قال هذا الكلام ؟ إنت ؟ أجل باب سد الذرائع يعتبر منع قانوني ؟ إليك التالي عزيزي التلميذ : هل تعلم بأن (قاعدة سد الذرائع) قد جاءت فيها نصوص شرعية كثيرة من الكتاب والسنة اعتمد عليها العلماء في تحريم كل وسيلة تؤدي إلى المحرم? ولذلك قال ابن القيم –رحمه الله- : "باب سد الذرائع أحد أرباع التكليف"قال هذا بعد أن ذكر لها تسعة وتسعين (99) دليلاً من الكتاب والسنة. وإليك شيئاً من تلك النصوص التي تدل لهذه القاعدة : 1- قوله تعالى (ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدواً بغير علم) فنهى سبحانه عن سب أصنام ومعبودات المشركين لكونه ذريعة لأن يسب المشركون الله –عز وجل- عدواناً وظلماً دفاعاً عن أصنامهم ومعبوداتهم . منع قانوني حسب رؤيتك للأمر 2- قوله تعالى (ولا يضربن بأرجلهن ليُعلم ما يخفين من زينتهن) فنهى النساء عن الضرب بالأرجل على الأرض وهو مباح لأنه ذريعة لإثارة الشهوات. أيظاً منع قانوني حسب رؤيتك للأمر 3- أنه تعالى نهى عن البيع وقت نداء الجمعة لئلا يكون ذريعة إلى التشاغل بالتجارة عن حضورها . أيظاً منع قانوني حسب رؤيتك للأمر 4- أنه تعالى أمر بغض البصر لأنه ذريعة للفساد. أيظاً منع قانوني حسب رؤيتك للأمر 5- أنه تعالى نهى عن بناء المساجد على القبور ولعن من فعل ذلك لأنه ذريعة إلى الشرك. أيظاً منع قانوني حسب رؤيتك للأمر 6- أنه تعالى حرم الخلوة بالمرأة الأجنبية لأنه ذريعة إلى الفساد والزنا. أيظاً منع قانوني حسب رؤيتك للأمر 7- أنه تعالى منع الصحابة أن يقولوا للرسول صلى الله عليه وسلم (راعنا) وأمرهم أن يقولوا بدلها (انظرنا) لأنه ذريعة تتخذها اليهود لسبه عليه الصلاة والسلام . أيظاً منع قانوني حسب رؤيتك للأمر 8- أنه صلى الله عليه وسلم نهى أن يجمع الرجل في زواجه بين المرأة وأختها، أو عمتها أو خالتها لأنه ذريعة إلى قطيعة الرحم . أيظاً منع قانوني حسب رؤيتك للأمر 9- أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يتقدم المسلم الصيام قبل رمضان بيوم أو يومين لكي لا يكون ذريعة لأن يُلحق بالفرض (وهو صيام رمضان) ما ليس منه. أيظاً منع قانوني حسب رؤيتك للأمر مدري من وين طلعتلي بهرجة منع قانوني , تفسر على كيفك الظاهر :) بأعتبار انه في هذه المرحلة قد يودي الى مفسدة ولكنه في وقت آخر تتغير ظروف وهل أنت أعلم من الشيخ بن باز والشيخ بن عثيمين ؟ هل أنت أعلم من ابن القيم ؟ لا تقحم نفسك في مالا علم لك به > > مو وصاية , نصيحة ترآ الناس وتتغير حاجاتهم وبالتالي قولك بالاستحالة هذا قول غير صحيح والى الان لم تأتي بشئ يؤيد هذه الاستحالة ،،،،،، اما موضوع منادتي لك ياقمر او ياعسل إيوهـ فإن ان كنت تراه من السخافة ولا يعجبك نعم أراها سخافه , فالزم نفسك اولا بالاحترام والتقدير اثناء مخطابتك مع الناس قل قسم بالبعد عن الاتهامات والتشكيك والسخرية التي تتناولها اثناء مشاركاتك ، ومن ثم تعال واطلب ماتريد ولك ذلك أنا ما أطلب منك شيء , أبغاك تعرف حدود الميانه بس مو أي واحد تقابله في منتدى ولا بشارع على طول يا قمر يا عسل إثقل الله يحفظك فإن احببت والزمت نفسك قبل الاخرين بمسألة الاحترام والبعد عن السخرية إيوهـ ومنها كلماتك الساخرة ( قل قسم ) ووضع الرسومات وغيرها مما لست اذكره قل قسم! والا اترك المشاركة في المواضيع وارح نفسك طالما انك لا تريد الا ان ترى مايعجبك أترك المشاركه في المواضيع ! شكله وجودي مسبب لك أزمه أحرام على بلابله الدوح حلال للطير من كل جنس ؟ الكلام هذا عربي ؟ بلابله ؟! أكله إندنوسيه ترآ وعندي مصدر موثوق . . . شغالتنا تحياتي لك

قل قسم