معجم مقاييس اللغة:
(كند) : الكاف والنون والدال أصل صحيح واحد يدل على القطع .
يقال كَندَ الحبل يكنُده كَنْداً. والكَنُود: الكفور للنِّعمة. وهو من الأوّل، لأنه يكنُد الشكر، أي يقطعُه. ومن الباب: الأرض الكَنود ، وهي التي لا تنبت .
وقال الأعشى:
أَمِيطِي تُمِيطي بصُلْبِ الفُؤادِ وَصُولِ حِبالٍ وكنَّادِها
وسمي كِندةُ فيما زعموا لأنه كَنَد أباه، أي فارَقه ولحق بأخواله ورأَسَهُم فقال له أبوه: كَندْتَ
لسان العرب:
كند: كَنَدَ يَكْنُدُ كُنوداً. كَفَرَ النعمة، ورجل كنَّاد و كَنُودٌ.
وقوله تعالى: {إن الإنسان لربه لَكَنُود} قيل: هو الجَحُود وهو أحسن، وقيل: هو الذي يأكل وحده ويمنع رِفْدَه ويَضْرِب عَبْده. قال ابن سيده: ولا أعرف له في اللغة أصلاً ولا يسوغ أيضاً مع قوله لربه. وقال الكلبي: لَكَنود، لَكَفور بالنعمة، وقال الحسن: لَوَّام لربه يَعُدُّ المصيباتِ ويَنْسى النِّعَمِ، وقال الزجاج: لكنود، معنا لكفور يعني بذلك الكافر. وامرأة كُنُدٌ و كَنُود: كَفور للمواصلة، قال النمر بن تولب يصف امرأته:
كَنُودٌ لا تَمُنُّ ولا تُفادِي، إذا عَلِقَتُ حَبائِلُها بِرَهْنِ
وقال أبو عمرو: كَنُود كَفُور للمودّة. وكَنَدَه أي قطَعَه، قال الأعشى:
أَمِيطِي تُمِيطي بصُلْبِ الفُؤادِ وَصُولِ حِبالٍ وكنَّادِها
وأرض كَنُود: لا تُنْبِتُ شيئاَ.
وكِنْدَةُ: أبو قبيلة من العرب، وقيل أبو حيّ من اليمن وهو كِنْدَةُ بن ثور. و كَنُودٌ و كنَّاد و كُنادة: أَسماء.
أساس البلاغة:
كند – رجل كَنودٌ، وامرأة كَنود وكُنُدٌ. و كَنَدَ النعمة: كفرها، ومنه: كِنْدَةُ: لأنه كَنَدَ أباه ففارقه، وتقول: فلان إن سألته نَكَد وإن أعطيته كَنَد. ووقع البازي على كُندُرته وهو مجثم مهيأ له من خشب أو غيره.
ومن المجاز: أرض كَنود: لا تنبت.
وأنا من قبيلة كِنْدَة
شكراً