[ام عبد الرحيم]

بسم الله .... وعذرا ممن وجه الكلام له .. أخي حسين العبدلي ... سأتحدث عن قضية العرف ... لأني لم احتمل قرآءت هذا الهراء وعد الرد .... يا بحر الحرية ... هل تعتقد بإن أستدلالك هنا بالعرف كما فهمته انت وانت فقط بهذه الطريقة هو الصحيح ... العرف ياعزيزي والذي يعتبر قااااانون ولا ينكر تغيره ليس كل عرف بل العرف الصحيح مضبوط بظوابط وهي /ان لا يخالف نصا من نصوص الشرع ولا يفوف مصلحة معتبر "حتى المصلح المرسلة تعد قااانون ياعزيزي" ولا يجلب مفسده راجحه .... >> هذا هو العرف الذي يصلح ان يكون قانونا .... فدعنا نقيس عليه بعض من المضاهر مثل طيحني والتبرج وو الخ .. فهل هذه وان كااانت معروفة هل هي من العرف الصحيح الذي يعد قانون ام هي من العرف الفااااسد المخالف للضوابط.... "أسأل طالب من الابتدائي ذا فطره سليمه وسيجيبك " وكان الاولى بك أختيار دليل أقوى لإعتبار العرف فمعلوم ان الاستدلال بـ (خذ العفو وأمر بالعرف ) حجه ضعيفة على حجية العرف كدليل من أدلة الاحكام أو كقااانون >> بتعبيركم ... لأن العرف المقصود في الآية .. هو المعروف .. وهو ماعرف حسنه ووجب فعله وهو كل ما أمرت به الشريعة .. .... هذا والله أعلم